唐詩中的隱逸情懷

唐詩中的隱逸情懷

史飛翔

2015年12月5日《黔西南日報》

在卷帙浩繁的唐詩中有這樣一種詩：它常以唱和的方式出現，或題於牆壁上，或寫於樹葉上，意在告知友人自己曾來訪過，這種詩叫「訪友不遇詩」。筆者粗略統計，僅《全唐詩》和《全唐詩補編》中，訪友不遇詩就不下近百首。

訪友不遇詩中最有名的無疑當推賈島的《尋隱者不遇》。「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」詩人聽說某位隱士品行高潔，仰慕他的名聲，特來拜訪，但是卻沒有見到他。在草廬外的松樹下遇到了隱士的徒弟，於是上前問道：「你的師父去哪了？」徒弟回答：「我師父一清早就攜著竹籃、葯鋤，外出採藥去了。我只知道他肯定就在這一帶的深山中，但云遮霧繞，究竟在哪裡，我就說不清了。」全詩淺顯通曉，直白得如同一幅畫面，但卻蘊涵著無限禪意。這首詩通過詩人尋隱者不遇經過的描寫，展示了隱者的生活環境以及他的所作所為，從而表現了他高潔的志向。整首詩虛中有實，實中有虛，虛實結合，空靈飄逸，留給人無盡的想像空間。

與這首詩有異曲同工之妙的還有丘為的《尋西山隱者不遇》：「絕頂一茅茨，直上三十里。扣關無僮僕，窺室惟案幾。若非巾柴車，應是釣秋水。差池不相見，黽勉空仰止。草色新雨中，松聲晚窗里。及茲契幽絕，自足盪心耳。雖無賓主意，頗得清凈理。興盡方下山，何必待之子。」這首詩，緊緊圍繞「尋西山隱者不遇」這一主題，展開描述，寄託情思。前四句一一暗扣隱者、西山、尋訪、不遇這幾個關鍵詞，並在情感表達上故意造成一種跌勢。次四句悠悠嚮往中，表達詩人既憾又慕的悵惘之情。緊接著又出人意料地借景生情，抒發了作者欲超脫世外的幽情雅趣。從而在「不遇」和「有得」的巧妙暗合之間，給讀者以深刻的心靈啟示。

有著隱士經歷的大詩人李白年少時曾寫過一首《訪戴天山道士不遇》，堪稱是盛唐之音。「犬吠水聲中，桃花帶雨濃。樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。」詩中所寫景色，歷歷在目，但又無處不在暗示訪友不遇。「樹深時見鹿，溪午不聞鍾」，「時見」與「不聞」，一正一反寫不遇，恰到好處地巧妙點題。最後一句「無人知所去，愁倚兩三松」更是能打動人心。

此外，高駢的《訪隱者不遇》同樣也寫的頗具意趣。「落花流水認天台，半醉閑吟獨自來。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧桃開。」詩人尋訪的友人是一個隱士，一路落花流水，如入天台仙境，詩人半醉閑吟而來，雖未見到友人，但滿庭的紅杏碧桃卻讓他流連忘返、陶醉不已。

訪友不遇詩妙就妙在不遇。有時候不遇比遇更好，更能打動人心。《世說新語·任誕篇》記載了這樣一個故事：王子猷居山陰（今浙江省紹興縣）。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡（今浙江省嵊縣），即使夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而還，何必見戴？」

「乘興而行，興盡而還」，這種隨心所欲、任性而為、無拘無束的魏晉風度，是多麼地讓人嚮往。海德格爾說，人應該「詩意地棲居在大地上」。今天，我們還能像古人那樣一夜泛舟，訪隱者不遇，乘興而去，興盡而歸嗎？

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