斷卦方法在實際預測中的應用

第一節  卦象、六爻預測的應用    世有萬物，人有萬事，八卦包羅萬象，蓋天地萬事萬物盡在其中，故《繫辭》曰：「八卦以象告，爻象以情言」。卦象斷吉凶正是以卦象事，以象告事，以象明事的斷卦方法，在《春秋》時期得到廣泛應用和發展。由於易學理論的不斷豐富，起卦方法和斷卦方法也不斷的改進和革新。西漢時期大易學家京房的「納甲」法是周易預測史上的一大創新，他的「納甲」法即我們今天所應用的「六爻預測法」的前身，他們兩者都具有各自的特點和斷卦風格，並且有很高的準確程度，及其實用價值。因此，卦象預測和六爻預測兩者都在推動易學發展的道路上做出了不可磨滅的貢獻。    在現代科技高速發展的今天，我們該如何應用卦象斷吉凶、六爻斷吉凶，究竟以誰為主，何種該舍，那種該取，或是需要再一次革新。這也是普遍學員所關心的實際問題。本節就針對此進行下列論述。 一、卦象斷吉凶的作用和應用     卦象斷吉凶是周易預測方法里常用的方法之一，是所測人和事形象思維的具體應用，他含有兩個方面的意義；一是具體的物象；二則是概括類比的物象。     具體的物象如《乾》為天為父；《坤》為地為母；《兌》為澤為少女；《坎》為水為中男；《離》為火為中女；《巽》為風為長女；《艮》為山為少男；《震》為雷為長男，分屬此類。概括的物象內容龐雜深奧，屬高層次的範圍，即陰和陽，他代表了功能及相近的事物，而不是以物質元素相近的元素來劃分，也即常言所說的「物以類聚，人以群分」的具體表現。簡單的說，就是「據象歸類」法。    卦象一立，其卦象就代表了所測人和事的類象特點，如《剝》卦象「床」象「立櫃」，這就是象物，床代表生病不起這是象事；又如《頤》卦象，人張著口，這是物象，張口乾什麼，要說、要喊、求人這是象事；再如《鼎》卦象「金杯」、象「爐子」是象物，金杯可稱為獲獎······這是象事；如測行人走失，用卦為《離》火，可斷為南方跟火有關的地方、冶煉場，《離》象中間虛無，還可斷為藏在地窯中等。總之，要學好《周易》預測就必須弄清掌握八卦萬物類象，有很多學員認為預測中沒有多大用處，這是錯誤的觀點，他是學習周易預測十分重要的基礎課程。只有掌握萬物類象愈多，實際應用才愈熟練，斷卦才會愈快愈準確。我們觀察一個卦象並不是死般硬套照本宣科，這樣容易犯「教條主義」、「經驗主義」的錯誤。而是需要有靈感和豐富的想像力，根據實際情況，通過觀察現有的卦象並且充分發揮預測者的靈感和想像力，正確的加以取象推論驗證，並且進行創新看出新的類象。由此可見，萬物類象是卦象吉凶的首要突破口。 例：癸末月丁己日，某人求財搖卦得《謙》之《艮》卦，此例與第三章第二節《謙》之《艮》卦為同一例。          地山謙                          艮為山      兄弟酉金— —/                   妻財寅木——世      子孫亥水— —世                 子孫子水— —      父母醜土— —                    父母戍土— —      兄弟申金——                     兄弟申金——應      財卯木   官鬼午火— —應     官鬼午火— —      父母辰土— —                    父母辰土— —   卦象分析：《謙》變《艮》卦一遍《坤》《艮》之土，旺與日月建，土多金埋，斷此財與土有關，再《謙》上卦為《坤》為土為地，下卦《艮》為土為山、為墳墓，地在上墓在下，正是地下有墳墓，埋金之象。又卦變六衝決主無成，土多土旺金埋的太深難得難找，故斷你是取挖古墓之財，勸其不要做犯法之事，求測者見所求之事都能斷准，直佩服八卦之神奇後聽其忠告放棄了此邪惡念頭。 