羅永浩和羅振宇，喬布斯和安蘭德

互聯網演講界，有兩個非常羅胖。

一個是羅永浩，一個是羅振宇。兩個網紅，兩個時代。

第一個時代是羅永浩時代，調侃的時代。羅永浩很搞笑，但不是相聲藝術表演，而是「真刀實槍」地對天朝建制體系的嘲笑和調侃，是語言藝術上的搖滾。聽著，你會覺得很爽，解氣，感動，振奮。聽完了，你成了他的粉絲，他成了你的意見領袖。

第二個時代是個體表現的時代，意見領袖一統天下的局面，被各種展現美麗和可愛的女神主播瓜分了。羅振宇雖沒花容月貌，兜售不了隱私，就只能抖抖背的書包。於是，晃開雙臂，玩他的太極講故事，講道理。揮灑自如的智慧加上笑容可掬的演繹，猶如一個捋著鬍鬚，羽扇綸巾的笑面先賢在佈道，春風化雨，潤物無聲，將你大腦里的迷魂湯，心靈湯，酸的，暖的，統統蕩滌乾淨，一起沖入馬桶。聽完，即使不明也頓時覺厲，不得不贊一個「爽」字。

據說羅胖有800萬微信粉絲，很了不起，說明這個社會青年不只有關心湖南衛視的藝能娛樂，也說明被壓抑的理性正渴望得到解放。

羅振宇的跨年演講就像涼了的炒菜加了新鮮的料，熱好再端了出來。順著他潛移默化的推演，你會覺得自己上了雲梯在空中觀光，同樣的風景，不同的角度，不同的觀感，一切既熟悉又耳目一新。

我個人感受，這是一台理性主義的秀。我甚至看到了美國思想家安蘭德的影子。

這場演講推崇的是理性和企業家精神

羅胖開始就提到了創業。他說，創業者世界裡有兩個東西，一個是待解決的問題，一個是正在嘗試的方法。兩個加在一起就是一個詞。。。。只要他試圖不斷地提高認知，達到更新式協作，開拓人類文明的新邊界，做一件前所未有的事。。。我們都稱為創業者。  

我想，讀過安蘭德小說的《源泉》和《阿特拉斯聳聳肩》的朋友，這時候一定會想到里書中兩個靈魂物，洛克和里爾登。一個用新材料和方式蓋有創意的房子，一個用新的材料和技術，研發超級金屬。創造者是冒險者，不能像小馬過河一樣，沒有主見，到處問別人自己該怎麼做，該如何做？需要你的獨立思考，沒有人比你更了解你的工作。

智慧及行動創造財富

羅胖說，百度，阿里，騰訊，三家公司用整個互聯網3%的勞動力，創造了這個行當近乎一半的價值。如果從市值來看，這三家公司的市值總和，遠遠超過大部分國企，雖然國企擁有大量土地，員工和設備。

這三家公司的財富和價值是怎樣創造出來的呢？是一個個的創造者，從高管到員工，用他們的智慧與合作創造出來的。價值的創造根源來自於智慧，不只是體力勞動。羅胖說，人工智慧時代是人騎象的時代，有了智慧並不需要剝削人這種勞動力，機器人完全可以代替很多體力勞動。

同一個道理，那些不能發現問題和解決問題的思考或腦力勞動，不是智慧而是奇想和徒勞，不能帶來社會價值。如果，馬克思能夠活到現在，他一定會改變他的勞動價值論的觀點。

你支付的不僅僅是錢，而且是時間

生命的時間就像沙漏。時間之箭一旦射出，在到達終點之前，不會回頭。今天，你選擇了去看深圳羅胖的演講，就會錯過新天地的演唱會，魚和熊掌不可兼得。哪一個對你更有價值？這很重要。而且，你付出的不只是那張門票，更重要的是那段時間。老羅說的，支付時間是這場演講的閃光點，讓人重新回到生命的意義來思考問題。

確實，外界的人和事不止搶你的眼球，而且搶佔你的時間和你的大腦。人的一輩子3萬天左右，只有一個大腦，每個人差別不大，有的時候，我們會問自己為什麼去做？其實，每件事情最終的目的，都是為了自我生存，過得更好，更幸福。即使是上天堂，誰不希望自己活著，開開心心地飛過去？這就是人理性利己的本質。

