佛菩薩聖誕儀軌

06-02

觀世音菩薩聖誕祝儀

:<觀世音菩薩聖誕儀規>

觀世音菩薩成道　　六月十九日觀世音菩薩出家　九月十九日

(一)香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

觀世音菩薩普門品

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

稱聖號

南無大悲觀世音菩薩(三稱)

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品　

　　爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩合掌向佛而是言：『世尊！觀世音菩薩以何因緣，名觀世音。』佛告無盡意菩薩：『善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀琉璃瑪瑙珊瑚琥珀真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人。稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。』

　　『若復有人，臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜*羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪，若無罪，鈕械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎持重寶，經過險路，其中一人作是唱言：「諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。」眾商人聞俱發聲，言南無觀世音菩薩，稱其名故，即得解脫。』

　　『無盡意！觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意！觀世音菩薩，有如是等大威神力，多所鐃益，是故眾生。常應心念。若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力，若有眾生恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。』

　　『無盡意！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何？是善男子、善女人功德多不？』無盡意言：『甚多世尊。』佛言：『若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億，劫不可窮盡。無盡意！受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。』

　　無盡意菩薩白佛言：『世尊！觀世音菩薩，云何游此娑婆世界，云何而為眾生說法，方便之力，其事云何。』佛告無盡意菩薩：『善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩，即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法，應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法，應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法，應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法，應以自在天身得度者即現自在天身而為說法，應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法，應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法，應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法，應以小王身得度者，即現小王身而為說法，應以長者身得度者，即現長者身而為說法，應以居士身得度者，即現居士身而為說法，應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法，應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法，應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法，應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法，應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法，應以天、龍、夜*、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者，即現之而為說法，應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。』

　　『無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形游諸國土，度脫眾生，是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。』

　　無盡意菩薩白佛言：『世尊！我今當供養觀世音菩薩。』即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之作是言：『仁者，受此法施，珍寶瓔珞。』時觀世音菩薩，不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：『仁者愍我等故，受此瓔珞。』

　　爾時佛告觀世音菩薩：『當愍此無盡意菩薩，及四眾天龍夜*乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩侯羅伽人非人等故，受是瓔珞。』即時觀世音菩薩愍諸四眾，及于天龍人非人等，受其瓔珞，分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。『無盡意！觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。』

爾時無盡意菩薩以偈問曰：

世尊妙相具我今重問彼佛子何因緣名為觀世音具足妙相尊偈答無盡意

汝聽觀音行善應諸方所弘誓深如海歷劫不思議侍多千億佛發大清凈願

我為汝略說聞名及見身心念不空過能滅諸有苦假使興害意推落大火坑

念彼觀音力火坑變成池或漂流巨海龍魚諸鬼難念彼觀音力波浪不能沒

或在須彌峰為人所推墮念彼觀音力如日虛空住或被惡人逐墮落金剛山　

念彼觀音力不能損一毛或值怨賊繞各執刀加害念彼觀音力咸即起慈心

或遭王難苦臨刑欲壽終念彼觀音力刀尋段段壞或囚禁枷鎖手足被鈕械　

念彼觀音力釋然得解脫咒詛諸毒藥所欲害身者念彼觀音力還著於本人

或遇惡羅剎毒龍諸鬼等念彼觀音力時悉不敢害若惡獸圍繞利牙爪可怖　

念彼觀音力疾走無邊方元蛇及蝮蠍氣毒煙火然念彼觀音力尋聲自回去

雲雷鼓掣電降雹澍大雨念彼觀音力應時得消散眾生被困厄無量苦逼身　

觀音妙智力能救世間苦具足神通力廣修智方便十方諸國土無剎不現身

種種諸惡趣地獄鬼畜生生老病死苦以漸悉令滅真觀清凈觀廣大智慧觀　

悲觀及慈觀常願常瞻仰無垢清凈光慧日破諸暗能伏災風火普明照世間

悲體戒雷震慈意妙大雲澍甘露法雨滅除煩惱焰諍訟經官處怖畏軍陣中　

念彼觀音力眾怨悉退散妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音是故須常念

念念勿生疑觀世音凈聖於苦惱死厄能為作依怙具一切功德慈眼視眾生福聚海無量是故應頂禮

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：『世尊！若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。』佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

大悲咒七遍

南無大悲觀世音菩薩(三稱)

南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿唎耶婆盧羯帝爍缽啰耶菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶唵薩皤啰罰曳數怛那怛寫南無悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆盧吉帝室佛啰楞馱婆南無那啰謹墀醯唎摩訶皤哆沙咩薩婆阿他豆輸朋阿逝孕薩婆薩哆那摩婆薩哆那摩婆伽摩罰特豆怛姪他唵阿婆盧醯盧迦帝迦羅帝夷醯唎摩訶菩提薩埵薩婆薩婆摩啰摩啰摩醯摩醯唎馱孕俱盧俱盧羯蒙度盧度盧罰闍耶帝摩訶罰闍耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰么么罰摩啰穆帝隸伊醯依醯室那室那阿啰嘇佛啰舍利罰沙罰嘇佛啰舍耶呼盧呼盧摩啰呼盧呼盧醯利娑啰娑啰悉唎悉唎蘇嚧蘇嚧菩提夜菩提夜菩馱夜菩馱夜彌帝唎夜那啰謹墀地利瑟尼那婆夜摩那娑婆訶悉陀夜娑婆訶摩訶悉陀夜娑婆訶悉陀喻藝室皤啰夜娑婆訶那啰謹墀娑婆訶摩啰那啰娑婆訶悉啰僧阿穆佉耶娑婆訶娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶者吉啰阿悉陀夜娑婆訶波陀摩羯悉陀夜娑婆訶那啰謹墀皤伽啰耶娑婆訶摩婆利勝羯啰夜娑婆訶南無喝啰怛那哆啰夜耶南無阿利耶婆羅吉帝爍缽啰夜娑婆訶唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆訶

心經一遍

般若波羅蜜多心經

觀自在菩薩行深波若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦惡舍利子色不異空空不異色色即是空空即使色受想行識亦復如是舍利子是諸法空相不生不滅不垢不凈不增不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無德以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃三世諸佛以般若波羅故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真實不虛故說般若波羅蜜多咒即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶

觀音菩薩讚:

菩薩號圓通.降生七寶林中.千手千眼妙真容.端坐普陀宮.楊柳枝頭甘露灑.普滋法界熏蒙.千層浪頭顯神通.光降道場中.千層浪頭顯神通.光降道場中.

