翡翠原石的題材雕刻寓意解析，送翡翠的朋友多了解下

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翡翠玉雕的題材無論是花件還是擺件都十分廣泛，現今的翡翠玉雕不僅承襲了傳統文化的題材，而且也將當代的時尚元素融入其中，從而使翡翠文化的內涵更加豐富精彩。但總體上「以形表意」的形象寓意仍然是翡翠玉雕的主流，「圖必有意，意必吉祥」也是當今翡翠雕件不可或缺的重要題材。

一、宗教人物題材

觀音

又稱觀世音菩薩，是指能觀察、洞悉世間疾苦的聖人。世間眾生凡有難者，只要口念「觀世音菩薩」，觀音就會觀其音而前來解救。因而觀世音乃是救苦救難、大慈大悲的菩薩。觀音相貌端莊慈祥、慈眉善目，手持蓮花、凈瓶或靈芝、寶珠、拂柳等法器，具有無量的智慧。翡翠觀音從擺件到掛件應有盡有，姿態各異，寓意豐富。觀音擺件供奉家中，以保平安。觀音掛件佩戴襟前，以求吉祥。民間常有送子觀音的說法。夫婦欲求生子，男、女佩戴觀音，往往能遂其願。「觀音」與「官運」互為諧音。佩戴觀音則可官運亨通、財源廣進。由於自宋代起，觀音的形象逐漸被美女化，以至有人將觀音擬人化，並出現「男戴觀音女戴佛」的現象。其實，觀音是男是女，並不重要，也無須深究，重要的是其深邃的文化內涵，不管男女都可佩戴觀音。

佛

佛是最受中國人崇敬的人、神合一偶像。通常所說的佛，既指彌勒佛，也指布袋和尚。布袋和尚的原型為五代後梁時期的一位僧人，浙江寧波人，名契比，號長汀子。他手執錫杖，身背布袋，四處游化行乞，因而人稱「布袋和尚」。他言行不拘，能知晴雨，示人凶吉，十分靈驗。後因坐化於磐石上，並留有一偶：「彌勒真彌勒，分身千百億；時時示時人，時人自不識。」於是人們認定他乃彌勒轉世，便為其建殿塑像，供奉膜拜。不管和尚也好，彌勒也罷，人們心目中的佛都是胖頭大耳、笑口大張、兩耳垂肩、大腹便便、祖胸露腹、笑容滿面的形象。給人一種無憂無慮、逍遙自在的坦蕩之感，因而「肚大能容天下事」的彌勒佛廣受大眾喜愛，或擺設於殿堂、廳室，或佩戴於胸前。

羅漢

在中國人們將羅漢視同菩薩，看作吉祥與力量的象徵。按佛教說法，羅漢是佛教中修行達到極高境界，得道極高的人物。護法傳教，除凶辟邪，教化眾生。羅漢的形象多種多樣，非常豐富，有四羅漢、十八羅漢、三十六羅漢、五百羅漢等，各位羅漢相貌不同，手持不同法器，其法力功用不同，各具特色，深得世人喜愛。

二、傳說人物題材

財神、壽星、祿星、鍾道、劉海、麻姑、關公等。在中國傳統文化中各種人物有不同的「功用」，也流傳著不同故事，豐富多彩，引人入勝。翡翠人物飾品中同樣也有眾多的傳說人物形象。

財神

傳說中的財神有名有姓，叫做趙公明，也稱趙元帥。財神既能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，治病祛災，又能招財進寶，使人財源廣進。因而百姓、商賈都喜歡供奉財神，意為能納財積富。農曆正月初五是財神的誕辰，每年的這一天民間都有一個迎財神的習俗。財神多見於翡翠擺件，掛件飾品中亦有財神的題材，多命名為「招財進寶」。

福、祿、壽三星

福祿壽三星在民間可謂無人不知，亦可謂無處不在。福、祿、壽在天為三星，在地為三神，分別代表幸福、官祿、長壽，這也是人們的普遍追求。在翡翠雕件中，「福」以蝙蝠作為幸福的化身；「祿」以梅花鹿來代表，也以戴古官帽的長者表示；「壽」以桃表示，其形象多是高額長髯、持杖掛桃的老者，俗稱南極仙翁。

鍾道

「鍾道捉鬼」的故事家喻戶曉。傳說中的鐘道實有其人，因有祛邪捉鬼的本領而由人升為神。鍾道的形象始於唐代，翡翠作品中的鐘道多用墨翠雕琢，其面相碩大而兇悍，怒目圓睜，對妖魔鬼怪具有強大的震懾威力，以取辟邪、保平安之意。

