常鶴鳴講八字（精49）古人與今人對死的不同理解

2012-06-16 01:11閱讀： 常鶴鳴講八字

（精華選49）

十二長生簡論

古人與今人對死的不同理解

常鶴鳴/主講 老五、老六/整理

首先它是以長生來命名的十二個，所以叫做十二長生。那麼長生是十二里頭排第一的。十二長生到底是什麼東西呢？十二長生是看事物發展過程的。或者說這人的命運的發展過程，都行。它一共把人生、或者是把事業、或者是把財運、或者是把你的事情分成十二個步驟，十二個過程。第一個過程就是長生。但是記住它不是真正人類生存或者人類活著這個時候定的這個順序。如果從人類生命開始定順序的話，第一步不是長生，是胎才對。但是它為什麼定長生呢？那是因為他認為人出來之後你從長生這兒開始才記事，胎那時候沒有事，被人養的時候也沒有事，只有你長大了你才能開始記東西。這個時候它是按人的腦力發展的程度來定的順序，所以它把長生排第一了。而不是按照人類的生命順序這個步驟來的。人的生命順序第一個是胎，但是它按照人類腦子的成熟度來定第一步是長生。所以咱們十二長生是按照人的腦思維開始記東西來定第一步。

1.長生：

長就是生長，生就是長生。總之就是又長又生叫長生。長就是往高了往大了發展就叫長，生就是生存。長生什麼意思呢？具體講就是人活著它需要供營養，開始供食物。一開始生下來之後這孩子得需要奶，奶水就是他的第一個食物。而這奶水是誰給他的呢？一般來講只要這母親不缺奶，都是母親給的。母親缺奶過去有奶媽、奶娘；那麼現在有奶粉，牛奶。長生在過去一般來看，一定要記住長生是第一步，所以這個時候的營養必須得跟得上。那麼在真正古人的眼裡來定，這小孩剛出生了一定要喝母親自己的奶水，而不要喝奶媽的奶水。更不要喝牛奶、羊奶、驢奶。還有驢奶呢過去，沒有奶的時候都喝驢擠的奶。一定要喝自己母親的奶。為什麼？長生直接告訴你了，要長在生存之地。那誰生你的？你母親。所以你要想長，必須得保證你母親給你供奶水。我不知道各位以前有沒有看過解命方面的書，或四柱方面的書。它有的書里就介紹，一看這八字說你小時候沒有喝過你媽的奶水，你怎麼沒喝過母乳啊？你小時候你媽缺奶，它怎麼定的呢？很簡單，就是自己沒有坐在長生上。你坐在養這個字上了，你是被人養的。是別人喂的你的奶。明白了吧，這個特別重要。你只要自坐在長生上，你絕對是你媽給你喂的奶。不但你媽喂，還喂的是自己的奶。有的時候是自己母親喂的，但是喂的是牛奶。長生是指的是你絕對喝的

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 是你母親的奶。自坐生之地為長，長在生存之地了。你母親生下的你，你必須得長在她的地上，那怎麼辦？她必須得喂你奶，這才叫真正的長生。如果小時候沒有喝什麼奶，那叫斷奶。記住，當你自坐絕地的時候，看好了，教你們絕招，都是絕招。當日柱坐在絕地的時候，什麼叫絕地呢？舉個例子，你的日柱比如說是庚寅，庚寅就坐在絕地了。自坐絕地的時候，此人沒喝過奶，完了。小時候就沒喝過。有的是喂水長大的。農村好多時候他母親也斷奶，他又窮，他們家又沒養牛，怎麼辦？我告訴你是喂水長大的，或者喂粥長大的，總之他就沒喝過奶。自坐絕地的人沒喝過奶。自坐長生了，你母親喂你的，喂的是她的奶。自坐在養上了，那是你被別人餵養大的，不是你媽。你一下就斷出來了。這就是十二長生的秘密。當然很多秘密呢，先把這個說出來，因為先說的第一步么，先說的孩子。這都是秘碼。很多人他不看，實際上這都是秘訣。你怎麼就知道他媽沒餵養他？就這麼來的。

自己坐在墓上什麼意思？自坐墓了，咱們以前說過就五個。乙未是不是自坐墓？自掘墳墓么。不是。告訴你，自坐墓的人就是小時候很有可能死亡過，但是活過來了。他只要現在活著的，他又自坐墓，必然就小時候有災。什麼災呢？斷糧之災或者從高處掉下來之災。斷糧就是斷奶，就是餓死了。必然有這種災。自坐墓，墓就是死的意思。

但是自坐死地，死了。比如說墓上面是死，如果是甲午之人，他自坐死地什麼意思？此人必然曾經發生過生命之災。就這麼看。當然不是絕對，你還得看午是不是被沖穿絕了。午被沖穿絕了他就死不了。總之到時候你們就知道還有一些應用，這是單看，就是就著十二長生來論的，先不看什麼刑沖穿絕。