觀音大士　悉號圓通　十二大願誓弘深苦海度迷津　救苦尋聲　無剎不現身南無觀世音菩薩摩訶薩

觀世音菩薩十二大願

廣發宏誓願；常居南海願；尋聲救苦願；能除危險願；

甘露灑心愿；常行平等願；誓滅三途願；枷鎖解脫願；

度盡眾生願；接引西方願；彌陀受記願；果修十二願。

觀音偈

觀音菩薩妙難酬清凈莊嚴累劫修

三十二應周塵剎百千萬劫化閻浮

瓶中甘露常遍灑手內楊枝不計秋

千處祈求千處應苦海常做度人舟

南無觀世音菩薩(繞佛約數百聲然後各歸原位)

拜願南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無阿彌陀佛(三拜)

南無觀世音菩薩(十二拜)

南無大勢至菩薩(三拜)

南無清凈大海眾菩薩 (三拜)

三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

觀世音菩薩聖誕祝儀畢

彌勒菩薩聖誕正月初一日
釋迦牟尼佛出家二月初八日

釋迦牟尼佛涅槃二月十五日
觀世音菩薩聖誕二月十九日
普賢菩薩聖誕二月二十一日
文殊菩薩聖誕四月初四日
釋迦牟尼佛聖誕四月初八日
觀世音菩薩成道六月十九日
大勢至菩薩聖誕七月十三日

地藏菩薩聖誕七月三十日
觀世音菩薩出家九月十九日
藥師佛聖誕九月三十日
阿彌陀佛聖誕十一月十七日
釋迦牟尼佛成道十二月初八日 一:<彌勒菩薩聖誕儀規>

(一)香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

(二)稱聖號

南無當來下生彌勒尊佛(三稱)

(三)如意寶輪王咒十四遍

南無佛馱耶南無達摩耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者怛姪他唵斫羯啰伐底震多末尼摩訶缽蹬[足迷]mi 嚕嚕嚕嚕底瑟吒篅啰阿羯利沙夜吽發莎訶唵缽蹋摩震多末尼篅攞吽唵跋喇陀缽亶謎吽

(四)心經

般若波羅蜜多心經

(五) 贊偈

位居補處萬德周圓龍華樹下說真詮願生兜率天長侍佛前當來授記先

過去曾作智光仙大慈三昧妙難宣

莊嚴南有海岸國補處上生兜率天

心識圓明十方界性修功德一時圓

幾多內院往生輩會啟龍華授記先

南無兜率內院萬德周圓位居補處當來下生彌勒尊佛

南無當來下生彌勒佛(繞佛約數百聲然後各歸原位)

(六)拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無當來下生彌勒佛(十二拜)

南無文殊師利菩薩(三拜)

南無普賢菩薩(三拜)

南無十方菩薩摩訶薩(三拜)

(七)三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

彌勒菩薩聖誕祝儀畢 二:<釋迦牟尼佛聖誕儀規>

十二月初八成道日,二月初八出家日,二月十五涅槃日,四月初八聖誕日

(一)香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

(二) 念誦

南無楞嚴會上佛菩薩(三稱)

妙湛總持不動尊　　　　首楞嚴王世希有

銷我億劫顛倒想　　　　不歷僧衹獲法身

願今得果成寶王　　　　還度如是恆沙衆

將此深心奉塵剎　是則名為報佛恩

伏請世尊為證明　　　　五濁惡世誓先入

如一衆生未成佛　　　　終不於此取泥洹

大雄大力大慈悲　　　　希更審除微細惑

令我早登無上覺　　　　於十方界坐道場

舜若多性可銷亡　　　　爍迦羅心無動轉

南無常住十方佛　　　　南無常住十方法

南無常住十方僧　　　　南無釋迦牟尼佛

南無佛頂首楞嚴　　　　南無觀世音菩薩

南無金剛藏菩薩　

爾時、世尊從肉髻中涌百寶光，光中湧出千葉寶蓮，有化如來坐寶華中，頂放十道百寶光明，一一光明，皆遍示現十恆河沙金剛密跡，擎山持杵遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱，求佛哀祐，一心聽佛無見頂相放光如來宣說神咒。

第一會

「南無薩怛他蘇伽多耶阿羅訶帝三藐三菩陀寫薩怛他佛陀俱胝瑟尼釤南無薩婆勃陀勃地薩跢鞞弊南無薩多南三藐三菩陀俱知南娑舍啰婆迦僧伽喃南無盧雞阿羅漢跢喃南無蘇盧多波那喃南無娑羯唎陀伽彌喃南無盧雞三藐伽跢喃三藐伽波啰底波多那喃南無提婆離瑟赧南無悉陀耶毗地耶陀啰離瑟赧舍波奴揭啰訶娑訶娑啰摩他喃南無跋啰訶摩尼南無因陀啰耶南無婆伽婆帝嚧陀啰耶烏摩般帝娑醯夜耶南無婆伽婆帝那啰野拏耶槃遮摩訶三慕陀啰南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝摩訶迦羅耶地唎般剌那伽啰毗陀啰波拏迦啰耶阿地目帝屍摩舍那泥婆悉泥摩怛唎伽拏南無悉羯唎多耶南無婆伽婆帝多他伽跢俱啰耶南無般頭摩俱啰耶南無跋闇羅俱啰耶南無摩尼俱啰耶南無伽闍俱啰耶南無婆伽婆帝帝唎茶輸啰西那波啰訶啰拏啰闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝南無阿彌多婆耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝阿芻鞞耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝鞞沙闍耶俱盧吠柱唎耶般啰婆啰闍耶跢他伽多耶南無婆伽婆帝三補師毖多薩憐捺啰剌闍耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝舍雞野母那曳跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶南無婆伽婆帝剌怛那雞都啰闍耶跢他伽多耶阿啰訶帝三藐三菩陀耶帝瓢南無薩羯唎多翳曇婆伽婆多薩怛他伽都瑟尼釤薩怛多般怛嚂南無阿婆啰視耽般啰帝楊岐啰薩啰婆部多揭啰訶尼羯啰訶揭迦啰訶尼跋啰毖地耶叱陀你阿迦啰蜜唎柱般唎怛啰耶儜揭唎薩啰婆槃陀那目*尼薩啰婆突瑟吒突悉乏般那你伐啰尼赭都啰失帝南羯啰訶娑訶薩啰若闍毗多崩娑那羯唎阿瑟吒冰舍帝南那*剎怛啰若闍波啰薩陀那羯唎阿瑟吒南摩訶揭啰訶若闍毗多崩薩那羯唎薩婆舍都嚧你婆啰若闍呼藍突悉乏難遮那舍尼毖沙舍悉怛啰阿吉尼烏陀迦啰若闍阿般啰視多具啰摩訶般啰戰持摩訶疊多摩訶帝闍摩訶稅多闍婆啰摩訶跋啰槃陀啰婆悉你阿唎耶多啰毗唎俱知誓婆毗闍耶跋闍啰摩禮底毗舍嚧多勃騰罔迦跋闍啰制喝那阿遮摩啰制婆般啰質多跋闍啰擅持毗舍啰遮扇多舍鞞提婆補視多蘇摩嚧波摩訶稅多阿唎耶多啰摩訶婆啰阿般啰跋闍啰商羯啰制婆跋闍啰俱摩唎俱藍陀唎跋闍啰喝薩多遮毗地耶乾遮那摩唎迦啒蘇母婆羯啰跢那鞞嚧遮那俱唎耶夜啰莵瑟尼釤毗折藍婆摩尼遮跋闍啰迦那迦波啰婆嚧闍那跋闍啰頓稚遮稅多遮迦摩啰剎奢屍波啰婆翳帝夷帝母陀啰羯拏娑鞞啰懺掘梵都印兔那麼么寫

