文人最喜歡什麼樣的人

 　　古人常說：士農工商乃是國之根本，這可能是文化人劃分的。不過書籍上又留下十種人之說，即：鄭所南在他所著《鐵函心史》卷下《鞭法》的記載中，曰：「一官二吏，三僧四道，五醫六工，七獵八民，九儒十丐。」謝枋得在其所著《疊山集》卷六《送方伯載歸三山序》一文中也說：「滑稽之雄，以儒為戲者曰：我大元制典，人有十等：一官耳吏，先之者，貴也。貴之者，謂其有益於目也。七匠八娼，九儒十丐，賤之也。賤之者，謂無益於國也。嗟乎卑哉！介乎娼之下，丐之上，今之儒也。」可見讀書人的地位自古就不是很高，淪為老九實在有其歷史根源。

  　地位不高的讀書人要麼通過科舉或者別人的推薦，成了人上人；要麼四體不勤五穀不分成了社會的多餘人，默默地堅守在社會的底層。不過即使如此，文人也有自己的底線，那就是有自己的喜怒哀樂。一般認為，文人最喜歡兩種人，一曰莽夫，一曰娼妓。

你看一部三國，傑出的文人莫過於諸葛亮，對於張飛之流的莽夫，孔明先生非常珍愛。儘管張飛曾經對諸葛先生不佩服，可是經過了火燒博望、火燒新野、火燒赤壁之後，張飛對諸葛亮實在的佩服簡直是五體投地；水滸傳裡面的宋江也非常喜愛李逵，十兩銀子就把李逵收在自己門下，為自己赴湯蹈火在所不惜。讀了史記，你就覺得張良這個讀書人真是厲害，能夠運用手段把樊噲使得團團轉，在鴻門宴上為了救駕立下大功。一部鴻門宴大戲，也就是張良和范增在鬥智斗勇，其他的人都是跑龍套的。還有那個蕭何，為了幫助劉邦打天下，曾經月下追韓信，後來韓信幫助劉邦打下了天下，為了怕韓信造反，又出主意給劉邦的老婆呂后，最後害死了韓信。真的是成了蕭何敗也蕭何。韓信儘管善於用兵打仗，不過和文人斗，到底是實實在在的莽夫。文人特別喜歡莽夫，有這樣的人在身邊往往能襯托自己學問的高深，能夠通過翻手為雲覆手為雨，把文人收拾的服服帖帖。至於文人自己在一起，往往誰都不服氣誰，鬧家窩子是有些人的德行，俗話說的「文人相輕」就是這個意思。

文人不僅喜歡莽夫，也喜歡妓女。中國文化，有些是文人和妓女創造的，比如宋詞，當然唐詩裡面也有這樣的例子。歷史上，文人和妓女常常被緊密的聯繫起來。大詞人柳永年少時置身於花街柳巷，喜歡和妓女交遊。他的詞作寫出了對妓女生活的深切同情、真摯的感情、美好的祝福。時人記載：柳永「教坊樂工每得新腔，必求為詞，始行於世，於是聲傳一時」。他甚至為此作出了犧牲。在進士應試之前，他曾寫過一首《鶴衝天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風雲變，爭不恣狂盪？何須論得喪，才子佳人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱。時人記載：柳永「教坊樂工每得新腔，必求為詞，始行於世，於是聲傳一時」。他甚至為此作出了犧牲。當時這首詞傳到了宋仁宗的耳朵里，以致在柳永考進士臨發榜時，特地把他的名字勾掉，說：「且去淺斟低唱，何要浮名？」後有人向仁宗推薦柳永，希望朝廷任用他，仁宗說：「得非填詞柳三變乎……且去填詞！」由是不得志，日與儇子縱游娼館酒樓間，無復儉約。自稱云：奉聖旨填詞柳三變。雖然仕途斷送，他與妓女、樂工間的友誼卻更深厚了。他寫妓女的離愁別緒，留下了堪稱千古絕唱的《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！」 而在《蝶戀花》(即《鳳棲梧》)中，更寫出了他對妓女的一往情深，無怨無悔：「……似把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」不僅是柳永如此，當時的好多文人都是這樣。

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