劉海戲金蟾及三足蟾

傳說劉海是五代時人，常有令人詫異之舉。喜用繩索穿銅錢戲耍於市井中，或用彩繩系一隻三足蟾蜍嬉耍於街市上，所到之處歡聲笑語，一片和諧景象。後來民間把《劉海耍錢》與《劉海嬉蟾》揉合一起，於是出現了劉海手執金錢串並戲逗一隻三足蟾《劉海戲蟾》的瑞圖，或將三足蟾視為財富的象徵，並出現在翡翠作品中。

麻姑獻壽

麻姑獻壽是中國古代神話中的仙女題材。故事出自唐代大書法家顏真卿的傳世名碑帖《麻姑仙壇記》：麻姑年方十八餘，自言親歷三次東海變桑田，於是坊間便紛傳她乃長壽仙女。麻姑聰明、勤勞，能引十三泓佳泉，釀造靈芝仙酒。傳說麻姑赴西天瑤池為王母娘娘祝壽，攜自釀美酒作為賀禮。壽宴上，酒罈開啟，酒色透澈，香飄萬里，各路神仙交口稱讚，視為珍奇。民間也因此就有了《麻姑獻壽》瑞圖，並出現在了翡翠人物雕中，寓意能予人長壽祥瑞。

關公

關公是中國家喻戶曉的歷史人物，被敬奉為「關聖帝君」。《關公撫長髯持青龍偃月刀》瑞圖最為民間居家喜愛。農曆五月十三為關羽祭祀日，這一天趕廟會，磨大刀，天降「關公磨刀雨」，即能風調雨順，五穀豐登。關公在百姓心目中，是忠義的象徵，而商家則把關公當作財神供奉，能佑「八方來財」。因而關公人物雕常出現在翡翠雕件中。

三、瓜、果、植物類題材

瓜、果、植物類形象題材在翡翠掛件中最為豐富，品種繁多，應有盡有，內涵吉祥，寓意美好，極富中國傳統文化特色。

樹葉

樹葉雕常用在翡翠掛件中，喻「樹業」，寓意建功立業、事業有成。樹葉也謂秋葉，通常說「一葉知秋」，寓意聰明、睿智、遠見卓識。

瓜

《詩經》有「綿綿瓜能，民之初生，自土祖漆」的詩句。瓞是指連纏著很多小瓜，綿綿瓜瓞也稱「瓜瓞綿綿」。意為大瓜小瓜連片生長。生機勃勃。寓意「子孫昌盛」。引申為「興旺發達」，像瓜瓞一樣歲歲相繼。

椒

椒即指長辣椒。民間有將紅辣椒成中掛於門頭或掛於窗前的風俗。以其諧音喻為「長交好運」。辣椒成熟後山青轉紅。所以又有「紅紅火火」之意。翡翠椒雕細長居多。根蒂雕靈芝。稱為「好運如意」。

豆

翡翠豆角是極常見的品種。豆莢之內，累累豆粒，飽滿圓圓，喻事業、學業「成果累累」；豆又喻「豆蔻年華」，比喻青春少年，勃勃有朝氣，又可引申為「永葆青春」；豆角內常有三圓豆實相連，「圓」與「元」諧音，比喻為「連中三元」；男女相愛，互贈豆角，喻「情竇初開」。

荷

荷，最具有豐富的表現力，「出淤泥而不染」是荷花超凡脫俗的美德，同時荷還寓意「和和美美」。荷與靈芝喻「和諧如意」；荷與藕節喻「因和得偶」；荷葉與魚喻「連年有餘」「魚水情合」；荷與古錢喻「和氣生財」；荷伴鴛鴦喻「情愛和美」。涉及「荷」的翡翠雕題材十分廣泛，寓意樣和，人情味足。

葫蘆

《禮記》說「陶匏（葫蘆）以象徵天地性」，是指葫蘆是龍女媧與虎伏羲的共同身（柤傳女媧與伏羲身形為葫蘆），是陰陽合體。聞一多先生《伏羲考》：「漢族以葫蘆為伏羲女媧本身」，甚至將葫蘆作為漢民族文化起源的象徵物。早在遠古仰韶文化中，葫蘆就已經成為孕育生命的神物，葫蘆多子，意為多子多福。葫蘆諧音「福祿」，葫蘆蒂彎曲呈如意狀，所以「葫蘆」又比喻「福祿如意」或「福祿雙全」。

