普巴金剛誅殺與除障修法略說/釋迦仁波切

說明：早年阿知仁波切在內地超度一厲鬼未果，有一位居士弟子力勸仁波切將厲鬼誅殺。仁波切厲言訓斥：「誅殺要具足非常嚴格的條件，不是想修就修的！」事實上按照密續的宗旨，只有全部具足十種極大惡行的眾生，忿怒本尊成就者才可以將其誅殺並超度。同時，密續對於修持誅殺者的要求也極高，一般的凡庸密法行者根本無法企及……當今內地不少無知無畏的密法弟子，未有一絲一毫慈悲和修證，天天自欺意淫般的幻想著行持誅殺，其實僅是不斷的積累違反根本三昧耶的惡業而已，未來命終必然墮入地獄難得出離，不可不戒，不可不慎！

阿明2014-11-8

正文：

十方諸佛菩薩之共意有五：身、語、意、功德、事業。普巴金剛是屬於五共意中之事業共意的化身。普巴金剛在最根本續部之名字叫做「彼斗搭瑪」（梵語），是密宗續部專門講解普巴金剛之法門。

「彼斗搭瑪」法門共有六大剛要：

（1）輪涅具足方法二

（2）密續傳法三

（3）密續重點六

（4）關鍵名單十二

（5）無上密續層階關鍵十二

（6）事業加行法十。

此六大剛傲既深奧且廣大，不便詳加冗述，將其扼要綜合之，「彼斗搭瑪」即是普巴金剛之四種出塵事業。

普巴金剛就勝義諦而言，原本只是一尊事業佛，沒有名字和形象，但事俗的修行信眾習慣也喜歡將佛取一代號，在修普巴事業時因使用許多法器，特別是普巴杵，故用普巴杵法器來為祂取名稱「普巴金剛」；又因其專主事業而名「事業金剛」；而做事業的方式是既抓又舂故另名「抓舂金剛」。

以上四種出塵事業具足，就是密宗的普巴金剛法，但是修法做事業時只分兩種：

（一）上善自我成就之修法：

自己以普巴金剛當本尊，恆常不懈怠地修行得成就。本智抓舂、菩提抓舂、大悲抓舂三者均屬之。

（二）下善度魔事業之修法：

標幟抓舂屬之。利益眾生最重要是斷眾生之痛苦、煩惱。使用標幟抓舂（如普巴杵），舂入眾生之痛苦煩惱處，以斷其苦，便稱下善之事業。上善事業成就以後，一定要行利眾之下善事業，未成就者因能力不夠，下善之事業不可為之，否則兩者均破三昧耶戒。

下善事業根本修法有三種：

1.回遮：行者上師修法，鞭打、詈罵、詛咒魔鬼，以回遮諸種障難。

2.燒拋：點燃大火焰，拋朵瑪，燃燒驅魔的三昧耶料，如白芥子、鐵杵、朵瑪、傀儡魔、畫魔鬼形象之毒紙。

3.壓阻：在三叉路口、九叉路口、不吉祥之地面，挖三層高或九層高之深洞、將魔鬼的名字、形象，裝入自然死亡的之狗頭、貓頭、狼頭、獒犬頭中，在丟入深洞里，然後修普巴金剛下善度魔儀軌。

普巴金剛下善儀軌修法主要是降伏魔鬼，不是誅殺，非要誅殺時，必須視其是否具足下列十惡魔條件：

1.毀滅佛教

2.摧毀三寶

3.劫奪僧財

4.謾罵大乘及弒父母

5.戕害上師

6.絕無慈悲

7.挑撥金剛兄弟、傷害眾生

8.障礙別人修法

9.背叛誓言

10.顛倒業果

以上十條件具足之惡魔，因他們罪惡深重、既可憐又可惡，永遠沒有升上三道之機會，一定要殺戮，但是只要其中條件缺一，絕不可殺。

至於普巴金剛修行上師是否具足殺魔鬼之條件有二說：

（一）依據密續普巴金剛法門之說：

1.普巴金剛法門的成就，對魔鬼有加倍之悲心者。為何需要加倍之悲心？因為過去三世佛時期，眾生煩惱不多，諸佛只要些許之悲心便足夠救度眾生，現在正值五濁惡世，眾生煩惱叢生，剪不斷，理更亂，菩薩們稍許之慈悲，無法救拔諸苦、治理煩惱亂絲，故要加倍之悲心，密法稱為忿怒佛或忿怒本尊。