第二會

烏[合牛]xin 唎瑟揭般剌舍悉多薩怛他迦都瑟尼釤虎[合牛]xin 都嚧雍瞻婆那虎[合牛]xin 都嚧雍悉耽婆那虎[合牛]xin 都嚧雍波羅瑟地耶三般*拏羯啰虎[合牛]xin 都嚧雍薩婆葯*喝啰剎娑揭啰訶若闍毗騰崩薩那羯啰虎[合牛]xin 都嚧雍者都啰屍底南揭啰訶娑訶薩啰南毗騰崩薩那啰虎[合牛]xin 都嚧雍啰* 婆伽梵薩怛他伽都瑟尼釤波啰點闍吉唎摩訶娑訶薩啰勃樹娑訶薩啰室唎沙俱知娑訶薩泥帝[口隸]li 阿弊提視婆唎多吒吒罌迦摩訶跋闍嚧陀啰帝唎菩婆那曼茶啰烏[合牛]xin 莎悉帝薄婆都么么印兔那麼么寫

第三會

啰闍婆夜主啰跋夜阿只尼婆夜烏陀迦婆夜毗沙婆夜舍薩多啰婆夜婆啰斫羯啰婆夜突瑟*婆夜阿舍你婆夜阿迦啰密唎柱婆夜陀啰尼部彌劍波伽波陀婆夜烏啰迦婆多婆夜刺闍檀茶婆夜那伽婆夜毗條怛婆夜蘇波啰拏婆夜葯*揭啰訶啰*私揭啰訶畢唎多揭啰訶毗舍遮揭啰訶部多揭啰訶鳩槃茶揭啰訶補丹那揭啰訶迦吒補丹那揭啰訶悉乾度揭啰訶坤阿播悉摩啰揭啰訶烏檀摩陀揭啰訶車夜揭啰訶醯唎婆帝揭啰訶社多訶唎南揭婆訶唎南嚧地啰訶唎南忙娑訶唎南謎陀訶唎南摩闍訶唎南闍多訶唎女視比多訶唎南毗多訶唎南婆多訶唎南阿輸遮訶唎女質多訶唎女帝釤薩鞞釤薩婆揭啰訶南毗陀耶闍嗔陀夜彌雞啰夜彌波唎跋啰者迦訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌茶演尼訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌摩訶般輸般怛夜嚧陀啰訖唎擔毗陀夜闇嗔陀夜彌雞啰夜彌那啰夜拏訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌怛埵伽嚧茶西訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌摩訶迦啰摩怛唎伽拏訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌迦波唎迦訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌闍耶羯啰摩度羯啰薩婆啰他娑達那訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌赭咄啰婆耆你訖唎擔毗陀夜闇嗔陀夜彌雞啰夜彌毗唎羊訖唎知難陀雞沙啰伽拏般帝索醯夜訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌那揭那舍啰婆拏訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌阿羅漢訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌毗多啰伽訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌跋闍啰波你具醯夜具醯夜迦地般帝訖唎擔毗陀夜闍嗔陀夜彌雞啰夜彌啰*罔婆伽梵印兔那麼么寫

第四回

婆伽梵薩怛多般怛啰南無粹都帝 ]阿悉多那啰剌迦波啰婆悉普吒毗迦薩怛多缽帝唎什佛啰什佛啰陀啰陀啰頻陀啰頻陀啰嗔陀嗔陀虎(合口)xin 虎(合口)xin 泮吒泮吒泮吒泮吒泮吒娑訶醯醯泮阿牟迦耶泮阿波啰提訶多泮婆啰波啰陀泮阿素啰毗陀啰波迦泮薩婆提鞞弊泮薩婆那伽弊泮薩婆葯*弊泮薩婆乾闥婆弊泮薩婆補丹那弊泮迦吒補丹那弊泮薩婆突狼枳帝弊泮薩婆突澀比嚟訖瑟帝弊泮薩婆什婆唎弊泮薩婆阿播悉摩嚟弊泮薩婆舍啰婆拏弊泮薩婆地帝雞弊泮薩婆怛摩陀繼弊泮薩婆毗陀耶啰誓遮嚟弊泮闍夜羯啰摩度羯啰薩婆羅他娑陀雞弊泮毗地夜遮唎弊泮者都啰縛耆你弊泮跋闍啰俱摩唎毗陀夜啰誓弊泮摩訶波啰丁羊又耆唎弊泮跋闍啰商羯啰夜波啰丈耆啰闍耶泮摩訶迦啰夜摩訶末怛唎迦拏南無娑羯唎多夜泮毖瑟拏婢曳泮勃啰訶牟尼曳泮阿耆尼曳泮摩訶羯唎曳泮羯啰檀遲曳泮蔑怛唎曳泮嘮怛唎曳泮遮文茶曳泮羯邏啰怛唎曳泮迦般唎曳泮阿地目質多迦屍摩舍那婆私你曳泮演吉質薩埵婆寫么么印兔那麼么寫

第五回

突瑟吒質多阿末怛唎質多烏闍訶啰伽婆訶啰嚧地啰訶啰訶啰婆娑訶啰摩闍訶啰闍多訶啰視毖多訶啰跋略夜訶啰乾陀訶啰布史波訶啰頗啰訶啰婆寫訶啰般波質多突瑟吒質多嘮陀啰質多葯*揭啰訶啰剎娑揭啰訶閉[口隸]li多揭啰訶毗舍遮揭啰訶部多揭啰訶鳩槃茶揭啰訶悉乾陀揭啰訶烏怛摩陀揭啰訶車夜揭啰訶阿播薩摩啰揭啰訶宅袪革茶耆尼揭啰訶唎佛帝揭啰訶闍彌迦揭啰訶舍俱尼揭啰訶姥陀啰難地迦揭啰訶阿藍婆揭啰訶乾度波尼揭啰訶什伐啰堙迦醯迦墜帝葯迦怛隸帝葯迦者突托迦昵提什伐啰毖釤摩什伐啰薄底迦鼻底迦室隸瑟密迦娑你般帝迦薩婆什伐啰室嚧吉帝末陀鞞達嚧制劍阿綺嚧鉗目佉嚧鉗羯唎突嚧鉗揭啰訶揭藍羯拏輸藍憚多輸藍迄唎夜輸藍末么輸藍跋唎室婆輸藍毖栗瑟吒輸藍烏陀啰輸藍羯知輸藍跋悉帝輸藍鄔嚧輸藍常伽輸藍喝悉多輸藍跋陀輸藍娑房盎伽般啰丈伽輸藍部多毖跢茶茶耆尼什婆啰陀突嚧迦建咄嚧吉知婆路多毗薩般嚧訶淩伽輸沙怛啰娑那羯啰毗沙喻迦阿耆尼烏陀迦末啰鞞啰建跢啰阿迦啰密唎咄怛斂部迦地粟剌吒毖唎瑟質迦薩婆那俱啰肆引伽弊揭啰唎葯*怛啰芻末啰視吠帝釤娑鞞釤悉怛多缽怛啰摩訶跋闇嚧瑟尼釤摩訶般賴丈耆藍夜波突陀舍喻闍那辮怛隸拏毗陀耶槃曇迦嚧彌帝殊槃曇迦嚧彌般啰毗陀槃曇迦嚧彌跢侄他唵阿那隸毗舍提鞞啰拔闍啰陀唎槃陀槃陀你跋闍啰謗尼泮虎[合牛]xin 都嚧瓮莎婆訶

般若波羅蜜多心經

摩訶般若波羅蜜多(三稱)