可是，人們往往被社會上的某些觀念忽悠，受廣告的影響，受周圍輿論的影響，忘記了獨立思考，迷失於人雲亦云。別人認為好的就覺得一定自己也適合，盲從，跟風，買來自己不需要的東西，不假思索地接受的流行和權威的觀念，浪費自己的財富，浪費自己的光陰。人需要獨立思考，找到自己真正喜歡的事情。這點很重要，因為你的時間有限。

羅胖說，企業家就是幫別人省時間的，幫別人把省下的時間用在他們自己認為美好的事情上。什麼是美好的事情？羅胖告訴大家，他最喜歡的是知識和智慧。從這點來看，羅胖是一個智者，他的事業對他來說是一個非常正確的選擇，這也是他成功的關鍵。

經常有人問，「我該做什麼才會成功？」我的答案是，努力做自己喜歡的事。如果在你喜歡的事情上，沒有特長和人脈，怎麼辦？學習羅胖，像海綿一樣吸收和藉助他人的智慧。這麼幾年，羅胖一直如此，在傳播理性和智慧的道路上不遺餘力。

他的成功不僅僅是我們眼中的「火」了，而是內心的快樂，以做「以自我興趣」為事業。不是為了事業的結果。

安蘭德在《源泉》中寫道，為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛心可能涉及的對象。 對象可能會改變，所以如果純粹做這件事，就不會失望和目標不堅定。 

現在，很多人富有了，但他們並不快樂。是物質不如以前多嗎？還是，對社會價值（豪車豪宅等）的慾望難於填滿？很多人因為恐懼而選擇守在安全地帶，每天重複直到終老。把曾經的夢想寄託給下一代來完成。這樣的人生，內心是不快樂的。 

自我（利己）主義是創新的源頭，也是人生幸福的關鍵。

愛自己，做自己興趣的事情，在商業哲學裡同樣適用。

企業家常常問，市場需要什麼樣的產品和服務？市場調研部一直在做抽樣調查。數據分析的結果很可能是羅胖說的結論，大家喜歡的都是「垃圾」，或者將來會被認為是」垃圾「的東西。作為企業主，你該怎麼決策，是做一個流行的垃圾，還是做自己希望做的產品 ？流行的垃圾很有誘惑力，別人已經賺得盆滿缽滿了。可是，誰知道，將來會怎樣，這樣的產品會不會逐漸被市場拋棄。你如何保證你所調研的對象，會給你一個正確的答案。現在，大家都這麼說，難道就是對的，消費者難道是一成不變的？

你不喜歡垃圾，但如何抵制這個短期利益的誘惑？

鍵盤手機時代，很多人用單手拇指敲字飛快，都說體驗不錯。而相比，觸屏手機的筆觸體驗就很差。於是，很多手機開發商放棄了觸摸屏。回頭想想看，為何那時候觸屏體驗很差，非要用筆尖來壓？原來是受了傳統的，權威的或慣性思維的潛移默化影響。電腦的滑鼠要求精確度，他們覺得智能手機也是如此，那麼只有電阻屏可以實現精確，而電容屏靠靜電是做不到的。你問消費者，他們只會告訴你，手機上寫郵件，一隻手觸屏感受不好，需要兩隻手。

喬布斯堅持要釋放人的手，讓手指代替那支筆，這是他需要的寶貝。IPhone 和iPad ，iPod的創新是因為，他堅持要做自己喜歡的產品，不僅僅是為了賺錢。如果從重新開發的角度，投入產出的賠錢幾率很高。這樣堅持會不會錯？當然會，他在市場上也失敗幾次。但他一直都是「成功」的，因為他很快樂，他做出了接近自己目標的產品。

好的產品上市，市場並不會立刻叫好。但，隨著你的堅持和客戶的忠誠，越來越多的人被它的價值吸引過來。最後，那些大多數人拋棄了那些對新鮮事物的偏見。蜜蜂會飛向你，是因為你的花香四溢，為什麼蜜蜂越來越多，是因為你的綻放和並且堅持。

如今的智能手機大多數是靠靜電觸屏的，就因為喬布斯的堅持，走一條不同的路，一條屬於自己的路。他在乎自己體驗和感受，並為此執著的追求。為了實現他的夢中產品，他組織了一個百人天才團隊，就為了這個夢想努力。他們既是技術人員，又是夢想家，他們和外面的消費者不同。他們每個人每天每夜都在思考，都在嘗試，這是他們興趣和利益所在。喬布斯不讓每個人放棄，共同用最新的材料和技術，去完成這些偉大的，屬於自己需要的產品。ITunes

