「本命佛」是商家杜撰出來的，千萬不要佩戴佛菩薩像

現代人只看到利益，從利益出發，靠賣佛像、佛咒掙錢，這是對佛菩薩的尊重嗎？佩戴佛像在身上，還號稱本命佛保佑，你讓佛給你當保鏢嗎？這是謗佛謗法！屬於五逆重罪！將來會下地獄的。本命佛是哪部佛經講的？用佛像發財不怕因果嗎？發這類文章、做這些事的不是正知正見的佛弟子！

佛教沒有「本命佛」的說法，佛大慈大悲，用平等心對待一切眾生，豈能因你出生的月份不同而分別對待？「本命佛」是商家杜撰出來的。佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些人大肆頌揚本命佛，借佛斂財，真是別有用心！

作為佛弟子，我們要有正知正見，按照佛經中說的做，不要盲目聽從某某名人、名師的話，更不要幫助商家推波助瀾。真正的善知識絕不會篡改佛經、做違背佛法的事。末法時期邪師說法如恆河沙，我們要有智慧辨別是正還是邪。多讀佛經原文，佛不讓做的事堅決不做。佛菩薩像只能供養、頂禮膜拜、千萬不能佩戴在身上。撰寫、轉發推廣本命佛這類的文章，同樣造大惡業，還不知懺悔？

十二生肖是中國民俗，何來與佛法結成什麼本命佛？本命佛之說是個別人和商家杜撰，別有用心。試想以解脫一切眾生苦難為己任的佛菩薩會專門照顧哪一個群體嗎？

　　要知道，佛經中多處提到禮敬佛菩薩像，念佛、念菩薩能消罪業，保平安。從未提佩戴佛像。有很多人說，「如果能以恭敬的心佩戴是可以的」。請問，你當著尊敬人的面,好意思脫了褲子上廁所嗎?這不是一個道理嗎！說心裡恭敬，卻連面兒上的恭敬都做不到，還談什麼心中恭敬？

更有甚者，胡言什麼「我不著相，我不注重形式，我心中有佛就好」，還引用金剛經「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」來為自己的所謂不注重形式做辯解。你的境界到了嗎？學佛有次第，我們過了河到達了對岸，當然要扔掉船和槳輕裝上路開始新的歷程，但是你到對岸了嗎，還沒過河就要把船和槳都扔了嗎？所以說，末法時期，這種愚痴狂慧真的是到處都是，對於這種說法，實在不足與語，說了人家也聽不進去，徒增爭論。

　　印光大師曾說，佛法從恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一來免得我們自己在不知不覺中因褻瀆而造業，二來可以避免消損身處末法時代的我們本就不多的福報，高僧大德們的教誨，實在是為了我們好啊。

事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊。

以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：

前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現在由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再次提醒：不論是玉質的，還是其他任何材質製成的佛菩薩像的徽章、吊墜、掛件，乃至項鏈、手環之類，千萬不可戴在身上。

佛像是佛法的象徵之一，具有表法的功用和神聖的屬性，宗教的神聖性需要具體的象徵物來體現，佛菩薩是人天導師，是眾生出離生死苦海解脫苦難的依怙，佛菩薩是我們恭敬、禮拜、學習的榜樣。但是我們把佛像戴在身上，不論是為了好看，還是為了獲得保佑，都是極大的不恭敬。

神聖的佛像怎麼可以成為裝飾物？我們最崇敬的人天導師怎麼可以成為貼身保鏢？有人可能會說，哪有那麼嚴重，佛像就是佛像。說這個話的人就是對佛法要義缺乏了解。要知道，佛有法、報、化三身，佛像本來就是佛的應化身之一。試問，我們會不會把自己的父母當做裝飾或者擺設，會不會把父母當做自己的家丁或保鏢？道理不言自明。

佩戴佛像不但不能植福消災，反而褻瀆之罪嚴重，更是消損我們的福報。無論如何都不要在身上佩戴佛像。

後背紋佛像，不到30歲就意外死在廁所（千萬不能在身上佩戴佛像、菩薩像）

大學同學說的一件事，在此略述，以警世人。

我有一位大學同宿舍的室友，說起他有一位表哥前些年在後背上紋了一尊佛像，大概一年後的一天，家人聽到他在廁所里大喊一聲，之後就沒了動靜，待家人打開廁所門，發現他已經沒了生氣，而身上也沒有什麼外傷，不到30歲的他就這樣莫名其妙的死了，家人都很傷心。

不知道紋身佛菩薩像的人有沒有想到，上廁所時身上的佛菩薩像也跟著你上廁所!而此人行房事時，無疑是當著佛菩薩的面行淫。殺生吃肉，都是當著身上的佛菩薩的面殺生吃肉……這麼嚴厲的對境，是對佛菩薩的大不敬，造了極大的罪。其實不是佛菩薩在怪罪，佛菩薩大慈大悲，一直在救度苦難眾生，而是因果規律在起作用，造惡因，得惡果，種善因，得善果。可嘆那麼多人愚痴，盲目地褻瀆還以為是恭敬，一旦因緣聚合，感受的果報將會是慘烈的！警惕呀：千萬不能在身上佩戴佛像、菩薩像！

李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂『男戴觀音女戴佛』之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！

（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

　　但是也可能有的同修會說，那現在我知道了佛像不能佩戴，但是我確實很想獲得護佑保平安，有沒有什麼可以佩戴的呢，當然有，可以用「南無阿彌陀佛」六字名號或「楞嚴咒」掛件，南無阿彌陀佛六字洪名，是萬咒之王，其中所蘊含的無量無邊功德與無窮威神之力是我們凡夫遠遠不能想像的。

印光大師關於佩帶〈楞嚴咒〉的開示：

……凡身旁佩帶〈楞嚴咒〉等，遇卧息、大小便時，須解去。唯臨極危險時，可以不去。若平常無危險亦不去，則褻瀆之罪可勝言乎?室內既有經像，當格外敬重。寒山、拾得，乃文殊、普賢之所現者，固宜常存敬畏，不敢放肆則可矣。節選自印光大師：「復念佛居士書(即正編文鈔之永嘉某居士)」

關於「本命佛」一說

文/學誠法師　（摘自學誠法師新浪微博）　

　　佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。

　　建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。

　　對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的「好醜」妄加評論，將佛像當做裝飾物、置於不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。

　　佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。

　　修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。

　　無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。

　　關鍵是：什麼表現算「足夠虔誠」呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。

南無阿彌陀佛！

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