三贊偈

佛寶贊無窮　功成無量劫中　巍巍丈六紫金容　覺道雪山峰　眉際玉毫光燦爛照開六道昏蒙　龍華三會願相逢　演說法真宗龍華三會願相逢　演說法真宗

天上天下無如佛十方世界亦無比

世間所有我盡見一切無有如佛者

南無娑婆世界三界導師四生慈父人天教主三類化身本師釋迦牟尼佛

(四)繞念

南無本師釋迦牟尼佛(繞佛約數百聲然後各歸原位)

(五)拜願

南無本師釋迦牟尼佛(十二拜)

南無文殊師利菩薩(三拜)

南無普賢菩薩(三拜)

南無彌勒菩薩(三拜)

南無十方菩薩摩訶薩(三拜)

(六)三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

釋迦牟尼佛祝聖儀規畢 :<普賢菩薩聖誕儀規>

二月二十一日香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

稱聖號

南無大行普賢菩薩(三稱)

普賢行願品南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義

　　　　　　大方廣佛華嚴經普賢行願品<唐罽賓國三藏般若奉詔譯>

爾時，普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡

若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法lun。

七者、請佛住世.八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向、善財白言：『大聖！云何禮敬乃至迴向？』普賢菩薩告善財言：『善男子！言禮敬諸佛者，所有盡法界

虛空界.十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清凈身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身

一一身,遍禮不可說不可說佛剎及微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。

而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。複次，善男子！言稱讚如來者，所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土

所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會圍繞。我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海

一一音聲，出一切言辭海，稱揚讚歎一切如來諸功德海。窮未來際，相續不斷，盡於法界，無不周遍。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我贊乃盡

而虛空界乃至煩惱，無有盡故，我此讚歎無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭複次，善男子！言廣修供養者，所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中

一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲

天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王.然種種燈，酥燈、油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水.以如是等諸供養具，常為供養

善男子！諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子！如前供養無量功德

比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻分、優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故

若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。此廣大最勝供養，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故

我此供養亦無有盡,念念相續,無有間斷,身語意業,無有疲厭,複次，善男子！言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪嗔痴，發身口意,作諸惡業，無量無邊

若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業,遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住凈戒一切功德。如是虛空界盡,眾生界盡，眾生業盡

眾生煩惱盡,我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故,我此懺悔無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。複次，善男子！言隨喜功德者，所有盡法界、虛空界

十方三世一切佛剎,極微塵數諸佛如來，從初發心為一切智，勤修福聚，不惜身命，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中，舍不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足

如是一切難行苦行，圓滿種種波羅蜜門，證入種種菩薩智地.成就諸佛無上菩提及般涅槃，分布舍利，所有善根，我皆隨喜。及彼十方一切世界，六趣si生，一切種類，所有功德

乃至一塵，我皆隨喜。十方三世一切聲聞及辟支佛,有學無學，所有功德，我皆隨喜。一切菩薩所修無量難行苦行，志求無上正等菩提，廣大功德，我皆隨喜。如是虛空界盡,眾生界盡

眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨喜,無有窮盡.念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。複次，善男子！言請轉法lun者，所有盡法界、虛空界,十方三世一切佛剎極微塵中

一一各有不可說不可說佛剎極微塵數廣大佛剎.一一剎中，念念有不可說不可說佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺，一切菩薩海會圍繞。而我悉以身口意業

種種方便，殷勤勸請，轉妙法lun。如是虛空界盡，眾生界盡,眾生業盡.眾生煩惱盡，我常勸請一切諸佛，轉正法lun，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭

複次，善男子！言請佛住世者，所有盡法界、虛空界.十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來，將欲示現般涅槃者，及諸菩薩、聲聞、緣覺，有學無學，乃至一切諸善知識

我悉勸請莫入涅槃。經於一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生.如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡,我此勸請，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業

無有疲厭。複次，善男子！言常隨佛學者，如此娑婆世界毗盧遮那如來.從初發心，精進不退，以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨，書寫經典

積如須彌。為重法故，不惜身命，何況王位、城邑、聚落、宮殿園林.一切所有，及余種種難行苦行，乃至樹下成大菩提，示種種神通，起種種變化，現種種佛身，處種種眾會

或處一切諸大菩薩眾會道場，或處聲聞及辟支佛眾會道場或處轉輪聖王、小王眷屬眾會道場，或處剎利及婆羅門、長者、居士眾會道場，乃至或處天龍八部、

人非人等眾會道場。處於如是種種眾會，以圓滿音，如大雷震,隨其樂欲，成熟眾生，乃至示現入於涅槃，如是一切，我皆隨學。如今世尊毗盧遮那，如是盡法界、虛空界

十方三世一切佛剎所有塵中一切如來，皆亦如是，於念念中,我皆隨學。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨學，無有窮盡。念念相續，無有間斷

身語意業，無有疲厭。複次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界,虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火

風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀,種種相貌,種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀

種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部,人非人等,無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類

我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢,乃至如來，等無有異,於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者

令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛.若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜

何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲,生菩提心,因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂

生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生,則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，

則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺.善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲

以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡,我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。

複次，善男子！言普皆迴向者，從初禮拜乃至隨順所有功德，皆悉迴向，盡法界、虛空界一切眾生,願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就

關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。若諸眾生，因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果,我皆代受，令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。菩薩如是所修迴向，虛空界盡

眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此迴向，無有窮盡。念念相續，無有間斷,身語意業,無有疲厭.善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願，具足圓滿。若諸菩薩，於此大願

隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海,是故善男子！汝於此義，應如是知。若有善男子、善女子

以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界，上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生,供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷

所得功德；若復有人，聞此願王，一經於耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一乃至優波泥沙陀分亦不及一。或復有人，以深信心於此大願，受持讀誦

乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除。一切魔軍、夜*、羅剎、若鳩槃茶、若毗舍闍、若部多等

飲血啖肉諸惡鬼神，皆悉遠離,或時發心，親近守護。是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙,如空中月，出於雲翳。諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養

此善男子，善得人身,圓滿普賢所有功德。不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道

悉能解脫一切煩惱。如師子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養,又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞；一切親屬悉皆舍離；一切威勢悉皆退失；輔相大臣、宮城內外

象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王,不相舍離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩

彌勒菩薩等。此諸菩薩，色相端嚴,功德具足，所共圍繞。其人自見生蓮華中，蒙佛授記。得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力

隨眾生心而為利益。不久當坐菩提道場,降服魔軍，成等正覺，轉妙法lun。能令佛剎極微塵數世界眾生，發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海

廣能利益一切眾生.善男子！彼諸眾生，若聞、若信此大願王,受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，余無知者。是故汝等，聞此願王，莫生疑念，應當諦受。受已能讀

讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。是諸人等，於一念中,所有行願，皆得成就；所獲福聚，無量無邊！能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界

爾時，普賢菩薩摩訶薩，欲重宣此義，普觀十方，而說偈言,所有十方世界中，三世一切人師子，我以清凈身語意，一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力，普現一切如來前

一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。於一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中，無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海

以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋,如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。我以廣大勝解心，深信一切三世佛

悉以普賢行願力，普遍供養諸如來,我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜

十方所有世間燈，最初成就菩提者,我今一切皆勸請，轉於無上妙法lun。諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。所有禮讚供養福，請佛住世轉法lun

隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道,我隨一切如來學，修習普賢圓滿行，供養過去諸如來，及與現在十方佛。未來一切天人師，一切意樂皆圓滿，我願普隨三世學，速得成就大菩提

所有十方一切剎，廣大清凈妙莊嚴,眾會圍繞諸如來，悉在菩提樹王下。十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。我為菩提修行時，一切趣中成宿命，

常得出家修凈戒,無垢無破無穿漏,天龍夜*鳩槃荼，乃至人與非人等，所有一切眾生語，悉以諸音而說法。勤修清凈波羅密，恆不忘失菩提心，滅除障垢無有餘，一切妙行皆成就。

於諸惑業及魔境，世間道中得解脫,猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。悉除一切惡道苦，等與一切群生樂，如是經於剎塵劫，十方利益恆無盡。我常隨順諸眾生，盡於未來一切劫，

恆修普賢廣大行，圓滿無上大菩提,所有與我同行者，於一切處同集會，身口意業皆同等，一切行願同修學。所有益我善知識，為我顯示普賢行，常願與我同集會，於我常生歡喜心。

願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞,於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。願持諸佛微妙法，光顯一切菩提行，究竟清凈普賢道，盡未來劫常修習。我於一切諸有中，所修福智恆無盡

定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏,一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，佛海及與國土海，我遍修行經劫海。

一切如來語清凈，一言具眾音聲海,隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。三世一切諸如來，於彼無盡語言海，恆轉理趣妙法lun，我深智力普能入。我能深入於未來，盡一切劫為一念，

三世所有一切劫，為一念際我皆入,我於一念見三世，所有一切人師子，亦常入佛境界中，如幻解脫及威力。於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴凈。

所有未來照世燈,成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。速疾周遍神通力，普門遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力。遍凈莊嚴勝福力

無著無依智慧力.定慧方便威神力,普能積集菩提力，清凈一切善業力，摧滅一切煩惱力，降服一切諸魔力，圓滿普賢諸行力.普能嚴凈諸剎海，解脫一切眾生海。善能分別諸法海

能甚深入智慧海普能清凈諸行海，圓滿一切諸願海，親近供養諸佛海，修行無倦經劫海。三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，以普賢行悟菩提。一切如來有

長子,彼名號曰普賢尊，我今迴向諸善根，願諸智行悉同彼。願身口意恆清凈，諸行剎土亦復然，如是智慧號普賢，願我與彼皆同等。我為遍凈普賢行，文殊師利諸大願

滿彼事業盡無餘，未來際劫恆無倦。我所修行無有量，獲得無量諸功德，安住無量諸行中，了達一切神通力。文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根

隨彼一切常修學。三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。願我離欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎

我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。彼佛眾會咸清凈，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。蒙彼如來授記已

化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。十方所有無邊剎，莊嚴眾寶供如來

最勝安樂施天人，經一切剎微塵劫。若人於此勝願王，一經於耳能生信，求勝菩提心渴仰，獲勝功德過於彼。即常遠離惡知識，永離一切諸惡道，速見如來無量光

具此普賢最勝願。此人善得勝壽命，此人善來人中生，此人不久當成就，如彼普賢菩薩行。往昔由無智慧力，所造極惡五無間，誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。

族姓種類及容色，相好智慧咸圓滿，諸魔外道不能摧，堪為三界所應供。速詣菩提大樹王，坐已降服諸魔眾，成等正覺轉法lun，普利一切諸含識。若人於此普賢願

讀誦受持及演說，果報唯佛能證知，決定獲勝菩提道。若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清凈願。我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。』爾時，普賢菩薩摩訶薩，於如來前，說此普賢廣大願王清凈偈已。善財童子，踴躍無量，一切菩薩，皆大歡喜。如來贊言

善哉！善哉！』爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩，演說如是不可思議解脫境界勝法門時，文殊師利菩薩而為上首。諸大菩薩，及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首

賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首。一生補處住灌頂位諸大菩薩，及餘十方種種世界，普來集會。一切剎海極微塵數菩薩摩訶薩眾、大智舍利弗

摩訶目犍連等而為上首。諸大聲聞，並諸人天一切世主、天、龍、夜*、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等一切大眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行　大方廣佛華嚴經普賢行願品　普賢行願,功德周圓,普資恩有利人天,福壽廣增延,滅罪無邊,同願禮金仙,南無普賢菩薩摩訶薩(三稱)

如意寶輪王咒十四遍

南無佛馱耶南無達摩耶南無僧伽耶南無觀自在菩薩摩訶薩具大悲心者怛姪他唵斫羯啰伐底震多末尼缽摩訶缽蹬[足迷]mi 嚕嚕嚕嚕底瑟吒篅啰阿羯利沙夜吽發莎訶唵缽蹋摩震多末尼篅攞吽唵跋喇陀缽亶謎吽

心經

般若波羅蜜多心經

摩訶般若波羅蜜多(三稱)

贊偈

普賢菩薩行願齊周華藏會上闡法猷瓶瀉二千酬接引凡流象駕任優遊

大行菩薩稱普賢重重願海浩無邊

端嚴示坐六牙象智慧化生七寶池

一切三昧皆自在本來妙德盡周圓

寶威來贊娑婆化靈感神通震大千

南無峨眉銀色世界大行普賢王菩薩

南無普賢王菩薩(繞佛約數百聲然後各歸原位)

拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無文殊師利菩薩(三拜)

南無普賢菩薩(十二拜)

南無彌勒菩薩(三拜)

南無十方菩薩摩訶薩(三拜)

三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

普賢菩薩聖誕祝儀畢 :<文殊菩薩聖誕儀規>　

四月初四日

香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

稱聖號

南無大智文殊師利菩薩(三稱)如意寶輪王咒十四遍

心經

般若波羅蜜多心經

摩訶般若波羅蜜多(三稱)

贊偈

文殊大士妙應無方座前獅子獸中王妙意降吉祥花雨天香寶智透心光

具大慈心妙吉祥三世覺母智難量

左持利劍煩惱斷右執青蓮德相彰

孔雀神獅供乘馭毒龍猛獸伏清涼

童形五髻知權現本是如來歡喜藏

南無五台山金色世界大智文殊師利菩薩拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無文殊師利菩薩(十二拜)

南無普賢菩薩(三拜)

南無彌勒菩薩(三拜)

南無十方菩薩摩訶薩(三拜)

三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

文殊菩薩聖誕祝儀畢

:<大勢至菩薩聖誕儀規>

七月十三日

香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）稱聖號

南無大勢至菩薩(三稱)誦經咒

佛說阿彌陀經(一卷)

南無蓮池海會佛菩薩（三稱）

佛說阿彌陀經（姚秦三藏法師鳩摩羅什譯）

如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百

五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、

迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿[少/兔]樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。

及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。爾時佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，

無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又舍利弗，極樂國土，有七寶池。八功德水，

充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，

黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，

各以衣ge，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。複次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、

鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗，

彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。舍利弗，

於汝意云何，彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗，

阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。又舍利弗，

極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗，眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？

得與如是諸上善人，俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、

若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。

若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。舍利弗，如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，

如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗，南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、

大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。

舍利弗，西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：

汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，

遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗，下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，

如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、

香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：

汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，

是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，

欲生阿彌陀佛國者。是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。

舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事。能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、

眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，

是為甚難。佛說此經已，舍利弗及諸比丘、一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

　　佛說阿彌陀經

　　拔一切業障根本得生凈土陀羅尼

　　南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶（三遍）

大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章

　　大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。贊偈

圓光百二面面玲瓏五百花台影現中念佛證圓通攝受無窮萬眾仰慈風

慧光普照何玲瓏三塗脫苦度含靈

華台五百交輝映佛剎十方斤現形

行坐震搖大千界莊嚴頂峙寶光瓶

圓通自在由何證凈念常惺最上乘

南無西方極樂世界無邊光識身大勢至菩薩

南無大勢至菩薩(繞佛約數百聲然後各歸原位)

拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無阿彌陀佛(三拜)

南無觀世音菩薩(三拜)

南無大勢至菩薩(十二拜)

南無清凈大海眾菩薩 (三拜)三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

大勢至菩薩聖誕祝儀畢 <地藏菩薩聖誕儀規>

七月三十日

香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）稱聖號

南無大願地藏王菩薩(三稱)大懺悔文一遍

禮佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生大喜大舍濟含識相好光明以自嚴眾等至心歸命禮

南無皈依金剛上師皈依佛皈依法皈依僧我今發心.不為自求.人天福報.聲聞緣覺.乃至權乘.諸位菩薩.唯依最上乘.發菩提心.

願與法界眾生.一時同得.阿耨多羅三藐三菩提.南無皈依十方.盡虛空界.一切諸佛南無皈依十方.盡虛空界.一切尊法

南無皈依十方.盡虛空界.一切賢聖僧南無如來應供.正遍知.明行足.善逝世間解.無上士.調御丈夫.天人師.佛.世尊

南無普光佛南無普明佛南無普凈佛南無多摩羅跋丹檀香佛南無丹檀光佛南無摩尼幢佛南無歡喜藏摩尼寶積佛

南無一切世間樂見上大精進佛南無摩尼幢燈光佛南無慧炬照佛南無海德光明佛南無金剛牢強普散金光佛南無大強精進勇猛佛

南無大悲光佛南無慈力王佛南無慈藏佛南無丹檀窟莊嚴勝佛南無賢善首佛

南無善意佛南無廣莊嚴王佛南無金華光佛

南無寶蓋照空自在力王佛南無虛空寶華光佛南無琉璃莊嚴王佛南無普現色身光佛南無不動智光佛南無降伏眾魔王佛

南無才光明佛南無智慧勝佛南無彌勒仙光佛南無善寂月音妙尊智王佛南無世凈光佛南無龍種上尊王佛南無日月光佛

南無日月珠光佛南無慧幢勝王佛南無獅子吼自在力王佛南無妙音勝佛南無常光幢佛南無觀世燈佛南無慧威燈王佛

南無法勝王佛南無須彌光佛南無須曼缽羅華殊勝王佛南無大慧力王佛南無阿粗毗歡喜光佛南無無量音聲王佛南無才光佛

南無金海光佛南無山海慧自在通王佛南無大通光佛南無一切法常滿王佛

南無釋迦牟尼佛南無金剛不壞佛南無寶光佛南無龍尊王佛

南無精進軍佛南無精進喜佛南無寶火佛南無寶月光佛南無現無愚佛南無寶月佛南無無垢佛南無離垢佛南無勇施佛

南無清凈佛南無清凈施佛南無娑留那佛南無水天佛南無堅德佛南無丹檀功德佛南無無量掬光佛南無光德佛

南無無憂德佛南無那羅延佛南無功德華佛南無蓮華光遊戲神通佛南無財功德佛南無德念佛南無善名稱功德佛南無紅焰帝幢王佛

南無善游步功德佛南無斗戰勝佛南無善游步佛南無周匝莊嚴功德佛南無寶華游步佛南無寶蓮華善住娑羅樹王佛南無法界藏身阿彌陀佛

如是等.一切世界.諸佛世尊.常住在世.是諸世尊.當慈念我.若我此生.若我前生.從無始生死以來.所作眾罪.若自作.

若教他作.見作隨喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.見取隨喜.五無間罪.若自作.若教他作.見作隨喜.

十不善道.若自作.若教他作.見作隨喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.應墮地獄.餓鬼畜生.諸餘惡趣.邊地下*.

及蔑戾車.如是等處.所作罪障.今皆懺悔. 今諸佛世尊.當證知我.當憶念我.我復於諸佛世尊前.作如是言.若我此生.

若我餘生.曾行布施.或守凈戒.乃至施與畜生.一團之食.或修凈行.所有善根.成就眾生.所有善根.修行菩提.所有善根.

及無上智.所有善根.一切合集.校計籌量.皆悉迴向.阿耨多羅三藐三菩提.如過去未來.現在諸佛.所作迴向.

我亦如是迴向.眾罪皆懺悔.諸福盡隨喜.及請佛功德.願成無上智.去來現在佛.於眾生最勝.無量功德海.我今皈命禮.

所有十方世界中三世一切人師子我以清凈身語意一切遍禮盡無餘普賢行願威神力普現一切如來前一身復現剎塵身

一一遍禮剎塵佛於一塵中塵數佛各處菩薩眾會中無盡法界法亦然深信諸佛皆充滿各以一切音聲海普出無盡妙言辭

盡於未來一切劫贊佛甚深功德海以諸最勝妙華幔伎樂塗香及傘蓋如是最勝莊嚴具我以供養諸如來最勝衣服最勝香

末香燒香與燈燭一一皆如妙高聚我悉供養諸如來我以廣大勝解深信一切三世佛悉以普賢行願力普遍供養諸如來

我昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴從身語意之所生一切我今皆懺悔十方一切諸眾生二乘有學及無學一切如來與菩薩

所有功德皆隨喜十方所有世間燈最初成就菩提者我今一切皆勸請轉於無上妙fa輪諸佛若欲示涅恆我悉至誠而勸請

唯願久住剎塵劫利樂一切諸眾生所有禮讚供養福請佛住世轉fa輪隨喜懺悔諸善根迴向眾生及佛道願將以此勝功德

迴向無上真法界性相佛法及僧伽二諦融通三昧印如是無量功德海我今皆悉盡迴向所有眾生身口意見惑彈謗我法等

如是一切諸業障悉皆消滅盡無餘念念智周於法界廣度眾生皆不退乃至虛空世界盡眾生及業煩惱盡如是四法廣無邊願今迴向亦如是

南無大行普賢菩薩（三遍）

地藏贊偈

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲難儀直待獄空生度盡方肯示證菩提懇祈冥現施恩資海會預蓮池懇祈冥現施恩資海會預蓮池

地藏菩薩妙難倫化現金容處處分

三途六道聞妙法四生十類蒙慈恩

明珠照徹天堂路金錫振開地獄門

世親姻蒙接引九蓮台畔禮慈尊

南無九華幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩　南無地藏王菩薩(繞佛約數百聲然後各歸原位)

拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無阿彌陀佛(三拜)

南無觀世音菩薩(三拜)

南無地藏王菩薩(十二拜)

南無忉利會上佛菩薩(三拜)

三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙　和南聖眾

地藏王菩薩聖誕祝儀畢 七月十五日<盂蘭盆法會儀軌>

香贊

目連啟教，世尊宣揚，缽利羅飯利存亡，脫苦往西方，妙樂無疆，孝行永流芳

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）南無大悲觀世音菩薩（三稱）

凈壇偈（主法者誦）：

菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍十方，腥壇穢垢盡蠲(捐）除，加持壇場悉清凈教有密言　謹當持誦