的誕生，就是這些開發者希望走到哪裡都有自己的，開放的在線的音樂庫。

喬布斯偉大之處，是他要做自己喜歡的事而不是別人喜歡的事，他享受工作而不是享受工作的結果。他不在乎消費者的想法，他說，消費者並不知道自己要什麼。

恰恰因為喬布斯的「自我」或說「自私」，我們的世界變得更好了。智能手機在他的引領下，有了取代電腦的功能，在線商店，在線音樂庫，在線廣播，在線支付，蘋果操作系統是電腦圖形界面系統開創者，如果沒有喬布斯，就沒有微軟，我們可能在黑屏上看綠字。

消費者並不知道自己要什麼，羅胖把喬布斯這段話亮在演講的一個亮點。

我們不得不像羅胖那樣承認，在很多的領域作為消費者的我們，並不懂自己需要什麼。我們一直有選擇綜合症，我們很多時候很在乎別人在吃什麼，在做什麼，生怕自己上當，沒有自信和安全感。

喬布斯是怎樣一個創造者？你讀懂了安蘭德，這個為自私正名的思想家的作品，就知道了答案。上個世紀，安蘭德的兩本暢銷書《源泉》和《阿特拉斯聳聳肩》裡面的英雄人物，創造者和企業家，都是喬布斯這樣的人。有人說，蘋果產品好，是因為技術人員不是喬布斯的功勞。這種偏見近似於馬克思貶低企業家和資本家才能一樣，傲慢與無知。沒有喬布斯的蘋果公司，發展出現巨大的問題，是喬布斯讓蘋果公司起死回生的。科技當然重要，但在奉行利他主義的，集體主義道德觀念的前蘇聯，他們海量的科技人才，創造出了什麼，又有多少創造力？

喬布斯受安蘭德作品影響很大。國內那麼多有關喬布斯的評論和書籍，沒人提到這點，大家只關心喬布斯的結果，而不去理解喬布斯是一個怎樣的人。我見過很多企業家和文青，就像那兩本書中的政客和集體主義者一樣，對喬布斯的人品很不屑。他們的理由僅僅是因為他過得和自己想像的完美的人不一樣，喬布斯沒有活成社會大眾的道德模範。有人甚至認為，這傢伙除了是一個天才設計師之外，其他一無是處，對待朋友和親人太殘酷，太不道德了。

道德或者善，在英語里很多單詞表述，一個是哲學詞的德或善（Good），也就是指導人行為規範（Code），還有就是對人行為的評價，比如友善（如，Good will  和Benevolence）。兩者不同，但不衝突，我們日常說的善，對人友善指的是後者，對周圍人好很重要，但這只是視他人為自己的價值，不是利他為目的，人的目的還在自身上。安蘭德的哲學是生命存在（Living）的哲學，不追求來世和永恆，自我生命停止，自我意識停止，「我」的世界消失。因此，在有限的生命里，她認為人的目的是自身，是生存，是幸福。在這個基礎上，她認為不應該存在一種與人自利違背的道德，或行為規範。於是，她樹立了一種新的個體主義的倫理觀。她反對利他主義的道德觀，因為利他主義，把自我生命的目的是指向他人，指向了犧牲。

你有沒有想過，你這一生有多少次是為了讓別人的認可，而放棄自己的追求和選擇。我們為什麼沒有快樂，沒有享受生活和工作或者成功，就是太在乎別人的眼光，失去了自我，獨立，自尊和自由，甚至沒有了自己的夢。沒有了這些，如同機器人裡面植入他人的指令，為別人而活，壓抑自己。這樣，你怎麼會感受到幸福？安蘭德的書里有這麼一句話，」我可以替你死，但我不能為你而活。「

喬布斯像安蘭德一樣，都是自我主義的人。喬布斯的創始合作夥伴沃滋尼亞克Steve Wozniak 說，當年花費巨資在超級碗上做的蘋果廣告《1984》，喬布斯非常喜歡。但當時，這是一次很大的冒險。為此，他倆幾乎用光了積蓄。而這個廣告創意是理性，沃滋尼亞克說，受到安蘭德思想的啟發。