2.抓舂金剛儀軌及下善度魔所需使用之法器、三昧耶料，必須準備充足。

3.抓殺、勾召魔鬼時，魔鬼不覺得痛苦，否則修行之上師破三昧耶戒律。

4.殺魔之後，魔鬼屍體或糌粑做成之傀儡魔，必須變成甘露來供養普巴佛及一切十方諸佛菩薩，並且將魔鬼之長壽、福報、智慧收回給修行者自己。而魔鬼的神識要送度至與他有緣之凈土，不可任其漂流於六道，否則破三昧耶戒。

5.魔鬼和修法成就上師要有前世因緣，萬一沒有因緣，但能力足夠，亦可降服救度他。

（二）依據密續忿怒本尊法門之說：

1.上師已得普巴金剛成就。

2.魔鬼具足十惡業。

3.以慈悲心及行為來降服魔鬼

4.用忿怒本尊法如法修行。

5.殺、壓、拋時，魔鬼沒有痛苦。

6.魔鬼之福報、智慧、力量、神通、財產，修行者要將其收回給自己。

7.要將魔鬼屍體或傀儡魔變成甘露。

8.要將魔鬼的神識度至與他有緣之凈土。

9.要將降伏魔鬼的功德迴向給眾生。

目前具足十惡業之魔鬼極度稀少，具足上述諸條件之上師亦如鳳毛麟角，但是大家不要因此對上師失去信心，要了解現在上師帶領大家修普巴金剛儀軌時，目的不是為執著於殺魔。彼斗搭瑪續部說：「運悲誅滅之誓句，並非殺戮而鎮伏，其蘊付與金剛已，神識亦修為金剛。」可見修此法的目的不是為了要誅滅他們而是度化成為未來之金剛佛。

另一個更重要的目的，修此法是為了要滅除自己和眾生十惡之因（身體所做三惡因、口所做四惡因、意所做的三惡因），此十惡之因未泯除，日積月累之後會成為十惡魔，所謂「星星之火，可以燎原」，豈能不勤勉修行。

普巴金剛法門之功德：

1.世間法：

消除障難：消除四一四種疾病，兩萬一千魔、八千種障礙、十五童子魔、三百六十災（男災多發生在13、25、37、61、75、82歲。女災多發生於18、25、49、70歲）、八十一惡兆、三百六十鬼、十八橫死緣、天龍八部鬥爭謗、詛咒壓勝力（宗教鬥爭）、外道蠻橫咒、天災疫癘、噩時爭鬥戰（國家戰爭）、外緣四大亂（地震、天災、水災、火災）、內緣脈氣亂（精神病、乖舛惡運、行為驟變）、遍計心息氣（貪嗔痴）、不遂大耗敗（不滿所願）、違緣諸障礙。

2.出世間法：

增長修行、開悟智能、長養慈悲、修復戒律、功德迴向給眾生，以結法緣，助眾生離三途苦，得涅盤樂。

台灣各佛學會，每年和西藏、尼泊爾等地一樣，都會在歲寒冬末舉辦除舊布新普巴金剛大法會，許多信眾欣然前往參加，也都專心地跟著上師依儀軌如法持修，遺憾的是其中有大部分的信眾不知普巴金剛之意義，以及修持普巴金剛之真正目的，只是「口念金剛語，心想世俗利」，本佛學會上師釋迦仁波切有見此憾事，故特別口述此文，盼能夠幫助大家獲得普巴金剛法之真正知見，不在是茫然隨修。

開示上師釋迦仁波切

——全文轉載自網路，原發不詳，題目為轉載所加。

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