妙法蓮華經囑累品第二十二

妙法蓮華經通義

明．德清述

妙法蓮華經囑累品第二十二。

此品來意，以從前開示顯理已圓，當機悟心已徹，信解已真，是成佛之真因已具，則如來出世本懷已滿，正若長者父子情忘，即當委付家業，故說囑累為信解之終，故此品來，非斷為流通也。齊此已上十一品經，為悟佛知見，合前二十一品，通為信解，總屬顯理為因，下六品顯行，以明證入為果。

◎爾時釋迦牟尼佛（至）令一切眾生普得聞知。

將欲付囑，先摩頂安慰而告諭者，示其慈憐，令不驚疑而必信也。三摩其頂，再三諄切之至也。無上菩提，最為難得之法，佛於歷劫勤苦，乃至三千世界無芥子許，不是菩薩為求菩提捨身命處，以久受勤苦，乃可得成，所謂難得阿耨菩提也。今將付囑，再三言其難得者，正如長者大富之家，要子知其創業之艱難也。今以此法付囑菩薩，非特欲其持守而已，且欲廣宣此法，令一切眾生普得聞知，以所託者重，故告諭之心也切，是謂一大事因緣非細故也。

◎所以者何如來有大慈悲（至）則為已報諸佛之恩。

此釋令其廣宣之意也。十方如來，但以眾生為心，凡己所有皆與眾生，以有大慈悲，無所吝惜，亦不畏眾生之多，凡有求者皆能與之，此諸佛之本心也。能與眾生佛之智慧，如來智慧，自然智慧，然雲佛之智慧而有三種者何耶？言佛之智慧，乃眾生所迷，今與開示令其悟入者是也。如來智慧，乃眾生與佛平等共有，因修而後證得者也。自然智慧，則天然妙性，本無迷悟，不屬修證者也。智慧本一，但由開示而後悟入，由悟入而後修，因修而證本有天然之自性，故說有三種也。今佛既與開示，必使悟修而證本有，方為究竟，盡皆與之無吝，故是一切眾生之大施主，此如來之心以眾生為心也。故教諸菩薩亦應隨學如來之法，一切與之勿生慳吝也。故於未來世，凡有信佛智慧者，即當為說此經使得佛慧，上言三種智慧，今教菩薩，但言如來智慧者，以先為眾生開示佛之知見，使自悟入修習證得，故以開示為急務，所以特言之也。儻若眾生有不信如來智慧者，當於深妙法中示教利喜，謂於三乘權教秘密法中，漸漸誘引，使令信受，此正付囑之意也。故曰汝等若能如是，則為已報諸佛之恩矣。前方便品末，身子等感悟佛恩，乃至頂戴塵劫，身為床座，遍於三千世界，畢竟不能報佛之恩，故此結勸但能弘宣此經，則為已報諸佛之恩矣。所謂假使頂戴經塵劫，身為床座遍三千，若不弘法度眾生，畢竟無能報恩者。

◎時諸菩薩摩訶薩（至）唯然世尊願不有慮。

此諸菩薩因佛付囑而受命也。因佛摩頂三囑，故此三反受命，安慰世尊，願不有慮，此正克家之子，足以慰父之心也。

◎爾時釋迦牟尼佛（至）多寶佛塔還可如故。

此付囑事畢，故令分身諸佛各還本土也。前窮子喻，長者思念此子，意欲委付家業，及窮子歸來，始而驚怖，既而疑，久而信，益久而親，父子情忘，故長者並會親族國王大臣，委付家業。今多寶出現，分身齊集，正會國王大臣之意，故今付囑已畢，遂令分身諸佛各還本土也。尚留多寶還可如故者，以前雖悟法身，但只親近隨順而已，後顯證入，正欲妙契法身，方為深入實證，故留多寶。言還閉塔如故，正顯證入法身秘密藏耳。故留證也。

◎說是語時十方無量（至）聞佛所說皆大歡喜。

此因證法得人付囑故皆歡喜也。分身諸佛與諸菩薩皆喜者，喜釋迦法有所付也。身子與新記弟子等歡喜者，喜有菩薩受囑，眾等末世有所依歸也。

金剛經云：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，是知如來出世，一向護念菩薩，專為付囑此事也。四十年來求人不得，今幸得人而付囑之，已盡如來出世本懷，利生之能事已畢於此，所謂教菩薩法佛所護念者，業已盡情吐露矣。故今付囑，其受囑者，但印證其心而已，欲證實果必須修行，所謂先悟後修，故後六品，以藥王等，正顯依法修行，方可證入，名為入佛知見，詎可視為虛受耶？故愚判為入佛知見，意在顯行，若言流通，則此經為一代時教之總流通耳。智者詳之。

妙法蓮華經

囑累品第二十二

爾時釋迦牟尼佛從法座起，現大神力，以右手摩無量菩薩摩訶薩頂，而作是言：『我於無量百千萬億阿僧祇劫、修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等，汝等應當一心流布此法，廣令增益。』如是三摩諸菩薩摩訶薩頂、而作是言：『我於無量百千萬億阿僧祇劫、修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法，今以付囑汝等，汝等當受持、讀誦、廣宣此法，令一切眾生、普得聞知。所以者何。如來有大慈悲，無諸慳吝，亦無所畏，能與眾生、佛之智慧、如來智慧、自然智慧，如來是一切眾生之大施主。汝等亦應隨學如來之法，勿生慳吝，於未來世，若有善男子、善女人、信如來智慧者，當為演說此法華經，使得聞知，為令其人得佛慧故。若有眾生不信受者，當於如來余深法中、示教利喜，汝等若能如是，則為已報諸佛之恩。』

時諸菩薩摩訶薩、聞佛作是說已，皆大歡喜、遍滿其身，益加恭敬，屈躬、低頭、合掌向佛，俱發聲言：『如世尊敕，當具奉行，唯、然，世尊，願不有慮。』諸菩薩摩訶薩眾，如是三反、俱發聲言：『如世尊敕，當具奉行，唯、然，世尊，願不有慮。』爾時釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛、各還本土，而作是言：『諸佛各隨所安，多寶佛塔、還可如故。』說是語時，十方無量分身諸佛、坐寶樹下師子座上者，及多寶佛，並上行等無邊阿僧祇菩薩大眾，舍利弗等聲聞四眾，及一切世間、天、人、阿修羅、等，聞佛所說，皆大歡喜。