安蘭德當時在美國社會，倍受建制派的攻擊，她高舉的理性，被傳統的，集體主義的，左派的媒體，瘋狂地抨擊，但她堅持道德底線毫不動搖。看看這個《1984》的廣告，一個性感女神拎著鐵鎚，衝破憲兵封鎖圍堵追擊，趕到了大哥大佈道的熒屏劇場，不顧現場有多少如機器般的觀眾，將鐵鎚奮力砸向電視屏，一聲巨響，很暗的世界，從此被照亮了。《華爾街日報》評論說，那個砸毀「大哥大」監控屏的女神，彷彿就是安蘭德，而那些暗沉的，代表多數的，集體主義的，沒有個性的下面坐著的庸眾，代表墨守成規的黑暗勢力，代表專制威權思想的IBM 。而《1984》是描寫專制社會的一本書，那年恰好是1984年！這個廣告語的寓意很明確，蘋果的新時代來，他們要改變這個世界 ！

廣告《1984》

《阿特拉斯聳聳肩》是喬布斯最推崇的書之一，書中描寫了企業家如何聯合起來與政府和集體主義者抗爭的故事。沃滋尼亞克說，喬布斯商業理念深受這本書的影響。《阿特拉斯》影片第一部在全美為數不多的影院公映，那時候喬布斯胰腺癌正處於晚期，他人已經極度虛弱，時日不多了。但奇蹟般的是，他居然撐著身體，去影院看這部電影的首映。可想而知，這本書對他的人生有多麼重要！

他是非常珍惜自己的時間的人。他告誡學生說，「不要將時間浪費在他人的生活上， 把每一天當最後一天 。我非常幸運，我很早的時候找到了我真愛的東西。工作佔據了你大部分的人生，滿足感來自於你相信你在做偉大的事情，要做好工作，前提是你要熱愛你的工作，如果你沒找到，快去找！直到找到自己喜歡的東西。不要半途而廢！」

這是他最後一次的公開演講，他希望通過這些話，去激勵每一個有夢想的人，每一個有自我的人，能夠勇敢地，為自己奮鬥。

就如《源泉》這本書，建築系的學生洛克被建築系的院長輕蔑地嘲笑和否定後，說，「假如我還要活60年，在這60年里，我大部分時間都要用在工作上，我選了工作，如果從中找不到快樂，那無異於給自己判了60年的刑罰，而只有我以我最適合自己的方式，做我的事情，我才能找到快樂，可是，所謂「最好」，只是一個標準問題」，我也確定了我的標準，我不要繼承什麼，也絕不沿襲任何傳統。或許我就是某種傳統的開端。「

如果我當時在斯坦福大學聽這個演講，我一定會感動地站起來，給他最熱烈的掌聲。他就像從故事裡走出來的那位個體主義的英雄，洛克。

感慨的是，我們身邊很少這樣的英雄。特別是中國人，他們會為了釣魚島去砸別人的車，但不會為了自己說一句來自內心的，真誠的話。中國人很聰明，學習力很強。但創造力很弱，因為從小到大，他的個性都在被壓抑，聲音被否定。

我們做什麼事情都是一窩蜂，炒股票，買房子，買黃金， 買LV包，生怕落人之後，人家有什麼，我們抄過來改進，人家改變了，我們還習慣性地戀戀不捨，因為這樣可以不冒險，很安全。

很多時候，我們在乎工作的結果，收入和錢，然後用錢去享受餘數不多的假日，去找自己的幸福。我們盼著下班，盼著休假。沒有多少人真正在享受工作。我們成立公司，最大的目標是賺錢，只要能有錢，是不是自己所愛的工作，變得沒有那麼重要了。而為此犧牲自己，任憑自己尊嚴被踐踏的人，是沒有道德底線的。

安蘭德說，道德就是要做一個理性利己的人。利己以自身為目的，滿足自身的不僅僅是錢，錢只是實現生存和快樂的方式。所有抱怨目前工作的人其實應該好好想想，你愛自己嗎，要不要繼續犧牲自己，荒度歲月？還是去嘗試做自己理想的事情，做自己覺得快樂的事，過自己想要的生活？

想一想洛克的這句話，」我不會為了客戶而建造房屋，我是為了建造房屋而擁有了客戶「。

作者 ：魯克 （圓道商學院院長，理性的主題歌創始人）

理性的主題歌，本公號旨在繼承和傳播安蘭德強調的理性，希望讀者在此有所收穫。本公號的長期運營，需要你的支持，謝謝！

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