紅樓夢 - 穎嘉書齋 - 穎用嘉軟 -如穎隨行

紅樓夢【作品簡介】　　《紅樓夢》是我國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書於清代乾隆年間，是我國古代最偉大的長篇小說之一，也是世界文學經典巨著之一。又名《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。作者曹雪芹。最為紅學界關注的版本是《脂硯齋重評石頭記》（詳情請見關於《紅樓夢》版本的敘述）。　　由於原著後半部分散失，許多續作紛紛出爐，據統計，《紅樓夢》續書種類高達百餘種。較為著名的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》通俗版本和清代才女顧太清等的續作和整理版本。總之，《紅樓夢》至今還是一部不完整的作品，也是一部讀者永遠猜不著底的謎書，這也是《紅樓夢》極具魅力的因素之一。 【故事概述】　　女媧鍊石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在大荒山無稽崖青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這裡，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，其岳父又是個卑鄙貪財的人，又把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交迫」，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個跛足道人走過來，嘴裡叨念著一些詞句。士隱聽了便問道人，知道是《好了歌》之後，便將《好了歌》解注作答。經道人指點，甄士隱徹底醒悟，便隨跛足道人出家了。　　賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起複參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。　　黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通靈寶玉，惹起一場不快。　　賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。　　寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢遊太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生雲雨私情。　　京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。　　薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。　　賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。　　秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。　　林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。　　賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又採辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。　　寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂記》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經典的一回。　　賈政妾趙姨娘所生子——寶玉庶弟賈環，嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂鬱，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花詞》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她，她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼，寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。　　大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。　　劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。　　為鳳姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引僕婦。鳳姐哭鬧，逼得僕婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。　　由於行酒令黛玉引了幾句《西廂記》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關係好轉。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即甄英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來，街上裁縫不敢修補，晴雯重病中連夜補好。　　年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探春又在園中實行一些改革，將各處派專人管理。　　榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露，引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏因喪事繁忙，請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中拾到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些僕婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打僕婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，在夏挑唆下，薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏金桂和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。（之後由於原著散失，內容不可知。為方便一部分讀者更多了解《紅樓夢》，以下暫列舉一些相關信息，僅供參考）　　1. 根據前文判詞，目前較為廣泛接受的大致結局為：四大家族沒落，黛玉淚盡而死，元春在宮中暴斃，迎春誤嫁孫紹祖折磨致死，探春遠嫁，惜春出家，王熙鳳死，巧姐為劉姥姥救出嫁給板兒。香菱死，襲人嫁給蔣玉菡。　　2. 中央電視台《紅樓夢》電視劇里，編劇人員與紅學家顧問合作編寫的結局，大致與上文相同，又添加了史湘雲淪為歌妓，妙玉離開尋貝葉經，寶釵為賈寶玉拋棄而守寡等悲慘結局，以及司棋、鴛鴦等人的自盡，等等。人物眾多，此處不便一一列舉。（電視劇的編劇、顧問都是權威人士，此結局可供參考） 【作者介紹】　　在20世紀初，「紅樓夢原作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：　　一、《紅樓夢》是由曹雪芹所撰寫的

