臟器表裡對應與開竅 摘錄 與總結

脾開竅於口，其華在唇。是指飲食口味及食慾的正常與否與脾的運化功能有密切關係。脾氣健運，則口味和食慾正常。反之，若脾失健運，則可出現食慾的減退或口味的異常，如口淡無味、口甜、口膩等。口唇的色澤與全身的氣血是否充盈有關，而脾胃為氣血生化之源，所以口唇的色澤是否紅潤，實際是脾運化功能狀態的外在體現

肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。

肝與膽是互為表裡的臟和腑，肝經與膽經相絡屬 ，肝「開竅於目」一是肝之經脈上連目系，二是肝之氣血上濡於目，三是肝有病變常累及於目。其華在爪:指血液充足表現於手腳靈活、有力;爪甲堅韌明亮、紅潤光澤。 按五行解釋肝主情志。筋為肝之所主，筋的所以能屈伸動作，是由於肝的精氣灌溉濡養，所以說其充在筋；而爪為筋之餘，所以爪甲的堅脆厚薄與顏色的枯萎潤澤，是肝臟盛衰的表現。

表裡：

表與里是相對的概念，如軀殼與臟腑相對而言，軀殼為表，臟腑為里；臟與腑相對而言，腑屬表，臟屬里；經絡與臟腑相對而言，經絡屬表，臟腑屬里；經絡中三陽經與三陰經相對而言，三陽經屬表，三陰經屬里；充：

文里指的是精氣灌溉濡養之意。

心， 其華在面， 其充在血脈， 開竅於舌； 肺，其華在毛，其充在皮，開竅於鼻；脾，其華在唇，其充在肌，開竅於口；肝，其華在爪，其充在筋，開竅於目；腎，其華在發，其充在骨，開竅於耳，及前後二陰。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />怎樣理解《素問.六節臟象論》中：心者，其華在面，其充在血脈，開竅於舌；肺者，其華在毛，其充在皮，開竅於鼻；脾者，其華在唇，其充在肌，開竅於口；肝者，其華在爪，其充在筋，開竅於目；腎者，其華在發，其充在骨，開竅於耳及前後二陰。這是中醫理論中一個以五臟為中心，配合六腑，聯繫形體諸竅，聯繫自然，以功能活動為主的五大生理系統，從而形成了充分體現整體觀念的系統的、獨特的藏象學說。如：心者其華在面，也就是說心功能的虛強情況反映在面部原色上，華指光彩、精華、光澤，反之也就能根據面部色澤的變化推斷心功能的強弱或病情變化，其充在血脈，心主血脈，血脈的盛缺也是心功能的表現，也就能從血脈的情況推斷心臟情況，開竅於舌也是同樣的原理。也就是說，理論中心、面部、血脈、舌屬同一系統，肺、皮、毛、鼻是同一系統，脾、唇、肌肉、口是同一系統，肝、爪、筋、目是同一系統，腎、發、骨、耳、前後二陰同一系統，這就是以五臟為主體的人體五大系統，能從各個方面的情況變化推斷出所主五髒的生理病理變化。五官分別對應的是哪五臟哪六腹？那臉和舌頭呢？