二、六爻預測的作用和應用    六爻預測法，是我國的大宗之法，也是周易預測里的主要方法之一，他是以「卦定根源，六親為主」作為斷卦的核心理論，以五行生旺墓絕的標準來衡量卦之六爻的旺衰吉凶，同時以陰陽五行生剋制化的原理為法則，來決斷事物發展的成敗。六爻預測法在斷卦過程上比卦象預測法深得多，方法上複雜的多，但在信息預測內容上容量大範圍廣詳細直觀。因此直到今天，在現代易學預測領域中也佔有重要地位。    無論是哪一門科學，都有他獨特的核心理論作為指導思想，引導其向上發展。六爻預測法，是我國的大宗之法，能夠在幾千年的歷史長河中久經不衰，也是有他獨特的核心理論作為指導思想，推動著他的進一步發展和創新。現在，有普遍學員就是失去了其指導思想，在斷卦過程中程序不清，條例混亂模糊，影響了預測結果的準確性。對此，我們就要掌握六爻預測法是以一理論，二標準，三法則的指導思想貫穿整個斷卦過程，從而為預測的正確分析找准思路，繼而進入有序化的斷卦分析奠定堅實的基礎。具體六爻預測法的應用請參看教材，故在此不在重述。 三、卦象、六爻預測兩法參斷的應用    從故至今，縱觀歷史在《周易》的發展上卦象預測，和六爻預測都有過光輝的時期，留下了許多優秀的成功例證。今天，作為繼承和發揚我國的傳統文化，就不能抨擊誰的優與劣，而要本著「百花爭放，百家爭鳴」的方針，吸取雙方各自的優點和精華互補互用。在此方面邵偉華老師就開闢創新了一條適合現代易學預測發展的新路子，採用了卦象、六爻融合一體的斷卦方法，在實踐中都取得了良好效果，故不少國內外的專家學者，程此為「近代斷卦中獨特的『邵氏體系』」，即兩法參斷卦法。兩法參斷在實際應用中，可以互相取長補短，彌補各自的不足之處，而且可以測得更多的內容，斷得更細，更具體明確。可見，他的實用性對保證預測結果的準確程度有不可估量的價值。另外，預測中遇到卦象和六爻發生矛盾衝突的情況時，則以卦象為主，因為大象之故。凡大象吉六爻凶，則吉多凶少；大象凶六爻吉，則凶多吉少。    例：此例為邵老師兩法參斷的例證之一，由此我們再來看一看邵老師獨特的斷卦風格。1990年9月22日，北京將舉行盛況空前的第十一屆亞運會，有人提議請少老師預測一下開幕日北京的天氣如何，起得《泰》之《臨》卦。（乙酉月庚寅日）         地天泰                        地澤臨子孫酉金— —應                 子孫酉金— —妻財亥水— —                   妻財亥水— —兄弟丑水— —                   兄弟丑土— —兄弟辰土——世   O              兄弟丑土— —官鬼寅木——                     官鬼卯木——妻財子水——                     父母巳火——   卦象分析：《泰》卦，按卦論之是小往大來之卦，地在上，天在下，是地氣（陰）上升，天氣（陽）下降，陰陽相通之象。卦中土多，又土動化土，土主陰晦，卦象又《坤》主陰；《乾》主晴明，現在是《坤》土在上，蓋住《乾》金，何以有晴明之象？《梅花易數》天時章中有曰：「《天地泰》、昏蒙之象」。也說明了不是晴天，故是陰天。 六爻分析：卦中子孫爻，妻財爻都安靜，無晴象。主卦父母爻不現，化出父母巳火被妻財子水克之，子孫無克，是無雨之兆。卦中辰土兄動，又化兄弟丑土，兄動主風，但兄臨日建寅木克之。《增刪卜易》中有：「兄弟發動雖主風去，乃雲淡風輕之景」。故有風也不大。《黃金策》講「若論風雲，全憑兄弟」，卦中兄弟四碟，土多而動，定是多雲之象雲多蔽日必是陰天。後果陰天多雲，預測與實際情況基本一致。 