那麼長生記住它代表一種生存的起點。此人生命力頑強不頑強，就看長生這個字旺不旺。此人生命力頑強不頑強，他能否活過一關，能否讓他自己成長的更好，就看他長生這個字旺不旺。比如說這人是丙寅，寅是丙的長生，但寅這個字被絕了，生命力不頑強。假如說丙寅旁邊有個亥水，亥水生寅木，同時又合木，是不是寅亥合木？寅亥合木，木又生丙火，那麼此人必然生命力頑強，必然命硬。但是寅木被絕，肯定就是生命力不頑強。這就是長生。長生是第一步。

2.沐浴：

沐浴就是洗澡。再注一個字：敗。再注一個字：桃花。這是三個概念。沐浴就講這三個概念。沐浴指的就是給你洗澡，就是敗，就是桃花。什麼意思呢？沐浴三點水、三點水，不就是洗澡么，這你很好理解。是怎麼個洗澡啊？什麼意思呢？這是指的是給你凈化身心。記住凈化身心叫沐浴。什麼叫凈化身心呢？比如說就相當於你生了你的孩子，當然現在不是你自己幹了，都是醫院的護士她們來乾的，給你孩子洗澡吧，給擦擦吧，就這個道理。或者說你看動物也是，一隻大鹿生了一隻小鹿，這小鹿生下來之後它帶著羊胎之水。那麼這時候這隻大鹿就要把這小孩的胎水給舔乾淨。為什麼呢？它也知道這水一旦在小鹿身上這小鹿就會凍死。風一吹身上的水就涼，怕凍死。所以怎麼辦呢？給孩子舔乾淨。這叫沐浴。而實際上什麼意思呢？就是給他身心從新浣洗一下，讓這孩子輕輕鬆鬆的出來。是這意思，乾乾淨淨的出來。一定要乾淨，進入世界，新的世界來了，一定要乾乾淨淨的來。你不能髒兮兮的來，生下來就是打家劫舍黑社會。一看生出來這髒兮兮的，一看就是混社會的。你得給他擦拭乾凈。而古人在沐浴之後的狀態是什麼？給這孩子洗完了擦完了之後，要給他穿上一個肚兜，紅的。這紅肚兜幹嗎用的呢？不是說給這孩子穿上擋這肚臍眼防止著涼，那什麼顏色都可以，他為什麼用紅的呢？是避邪。因為小時候他的思維是透明的，他沒有什麼記憶。那時候他就完全是一個紀錄片的感覺，他看到什麼是什麼。小時候這眼睛因為他剛從胎里出來，這個時候他眼睛陰陽眼，他不凈。為什麼小孩兒經常會說怎麼嚇著了？在農村怎麼還有招魂一說，把他魂給叫回來，叫魂。小孩比如說嚇著了，結果暈過去了，或者小孩哇哇哭，那怎麼辦呢？說明魂被什麼東西帶走了，這是民俗的一個記載。那麼這時候老太太或是懂的巫婆、或者說跳大神的，或者說你奶奶就開始叫你小孩的名字。於是叫了大概十遍，小孩不哭了，魂回來了，是這個意思。為了防止小孩的魂魄為帶走，為了防止小孩被嚇唬住，於是肚兜出來了。就是避邪。

沐浴實際上指的就是讓這個孩子乾乾淨淨的進入到新的世界。這叫沐浴。但是為什麼還代表敗？記住這裡頭有一個很深的含義。沐浴代表敗，這個敗就是敗落、荒廢、頹廢，就是賠錢、喪家，把家給敗了，敗家就是喪家。沐浴記住它代表洗澡。洗澡什麼意思呢？就是浪費，就是好美、好乾凈，就是太虛榮了。所以他就容易敗家。八字當中一有沐浴，基本上就屬於接近敗家的那位。沐浴一多麻煩了，一直是敗家。

沐浴代表是桃花。桃花就是不正當的男女戀愛。沐浴你看過去管桃花叫咸池，咸就是沒有感情的。感去掉心了，就是沒有感情的湊在一起大家洗澡叫咸池。沒有感情的，那不是缺一個心么，就是沒有感情的湊在一起洗澡，這就是沐浴。這個沐浴代表是桃花。你看是不是子午卯酉？記住先不看陰的，陰的怎麼是寅申巳亥了？先不看這個。沐浴子午卯酉對吧，這不是桃花么。這步記住小孩沐浴當中一定要記住，當沐浴出現了，要從小教育他，不要讓他浪費，不要讓他對沒必要的情緣瞎搭個話等等。從小總之就是說要注意這問題。只要一出現沐浴，將來就是感情有問題的人。沐浴，老想著去洗浴中心，洗澡么。