　　曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧瀋陽.），生於1724年，卒於1764年。其先世原是漢族，後為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部鬥爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（1764年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年兩種說法）（曹雪芹逝於1763年見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡），入葬費用由好友資助。　　《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為「石頭」，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。」據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關係緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。　　清代詩人富察明義在其《題紅樓夢》詩序中說：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。」另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年（1768年）的詠《紅樓夢》詩題曰：「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句（姓曹）」。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。　　另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。　　二、《紅樓夢》的作者另有其人　　近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺少證據，不足為憑。 ]【回數討論】　　通常人們認為，紅樓夢前八十回是由曹雪芹完稿的，但事實並非如此。根據目前的考證，紅樓夢自第七十九回起就已經不是曹雪芹的親筆了。　　關於紅樓夢全書有幾回，也是一個謎。有人認可高鶚的一百二十回說，但也有人認為：脂硯齋所指的「後三十回」應當是第七十九到第一百零八回。也就是說，曹雪芹在世時《紅樓夢》僅僅出版了78回而不是80回。其實，現今出版的由高鶚續全的一百二十回的《紅樓夢》，前八十回也並不完全是曹雪芹的原作，有學者認為是被高鶚或脂硯齋篡改後流傳下來的作品。而由高鶚續全的後四十回《紅樓夢》也並不是全部由高鶚所作。大家知道，曹雪芹的《紅樓夢》是完稿後的後半部分、不知何因才失傳的，高鶚有可能在收集失散的《紅樓夢》後半部分資料之後，經他編輯改寫後而形成今天見到的一百二十回《紅樓夢》。　　究竟孰是孰非，只有等待歷史的考證了。 【人物詳解】　　《紅樓夢》中究竟寫了多少人物，清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。　　民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字數長短不一，此書中又收《紅樓夢》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及傳說。連上二者合計，共收九百八十三人。　　近年，徐恭時作新統計。基礎工作是：在歷年閱讀過程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札記，廣覽諸家表譜，相互核對，最後把人物歸類。統計出：　　

（一）寧榮兩府本支：男十六人，女十一人，寧榮兩府眷屬女三十一人。　　（二）賈府本族：男三十四人，女八人。　　（三）賈府姻婭：男五十二人，女四十三人。　　（四）兩府僕人：丫環七十三人，僕婦一百二十五人，男僕六十七人，小廝二十七人。　　（五) 皇室人物：男九人，女六人。太監二十七人，宮女七人。　　（六）封爵人物：男三十七人，眷屬十四人。　　（七）官吏：有姓名及職名冠姓的男二十六人，只有職稱的三十八人，胥吏男三人。　　（八）社會人物：各階層男一百零二人，女七十一人。大夫男十四人，門客男十人。優伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。連宗男四人，女四人。　　（九）外國人：女二人。　　（十）警幻天上：女十九人，男六人。　　總計：男四百九十五人，女四百八十人，合計：九百七十五人。其中有姓名稱謂的七百三十二人，無姓名稱謂的二百四十三人。　　主 角 簡 介：　　一、賈寶玉　　主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為「偏僻而乖張」，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走「學而優則仕」的仕途。他痛恨「八股」，辱罵讀書做官的人是「國賊祿蠹」，懶於與他們接觸拜會。

　　他不喜歡所謂的「正經書」，卻偏愛於「雜書」，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為「除《四書》外，杜撰的太多了。」這充分顯示出了他是封建君主制度的「逆子貳臣」。 　　他認為「山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已」。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日「在內幃廝混」，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。 　　在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。　　二、林黛玉