又例：丁亥月庚申日，某人搖測小車丟失得《頤》卦六靜爻：            山雷頤                     六神        兄弟寅木——                  螣蛇        父母子水— —                 勾陳        妻財戍土— —世               朱雀        妻財辰土— —                 青龍        兄弟寅木— —                 玄武        父母子水——應                白虎   卦象分析：《頤》卦有大《離》象斷其車子是紅色的，方向在南方，兩陽包陰中間空虛，是被關被圍有車庫之象，外卦為《艮》為山、為止、不動、象高樓，故斷車子沒有動，被關在車庫中，放後面有一座山或樓房。六靜卦，代表事情發展較穩定吉利，雖逢遊魂卦但不動，當然就不可能有遊動之象。至此，預測者的大腦對所測之事就有了大概的輪廓和思路。接下來再對六爻分析就易得心應手。六爻分析：用神父母為子水臨月建、日辰之生而旺，說明車子是新的。用神逢空，車子沒有找到是一空；父母爻為證書、牌照，沒有辦理齊全又是一空；卦中兄弟寅木被日辰官鬼申金衝動克世劫財，故斷偷車人是他自己的朋友（兄弟），幕後主使人是一個屬猴的（申），兩重兄弟暗動，是兩個合夥作案。鬼臨日辰必驚動主管部門領導人，朱雀持世事情多費口舌，又兄弟太旺，為此要破很大的一筆錢財。綜合卦象、六爻斷其車子丟不了，被自己的朋友盜走後關在南方一個車庫裡。父母爻為消息逢空，主目前無任何消息、線索。但用神父母爻旺不為空，出空不空，11月29（甲子）日出空，可以找到或有消息。後果，甲子日盜賊被抓傳來消息，所測之事全部應驗，令求測者大開眼界，連聲稱《周易》是科學的。             第二節  六神在卦中的應用 近年來，通過邵偉華老師大量的預測實力發現，六神在六爻預測中測病、測事等都有精確度高，詳細具體的特點和優點，可見六神在實際應用中有重要作用。為了讓廣大學員更好的掌握六神參斷卦法，除教材中之六神論述外，我們在對六神從廣義的角度出發系統歸納介紹六神在實際預測生活中的應用。 六神的概念     青龍：代表黑綠色物屬東方，有木的性質。吉，代表貴人助喜事、慶吉，有產生、生長的意義。凶，代表酒色之災樂極生悲，在疾病中代表肝經系統之疾。 朱雀：代表紅色物屬南方，具火的性質。吉，代表高興之說，口述，能說會道、口才流利，利文圖學業。凶，費口舌，因口舌生災、爭論、吵架、罵人、官司、疾病為因口舌致病、身熱、高燒、心疾。勾陳：代表黃色物屬中部，具土的性質。吉，代表事業、家業、吃之財（遇財爻）田地、職業。凶：有阻力、阻滯、不通、勾連、牽連、引誘、牢役、不成或成也遲，疾病為脾胃不和、消化不良（臨官爻）。 螣蛇：代表黃色物屬中部，具土的性質。吉，代表高興、興奮、激動不安、事情來的神速、奇怪、突然意想不到。凶，虛驚不安、心慌、多惡夢，疾病為脾胃系統之疾，醫療手段查不出病因、怪病、疑難雜症。 白虎：代表白色事物屬西方，具金的性質。吉，代表大、重大、重要、旺、剛、威嚴。凶，不吉傷災、大凶、暴躁、剛愎自用、重症、官司重、孝服，疾病遇官爻處乾宮為重感冒、氣悶、血跡、血症、血光之災等。 玄武：代表黑色物屬北方，具水的性質。吉，脫（完成）、脫手、擺脫、玄學（文事）、水財、外遇（遇財爻）、愛情、曖昧。凶，失事、失盜、被騙、跌落、偷盜、陰私，有時指男盜女娼，丑，不美。在疾病中為陰虛體弱之症。二、六神參斷法的應用  卦分六爻配以六神，各具其位，個主其事。在實際預測中，卦象六爻是斷卦的主要依據，六神是輔助卦爻參斷吉凶的附加條件。因此，六爻預測中並不是每一卦、每一爻都需要六神參斷，要結合當時的具體情況因地制宜，看預測為何事，事情的大小程度用六神參斷有沒有重要意義，再得出最後結論進行合理取用。 在預測過程中，至於什麼時候取，什麼時候舍，就需要每一位預測者在長期的應用中勤於實踐檢驗，從中總結取得寶貴經驗，悟性自然就會提高。