桃

古典名著《西遊記》記述西天王母娘娘後花園中的桃樹，三千年開花，三千年結果，名為長生果，食之能長生不老。因而桃有長壽之功，象徵長壽。翡翠飾品多有桃型雕，並配有靈芝雕，喻「長壽如意」。有《西遊記》中孫悟空偷吃仙桃之故事，所以桃型雕常配雕活靈活現的猴子，寓指「金猴獻壽」之意。

石榴

民間有男女訂婚下聘或迎娶送嫁時互贈石榴的風俗。民俗中有《榴開百子》《群嬰戲榴》的瑞圖。石榴成熟豐碩多子，就比喻為多子多福。翡翠飾品常將「榴桃佛手瓜」組合雕為一體，比喻「多子多壽多福」。

白菜

白菜多見於翡翠擺件，掛件中也常見。最著名的是藏於台灣故宮博物院的清代《翠玉白菜》翡翠擺件。在中國傳統寫意畫中也常見白菜題材作品，如齊白石大師的《白菜圖》是經典的傳世之作。白菜，青白兩色，比喻「一清二白」的人格，以及「清清白白」的為人處世風格。

人蔘

參乃為葯中之寶，人蔘諧音「人生」，有「人生如意」之寓意。在翡翠玉雕中常將人蔘佩雕靈芝，寓意「人生百年，萬事如意」，以求吉利。

玉米

五米俗稱「苞谷」「苞蘆」，有黃白兩色，黃似金，白如五。玉米形的雕飾喻「金玉滿堂」之彩頭。

花生

花生稱「落花生」，是祥瑞之物。民俗中新婚燕爾，在床頭案上放置翡翠花生雕件，以求「早生貴子」。花生亦稱長生果，比喻「長生不老」。

佛手瓜

佛手瓜形如佛手，豐滿圓滑而「指節」彎曲似抓狀，佛持之以為法器，故民間有「佛手是抓寶之手」的說法。這裡說的寶，泛指財寶及人生機遇。因而翡翠雕件中的佛手瓜喻為「抓住機會」「抓住財寶」。佛手諧音「福壽」，玉雕中也喻為「福壽雙全」。

竹

「歲寒三友」之一。竹在中國文化中佔有很高的位置，自古以來文人墨客對竹情有獨鍾，偏愛有加。唐代詩人白居易將竹比附於儒家道德，認為竹性直，直以立身。以竹為題材的翡翠玉雕非常豐富。竹所特有的文化含義，完全是「托物喻志」所致。竹以勵志、竹報平安、節節高升、高風亮節等等都是竹的象徵意義。翡翠「竹節雕」是人們最喜愛佩戴和收藏的。

玉蘭

玉蘭是傳統玉雕形象，翡翠飾品也多見玉蘭雕。自然界的玉蘭，婷婷玉立，潔白芬芳，惠風和暢，暗香幽遠，很具觀賞性。古人愛將有修養的人比為開滿玉蘭之樹，稱為「玉樹臨風」，形容瀟洒大氣，有「君子之風度」。玉雕匠人喜取玉蘭入雕，修長靚麗之玉蘭造型，簡潔飄逸的雕琢線條，彰顯翡翠的高貴質感。宜佩戴。佩戴玉蘭雕件吊墜飾品能極大地提升氣質。

梅蘭竹菊（四君子）

中國傳統文化中有些草木植物，被賦予人格化的品質，在人們的想像中，它們遠非草木，而是帶有濃重感情的「人文符號」。梅蘭竹菊被稱為「四君子」。梅為「美而不奢」，蘭為「清雅高潔」，竹為「貞直行廉」，菊為「淡泊名利」。「四君子」翡翠玉雕形制很多，大到山子擺件，小到掛墜飾件，但以玉牌最為適宜，玉牌是平面雕，淺雕、淺刻能契合中國傳統繪畫所追求的「韻味」。雕工細緻，寫實逼真，飄逸而有韻味的翡翠玉牌很受人們喜愛。松竹梅（歲寒三友）松竹梅被「人格化」，其組合稱為「歲寒三友」。松竹梅有「歷霜雪而不凋，經風雨而不摧」的性格，自古象徵為「品行高潔」之人。松有「不老長壽」之喻；竹有「節節高升」之志；梅有「暗香幽遠」之意。因而松竹梅「歲寒三友」歷來是玉雕喜於表現的題材。「歲寒三友」翡翠飾品多為吊墜款型，佩戴有勵志之意。

