青囊奧語（多個版本）

《青囊奧語》【唐】楊筠松著

《四庫全書收錄本和台灣「崇福堂」錄本大致相同》

坤壬乙，巨門從頭出；艮丙辛，位位是破軍；

巽辰亥，儘是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。

左為陽，子丑至戌亥。右為陰，午巳至申未。

雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦內尋。

山與水，俱要明此理，水與山，禍福盡相關。

明玄空，只在五行中。知此法，不須尋納甲。

顛顛倒，二十四山有珠寶，順逆行，二十四山有火坑。

識金龍，一經一緯義不同，動不動，直待高人施妙用。

第一義，要識龍身行與止。

第二言，來脈明堂不可偏。

第三法，傳送功曹不高壓。

第四奇，明堂十字有玄微。

第五妙，前後青龍兩相照。

第六秘，八國城門鎖正氣。

第七奧，要向天心尋十道。

第八裁，屈曲流神認去來。

第九神，任他平地與青雲。

第十真，若有一缺非真情。

明倒杖，卦坐陰陽何必想，

識掌模，太極分明必有圖，

知化氣，生克制化須熟記，

說五星，方圓尖秀要分明，

曉高低，星峰須辨得元微，

鬼與曜，生死去來真要妙，

向放水，生旺有吉休囚否。

二十四山分五行，知得榮枯死與生。

翻天倒地對不同，其中秘密在元空。

認龍立穴要分明，在人仔細辨天心。

天心既辨穴何難，但把向上放水看。

從外生入名為進，定知財寶積如山。

從內生出名為退，家內錢財皆盡廢。

生入克入名為旺，子孫高官盡富貴。

脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍臨。

縱有他山來救助，空勞碌馬護龍行。

勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神見。

識行此篇元妙徵，又見郭璞再出現。

《青囊奧語》【唐】楊筠松著

徐試可《天機會元》和《地理大全輯要》錄本大致相同

坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，

巽庚癸儘是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。

山與水俱要明此理，水與山禍福盡相關，左為陽，子丑至戌亥。右為陰，午巳至申未。

順行子丑向未場， 申酉戌亥左為陽。雌與雄，交會合玄空，雄與雌，玄空卦內尋。

逆行扦巳辰卯寅，向鼠猴羊右為陰。山與水，俱要明此理，水與山，禍福盡相關。

知此法，不必尋納甲。顛顛倒。二十四山有珠寶。

逆順行，二十四山有火坑。雌與雄，陰陽交會合玄空。

認金龍，經章義不窮。動不動，直待高人施妙用。

第一義，要認龍身行與止。

第二玄，來脈明堂不可偏。

第三法，傳送功曹不高壓。

第四奇，明堂十字有玄微。

第五妙，前後龍身兩相照。

第六秘，八國城門填真氣。

第七與，要向天心尋十道。

第八裁，屈曲流神認去來。

第九神，任他平地與侵雲。

第十真，若有一缺非真情。

明倒杖掛坐陰陽何必識。認掌模，大極分明必有圖。

知化氣，生克制化須熟記。曉高低星峰須辨識玄微。

鬼與曜生死去來真要妙。說五星，方圓頭秀要分明。

向放水，生旺有吉休囚否。

二十四山分五方，知得榮枯死與生。

翻天倒地對不同，秘密在玄空。

認龍立向要分明，仔細辨天心。

天心既辨有何難，但把放水向上看。

從外生入名為進，定知財寶聚如山。

從內生出名為退，家內錢財化作灰。

生入克入名為旺，子孫富貴出高官。

脈息生旺要知因，龍歇脈寒君莫犯。

犯著雖教禍急臨。縱有他山來救助，

空勞祿馬衛龍行。勸君再把星辰辨，

吉凶禍福如神見。識得此理妙玄微，

又見郭璞再出世。

《天機一貫青囊奧語》 唐·楊筠松原著

祖傳本（清·李三素注釋本）

坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是亷貞，

巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。

左行為陽，子丑至戌亥，

右行為陰，午已至申未，

雌與雄，交會合玄空，

雄與雌，玄空卦內推。

山與水，俱要明此理，

水與山，禍福盡相關。

明玄空，只在五行中，

知此法，不須尋納甲。

顛顛倒，二十四山有珠寶，

倒倒顛，二十四山有火坑。

金龍，一經，一緯義不同，

動不動直待高人施妙用。

1.李本芳（李三素）老師祖傳本，自開章「 坤壬乙文曲從頭出 」起，至「動不動，直待高人施妙用」止，共一百三十七字。

2.《地理大全輯要》錄本與祖傳本的開章一百三十七字完全相同，而與《天機會元》錄本的開章一百三十二字就稍有差異。《地理大全輯要》錄本和《天機會元》錄本，都有增續文句， 即自「第一義，要識龍身行與止」起，至「又見郭璞再出現」止，增續了三百二十四字。

3.《四庫全書》錄本和台灣「崇福堂」錄本，基本上完全相同，但與上述三錄本的開章四句有異。但其後增續的文句三百餘字，除《祖傳》本沒有外，其餘四神版本都同樣具有同樣的續文。