如有的卦不需要六神仍可以斷其吉凶，再就是卦中的六神並不是每一位都要用，同樣有一個合理取捨的問題（具體用法參看第三章第五節之《六神參斷的看法》。）否則，拿邵老師的斷卦方法照搬，見青龍就為酒色之事，臨白虎就說有凶傷孝服，不僅會嚴重影響預測結果的準確性，而且會引起對《周易》的否定。 例：此例為《周易預測學入門》第93頁，邵老師用六神參斷預測疾病的例證之一，由此可以看到邵老師對六神應用的獨特參斷卦法。丙辰月己未日，宋某有緣見到邵老師，問父母能好否搖卦得《益》之《屯》卦：     風雷益                  水雷屯             六神 兄弟卯木——應 O        父母子水— —         勾陳 子孫巳火——             妻財戌土——應        朱雀妻財未土— —            官鬼申金— —         青龍 妻財辰土— —世          妻財辰土— —         玄武 兄弟寅木— —            兄弟寅木— —         白虎 父母子水——             父母子水——          螣蛇    六爻分析：測疾病以官鬼爻為病，今官鬼不現，病難醫難愈病情不明。邵老師見此情況卦中無鬼爻，就採用了六神參斷卦法，在用神父母爻位上看到了六神螣蛇，故斷說：「你爸的病是否與蛇有關，是不是蛇纏身了」。就此一言，直驚得小宋連連點頭稱是，原來他爸的病中西醫都叫『蛇纏身』，是屬怪異難醫之疑難雜症。 此例正應：「螣蛇主怪異之病」。 又例：甲戍年乙亥月辛酉日，胡某聽說我研究周易預測，故前來登門搖測今年後兩月財運如何？得《賁》之《剝》卦：      山火賁                   山地剝               六神  官鬼寅木——              官鬼寅木——           螣蛇  妻財子水— —             妻財子水— —世        勾陳  兄弟戍土— —應           兄弟戍土— —          朱雀  妻財亥水—— O            官鬼卯木— —         青龍  兄弟丑土— —             父母巳火— —應        玄武  官鬼卯木——世 O         兄弟未土— —          白虎 六爻分析：卦中財爻用神兩現，三爻妻財亥水發動故為用神。《賁》卦用神財爻臨月建得日建子孫福神酉金之生旺動生世，是財來尋我易得之象，世爻卯木長生在月建又得旺財之生為財旺、福旺、身旺，今冬必是發財之象。因三爻亥水之財臨月建，故斷在此亥月生意興隆財運最好，冬月子水之財居五爻逢空不動，財氣要差此，臘月（丑）就幾乎沒有多大財運而更差，是丑土兄弟臨月建旺地劫財之故，後果然如所測。 例舉此卦的目的，就是結合上面的六神知識來分析這個以求財為主的卦例，並用六神參斷還皆測出了冬月一場因財而起的流血事件。 解析：官鬼持世身不安，又動化墓庫主有不吉之事（墓為醫院、牢房），再逢日建酉金沖之。散而不散搖搖欲墜（日建沖旺相之動爻不為散），更加不安之兆。更甚者，結合六神參斷卦法，白虎臨世發動金木相戰，回頭之克雪上加霜。以白虎臨鬼凶斷，主凶傷、官司、血光之災。十一月初五日，月令就進入冬月令，冬月為子水，正是子卯相刑無禮之刑。故測過對方其財運後，又告知在冬月要防官司口舌血光之災，凡事多忍耐小心謹慎。後果一交冬月十一（癸酉）日被無禮之徒敲詐不成引起打架流血之事。 此例正應：「白虎持世發動主刑傷，官司疾病必成凶」。 