靈芝

靈芝是吉樣如意的象徵，人雕的形狀為「如意」形，在翡翠雕件中或為配物、配景或為單獨的「靈芝雕」。靈芝寓意「事事如意」「萬事如意」。

四、神獸、神鳥、動物、昆蟲題材

龍

龍是五端之首，能興雲布雨、鳴雷閃電、開河移山，法力無邊。龍的形象經過演變已被刻畫為「蝦眼、蛇頭、鹿角、牛耳、狗鼻、繪須、獅暴、蛇頸、蜃腹、魚鱗、虎掌、鷹爪」的外形。龍代表富裕、聰明、睿智、勇敢和正直，人們把各種美德和優秀品質都集中到了龍的身上。龍雖是古代中國皇帝的代表，但更是整個中華民族信奉的旗幟。龍文化代表了華夏民族的民族精神和美好願望。因而以龍為題材的翡翠玉雕作品也是比比皆是，從大擺件到小掛件應有盡有，其外形也極為豐富，顯示出龍的獨特魅力與旺盛的生命力。翡翠龍飾品寓意佑富兆財，象徵吉祥嘉瑞，歷來為愛玉者所推崇。

鳳凰

鳳凰是傳說中的神鳥，是百鳥之王，與龍同為華夏民族的圖騰，是吉祥之鳥。鳳凰在翡翠題材中的意義深邃，「丹鳳朝陽」喻大展宏圖，前程似錦。亦有鳳為雌、凰為雄之說，《鳳求凰》為傳統瑞圖之一。龍、鳳同時入雕，一面雕龍一面雕風，即謂「龍鳳呈祥」，乃祥瑞的象徵，翡翠龍鳳牌很受大眾喜愛。

貔貅

貔貅是傳說中的神獸，因生性勇猛，故有「辟邪」之功能。貔貅喜食錢財，且沒有屁眼而「只食不出」，因而可以「聚財」。入雕的翡翠貔貅嘴大、肚大，寓意「海納天下財」，而且「只納不吐」，是「招財」的象徵。人們之所以喜歡翡翠貔貅，一是為了避邪求平安，二是為了求財。

麒麟

傳說中麒麟是五瑞獸之一，亦是「四靈獸」之首。麒麟為仁獸，其形象為「鹿身牛尾，獅腿馬蹄龍首虎眼，頭頂有角，通體披鱗」。不踏青草，不食昆蟲。被視為王者之神獸，集「龍、虎、獅、鹿、馬」之大成，它的出現是國運昌盛、百姓富足、平安和諧的象徵。民間有「麒麟送子」之說。亦傳說孔子之母夢麒麟傳書而誕孔子，「麒麟傳書」是祥瑞之兆。翡翠麒麟多為牌墜之款型或印紐雕。

夔龍

按傳說夔龍是眾龍之首，其形象早在商代前期已然完備，後在兩周青銅器上有不對稱的爬行龍紋、捲曲龍紋、交織龍紋、雲狀龍紋、雙頭龍紋都歸為夔龍紋飾。近現代翡翠夔龍都以淺浮雕為特徵。龍頭細小，龍身彎曲悠長。翡翠玉牌中大量出現夔龍，這與形制款式相關。

螭龍

螭龍是古代神話傳說中的神獸，是翡翠玉雕最普遍的形象。紅山文化中已發現玉螭龍，在兩周青銅器上大量出現「螭紋」作為裝飾圖案，可見第龍（虎）在中國龍文化中佔有極高的地位。翡翠飾品中早有螭龍形象，最典型的玉帶扣飾品或長如意飾品上，常雕有大小螭龍，相顧嬉望，寓意「望子成龍」。

蟾

蟾代表金錢、財富，是從《劉海戲金蟾》的神話傳說而來。民間有「劉海戲金蟾，步步吊金錢」之說，此蟾必為三足。蟾又依諧音為「腰纏萬貫」之喻，佩戴蟾，表示富有。翡翠蟾飾品，多配以靈芝古錢元寶之物，以示「財富如意」。

蝙蝠

蝙蝠的「蝠」與「福」同音，被視為祥瑞之物，在翡翠玉雕中的應用非常普遍，凡是涉及與「福」有關的題材，都會出現蝙蝠的形象。如「福壽雙全」「福祿如意」「五福臨門」「洪福齊天」「福在眼前」等題材，都因蝙蝠而得名。蝙蝠與靈芝同時入雕，寓意「幸福如意」，象徵美好。古銅錢有錢眼，與蝙蝠同時入雕，寓意「福在眼前」。《五福圖》是極受人喜愛的瑞圖，通常說的五福是「福祿壽喜財」，翡翠飾品上雕五隻飛動的蝙蝠，即謂「五福臨門」。