肺屬金，性潛降、收斂、清潔。主氣、司呼吸，與大腸互為表裡。其華於毛，色白、傷於悲、味通於辛，開竅在鼻，主皮膚，氣通於秋。（陽中之陰）

脾屬土，性養育承載萬物。運行水、血、微元，提升內臟，防內臟下垂，與胃互為表裡，其華在唇，色黃、傷于思、味通於甘，開竅於口，主肌肉，氣通於長夏。（後天之本）

心屬火，性炎上、發熱、明亮。主血、藏神，與小腸互為表裡。其華於面，色赤、傷於喜、味通於苦，開竅在舌，主脈，氣通於夏。

肝屬木，性生長生髮、條達、舒暢。疏泄、藏血、調節精神情志氣機，與膽互為表裡。其華在爪，色青、傷於怒、味通於酸，開竅於目，主筋，氣通於春。（陰中少陽）

腎屬水，性滋潤、寒涼、閉藏、潤下。主藏精、主水液、主納氣，與膀胱互為表裡。其華在發，色黑、傷於恐、味通於咸，開竅於二陰、耳，主骨，氣通於冬。（先天之本）

一：五官分別對應的五臟為

鼻為肺之官 鼻子的外形為胃氣所主 鼻孔為肺氣所主 所以肺開竅於鼻 鼻是肺之官 只要人的肺有病首先就會表現在鼻子上

目為肝之官 肝開竅於目 得了肝病會在眼睛上有所表現 一般得肝病的人兩個眼角會發青 孩子如果受到驚嚇鼻樑處常會出現青筋或者青痕 這也與肝有關聯

口唇為脾之官 脾開竅於口 口唇是脾之官 得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃 嘴唇脫皮 流血等癥狀這些都是陽明燥火太盛造成的

舌為心之官 心臟有病一般會出現舌頭不靈活 舌蜷縮等癥狀 口誤 經常說錯話也是心氣不足的象

耳為腎之官 耳朵是腎之官 耳朵的病都會跟腎相關《黃帝內經》里有「腎開竅於耳」的說法 得腎病的人會有耳聾 耳鳴的癥狀

二：舌頭對應的分別如下

如果舌本強或者舌頭很痛的話 這與脾經相關 是脾不足造成的

如果舌頭伸出來後老抖 這是由於中焦脾胃的氣不足 然後造成上焦無力 導致心精不足 因為心開竅於舌

所以心精不足則抖 即會出現手抖 腿抖和舌頭抖的情況

有時會不經意地咬舌頭 這其實也是病症的一個表現 咬不同的地方是不同的氣不足導致 心氣不足則咬舌尖

肝膽氣不足咬臉頰的里部 叫「嚙頰」 咬嘴唇則是胃氣上沖導致《黃帝內經》里有「陽明氣至則咬嘴唇」的說法

三：關於臉 因為臉上所循行的經脈如果不算絡脈 就只按經脈來算 一共有十一條經脈 所以在這裡稍微簡單的說一下

從面色上看 首先是面塵脫色 意思就是說 臉色一點兒都不紅潤了 還有一個解釋是說沒有表情 就是人如果血不足 那麼就會連表情都沒有了 面塵脫色在中醫裡邊指的是肝病是血虛不能上榮之象 就是血太虛了導致臉上沒有了表情 同時面色慘白 甚至口唇都是慘白的顏色

有一種叫做面如漆柴 這是腎病的表現

如果面紅並且眼珠子發黃 這是心包經的病 這樣的人老有點喜笑不休

還有一種叫面微有塵 體無膏澤 這種面相是就像人的臉上蒙了一層塵土 身體也一點兒都不滋潤了 這實際上是膽氣被郁 膽經生髮不起來 精氣不能上榮到身體的各個地方的象

再有一種叫顏黑 鼽衄 顏黑屬於胃腎病 這樣的人整個前額都是黑的 前額為脾胃所主 前額發黑是腎水上泛的象 也就是水反侮了土 如果前額黑 同時還出現鼽衄 這是太陰脾不能統血了就是脾不能正常發揮統血的功能所致 屬於脾經病症

關於顴骨 中醫認為 小腸經循行經過顴骨 小腸經斜絡於顴 小腸經在中醫里歸屬於太陽 顴骨高一般陽氣特別足

關於臉頰 中醫認為 大腸經是走臉頰的

肝歸屬於木，心歸屬於火，脾歸屬於土，肺歸屬於金，腎歸屬於水。這只是五行在五臟上的對應 而對應六腑，五官、七情、五味和五體分別是： 木—肝、膽、 目、（怒、 ） 酸，筋 火—心、小腸、舌、（喜、 ） 苦、脈 土—脾、胃、 口、（思、 ） 甘、肉 金—肺、大腸、鼻、（悲、憂、）辛、皮 水—腎、膀胱、耳、（恐、驚、）咸、骨 六腑中的三焦為孤腑所以不入五行