再例：癸未月丁巳日，有人搖得《謙》之《艮》卦求財：             地山謙              艮為山           六神     兄弟酉金— —/        妻財寅木——        青龍     子孫亥水— —世      子孫子水— —       玄武    父母醜土— —          父母戍土— —       白虎    兄弟申金——           兄弟申金——        螣蛇    財卯木  官鬼午火— —官鬼午火— —       勾陳    父母辰土— —         父母辰土— —       朱雀       六爻分析：卦中財爻用神不現求財不利，且財伏死地，有財爻入墓月建病在日建無財之象，兄弟酉金髮動生世，故是一位朋友來找你合夥，世爻亥水處死絕之地逢日破，又化進化空，因此進神沒有實際意義，故舍其不用，只作化空論之，空者無成。結合六神參斷，世爻逢玄武以凶斷，說明此次合夥求財主有陰私是不光彩之事。後果如所測是盜墓之事，合夥不成白事一場無財可求。   解析：此卦玄武持世兄弟發動劫財，為什麼不斷他有被騙、被盜破財之事？理由一是，子孫亥水持世千災萬禍化為塵，又玄武北方水幫身說明無兇險；二是，兄弟爻動生世爻，是受兄弟之幫不會有害其之心，也說明是有利之象，故不以被盜受騙破財來斷。此例正應：「玄武持世多暗昧，陰私之事在其中」。               第三節  卦名在斷卦中的應用 周易預測是科學的，這毫無置疑，他不僅在卦象預測、六爻預測方面顯示了他超前的預測功能，而且掛名在預測中同樣反應了所測事物的性質和吉凶趨勢，這在邵老師教材中的卦例上得到了充分體現和發揮。因此，卦名在預測中也同樣具有積極意義。 一、     卦名的重要性 一般來說，卦成之後，首先進入預測者大腦思維的就是一個卦的卦名，卦名的好壞直接關係到預測者對所起之卦的第一直覺何印象，卦名吉者，所測之事自然吉多凶少；卦名凶者，所測之事定是凶多吉少。因此，弄清並牢固掌握六十四卦的卦名及意義，是卦名定吉凶的首要條件。 二、     卦名與所測之事的聯繫   八卦的形象思維性不僅表現在卦象上，而且在卦名上也得到了充分體現。為此邵老師總結了一條實踐經驗，如果一個人所測之事，他的事與卦意卦象相一致，就說明他在問掛，搖卦時意念集中，所測的事應驗準確，反之準確度就差些「。   如測事得《損》卦，有損失、破敗之意；《蠱》卦，有腐敗、發生事端之意；《剝》卦，有剝落、削弱之意；《蹇》卦有災難之意；《未濟》卦，有難成之意；《否》卦，是壞阻塞、不通的意思；測行人《大畜》卦，有留住之意；如邵老師測奧運會申辦成功否得《鼎》卦，有金杯之意，與測意一致等。 反之，在實際預測中，熟練靈活掌握應用此法又為預測來意打下了堅實的基礎。卦名吉，則多為喜吉；卦名凶則多為不吉或凶事。下面舉例子對卦名的應用加以說明。 例：丙子月辛末日，王某自感心神不安來搖測吉凶得《蠱》之《否》卦       山風蠱                      天地否  兄弟寅木——應               妻財戍土——應      父母子水— —  /              官鬼申金——      妻財戍土— —  /              子孫午火——      官鬼酉金——世  O            兄弟卯木— —      父母亥水——    O            子孫巳火— —妻財丑土— —                 妻財未土— —解析：《蠱》卦，主有腐敗，發生事端之意，變卦《天地否》有不通之意，由此卦名顯示本人最近不吉要出凶事。預測者的思路由此往下結合六爻分析，官鬼持世，正應現在心神不安、六神無主之象。更甚者，《蠱》卦變《否》卦為內卦反吟，主在家呻吟不安之兆，兩法綜合，故告知本人最近半個月在家要遵紀守法，做事小心謹慎，凡事忍耐，特別注意農曆十一日（酉）、十三日（亥）、十七日（卯）、二十日（午）的幾天時間。 後果，預測後第三天十一（癸酉）日滋生事端，發生打架鬥毆流血之事。 