《河洛理數》窮探/八字格局辨別的基本理論

《河洛理數》窮探/八字格局辨別的基本理論（原創）

第一節 依據十二月辟卦陰陽消息辨別八字格局的基本思路

《考訂河洛理數便覽》里對十二月陰陽消息圖做出詮釋：

陽生於冬至，極於芒種。陰生於夏至，極於大雪。陽長則陰消，陰長則陽消。氣有盛衰，數有強弱，相順相逆，而吉凶生。

人受天地陰陽之氣，以所得年、月、日時《河》、《洛》之數，核其多寡，按之所值月卦消息之氣，考其強弱盛衰之順逆，而後印之正變二卦爻位理體之象，而吉凶之機思過半矣。一、三、五、七、九，五陽之數合之二十五；二、四、六、八、十，五陰之數合之得三十，為《河圖》之正數。正數以上為有餘，有餘之極為太過。正數以下為不足，不足之極為至弱。我弱而彼也弱，為陰陽俱羸；我強而彼也強，為陰陽相戰。我余而彼無餘，有孤陽孤陰之患；彼足而我不足，有陽偏陰偏之損。或陽數得盈而陰不足，則以陽凌陰；陰數得盈而陽不足，則以陰犯陽。二數既定，而後合之十二辟卦之氣候，大抵自子月至巳，天數宜漸盛，地數宜漸弱；自午月至亥，地數宜漸盛，天數宜漸弱也。

《考訂河洛理數便覽》里根據天數及地數的多寡，區分為以下十八種類型：

1、陽至弱數：天數自四至八。

2、陰至弱：地數自八至十二。

3、陽不足數：天數自九至二十四。

4、陰不足數：地數自十三至二十九。

5、陽有餘數：天數自二十六至三十九以下。

6、陰有餘數：地數自三十一至四十九以下。

7、陽太過數：天數四十至六十者為陽太過。

8、陰太過數：地數五十至六十以上者為陰太過。

9、陰陽正數：天書二十五，地數三十。

10、陰陽得中數：二數合乎時令，應多而多，應少而少，無偏勝之疵。

11、陰陽俱羸數：天地二數皆不足、皆弱者。

12、陰陽相戰數：天地二數俱多則戰，多之極則戰之勝。

13、孤陽數：地數恰滿三十，而天數得二十六以上者。

14、孤陰數：天數恰足二十五，地數得三十一以上者。

15、陽偏數；地數足三十，天數只二十四以下者。

16、陰偏數：天數足二十五，地數只二十九以下者。

17、陽凌陰數：天數三十、四十、五十、六十，地數只二十九以下。

18、陰犯陽數：地數四十、五十、六十得盈數，天數只二十四以下。

根據《考訂河洛理數便覽》的論述，天數、地數無論歸屬於哪種類型，都是有吉有凶。譬如陽至弱數：「天數自四至八為陽至弱，陰多而陽至弱者，當一陽之候，不甚為病。如卦值陽爻得位者吉，當二陽之候，則為非宜，事多缺陷。當三、四陽盛長之候而得此數者，心志卑役，艱難困苦，眷屬暌違。若陰再過盛，應遭橫夭，否也非良善之徒，或盜賊娼妓之流也。當五六陽及一、二陰之候，必主夭折。三陰之候，貧困無依。四陰之候，其病尚淺。五陰六陰之候不為害。」

《考訂河洛理數便覽》里對各種天地數類型的論述，其目的就是力圖通過考察命造天地數的強弱與生月陰陽消息之候的順逆情況來推斷命主的貧富、貴賤、壽夭等八字格局。

《河洛理數》預測有個最大的缺陷，就是難以針對具體的預測事項作出具體的推斷。根據四柱天數及地數多寡，只能泛泛而論，似乎吉則皆吉、凶則皆凶。事實上，人的吉凶都是針對某方面的，譬如某命造四柱的天數、地數多少既定，有可能富足，但有可能無官無職，還有可能婚姻不順，並不象《考訂河洛理數便覽》里對某一天地數類型的籠統論述，好則全好，壞則都壞。這就證明《河洛理數》的預測方法還存在很大的不足，甚至有嚴重的錯誤。我們後學者要從《河洛理數》這部易學巨著中吸其精華、剔其糟粕，將其完善光大。

《河洛理數》把四柱予以河洛配數、計算出天數及地數，卻沒有得出預測具體事項的「變數」。要對某一具體事項進行預測，就必須要計算出這一具體應事的變數。譬如：要得知某一命造是否有官運，官能做多大，就要通過四柱計算出官運的變數；要得知某一命造財運的格局，就要通過四柱計算出財運的變數；要得知某一命造壽數的格局，就要通過四柱計算出壽元的變數；要得知某一命造婚姻的格局，就要通過四柱計算出婚姻的變數；其它的預測事項類推。