林黛玉　　在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為「凄美」二字。「凄」則主要表現在林黛玉的「身世凄涼、纖弱多病」，「美」則表現在「外在、內涵、藝術」這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉「凄美」的悲劇形象。　　外在之凄美　　初見黛玉，作者並未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：「天下竟有這樣標緻的人兒！我今日才算看見了！」而在寶玉的眼中：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」好一個「裊裊婷婷的女兒」、「神仙似的妹妹」！筆至此處，一個活生生的「絕美」黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的「外在之凄美」。　　內在之凄美　　林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了「生怕被人看輕了去」的心態；另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些「靈慧與可愛」之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。　　在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字裡邊看得出來，儘管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至後來待寶釵「竟更比他人好十倍」，還把寶釵讓她「每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣」當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩「誨人不倦」以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良。事實證明，越到後來「大得下人之心」的不是常「施下人以小恩」的寶釵，而「以誠相待，啥也不瞞人」的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。　　本是天外飛仙，何故凄涼如是？曹翁筆墨之神，亦在於此，一方面讓黛玉「美麗」到極至，一方面又讓她「凄涼」而至身死！於是乎，一個跨越無數時空的、恆久的悲劇性人物——「凄美的林黛玉」至此「雕塑」而成，「活生生」站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。　　三、王熙鳳

王熙鳳　　榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府「總管」，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。　　四、探春　　賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘雲的活潑開朗，卻有卓超的才幹，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回「敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體」中精彩地表現出來了。 　　王熙鳳因病卧床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務，此期間，探春查看家中大小賬目，發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議「年裡往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。」發放月錢重疊之事於賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最後提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精幹了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說「真真膏粱 之談！你們雖是個千金，原不知道這些事」，而後寶釵又玩笑似的說：「你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那麼利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。」探春聞此言，卻一本正經地回答：「你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子云：『登利祿之場，處運等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……』」如此一番精闢的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！　　五、薛寶釵

薛寶釵　　金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典範，但實際上她骨子裡卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。比如，《紅樓夢》第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富於孤憤、反叛色彩的《山門?寄生草》！由於受程高本的誤導，紅學界對薛寶釵思想性格的認識長期偏離實際情況。比如，傳統觀點認為薛寶釵「城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚」。但事實卻是，在曹雪芹的筆下，寶釵恰恰因為自己的個性而得罪了家長！如小說第22回，寶釵就曾一首《更香謎》，引得賈政大為掃興，以為是「小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩」。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那「雪洞」一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰「使不得」，二則曰「不象」，三則曰「忌諱」，四則曰「不要很離了格兒」，五則曰「我們這老婆子，越發該住馬圈去了」。——全是清一色的負面評價。到後來，「榮國府元宵開夜宴」的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由「受寵」轉為「失寵」的重要標誌。如果寶釵真是「城府頗深，能籠絡人心」，她何以會落到如此結果呢？可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑於玩弄什麼「城府」，以討好家長的人！正好，脂硯齋對於釵、黛寫應制詩一事的評語也是：「在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為」。對弱者真切的同情，卻對權勢者「不屑」，這才是寶釵行事的基調。　　另一種觀點也同樣錯誤不堪。即認為寶釵「熱衷於仕途經濟」，只會「談講談講仕途經濟」。