輕鬆學大經 第5集 | 學佛的方向和目標（簡體）

無上甚深微妙法

百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持

願解如來真實義

受法炳公，華嚴啟信歸極樂；

傳燈宇內，大經導航度娑婆。

至誠感恩師父上人慈悲教誨，接下來我們跟師父繼續學習凈土大經科注（第五回）第五集的菁華節要。

觀經云：「是心是佛，是心作佛」，怎麼作佛呢？

念這句佛號就是作佛，心裡沒有別的，佛號。是心是佛，是心作佛，我們心裡想什麼它就變什麼，念什麼它就變什麼，一切法從心想生。我們去想它，沒有了；我們去念它，也沒有了，不是真的，全是幻相。

是心作佛，最簡單的說法，就是眼見色，看得清清楚楚、明明白白，這是是心是佛，決定沒有起心動念、沒有分別執著，這就對了。如果眼見了，看得很清楚，分別得很清楚，執著很清楚，妄想雜念很清楚，這叫凡夫。

所以佛教是什麼教育？破迷開悟的教育，你學佛才像佛。你要不明白這個道理，不走這條路，雖然學佛，不像。從早到晚還是起心動念，你是標準凡夫。

那麼我們修行的總綱領、總原則是什麼？

總的綱領就是不起心不動念、不分別不執著。眼見色，見得清楚；耳聞聲，聽得清楚；鼻嗅香，聞得清楚；舌嘗味也嘗得很清楚，酸甜苦辣咸，清清楚楚，沒有起心動念。起心動念就造業了，就是凡夫了；不起心、不動念，那你就是佛。

修行在哪裡修？

六根在六塵境界裡頭修，修如如不動，清清楚楚、明明白白，那是自性般若。般若智慧，你什麼都知道，沒有一樣不清楚、不明了，這是智慧。智慧是自性本有的，不是外頭來的。所以要開悟，開悟了什麼都知道，見到、聽到知道；沒見、沒聽也知道，全知道了。如如不動，就是在十法界現象上不起心不動念、不分別不執著，這叫修行。離開一切相到哪裡修？沒得修了。修行就在六道，哪一道都是菩薩修行的道場。

我們學佛的目的何在？

目的就是要了生死、出三界，出三界是脫離六道輪迴。輪迴太苦了，還願意天天再受苦嗎？天天再受罪嗎？所以我們自己學佛，要不給自己定個標準，就沒有成績可言。最簡單的方法是念佛，念一萬聲、念兩萬聲、念十萬聲，這都給自己克定功課。為什麼要念這麼多？你不念佛就念妄想，就念分別執著，那就是是非人我，那就錯了。那果報在哪裡？三途六道。我們既然嘗到三途六道的苦頭，一心一意想擺脫它，有地方好去，西方極樂世界。這部經是極樂世界的說明書，是引導我們往生極樂世界。讀這部經也好，一天讀一遍、讀十遍、讀二十遍。經跟佛統統都念，都好。只要圍繞著極樂世界阿彌陀佛這個中心，不跟他遠離，你就對了。

為什麼要用這個方法修行，這方法靠得住嗎？

我們用心持名，就用我們現前這個心，你不要去想它是真心是妄心，就老實念佛、想阿彌陀佛就好。本來是佛，他本來就是佛，現在又念佛，所以佛菩薩看得清楚，你當下就是佛。直截了當，方便究竟，奇特殊勝，不可思議，你無法想像。

除了念佛之外，我們日常生活，處事待人接物要用什麼態度呢？

孔老夫子一生待人接物，五個字，「溫良恭儉讓」，無論在什麼地方見到他，你看他溫和、善良、恭敬。華嚴會上普賢菩薩教給我們一切恭敬，不但對人恭敬，對蚊蟲螞蟻，為什麼？它有佛性，它迷比我們迷得更深，我們到人道，它到畜生道去了。它要是成佛了，它本來是佛，可惜沒有機會，遇到緣了它也能修行證果，怎麼能小看它？怎麼能不恭敬？再說花草樹木、植物礦物，統統要恭敬。為什麼？它的法性是佛，它是法性佛，迷惑了才變成這些東西。關鍵就是個覺迷，覺大過迷，是佛菩薩；覺迷混在一起，自己不能分開，就是六道裡頭的芸芸眾生。

戒律，抓住綱領，給社會大眾做好榜樣，就是教化眾生。佛法深入淺出，教化一些有緣眾生，功德無量，世出世間頭一等的好事。希望我們在這一生短短數十年的時間，好好的抓住，一天都不能空過。