大悲咒三遍

南無、喝囉怛那、哆囉夜耶．南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶、迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．

南無、悉吉慄埵、伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝、室佛囉愣馱婆．南無、那囉謹墀．醯利摩訶、皤哆沙咩．薩婆阿他、豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆、那摩婆薩哆，

那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯、唎馱孕．俱盧俱盧、羯蒙．

度盧度盧、罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參、佛囉舍利．罰沙罰參．

佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．菩提夜、菩提夜．菩馱夜、菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．

波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧、阿穆佉耶，

娑婆訶．娑婆摩訶、阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉、阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀、皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利、勝羯囉夜．

娑婆訶．南無、喝囉怛那、哆囉夜耶，南無、阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

南無盂蘭會上佛菩薩（三稱）

佛說盂蘭盆經<七遍>

佛說盂蘭盆經（西晉三藏法師竺法護譯）

聞如是。一時佛在舍衛國祇（qi）樹給（ji）孤獨園。大目犍連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往餉其母，母得缽飯，即以左手障缽，右手搏(團）食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。

佛言：『汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地、天神地祇、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難皆離憂苦。』

佛告目連：『十方眾生，七月十五日，僧自恣時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷卧具、盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當此之日，一切聖眾，或在山間禪定、或得四道果、或在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人，權現比丘，在大眾中，皆同一心，受缽和羅飯，具清凈戒，聖眾之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出三塗之苦應時解脫，衣食自然；若父母現在者，福樂百年；若七世父母生天，自在化生，入天華光。』

時佛敕十方眾僧，皆先為施主家咒願，願七世父母行禪定意，然後受食。初受食時，先安在佛前，塔寺中佛前，眾僧咒願竟，便自受食。

時目連比丘及大菩薩眾皆大歡喜，目連悲啼泣聲釋然除滅。

時目連母即於是日，得脫一劫餓鬼之苦。

目連復白佛言：『弟子所生母，得蒙三寶功德之力，眾僧威神力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可為爾否？』

佛言：『大善快問！我正欲說，汝今復問。善男子！若比丘比丘尼、國王太子、大臣宰相、三公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先為所生現在父母、過去七世父母，於七月十五日，佛歡喜日，僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧，願使現在父母，壽命百年無病、無一切苦惱之患，乃至七世父母離惡鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應常奉持是法。』

時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。

報父母恩咒

南無密栗多哆。婆曳娑訶（108遍）

主法者祝辭：

我等同孝志，修行凈土因，懺除三障罪，報答二親恩，

存者獲福壽，亡者得超升，同生安養國，度盡眾冤親。

稱念佛號

一心頂禮本師釋迦牟尼世尊　六拜

　　一心頂禮文殊師利菩薩摩訶薩　三拜

　一心頂禮彌勒菩薩摩訶薩　三拜

　　一心頂禮十方法界諸佛　三拜

　　一心頂禮十方菩薩摩訶薩　三拜

　　一心頂禮蘭盆啟教大目犍連尊者　三拜。

三皈依：

　　　　　　自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

　　　　　　自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

　　　　　　自皈依僧，當願眾生，統領大眾，一切無礙。

贊：

過去父母　七世超升　現在二親永無病惱自他饒益存歿（mo)沾恩永離惡道究竟常樂迴向：

以此蘭盆供善根。報答父母劬(qu)勞恩。存者福樂壽無疆。亡者離苦得超升

四生九有諸含識。八難三途苦眾生。各各悔過洗瑕疵。盡蒙慈濟出沉淪

法會圓滿殊勝行。無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸眾生。速往無量光佛剎。

十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。 :<藥師佛聖誕儀規>

九月三十日

香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

稱聖號

南無藥師會上佛菩薩(三稱)

藥師灌頂真言(二十一遍)

南無薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃缽喇婆喝啰闍也怛他揭多也阿啰喝帝三藐三勃陀耶怛姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝莎訶

贊偈

藥師佛延壽王光臨水月壇場悲心救苦降吉祥免難消災障懺悔眾等三世罪願祈福壽綿長吉星高照沐恩光如意保安康吉星高照沐恩光如意保安康

藥師如來琉璃光燄網莊嚴無等倫

無邊行願利有情各遂所求皆不退

南無東方凈琉璃世界消災延壽藥師佛

南無消災延壽藥師佛(繞佛約數百聲然後各歸原位)

拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無消災延壽藥師佛(十二拜)

南無日光菩薩(三拜)

南無月光菩薩(三拜)

南無藥師海會佛菩薩(三拜)

三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

消災延壽藥師佛聖誕祝儀畢 :<阿彌陀佛聖誕儀規>

十一月十七日

香贊

戒定真香焚起衝天上弟子虔誠熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災障南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

稱聖號

南無蓮池海會佛菩薩(三稱)

誦經咒南無蓮池海會佛菩薩（三稱）

佛說阿彌陀經（姚秦三藏法師鳩摩羅什譯）

如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百

是為甚難。佛說此經已，舍利弗及諸比丘、一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

　　佛說阿彌陀經

　　拔一切業障根本得生凈土陀羅尼

　　南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌利哆悉耽婆毗阿彌利哆毗迦蘭帝阿彌利哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶（三遍）

佛說阿彌陀經(一卷) 往生咒三遍

贊偈

彌陀佛大願王慈悲喜舍難量眉間常放白毫光度眾生極樂邦八德池中蓮九品七寶妙樹成行如來聖號若宣揚接引往西方彌陀聖號若稱揚同願往西方

阿彌陀佛金色身相好光名無等倫白毫宛轉五須彌紺目澄清四大海

光中化佛無數億化菩薩眾亦無邊四十八願度眾生九品咸令登彼岸

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛(繞佛約數百聲然後各歸原位)

拜願

南無本師釋迦牟尼佛(三拜)

南無阿彌陀佛(十二拜)

南無觀世音菩薩(三拜)

南無大勢至菩薩(三拜)

南無清凈大海會佛菩薩(三拜)

三皈依

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

阿彌陀佛聖誕祝儀畢

在觀世音菩薩的誕辰，普請念誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》：

妙法蓮華經觀世音菩薩普門品

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

爾時無盡意菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣，名觀世音？

　　佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。

　　若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。

　　若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖，尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主將諸商人，齎持重寶，經過險路。其中一人作是唱言：諸善男子，勿得恐怖，汝等應當一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏施於眾生，汝等若稱名者，於此怨賊，當得解脫。眾商人聞，俱發聲言：南無觀世音菩薩！稱其名故，即得解脫。無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍巍如是。

　　若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

　　若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。

　　無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、卧具、醫藥，於汝意云何，是善男子、善女人功德多否？

　　無盡意言：甚多，世尊。

　　佛言：若復有人，受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。

　　無盡意菩薩白佛言：世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？

　　佛告無盡意菩薩：善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土，度脫眾生。是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。

　　無盡意菩薩白佛言：世尊，我今當供養觀世音菩薩！即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金，而以與之，作是言：仁者，受此法施珍寶瓔珞。時觀世音菩薩不肯受之。無盡意復白觀世音菩薩言：仁者，愍我等故，受此瓔珞。