事實正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當時的官場，最痛恨以賈雨村為代表的這種官場人物！寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權力，去消滅那些「祿蠹」而已。正如她在《螃蟹詠》里所說的「酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜」。由於寶釵對寶玉的直言進諫，她的話還一度引起了寶玉的誤會，以為那是所謂的「混帳話」。但誤會終究是誤會，後來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼「寫的痛快」！　　對於書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火。他（她）很早就已經指出，在這些人生觀、價值觀的選擇上，「釵、玉二人形景較諸人皆近，……二人之遠，實相近之至也。至顰兒於寶玉似近之至矣，卻遠之至也」，「釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過」！所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍；寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的選擇卻是殊途同歸！——都是基於對當時那個社會的極度憤懣！　　故而，作者借他的化身——癩頭和尚與跛足道人之手，為寶玉、寶釵安排了一場「金玉良緣」。這場婚姻的目的，就是藉助寶釵在老莊、禪宗等「出世」哲學方面的「博知」，來引導寶玉「悟道」，並最終推動他出家為僧，使沉迷於紅塵中的頑石儘快返回大荒山。而事實上，在曹雪芹的原著中，寶玉的第一次「禪悟」，就是寶釵向他推薦的那首《山門?寄生草》給引出來的。這就叫做「聽曲文寶玉悟禪機」。在脂評本的後三十回佚稿中，寶玉最後在寶釵的引導下出家為僧。寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價。但她卻並無怨言，因為幫助所愛之人解脫精神上的痛苦，正是她一生的使命。這就是脂批所提示的「歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者」。 【紅樓情榜】　　據周汝昌先生多年研究，《紅樓夢》結尾應有共108人（不含單列的賈寶玉）的情榜，分正榜（黛玉等），副榜（寶琴等），又副榜（襲人等）等。　　絳洞花王 賈寶玉（情不情） 註：括弧內為考語，下同。　　　金陵十二釵正冊　　林黛玉（情情）薛寶釵（冷情）賈元春（宮情）賈探春（敏情）史湘雲（憨情）妙玉（度情）賈迎春（懦情）賈惜春（絕情）王熙鳳（英情）巧姐（恩情）　李紈（槁情）秦可卿（情可輕）　　　金陵十二釵副冊　　甄英蓮（情傷）　平兒（情和）薛寶琴（情壯）尤三姐（情豪）尤二姐（情悔）　尤氏（情外）邢岫煙（情妥）李紋（情美）李綺（情怡）喜鸞（情喜）四姐兒（情稚）傅秋芳（情穩）　　金陵十二釵又副冊　　晴雯（情靈　襲人（情切）鴛鴦（情拒）小紅（情醒）金釧（情烈）　紫鵑（情慧）鶯兒（情絡）　麝月（情守）　司棋（情勇）玉釧（情怨）茜雪（情諒）柳五兒（情失）　　金陵十二釵三副冊　　抱琴　待書　入畫　彩霞　素雲 翠縷　雪雁　秋紋　碧痕　春燕 四兒　小螺　　金陵十二釵四副冊　　齡官　芳官　藕官　葵官　蕊官 豆官　艾官　文官　茄官　寶官 玉官　菂官　　金陵十二釵五副冊　　二丫頭　卍兒　瑞珠　寶珠　智能兒 雲兒　青兒　佳蕙　綉橘　翠墨 彩屏　墜兒　　金陵十二釵六副冊　　琥珀　春纖　碧月　佩鳳　偕鴛 文花　靛兒　媚人　檀雲　綺霰 可兒　良兒　　金陵十二釵七副冊　　張金哥　紅衣女　周瑞女　嬌杏　豐兒 銀蝶　蓮花兒　蟬姐兒　炒豆兒　小鵲 臻兒　嫣紅　　金陵十二釵八副冊　　夏金桂　秋桐　寶蟾　善姐　鮑二家的 多姑娘　小霞　小吉祥兒　小鴆兒 小舍兒 倪二女 傻大姐 　　涉及情榜的脂硯齋批語有：　　1、庚辰雙行夾批：妙卿出現。至此細數十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六，添秦可卿有七，熙鳳有八，李紈有九，今又加妙玉僅得十人矣。後有史湘雲與熙鳳之女巧姐兒者共十二人，雪芹題曰「金陵十二釵」是本宗《紅樓夢》十二曲之意。後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，《紅樓夢》中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞乃晴雯、襲人、香菱三人，余未多及，想為金釧、玉釧、鴛鴦、苗雲（按：書中不見此人，想是彩雲？）、平兒等人無疑矣。觀者不待言可知，故不必多費筆墨。　　2、庚辰眉批：妙玉世外人也，故筆筆帶寫，妙極妥極！畸笏。　　3、庚辰眉批：是處引十二釵總未的確，皆系漫擬也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳諱。壬午季春。畸笏。　　（註：第一段批語批者應為脂硯齋， 後兩段為畸笏叟。） 【歷史評價】　　《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。　　《中國大百科全書》評價說，紅樓夢的價值怎麼估計都不為過。《大英百科》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，終於言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。　　一、毛澤東對《紅樓夢》的評價與看法：　　1、《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，後來當歷史讀。什麼人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：「賈不假，白玉為堂金作馬；阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；豐年好大雪(薛)，珍珠如土金如鐵。」《紅樓夢》寫四大家族，階級鬥爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不通。 　　2、中國有四部名小說，《西遊記》《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》，誰不看完這四部小說，不算中國人！　　3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。 　　4、大觀園裡賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，**的命根是它的軍隊，怎麼好說不「保障」，或者雖有「保障」而不「確實」呢？　　5、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約佔十分之一，其餘都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有？