第八輯 第二篇、基督徒的種類

第八輯 第二篇、基督徒的種類讀經：哥林多後書四章十六至第十八節，希伯來書十章第三十八節，加拉太書二章二十節。我今天要和弟兄姊妹說到一件事，就是基督徒的種類，我們知道，在世人當中，有千千萬萬的基督徒，而這些基督徒，有的是在所謂的基督教裡面，有的是在羅馬教，就是天主教裡面。在基督教裡面，分作很多宗，很多派。就是天主教，雖然他們說是一統的，不分派別，但老老實實說，還有派別之分。不過今天早晨我們不是來看基督教有多少派，有多少宗。我們是要來看，照著基督徒的性質，有多少種類。不管是在基督教裡面，還是在天主教裡面，我們要來看說，這些名為基督徒的人，到底有多少種。我們所以這樣分析，乃是要給弟兄姊妹看見，到底我們今天是作那一種的基督徒。換句話說，我們知道我們這個基督徒到底在什麼地方。今天早晨我們用很簡單的話，把各種的基督徒都擺在這裡。你若注意的話，會很希奇的看見，基督徒的種類都是兩類兩類的，第一種有兩類，第二種有兩類，第三種有兩類，第四種又有兩類。真基督徒與假基督徒先說第一種的兩類。第一類是假基督徒，第二類是真基督徒。假使你碰到一個人自稱是基督徒，那麼你就要分析他是假的呢，還是真的？他真有基督的生命嗎？他真的得救嗎？你就看見說，全世界的基督徒雖多，但是不過有兩類，一類是真的，一類是假的。我想，真假之分我們的弟兄姊妹比較容易認識。但是為著新得救的人，我稍為說幾句話。基督徒的真假，是根據什麼來分呢？是根據一件事，就是他到底得著重生了沒有，到底罪得著赦免了沒有？你若是碰著一個基督徒，他告訴你，他不知道他的罪得著赦免，他不知道他裡頭有基督的生命，他不知道他是不是神所生的兒女；他不過只告訴你說，他看基督教不錯，就領洗入教了，到時候他來作作禮拜。這樣的一個人，就是假基督徒。千萬不要以為說，假基督徒是有人到教會裡，專門來裝假的。當然那是十足的假，但是還有一班是真的假基督徒。他誠心誠意來加入基督教，要幫教會的忙，甚至有人把房子財物都捐給教會用。從外面來說他作基督徒是真的，但從裡面來說這是假的，因為他從來沒有悔改過，從來沒有認罪過，從來沒有接受過耶穌作救主，從來沒有得著主耶穌的生命，從來沒有被神重生作神的兒女。雖然他加入了基督教，但是他裡面沒有嘗到神的救恩。所以我說，這是真的假基督徒。什麼是真的基督徒？就是他悔改過了，認罪過了，他裡面有主的生命，的的確確是神的兒女。這樣的基督徒，不管他是中國人，還是外國人；不管他受的教育是多高，還是多低；你碰到這樣的人，他的裡面和你的裡面就有一個東西在那裡相交，彼此就響應了。馬上你說，這人是我的弟兄。即使你們兩個人是屬於兩個宗派，但是裡面的交通是一個。你能夠伸出手來拉他的手說，我們是一個。追求世物與追求聖靈真假基督徒我只說那麼多。現在我們把假的擺在一邊，來說真的基督徒。在真的基督徒中剛剛好又是兩類。哪兩類呢？有一班基督徒，他們實在是神的兒女，但是他們所尋求的乃是今世的福樂，他們只接受神外面的恩典。他們實在是得救的，實在是神的兒女，但是他們在世界上所盼望的、所追求的，乃是今生的平安和福樂。你聽他們的禱告，都是求平安、求福氣。不是為著家庭，就是為著兒女。等到他們傳福音的時候，他們會告訴人說，你家裡沒有平安，信耶穌就平安了。你家裡有人生病，信耶穌病就好了。你的孩子不聽話，信耶穌就聽話了。你的買賣不亨通，信耶穌就發財了。你的事業不順利，信耶穌就順利了。還有作學生的說，我這次考大考，我就禱告神，結果考卷上的題目剛剛好就是我讀過的。所以他就勸同學說，你要信耶穌，信了耶穌，保你考試得好分數。這些說法對不對？我不敢說不對，但是請記得，這在性質上有問題。作基督徒就是為著得平安？就是為著得福樂。