此例正應：「《蠱》卦名不吉，主有腐敗、發生事端之意」。 又例：丁亥月戊辰日，某人搖卦測今後財運得《山澤損》卦六靜爻：               山澤損           官鬼寅木——應           妻財子水— —           兄弟戍土— —           兄弟丑土— —世           官鬼卯木——           父母巳火——   六爻分析：《損》卦，主有損失，破敗之意，卦名顯示求財不吉，有耗損。預測者有了此第一感覺後，接下去就容易斷了。卦中用神為財爻子水，臨月建墓於日建也是不吉，兄弟持世臨日建而旺主爭奪、勞身、耗財。斷其今年上半年不僅財運不佳，看得見拿不到手，而且忙忙碌碌競爭激烈，勞命傷身財來財往一無所獲，並且在農曆六月份破了一大筆財。後又告知對方在農曆九月份開始有了轉機，而財氣倍增，到明年太歲財爻子水合世爻更是財大之兆。斷後，來人驚得目瞪口呆，所測之事與實際情況完全相符，今年上半年一無所獲六月份還果然虧了幾萬元，下半年開始有了轉機。解析：斷准此卦的關鍵就在於抓住了卦名所顯示的不吉信息，遵循這個思路，結合六爻在卦中尋找他不利因素的根源在於，雖財臨月建、太歲而旺，但財爻入墓日建辰土，子孫不上卦代表財氣不穩定，反而兄弟持世旺必劫財。從而作出了正確的決斷可見卦名在預測中不能給予忽視。此例正應：「《損》卦名不吉，有損失、破財之意」。 第四節   六爻在人體的定位   在實際預測中，六爻在人體的排列定位，對預測疾病傷災之事，屢經實踐檢驗應驗如神，對提高預測準確程度有顯著的作用。今例於下： （1） 初爻，為腳部之疾；（2）二爻，為腿足之疾；（2） 三爻，為股部、腰背之患；（4）四爻，為脊柱、腹腸之疾；（5）五爻，為胸、腎弱多氣脹之疾；（6）六爻，為頭部之患。 例：丁亥月丁卯日，某人搖測侄兒跌傷得《澤天夬》卦：                 澤天夬            兄弟未土— —            子孫酉金——世            妻財亥水——            兄弟辰土——            官鬼寅木——應            妻財子水—— 卦象分析：《夬》卦上《兌》為金，下《乾》為金，是大象比和逢凶化吉之象，故不會有太大的危險。             六爻分析：用神子孫酉金持世，千災萬禍化為塵有救之兆，五爻酉金逢日建卯木衝破，木旺金損，五爻為胸部，金主筋骨，故斷此侄子胸肩部位有骨折現象較嚴重。六爻為頭被日建所克，頭部也有傷，初爻為腳，子卯相刑，腳也有問題，臨月建亥水旺，不是此次受傷是舊傷。今日用神休囚不旺逢日建衝破故而傷重不醒，明日戊辰日辰與酉合，合者不破合者有救，情況有轉機，過了今晚子時人就可以醒過來，後果然在第二天子時以後醒來，肩部骨折受傷最嚴重，頭部有輕傷，腳兩年前得病使得走路有點不方便，應驗準確。 解析：為什麼斷第二天戊辰日情況有好轉？這裡就牽涉到前面所講的沖和問題中有一句「沖中逢合是為有救」，用神子孫酉金逢日建卯木衝破無力，是傷重昏迷不醒的原因，第二天是辰與酉合用神局幫身，日建合起休囚日破無氣之靜爻為旺而不破，故逢凶化吉轉危為安。假如，不被辰土合起為用，再行至巳午火父母旺地用神被克傷，則猶如雪上加霜，凶而又凶，其結果肯定跟實際情況是截然相反。第五節            卦象、六爻預測合斷的具體步驟 在六爻預測中，有很多學員來信反映，起出一個卦不知從何理出一個思路，進行有次序的分析斷卦。問邵老師在斷卦方法上有什麼絕招，其實教材中已講得非常清楚，共有五個絕招：一是『爻動』；二是『卦象』；三是『陰陽五行生剋』四是『義理』；五是『數理』。只要認真學習深入理解，定會領悟到其中的奧妙，自然會解開心中的謎團而雲開霧散。