這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細緻。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。　　二、魯迅對《紅樓夢》的評價與看法：　　1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終於出家，同一小器。　　2、「全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。……」（《中國小說史略》）　　三、戚序本序：　　吾聞絳樹兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬萬不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書。嘻！異矣。夫敷華掞藻、立意遣詞無一落前人窠臼，此固有目共賞，姑不具論；第觀其蘊於心而抒於手也，注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。試一一讀而繹之：寫閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿紙矣；狀閥閱則極其豐整也，而式微已盈睫矣；寫寶玉之淫而痴也，而多情善悟，不減歷下琅琊；寫黛玉之妒而尖也，而篤愛深憐，不啻桑娥石女。他如摹繪玉釵金屋，刻畫薌澤羅襦，靡靡焉幾令讀者心蕩神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥褻，不可得也。蓋聲止一聲，手只一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也。噫！異矣。其殆稗官野史中之盲左、腐遷乎？然吾謂作者有兩意，讀者當具一心。譬之繪事，石有三面，佳處不過一峰；路看兩蹊，幽處不逾一樹。必得是意，以讀是書，乃能得作者微旨。如捉水月，只挹清輝；如雨天花，但聞香氣，庶得此書弦外音乎？乃或者以未窺全豹為恨，不知盛衰本是迴環，萬緣無非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作轉語，而千萬領悟，便具無數慈航矣。彼沾沾焉刻楮葉以求之者，其與開卷而寤者幾希！　　四、經典長評：　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。 【人名隱意】　　書中很多人物的名字，其諧音都有特殊的含義，或諷刺，或感嘆，是為紅樓夢的藝術之一。脂硯齋的批文指明了部分的隱意。　　賈府——假府　　甄士隱——真事隱　　甄英蓮——真應憐　　霍啟——禍起　　封肅——風俗　　賈雨村——假語存　　賈化——假話　　嬌杏——僥倖　　馮淵——逢冤　　秦可卿——情可輕、情可傾（2種說法）　　秦鍾——情種　　詹光——沾光　　卜固修——不顧羞　　卜世仁——不是人　　吳新登——無星戥　　石獃子——實獃子　　元春、迎春、探春、惜春——原應嘆息　　單聘仁——擅騙人　　靛兒——墊兒　　戴權——大權　　張友士——張有事　　秦業——情孽　　錢槐——奸壞　　青梗峰——情根峰　　仁清巷——人情巷　　十里街——勢利街　　賈政、賈敬——假正經　　瀟湘館——消香館　　梨香院——離相怨　　蘅蕪院——恨無緣　　怡紅院——遺紅怨　　群芳髓——群芳碎　　千紅一窟——千紅一哭　　萬艷同杯——萬艷同悲　　林黛玉——麟代玉　　林黛玉——林帶玉（暗示林黛玉最後的結局是用自己腰帶在樹林里自縊身亡。有紅樓夢判詞「玉帶林中掛」為證。古時多用「玉」字多形容女子及女子所用之物，「玉帶」在這裡是指林黛玉所系腰帶；「林中掛」即暗示林黛玉在樹林中用自己腰帶上吊自殺即「林帶玉」。而她的最後一滴眼淚也最終被絞盡。）　　王熙鳳：站在冰山上曝晒的鳳凰。 【歇後語錄】　　1、大觀園裡哭賈母——各有各的傷心事　　2、賈寶玉的丫環——喜（襲）人　　3、王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒　　4、劉姥姥出大觀園——滿載而歸　　5、劉姥姥進大觀園——眼花繚亂　　6、林黛玉葬花——自嘆命薄　　7、賈寶玉住在小西屋——到哪兒說哪兒　　8、正白旗的曹雪芹——真箇別　　原著前八十回：　　9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回 焦大）　　10、坐山觀虎鬥——坐收其利（第16回 王熙鳳）　　11、借劍殺人——不露痕迹（第16回 王熙鳳）　　12、引風吹火——費力不多（第16回 王熙鳳）　　13、站干岸——不沾事(濕)（第16回 王熙鳳）　　14、推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回 王熙鳳）　　15、狗咬呂洞賓——不識好歹（第25回 彩霞）　　16、千里搭長棚——沒有個不散的宴席（第26回 小紅）　　17、丈八的燈台——照見人家，照不見自家（第19回 李嬤嬤）　　18、黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環了（第30回 王熙鳳）　　19、金簪子掉在井裡頭——有你的只是有你的（第30回 金釧）　　20、九國販駱駝的——到處兜攬生意（第46回 鴛鴦）　　21、宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好話（畫）兒（第46回 鴛鴦）　　22、狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回 鴛鴦）　　23、黃柏木作磐槌子——外頭體面裡頭苦（第53回 賈珍）　　24、聾子放炮仗——散了（第54回 王熙鳳）　　25、梅香拜把子——都是奴才（第60回 芳官）　　26、倉老鼠和老鴰去借糧——守著的沒有，飛著的有（第61回 柳氏）　　27、清水下雜麵——你吃我看見（第65回 尤三姐）　　28、見提著影戲人子上場——好歹別戳破這層紙（第65回 尤三姐）　　29、耗子尾巴上長瘡——多少膿血兒（第68回 王熙鳳）　　30、頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回 王熙鳳）　　31、鋸了嘴子的葫蘆——沒口齒（第68回 王熙鳳）　　32、小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）　　33、可著頭做帽子——要一點富餘也不能（第75回 鴛鴦）　　續書後四十回：　　34、羊群里跑出駱駝來了——就只你大（第88回 賈母）　　35、含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回 王熙鳳）　　36、焦了尾巴稍子——絕後（第117回 眾人）[ 本帖最後由 美寶 於 2009-3-17 15:05 編輯 ]
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