　　爾時佛告觀世音菩薩：當愍此無盡意菩薩，及四眾、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等故，受是瓔珞。

　　即時觀世音菩薩愍諸四眾，及於天、龍、人非人等，受其瓔珞。分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

　　無盡意，觀世音菩薩有如是自在神力，游於娑婆世界。

　　爾時無盡意菩薩，以偈問曰：

　　世尊妙相具，我今重問彼，

　　佛子何因緣，名為觀世音？

　　具足妙相尊，偈答無盡意：

　　汝聽觀音行，善應諸方所。

　　宏誓深如海，歷劫不思議，

　　侍多千億佛，發大清凈願。

　　我為汝略說，聞名及見身，

　　心念不空過，能滅諸有苦。

　　假使興害意，推落大火坑，

　　念彼觀音力，火坑變成池。

　　或漂流巨海，龍魚諸鬼難，

　　念彼觀音力，波浪不能沒。

　　或在須彌峰，為人所推墮，

　　念彼觀音力，如日虛空住。

　　或被惡人逐，墮落金剛山，

　　念彼觀音力，不能損一毛。

　　或值怨賊繞，各執刀加害，

　　念彼觀音力，咸即起慈心。

　　或遭王難苦，臨刑欲壽終，

　　念彼觀音力，刀尋段段壞。

　　或囚禁枷鎖，手足被杻械，

　　念彼觀音力，釋然得解脫。

　　咒詛諸毒藥，所欲害身者，

　　念彼觀音力，還著於本人。

　　或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，

　　念彼觀音力，時悉不敢害。

　　若惡獸圍繞，利牙爪可怖，

　　念彼觀音力，疾走無邊方。

　　蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，

　　念彼觀音力，尋聲自回去。

　　雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，

　　念彼觀音力，應時得消散。

　　眾生被困厄，無量苦逼身，

　　觀音妙智力，能救世間苦。

　　具足神通力，廣修智方便，

　　十方諸國土，無剎不現身。

　　種種諸惡趣，地獄鬼畜生，

　　生老病死苦，以漸悉令滅。

　　真觀清凈觀，廣大智慧觀，

　　悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

　　無垢清凈光，慧日破諸暗，

　　能伏災風火，普明照世間。

　　悲體戒雷震，慈意妙大雲，

　　澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

　　諍訟經官處，怖畏軍陣中，

　　念彼觀音力，眾怨悉退散。

　　妙音觀世音，梵音海潮音，

　　勝彼世間音，是故須常念。

　　念念勿生疑，觀世音凈聖，

　　於苦惱死厄，能為作依怙。

　　具一切功德，慈眼視眾生，

　　福聚海無量，是故應頂禮。

　　爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：世尊，若有眾生，聞是《觀世音菩薩品》自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。

　　佛說是《普門品》時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。

稱念觀音的功德

觀世音菩薩，無量劫來，成就大慈大悲法門，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。恆觀眾生稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。

九法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智慧，菩提上進，凡有所求，但能一心稱念菩薩聖號，菩薩即以千眼照見，千手護持，令其離苦得樂，稱心如意。

法華經觀世音菩薩普門品云：『眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦，具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身，種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。』又云：『爭訟經官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散。妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。念念勿生疑，觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作依怙，具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量。』

楞嚴經觀音菩薩說：『由我所得圓通本根，發妙耳門，然後身心微妙，含容周遍法界，能令眾生，持我名號，與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。』法華經釋尊亦告無盡意菩薩：『若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養，飲食衣服，卧具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。』

佛說十一面觀音神咒經中，觀音菩薩言：『世尊，我觀世音菩薩名字，難可得聞，若復有人，稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀世音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。』又云：『世尊：若善男子，善女人，及一切眾生，晝夜殷勤，稱我名者，皆得阿毗跋致地，現身得離一切苦惱，一切障難，一切怖畏，及三業罪，悉得除滅。況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。』釋尊亦在千光眼觀自在菩薩秘密法經中告訴阿難：『但常稱名號，等供養六十二億恆河沙數如來功德。何況至誠供養，其福無量。』

因為觀音菩薩，無論是因地修行或果上利生事業，皆本乎大慈大悲的精神，平等愛護眾生，作無限度，無止境的救濟工作；何止悲心拔苦，且大慈與樂。所以慈悲，是觀音菩薩的志願，慈悲，是觀音菩薩的德性，慈悲，亦是觀音菩薩的特殊功德。觀音菩薩，由於無限慈悲的驅使，曾經救拔無邊眾生的苦惱，成就無量眾生的道業。凡稱念菩薩聖號之人，其功德不但與稱念供養六十二億恆河沙法王子相等，且與稱念供養六十二億恆河沙數如來功德相等。

當今之世，人間苦難重重，災禍頻生，正急於需要觀音菩薩的慈悲救濟。如果，人皆能稱念觀音菩薩的聖號，人皆能學習觀音菩薩的大慈大悲，人皆能發揚光大觀音菩薩尋聲救苦，平等與樂的精神，使自己與他人都變為現代大慈大悲的觀世音，自然可以溶化人心的仇恨，止息人間的鬥爭，以及拯救全世界人類的不幸，給予全世界人類生活上的幸福，與心靈上的快樂！

我們既然知道佛教的無上智慧，非一般人的世智辯聰，亦非二乘聖人的心智淺慧，而是超越凡情聖智的大智大慧。就應該發心勤求佛的無上智慧，謀求明白人生真諦，理解人生意義，進而體驗人生本具的覺性，發揮內在智慧光明，獲證佛道，以達到學佛成佛之目的。

我們既然知道佛教的願行，非一般人自私自利的行為，亦非權教二乘聖人的自利行，而是超越時空，超越人我界限，既深且廣的無邊願行。我們若能夠實踐此無邊的願行，自然可以完成菩薩道，達到二利究竟，福慧莊嚴的志願。

我們既然知道佛教的慈悲非孔子的仁愛，非墨子的兼愛，非耶穌的博愛，亦非三乘聖眾有限度的慈悲；而是理性與情感綜合平衡發展的無限慈悲。如果我們學習佛的無限慈悲，必然可以自度度人，自救救人，共渡生死苦海，共登涅槃彼岸。

所以，一個真正學佛的人，無論是出家或在家，都應該學佛的智慧，學佛的願行，學佛的慈悲。以佛的智慧，促進自性的覺悟，必然認識人生，把握人生，不致迷失自己。以佛的願行，策勵自己，精進向上，必能熱心公益，善與人同，不致自甘墮落。以佛的慈悲，凈化自己身心，改善行為，必然能仁慈愛物，平等施予，不致慳貪成性，或兇殘暴戾。

末法時代，特別是苦難與時俱增的現代，眾生愚痴，煩惱障礙，苦惱無量，更需要能夠使愚者智的大智大慧，能夠使懈者勤的大願大行，能夠使惡者善的大慈大悲，來挽救人世的不幸。因此，希望在座各位，由信而解，由解而行，攜手並肩，像文殊菩薩一樣，本著無上的智慧，來覺世牖民；像普賢菩薩一樣，實踐無邊的願行，來濟世益群；像觀音菩薩一樣，運用無限的慈悲，來尋聲救苦，愛一切人，救一切人。那麼，我們將有更好的明天，與幸福的前程。