肺{金}

肺屬金，性潛降、收斂、清潔。主氣、司呼吸，與大腸互為表裡。其華於毛，色白、味辛、五情傷於悲，開竅在鼻，主皮膚，氣通於秋。（陽中之陰）

陰虛：多燥多咳，或咳血、潮熱。

代表方：百合固金湯

陽虛:易感冒，衛氣虛，抵抗力弱。

代表方：小青龍湯、苓桂術甘湯、三怮湯、葶藶大棗湯

脾{土}

脾屬土，性養育承載萬物。運行水、血、微元，提升內臟，防內臟下垂，與胃互為表裡.其華在唇，色黃、味甘、五情傷于思，開竅於口，主肌肉，氣通於長夏。（後天之本）

陰虛：手足熱，口乾不欲飲，不思食

代表方：

陽虛：多濕多虛，四肢不溫，面腫，口淡無味，惡水。

代表方：附桂理中湯、四君子湯、小建中湯、補中益氣湯。

心{火}

心屬火，性炎上、發熱、明亮。主血、藏神，與小腸互為表裡。其華於面，色赤、味苦、五情傷於喜，開竅在舌，主脈，氣通於夏。

陰虛：盜汗，心悸，低熱，失眠，健忘。

代表方：補心丸、四物湯

陽虛：自汗，心悸，氣短。

代表方：四君子湯、瓜蔞薤白湯，【急】四逆湯加人蔘或党參

肝{木}

肝屬木，性生長生髮、條達、舒暢。疏泄、藏血、調節精神情志氣機，與膽互為表裡。其華在爪，色青、味酸、五情傷於怒，開竅於目，主筋，氣通於春。（陰中少陽）

陰虛：眩暈，易怒，耳鳴。

代表方：石決鉤藤飲、龍膽瀉肝丸、杞菊地黃丸。

陽虛：筋無力，惡風，善驚惕，陰濕，飲食不振。

代表方：柴胡疏肝湯、逍遙散。

腎{水}

腎屬水，性滋潤、寒涼、閉藏、潤下。主藏精、主水液、主納氣，與膀胱互為表裡。其華在發，色黑、味咸、五情傷於恐，開竅於二陰、耳，主骨，氣通於冬。（先天之本）

陰虛：耳鳴耳聾、牙齒痛而鬆浮、頭昏目眩、口乾。

代表方：六味地黃丸、知柏地黃丸、左歸飲。

陽虛：脫髮，畏寒，手足不溫，尿少浮腫，或夜尿多，便稀，陽痿，滑精。

代表方：金匱腎氣丸、（腹瀉）四神丸、（氣短）黑錫丸、（尿多）縮泉丸、右歸飲。

所謂的「五官」，指的就是「耳、舌、眼、鼻、口」等五種人體器官。

人體內心、肝、脾、肺、腎五個臟器的合稱。

人體內膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱。

中醫臟象中

臟有：肝、心、脾、肺、腎

腑有：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦

而各臟又與腑相互表裡聯繫，分別是

肝與膽表裡、心與小腸表裡、脾與胃表裡、肺與大腸表裡、腎與膀胱表裡

臟病可累及腑病，反過來腑病也可累及臟

在五臟中，又有開竅一說

肝開竅於目，其華在爪；心開竅於舌頭，其華在面；脾開竅於口、其華在唇；肺開竅於鼻；腎開竅於耳和二陰，其華在發。（其華的意思是指從那個部位上可以看出對應臟腑的病變與健康，如腎其華在發，那麼從頭髮可以看出一個人腎臟的健康。）

