女人對情人的定義

06-02

女人認為自己的情人不只是一個男人，而是一位有探險意識的冒險家。

就性能力而言，男人是非常疲弱乏力的，只能達到一次性高潮。女人則是多次，她可以有多次的性高潮，這成為很麻煩的事。男人的性高潮是局部的，局限在性器官部分；女人的性高潮是整體的，不只是性器官而已，整個身體都充滿性慾。

就性高潮來說，她的體驗能夠比男人來得強烈、深刻與豐富。悲哀的是女人身體的性慾必須被挑起。而男人對此並不感興趣從不關心這樁事，他只把女人當作釋放自己性慾的工具，幾下就了事，就在這個時候女人甚至還沒熱身隨即男人就結束了做愛，轉頭就睡。性行為使所有緊張得以釋放，讓他更放鬆、幫助他睡個好覺。每個女人都曾為這樣的情境而哭泣，她甚至還沒有開始還沒有起步。她被利用了，這是生命中最醜陋的事：被當作一個東西、一個工具、一個物體，她無法原諒男人對她的利用。

要把女人當作性高潮的夥伴男人就必須學習性愛的前戲，不要急著滿足自己，他必須讓愛如同藝術品一般：他們可以有一個空間——一所愛的殿堂——那裡焚著香沒有刺眼的燈光只點著蠟燭，當他處於美好愉悅的心情下才能親近女人，一同分享性愛的美妙。而有的男人和女人卻經常在爭吵後做愛，這樣便玷污了愛，愛成為一種停戰協定——至少今晚是這樣。這是一種賄賂、一種欺騙。

男人做愛時應該像個畫家一樣——內心充滿著渴望——或是詩人在吟詩作對或是音樂家在演奏。女人的身體應該像個樂器，是的，的確是個樂器。當男人感到喜悅時，性就不只是釋然、放鬆、安睡的方法了。既然如此，性愛就有了前戲，他同女人手舞足蹈、歡頌歌唱——美好的音樂縈繞著整個愛的殿堂，還有他們喜愛的薰香繚繞著。

做愛應該是件神聖的事，如果不是，那日常生活就沒有任何神聖可言。愛是絕不能強迫的，愛絕不能變成一種攻擊，愛不應該存留在頭腦裡面——你可以讓遊戲、舞蹈、歌唱、享受變成這個恆久喜悅的一部分。當它出現時那是美的，當愛自然來臨就存在著優美；當你企圖使愛出現，就是醜陋的。

至於做愛方式，東方人採用的是男上女下的傳教士的姿勢，這並不是一種長久不變的理想姿勢，因為男人的身材比較高大，這個姿勢容易使男人壓垮一個纖弱的女人。而在西方剛好相反：女人位居上方。女人被重壓在男人下面無法動彈；因為只有男人在動，所以他達到高潮，女人只有哭泣的份。雖說她是個拍檔卻沒有真正參與，她被利用了。位居上位的女人活動度更大而男人相對減低，這樣使兩者的性高潮相互拉近，當兩者一同達到性高潮就一同進入了另一個世界了。

這是三摩地（Sadhana,註：梵文，人的超意識境界）的初次體驗，人們首次感受到它不再受限於身體，而是遺忘了身體也遺忘了世界。男人和女人一同進入他們未曾探索過的新天地。女人有達到多重性高潮的能力，因此男人必須盡量放慢腳步。

不過事實是男人行事匆忙，破壞了整個親密關係。他應該放鬆，讓女人可以達到多次性高潮，他的性高潮應該最終來到那時女人的性高潮已經到達頂峰，這完全是一個能否相互體諒的問題。

這些是天生的差異與制約無關。還有其他差異，例如：女人比男人來得歸於中心，她比較安祥、比較寧靜、比較有耐心、能夠等待。也許就因為這樣她比男人更能抵抗病痛壽命也更長。因為祥和與纖細，女人能夠無限地滿足男人的生命，男人的生命被她平常溫馨舒適的氣氛包圍，然而男人卻害怕著——他不要被女人圍繞，不要女人溫情的包圍，因為他怕自己會變得依賴,他想維持他自認為很堅毅的高大形象。在我們東方几千年的封建傳統中扮演那男尊女卑的支配主義角色。