猴

猴象徵長壽與官祿。人們喜歡活潑可愛的猴；《西遊記》中金猴孫悟空的英勇、正義形象更受大家尊崇；因偷吃王母娘娘的壽桃而與「壽」有了關聯；猴的諧音為「侯」。凡此種種，猴入雕的寓意也就非常的豐富：猴騎在馬背上，叫做「馬上封候」；猴子獻桃，叫做「金猴獻壽」；大猴背小猴，喻為「輩輩封侯」。

獅

獅被認為是「瑞獸」「神獸」，民間有獅子嬉繡球之表演，以為吉利樣和。俗話說「獅嬉球，喜事有」「獅子滾繡球，好事在後頭」。另外「獅」與「事」「嗣」諧音，瑞圖中獅子佩緩帶，哈指「代代好事」，大獅伴幼師喻指「子嗣昌盛」。獅入翡翠玉雕多為立雕和印紐。

鶴、鹿

鶴和鹿在玉雕中也經常出現，鹿喻「祿」，鶴喻「壽」。鶴與松，寓意為「松鶴延年」。鹿與靈芝，寓意「加官受祿」及「福祿如意」。

獾

獾是一種似狗的小動物，也叫獾狗。獾諧音為「歡」，喻「歡天喜地」，意也吉祥。翡翠雕件中的獾:，圓眼、豎耳、獨尾，或探首下望，或昂首上盼，或二獾作四目相顧狀，盡顯靈動之氣。

鴛鴦

鴛鴦羽毛艷美，雌雄結伴隨行，朝倚暮偶，嬉戲於池塘荷間。《鴛鴦嬉水》《荷下鴛鴦》是民間瑞圖。翡翠玉雕中的鴛鴦以荷為伴，並雕為一對兩塊玉牌，成對成雙佩戴，稱為「鴛鴦配」，喻愛情忠貞、夫妻和睦之象徵。

魚

玉雕中常見魚的形象。魚的諧音「裕」「余」，喻豐裕、富足及「無餘則貧，有餘則福」。翡翠雕件中魚與荷葉或蓮蓬同時入雕，寓意「和美富裕」「連年有餘」「魚水情合」，寄託人們盼富、求裕的期望。魚也可雕成龍首魚身，這叫做魚化龍，是引用了《鯉魚躍龍門》的傳說。鯉魚躍過龍門後，即化龍飛天，寓意「飛黃騰達」。

蜘蛛

蜘蛛是傳統文化中的吉祥物，諧音「知足」，故蜘蛛入雕以取「知足長樂」之意。蜘蛛又名「蟢子」「嬉蛛」，以諧音「喜」比喻「歡喜」「有喜」。翡翠玉雕中的蜘蛛，體態雖小但雕工精細，栩栩如生，增添了飾品的趣味。

甲蟲

甲蟲也可入雕，依諧音寓意「富甲天下」。

喜鵲

喜韻每臨雨雪初霽之時，往往結伴而飛，登枝而鳴，人們以為它能報喜。《雙喜鵲嬉於梅枝》即為民俗瑞圖，寓意「雙喜臨門」。翡翠玉雕中將喜鵲與梅搭配，是為「喜上眉梢」「喜事臨門」之意。

蟬

古人對蟬情有獨鍾，認為蟬有五德，司馬遷說蟬「蛻於濁穢」「不獲世之滋垢」，是對蟬的讚美:。達官貴人的厚葬必以白玉蟬作「五塞」，是高規格用玉。近現代翡翠蟬形雕飾品，已完全脫離原本玉蟬的用玉目的，而成為隨身佩戴的裝飾品。翡翠蟬雕為寫實，生動逼真，已完全藝術品化了。蟬入雕時常配雕葉片、靈芝、葫蘆、瓜果等，取意祥瑞。雕一隻「寒蟬」，寓意「一鳴驚人」。

螳螂

螳螂一般作為玉雕中的配角，常有黃雀、螳螂、蟬的組合雕，取意於「螳螂捕蟬，黃雀在後」的寓言故事，是「居安思危」之意。翡翠山子及飾品中常有螳螂形象，栩栩如生，極具觀賞性。

五、生肖及其它題材

生肖

生肖是中國人特有的民俗文化。每個炎黃子孫都有十二生肖中的一寓，一輩子形影相隨。百姓對每個生肖都有一定的講究，形成了豐富多彩的「生肖文化」，折射到玉雕上是每一種生肖都有特定的內涵意義。「翡翠十二生肖」是翡翠飾品中一個大類。翡采玉雕的題材非常豐富而又十分廣泛，還有很多東西都可以入雕，以上所列只是常見的主要題材，還有如成語典故、歷史故事、民間傳說等，都可以作為翡翠雕件的題材，並將其濃縮在一件翡翠玉雕之中，也能產生優美、生動、活潑的藝術效果。