有一天主耶穌告訴祂的門徒說，你們不要為著這必壞的食物勞力，要為存到永生的食物勞力。主耶穌說，你們是要吃餅得飽（約六26～27）。什麼叫作吃餅得飽？就是解決吃飯的問題。任何的宗教都是解決生活的問題，獨有基督教不是解決生活的問題。只有墮落的基督教才告訴人說，基督教是解決生活的問題。當主耶穌在地上的時候，那些跟隨主的人，有許多退去了。主耶穌就問十二門徒說，你們也要退去嗎？他們來跟從我是要吃餅得飽，現在我不解決他們的生活，他們就退去了。那麼你們這少數的人還要跟隨我嗎？或者要退去呢？退去沒有別的意思，退去就是自己謀生去，就是自己找生活去，而跟隨主也就是追求那永遠的。彼得說，主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？（約六66～68）。今天你傳福音，不能一直給人看見說，信耶穌是為著求平安，信耶穌是為著求福氣。這樣的人雖然得救了，但是他的品是低的，這個基督徒的性質不夠。什麼叫作基督徒呢？基督徒是尋求天的，基督徒是希伯來人。希伯來人的意思就是過河的人。從這邊過到那邊，從今世過到永遠。我們所有的指望都不在這裡，我們所有的指望都在那面。保羅說，這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比的盼望。我們所顧念的不是今天，我們所顧念的是將來，是永遠（林後四17～18）。弟兄姊妹，一個高品的基督徒是把地擺在一邊的。神如果給我平安的路，我就走平安的路；神如果要我遇到艱難，我也樂意接受艱難。我尋求的是聖靈，不是世物。凡在世物方面、物質方面要有所得的、要有所享受的，這樣的基督徒不敢說他是假的，但敢說他是低的。但是另有一班的基督徒，地上的東西在他們裡面沒有多少地位，他們追求生命的長進，他們愛主，他們要主，他們跟隨主，這樣的基督徒，可以說是高級的。弟兄姊妹，你是在低級裡面呢，還是在高級裡面？所謂高級低級，乃是根據你的追求來斷定的。你追求得高，就是高級的；你追求得低，就是低級的。憑感覺與憑信心我們再來看高級的。很巧，在高級的基督徒中間又分兩類。有一種基督徒，他追求屬靈的，追求永遠的，追求主的自己，可說是高級的基督徒，但是他的追求都是憑著感覺、憑著興奮。他很熱切的讀聖經，整天和弟兄姊妹來往，聚會也很興奮。但是等到這一個時期過去了，興奮低落了，禱告就癟了氣，讀經像啃木頭差不多，和弟兄姊妹交通也打不起精神。這兩面的情形，一面是興奮，一面是沉悶，都證明這班基督徒是在情感裡面。他們得救了，也愛主了，也追求屬靈了，但是他們是活在情感裡面，活在感覺裡面。前兩天，有一位弟兄從遠處特特來看我，他裡面非常痛苦。他說，李弟兄，我這些日子禱告碰不著主，我失去了主的同在，我真受不了！我說，你是不是有罪不肯放棄呢？他說，沒有。我又說，你有沒有什麼是主要你順服的，而你不肯順服？他說，這也沒有。主要我作的，我統統順服了。我再說，你有沒有什麼是主向你要的，而你不肯為著主？他說，也沒有。我說，既是如此，你就可以放心。主並沒有離開你，祂不過是要把你從感覺裡帶出來，帶到信心裏面去。沒有一個人跟從主，能夠憑著眼見。一個追求主的人，只能憑著信心來跟從。你從頭一天來跟從主，就不是你的眼睛看見祂，也不是你的感覺覺得祂，乃是因你得著了一個信心。你從前得救是如何，現在跟從祂也是如何。你從前得著生命是如何，現在要有生命的長進也是如何。所以得著主，跟從主的人也分兩類，一類是憑感覺的，一類是憑信心的。所以聖經說，義人必因信而活。你跟從主不是憑感覺，不是憑眼見，乃是憑信心。你們也許問，怎樣才是憑信心？比方一個弟兄在初得救的時候，禱告滿有主的同在，讀經滿了味道，來到聚會中非常有滋潤，傳福音非常有口才，滔滔不絕，他整天滿有主的同在。