我們斷卦的思路，除前面講的形象思維外，還需要預測者有：一整體思維，就是從卦、事是全局分析考慮問題；二是循環思維，要具有把卦名、卦象、六爻、六神反覆分析推敲的能力；三是理性思維，即所測的事。要符合實際情況符合卦理；四是靈感思維，看到卦象在瞬間就要頓悟所測之事的類象特點；五是多層次思維，就是斷卦過程中要深入看問題，尋根問底多方面分析。這些都是邵老師書中所講過的實踐經驗，希望大家仔細研究以期提高自己的斷卦思維能力。前面我們已學習了預測中所遇到的諸多情況，本節主要講測試步驟，並把這些理論連貫起來看，這樣預測的思路在每個步驟中就比較清晰，卦中反映的各種測事信息就聚集融合到了一起。 （一）看卦名、卦象      八卦起卦方法眾多，不管是搖卦。還是時間起卦。卦成之後定出卦名，排出卦象，配上納支、六親、世應、六神，再回過頭來審視分析卦名之吉凶，其卦的卦象象何物何事，與所測人和事的聯繫何在。再結合用神分析、卦名、卦象三者之間有哪些信同步，這就需要預測者本人具有循環思維把卦象、卦名、六爻從頭到尾反覆分析的能力。 （二）看用神旺衰生克      一卦之中除了世應測吉凶外，就是「用神」測事的方法，卦之用神易旺不易衰，易逢旺地而不空，不宜休囚無氣空破墓絕。凡用神旺。所測之人和事則吉；反之，用神衰則兄多吉少。 衡量用神旺衰的標準：    （1）用神旺：凡用神發動或臨月日旺地或得月日建之生，動爻之生、回頭之生，其用神有力而旺，得其中生助越多者，代表用神越旺。    （2）用神衰：凡逢用神休囚不動，或遭月日建衝剋，或動爻衝剋刑傷或化回頭之克，皆為用神無力，遭受其中刑克越多者，代表用神越衰弱。 （三）看世應旺衰生克     八卦測事中，世應多用於與自己（求測者）有關的人和事，六爻中世爻代表「自己」，應爻代表「他」和「事」，是以世應旺衰為生克標誌來決斷吉凶。世爻如人之身體，宜生旺，最忌休囚死墓無氣而受克，宜應爻生之。應爻如他人或事，宜旺而生世吉，最忌旺而克世刑世則不吉多凶。     實際應用中，世克應爻，利於我；應爻克世利於他；世應比和某事可成；測事遇世空為我不實，應空為他人無誠意或虛假；世動我變，我定計；應動他變他定計，變好變壞當以變爻五行生剋決斷之。 （四）看飛伏旺生克      當用神不上卦時，借用伏神決斷吉凶的特殊斷卦法，仍然以用神為中心，掌握以下幾點即可靈活應用：   （1）伏神旺相有用：凡伏神臨日月旺地、或得日月生助、或伏而得長生、或伏神得動爻生、或日月沖飛神俱為伏神有用。 （2）伏神衰弱無用：凡伏神休囚無氣旬空，或被日月衝剋、或被旺相之飛神克害，或伏而墓絕於日月飛神，俱為伏神無用。   總之，預測之中凡測某事用神不上卦本就不利，再遇用神伏而不得用，更是凶而又凶，所測之事無望難成矣。（五）爻之空之看法   主要看用神旬空否，用神逢空俱主目前所測之事無進展，虛無不實。如卦中世應也旬空，以旺不為空，動不為空，有日月建生扶者不為空，動而化空不為空，扶而旺相不為空，出空之日不為空。  空者：日破為空，休囚無動為空，伏而受克為空，真空為空。總之，世爻用神、原神不宜空，忌神、丑神喜逢空。（六）卦之原神、忌神看法    （1）看原神 卦象一立六親始定，取出用神定出原神欲知所測事情的吉凶成敗，還要結合原神旺衰及發動與否。凡卦之原神宜旺不宜衰、宜動不宜靜、宜逢日月之生扶，最忌休囚死絕旬空月破。如遇原神生旺和發動生助用神，諸事大吉。反之，則不吉。（2）看忌神      忌神是卦之凶神，剋制用神之敵。因此，在預測中忌神宜空破墓絕、靜而休囚無氣，或動而化退、化破、化散、化墓庫、或被日月建衝剋，皆之為福。反之，則為禍百端猶如凶裊奪食、凶而又凶。（七）日、月、動爻的看法啊：   看日辰     卦之日辰即為日令、日建，是六爻預測中爻之五行生旺死絕的具體衡量標誌之一，而且是決斷事情吉凶成敗的關鍵依據。     