這就是中醫里五臟六腑與外部五官之間的聯繫

謝謝！

臟腑是內髒的總稱。臟腑學說是以長期的臨床觀察為基礎，以正反之辨證法為指導，既概括本髒的各種生理、病理現象，又聯繫到相關的組織器官，綜合歸納，構成若干個功能單位。雖然臟腑在某些方面也有與現代解部學的概念相同之處，但其主要的並不是指內臟本身的解部形態，而是指臟腑的菜單現，故中醫學稱之處「臟象」。 臟包括心、肝、脾、肺、腎和心包；因心包是心的外圍，主要表現心的功能，故只稱五臟。腑包括小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦（注），稱為六腑。此外，還有腦、髓、骨、脈、女子胞（子宮）等，這些器官除女子胞外均隸屬於五臟。 臟是儲藏的意思，即所謂「五臟者，藏精氣而不瀉也」。腑是飲食的信道，即所謂「六腑者，傳化物而不藏」。髒的功能是儲藏精氣；腑的功能是受納和消化飲食並排泄糟粕。 （注）三焦：為中醫特有的名稱，目三焦可視為胸腹腔或其中臟腑及功能的總稱，即上焦指胸腔或心、肺的總稱；中焦指腹腔上半部或脾、胃的總稱；下焦指腹臏下半部或肝、腎、膀胱、大腸、小腸的總稱。 從解部學角度看，五臟六腑除脾臟以外，大致與現代醫學相符，但其生理功能則與現代醫學中相應臟器的功能有較大的區別。例如，心的功能除主管血液運行外，還包括精神活動；肝的功能包括抑鬱、發怒等情志活動，血液的儲藏以及肌肉關節活動的支配等；脾的功能主要是消化飲食，轉運營養物質及水液，並統攝血液，使之正常運行而不溢出血管之外；腎的功能除與尿液的排泄有關外，還包括人體的生長、發育和生殖機能。六腑中，膽、胃、小腸、大腸、膀胱的主要功能大體上與現代生理學相似，但也有不同，如小腸還與尿液的生成有一定的關係。因此，中醫的五臟六腑按其生理功能來說是有其獨特的含義的，不能完全以西醫所論這些臟腑的生理概念去套用。 臟腑之間，在生理上互相依存，互相制約，發生疾病時又互相影響，互相傳變。臟腑與皮、脈、筋、肌、骨等組織及口、舌、鼻、耳、目等器官也都有密切的聯繫，這些器官和組統分別屬於五臟，所以這些組織、器官發生疾病時也常從相應臟腑入手進行治療。例如「舌為心之苗」，即舌從屬於心，某些舌體的病態常從心治；又如「腎主骨」，骨轉無力常以補腎之法調治。由此看來，臟腑的菜單現，實際上是反映了全身的生理狀態。

按祖國中醫學、臟腑學說的觀點，「人體生命的活動、主要依賴於臟腑的功能活動」，「臟腑是化解精氣、血、津、液、促進新陳代謝，維持生命活動的主要器官。

（一） 心：心位於胸中，有包圍護於外，它的生理功能是主血液運動的動力。又是主神志，開竅於舌，其華在面與小腸相表裡。

（二）肺：肺位於胸中，上連喉嚨，開竅於鼻，它的主要功能是司呼吸，主一身之氣，有宣發與肅降的作用。外合皮毛，通調水道，與大腸相表裡。

（三） 肝：肝居肋部，它的主要功能是主藏血，主疏泄，主筋開竅目，其華在爪，與膽相表裡。

（四）脾臟：脾位於中焦，它的生理功能是主運化，統血，主肌肉及主四肢的作用，開竅於口，其華在唇。脾與胃相表裡，為後天之本。

（五）腎臟：腎左右各一，位於腰部，因此稱「腰為腎之腑」。腎的主要功能是藏精、主水液、主骨、生髓通腦，其華在頭髮。開竅於耳、司二便。腎藏精，主人的生長發育，生殖功能，所以稱「腎為先天之本」腎與膀胱相表裡。

綜以上觀點，人的形體外在表現的健康，主要是依賴於五臟六腑功能的作用。就是說臟腑健康，身體才能真正健康。內里健康了，人的形體外表也就自然健康了

什麼是表裡？

以五臟分陰陽，一陰一陽相表裡，臟與腑是一個整體。如心與小腸，肺與大腸，肝與膽，腎與膀胱以及心包與三焦相表裡。

五臟與形體諸竅結成一個整體，按照藏象說的理論：心其華在面，其充在血脈，開竅與舌；肺其華在毛，其充在皮，開竅與鼻；脾其華在唇四白，其充在肌，開竅與口；肝其華在爪，其充在筋，開竅與目，腎其華在發，其充在骨，開竅與耳和二陰。

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