但是現在呢？他不覺得主的同在了。那麼我就要問，在他身上主的同在真沒有了嗎？不是，主的同在仍舊在那裡，不過那個同在的感覺沒有了。同在的實際還在那裡，同在的感覺沒有了。這是什麼意思呢？這就是主要把他從感覺裡帶出來，帶到信心裏面。有一個很淺顯的比方。白天的太陽，到了陰雨的時候，你看不見了。是不是沒有太陽了？不是，太陽仍舊在那裡，不過看不見就是了。我們追求主也是這樣。當我們剛得救，或者剛復興的時候，主就給我們一個感覺，不然的話，我們讀經沒有味道就不讀了，禱告沒有味道就不禱告了，傳福音沒有味道就不傳了。這種同在的感覺，有味道的感覺，就像給小孩子吃藥的時候加一點糖一樣。當我剛剛得救的時候，讀聖經越讀越有味道，洗臉的時候還要讀一段，吃飯的時候一隻手拿著筷子，一隻手拿著聖經，非常喜歡讀。我也非常喜歡禱告，越禱告越快樂。請記得，那些都是感覺，那些都是糖衣。慢慢主就帶領我，不要憑感覺，要憑信心。但這不是一下就脫離的。這一段時間的長短，在各人身上不同。有的人是半年，有的人是一年。這一段時間乃是感覺的生活。過了這一段時間，感覺沒有了，讀經沒有味道，禱告沒有味道，傳福音沒有話，就是有話也是擠出來的。這就叫枯躁的生活。這樣過了一段時間，莫名其妙有一天又高興起來了，讀經又有味道了，禱告又有味道了；不過那個高興的度數，不如前一段的度數，那個興奮的時間，也不如前一段的時間；過不多久又開始沉悶了。等過了這段沉悶的時間，莫名其妙又開始喜歡傳福音、喜歡禱告了。這一段興奮的時間，比前一段興奮的時間又短了一點，不久又低落了。又過了一段時間，又興奮起來；這比第三段興奮的時間又短了一點。這樣，逐漸的在你身上就有一種光景，說不出是興奮，也說不出是沉悶。這時你就脫離了感覺的生活，來到信心的裡面。你的禱告不憑感覺，你的傳福音不憑感覺，你的聚會也不憑感覺，你的一切都不是起落的，不是波浪的，乃是一直平平的往前。這就是老練，這就是進步。積極的信心與最高的信心但是到這裡還沒有完。一個高的基督徒，憑信心作基督徒的，還分兩類。一類他的信心都在積極方面，不在消極方面。這意思就是說，他的信心都是信主替他作事。雖然我不覺得主作事，但是我信主作事。我信主同在，我信主祝福。這個非常好。他一點不感覺主的同在，他一點不感覺主的祝福，他一點不感覺主的能力，但他信主的同在，信主的祝福，信主的能力。在凡事上他跟從主，不憑感覺，只憑信心。他的信心都是積極方面的。但是請記得，這個信心還不夠高。過信心生活的人，他的信心還要高一步。高的信心是什麼呢？就是主耶穌的信心。主不只信神聽祂的禱告，叫拉撒路復活，主也信神聽祂的禱告，叫拉撒路不復活。你知道當主被釘十字架的時候，那些在下面的人說，神若是喜悅祂，現在就可以救祂下十字架（太二七43）。但是主不是這樣，祂信神救祂，祂也信神不救祂。很希奇，我們的主耶穌在地上工作，末了伯賽大不要祂，哥拉汛棄絕祂，祂還有信心。祂說，父啊！我感謝你，你的美意本是如此（太十一20～21，25～26）。祂信神祝福，祂也信神不祝福。祂信神工作，祂也信神不工作。就是這信心，才帶祂到十字架上。這個信心實在是最高級的。這個信心把主耶穌帶到死地，把一切舊造都解決了，所以下面才有真的復活。親愛的弟兄姊妹，你若要達到這個生命，非有這信心不可。加拉太書二章二十節保羅說：『我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活』。這句話更準確的翻譯是：『我如今在肉身活著，是因著神兒子的信心而活』。神兒子的信心該是我們的信心，使我們生活在地上！──受
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