吉：凡卦中用神、世爻旺得日建之生扶而更旺，猶如錦上添花；用神、世爻體囚無力氣得日建之生，則如久旱之苗得雨露逢凶化吉；若原神得日令之生繼而生助用神萬事如意。   凶：凡用神受日令衝剋刑害為凶，如臨月建旺相還可無事，否則用神休囚無氣遇之猶如雪上加霜，凶而又凶。   總之，日建能對卦中任何一爻生之、克之、制之、沖之、合之，而諸爻不能克傷日辰。旺爻月沖不破，日克無傷，逢動爻之克也不為害，化回頭之克也不為禍。    月建    月建與日辰同論，故此不在重述。但實際斷卦中，月建和日辰常常是相提並論的關係，既對立又矛盾。致使許多學員分不清主次，吉凶旺衰難以定論。針對此，在這是介紹他們的幾種區分看法。   （1）爻逢月建，日建沖之而不散，遇克而不傷。（2）爻逢日建，月沖而不破，月克而不傷，逢動爻之克不為害，化回頭之克不為禍。（3）爻逢月建，日建沖之實為當散不散，因為日沖休囚之爻為日破，但逢月建為暗動，故當散不散而無克；爻逢日建月來沖爻，實為當破不破，因為月沖休囚之爻為月破，但逢日建為旺，故當破不破而為有救。 （4）月生日克，兼看衝剋，即看是否還有動爻衝剋用神否，若遇克害則更衰。（5）日生月克，兼看有動爻生扶用神否，如遇幫扶則力量更旺不畏月建之克。    看動爻    當卦中只有一個爻動時，斷卦重點突出有利於斷事，預測中要重點分析動爻與用神，世爻的五行生剋關係，是原神還是忌神是泄還是扶。總之，凡生扶世用者吉，刑克世用者凶，是原神者吉，是忌神則凶。 六爻若亂動，則主事情反覆，難明不順，斷卦時仍以用神為主，弄清世爻、原神、忌神、仇神之間的辯證關係，如用神旺相又得原神之生，或得忌神與原神同動連續相生而吉。反之，則用神衰而受克不吉。（具體參看《周易預測學入門》第七章第二節） 若當六爻都為靜爻不動時，更無日辰衝動，斷卦之主題綱領仍然離不開用神，需結合月建、日辰、世應，緊密配合分析決斷，日辰克用或刑用所測之事都必須小心謹慎。若原神臨日辰生助用神則為吉斷，再逢月建有氣而旺，則所測之事大吉大利。 （八）六合、三合的看法：       前面三合六合的用法已講得比較清楚，希望大家在應用中只要牢記卦中有三合、六合用神局則大吉，合成原神局可生助用神爻亦吉。最忌，合成忌神局克世、克用，皆為凶多吉少。（九）六神參斷的看法       六神在卦中一般有如下幾種看法：      （1）看用神所臨之六神，結合他們的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。     （2）看世爻所臨之六神，結合他們的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。     （3）看動爻所臨之六神，結合他們的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。     （4）結合相關六爻、暗動之爻所臨六神之間的五行生剋關係，依據所測事項，定其特徵。      總之，利益說與所臨之爻是同一五行，則六神占吉的成份較大，該爻的力量也加強；六神與所臨之爻是相剋關係，其凶的特徵顯露。如白虎臨金爻吉作為主旺、剛之象；臨木爻，金木相戰，凶多主凶傷、病災不吉之事。六神有吉的一面，也有對立的凶的一面，怎樣區分他們是以吉斷，還是凶斷，主要是看六神所臨之爻的旺衰吉凶。旺而相生，多以吉斷，衰而受克者，則以凶斷。六神發動克世克用（包括六神本身之五行克世克用，還包括所臨之爻為忌神克世克用）多以凶斷。例如《周易預測學題解》第178頁《謙》之《坤》卦，勾陳為土發動克世克用神子孫亥水，以凶斷主牢役之災。有關六神的具體應用請大家在實踐中多總結經驗靈活掌握。
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