【薦精品文歷史上韓信】
06-02
韓信是真小人還是偽君子？這個問題歷來困擾了無數人
其實，韓信既是真小人又是偽君子，他是從真小人轉型為偽君子的一個典型人物。真小人，偽君子，其內涵本就是想通的。既是偽君子，其內心肯定就是一小人，既是真小人，臉皮必然很厚，也不會介意弄一個「君子」的假面具戴戴。這兩者既是對立又是統一的，自然界、人類社會和人類思維等領域的任何事物都包含著內在的矛盾性，對立統一是唯物辯證法的根本規律。
韓信最開始是一個真小人。《淮陰侯列傳》記載韓信「始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者」，無行的意思就是行為惡劣、品行不好，大家厭惡他，卻不得不讓他「寄食飲」（很可能韓信就像電視劇里那些惡霸一樣在市場上這裡拿個蘿蔔那裡那個西瓜）。那個屠夫讓韓信鑽胯有點類似於黑社會火併，兩者都不是好東西。值得注意的一個細節是，在惡霸屠夫欺壓韓信之後，竟然沒有人譴責屠夫同情韓信，而是「一市人皆笑信」，可以看出韓信已經是過街老鼠人人喊打了。此時的韓信，是一個真小人。
韓信發跡以後，隨著心態變化，以及他根深蒂固的自命不凡，開始偽裝自己。
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其實，韓信既是真小人又是偽君子，他是從真小人轉型為偽君子的一個典型人物。真小人，偽君子，其內涵本就是想通的。既是偽君子，其內心肯定就是一小人，既是真小人，臉皮必然很厚，也不會介意弄一個「君子」的假面具戴戴。這兩者既是對立又是統一的，自然界、人類社會和人類思維等領域的任何事物都包含著內在的矛盾性，對立統一是唯物辯證法的根本規律。
韓信最開始是一個真小人。《淮陰侯列傳》記載韓信「始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈。常從人寄食飲，人多厭之者」，無行的意思就是行為惡劣、品行不好，大家厭惡他，卻不得不讓他「寄食飲」（很可能韓信就像電視劇里那些惡霸一樣在市場上這裡拿個蘿蔔那裡那個西瓜）。那個屠夫讓韓信鑽胯有點類似於黑社會火併，兩者都不是好東西。值得注意的一個細節是，在惡霸屠夫欺壓韓信之後，竟然沒有人譴責屠夫同情韓信，而是「一市人皆笑信」，可以看出韓信已經是過街老鼠人人喊打了。此時的韓信，是一個真小人。
韓信發跡以後，隨著心態變化，以及他根深蒂固的自命不凡，開始偽裝自己。
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