四柱配數後扣除某應事的變數，求出某應事的天數及地數，再把天數及地數換成陰氣值及陽氣值。在十二月陰陽消息圖上從當候值點按照一定的規則順轉或逆轉至天地數之卦氣點，考察應事之氣與當生之氣順逆情況：愈相順者愈吉，格局愈好；愈相逆者愈凶，格局愈壞。

經本人研究考證，轉動的規則為：

陽年陽時女順轉 陽年陽時男逆轉

陽年陰時女逆轉 陽年陰時男順轉

陰年陽時女逆轉 陰年陽時男順轉

陰年陰時女順轉 陰年陰時男逆轉

男為陽，女為陰。上述轉動的規則可以歸納成：陽多（兩陽一陰）順轉，陰多兩陰一陽）逆轉，三陽為老陰逆轉，三陰為老陽順轉。這樣就容易記憶了。

當然，依據十二月辟卦陰陽消息辨別八字格局，最重要的還要結合卦氣對八字格局的影響。

第二節 卦氣對八字格局的影響

一、節卦的概念

年有四時：春夏秋冬。

氣分八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

《坎》、《震》、《離》、《兌》稱為四節卦。每一節卦各管九十日，自初爻而至上爻，每一爻各管十五日。具體如下所示：

《坎》：

冬至 小寒 大寒 立春 雨水 驚蟄 春分

始 初爻 前 始 二爻 前 始三爻 前 始 四爻 前 始 五爻 前 始 上爻 前

《震》：

春分 清明 穀雨 立夏 小滿 芒種 夏至

始 初爻 前 始 二爻 前 始三爻 前 始 四爻 前 始 五爻 前 始 上爻 前

《離》：

夏至 小暑 大署 立秋 處暑 白露 秋分

始 初爻 前 始 二爻 前 始三爻 前 始 四爻 前 始 五爻 前 始 上爻 前

《兌》：

秋分 寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至

始 初爻 前 始 二爻 前 始三爻 前 始 四爻 前 始 五爻 前 始 上爻 前

二、候卦的概念

古人把一年分七十二候，每月分六候。

卦有八八六十四卦，除四節卦外，尚剩六十卦，共三百六十爻。

每一年就是天地間陰陽消息的一個循環，因此，每一候卦（包括每爻從初爻依次數至上爻）各自司管一段不同的陰陽消息過程。

各候卦與十二月陰陽消息的對應關係表

三、元氣的概念

一）、天元氣的概念：

根據《洛書》，乾位於西北，地支戌、亥配西北方位，乾卦納干為甲、壬，故甲壬戌亥屬乾，同理，乙癸未申屬《坤》，丙丑寅屬《艮》，丁與酉屬《兌》，戊與子屬《坎》，己與午屬《離》，庚與卯《震》，辛辰巳屬《巽》。 以生年天干，按納甲之卦，驗其所得卦有無天元氣。例如甲戌年生人得《天澤履》卦，則是卦中有乾，謂之有天元氣。

二）、地元氣的概念

以下謂之得地元氣：

亥年冬子年春、子年夏秋、子年冬、丑年春生人得《坎》

丑年夏秋、丑年冬寅年春、寅年夏秋生人得《艮》

寅年冬卯年春、卯年夏秋、卯年冬辰年春生人得《震》

辰年夏秋、辰年冬巳年春、巳年夏秋生人得《巽》

巳年冬午年春、午年夏秋、午年冬未年春生人得《離》

未年夏秋、未年冬申年春、申年夏秋生人得《坤》

申年冬酉年春、酉年夏秋、酉年冬戌年春生人得《兌》

戌年夏秋、戌年冬亥年春、亥年夏秋得《乾》

地元氣為後天之氣，得地元氣者，身體健康、財官及功名遂意、婚姻牢靠。

三）、反元氣的概念

《坤》與《乾》互反，《震》與《巽》互反，《坎》與《離》互反，《艮》與《兌》互反。

例如：得卦無元氣《乾》，反得《坤》，謂之反元氣。

得反天元氣者，命根不穩、天生愚笨、出身貧賤、婚無好緣。

四、化工及反化工的概念

化工從月候取。

以下謂之得化工：

出生芒種始至大署前，所得之卦有《離》

出生大署始至白露前，所得之卦有《坤》

出生白露始至霜降前，所得之卦有《兌》

出生霜降始至大雪前，所得之卦有《乾》

出生大雪始至大寒前，所得之卦有《坎》

出生大寒始至驚蟄前，所得之卦有《艮》

出生驚蟄始至穀雨前，所得之卦有《震》

出生穀雨始至芒種前，所得之卦有《巽》

化工代表成功。

《坤》與《乾》互反，《震》與《巽》互反，《坎》與《離》互反，《艮》與《兌》互反。

例如：得卦無化工《乾》，反得《坤》，謂之反化工。

反化工代表失敗。