3.冠帶：

冠帶第一個字是個冠，冠就是帽子，帶就是冠帽系的那個繩。就是給他帶帽子了，冠不是高官的官，是帶那個高冠，就是帽子。什麼意思呢？古人是二八十六為冠帶，十六歲的男孩就開始是成年人了。不象咱們現在，現在十八歲，古人十六歲。十六歲是比較靠譜的。咱們為什麼定成十八歲呢？那是因為咱們該著教育制當中十八正好是高考畢業完，所以這時候你定成成人比較好。你別高一期間就定成人了，你又是學習又是成人，又是孩子的，很難分，所以按照教育制度咱們定成十八了。其實是十六冠帶古人，帶個帽子代表成年了，就是成年的意思，這塊咱們不大說，但是你在旁邊註明，你看這個冠帶都是什麼呀？都是辰戌丑未。那麼也就是說除了墓庫以外冠帶也是辰戌丑未。所以記住不見得所有辰戌丑未就一定是墓庫，它也包括冠帶。冠帶就是帶帽子。

4.臨官：

臨官是一個重要的東西。我把重要的畫一下，長生、沐浴，然後臨官、帝旺、墓，這都是重要的東西。那麼臨官是什麼？你仔細看看，臨官是咱們曾經講過的一個辭彙。臨官就是祿。是不是甲寅、庚申，壬為亥，亥是壬的祿對吧。這邊也是乙卯、辛酉、癸子，都是祿。但是中間有點特殊性發現沒有？是不是戊的祿原來告訴你不是這個，是戌。記住盲派當中戊的祿是戌，己的祿是丑。但是在這裡頭，這是什麼派？這不是盲派，這是公共的傳統派，它把這個祿定成了戊為巳，這是一個特殊性。你旁邊再標明一下，戊在盲派當中記一個戌，己在盲派當中定成丑。但是到底按盲派還是按這個定呢？都定。也就是說己它有兩個祿，一個是午，一個是丑。戊一個是巳，一個是戌。這兩個都是。咱們是「道隱派」，全國最多有5個人是我這種演算法。所以咱們是很活的，有七成把戊的祿定為戌，己的祿定成丑。有三成戊的祿定為巳，己的祿定為午。但是在何種情況下分論，怎麼分論，這點日後有緣自然告知。

祿是臨官，臨官就是開始靠近大官了，也就是說開始做事業了。過去做事業就是指的是當官。當然現在可經商，也可當官，也可干別的，研究學問去，都可以。記住臨官就是事業。這個時候是走事業的仕途的時候，代表臨官。

5.帝旺：

帝旺是指的讓你的事業做的非常好了。相當於易經乾卦當中的飛龍在天為帝旺。飛龍在天了，這時候做的非常旺。帝是什麼意思？帝就是頂端。也可以看成皇帝，向皇帝看齊。做那麼大的官。向皇帝看齊的話最低也是一品文官，一品武官，是這樣的。這是帝旺。帝旺你看又是什麼？咱們講過。帝旺就是刃。甲以卯為刃、丙以午為刃。那麼同時又出現了盲派戊的羊刃可不是午，當然在這裡論午。羊刃當中盲派論戊未己辰，這就是盲派的刃，但是你看它這個是戊午還有己巳，這是傳統派的刃。刃就是帝旺，祿就是臨官。帝旺就指事業做的非常好了，但是一般到這種情況他容易沾沾自喜，容易掉下來。所以它是刃提醒你了。那麼再往下看是不是到了頂峰了，開始往下走了。

6.衰：

衰就是這個人這一生開始衰老了，或者他做的事開始衰敗了，開始往下坡路走了，叫衰。這很好理解。但元辰坐衰上，也是很有講的，這裡不公開。

7.病：

這人老了他必然要生病吧，要有一些病啦、災啦。所以說到老了要注意了。這是病。但病分幾種：內病、外病、心病、身病等。有坐病、令病、早病、晚病之情。所以十二長生的每一步都是有講究的，學好八字實屬不易。

8.死：

壽命一到，自然就死了。死了之後還不消停呢。在古人眼裡這死不是說你斷了氣就叫死。真正死是把你入進棺材裡頭，而且是土葬，死死的，不燒你，就給你連人帶棺材、帶你下葬的物品，甚至陪葬的人員全都統一入土為安了，這才叫真正的死。那麼這時候我們叫墓。

9.墓：

墓是很重要的，墓就是庫。庫就是墓。墓是很重要的，咱們已經專門講過這個話題。辰戌丑未看見沒有？但是你們記一下，此墓非彼墓。也就是說按墓來定的話，咱們不按這個定。真正看墓不按這個，咱們只論金木水火土五墓五庫。你就記住咱們只論一個大五行概念的墓，不按天干地支分著論，但陰乾陽干有時分論。你看我比如說甲墓看好了它是誰？未。那你看乙墓是誰？乙墓怎麼是戌了呢？再看丙墓是不是戌？咱們來講的火庫本身就是戌，那你再看丁火結果怎麼是丑了呢？所以咱們不論。因為它兩個概念有點矛盾。實際上這個也是有它的道理的，但是咱們在這兒不論。為了防止你們記憶混亂，這塊兒也確實看得很少很少，這塊一千個例子沒準也就看一兩個。所以這塊你們就不記了。你們就記五行的庫。金墓是誰呀？丑。就是庚和辛都丑，它的墓。木的墓是未，甲木乙木都是未。火庫呢戌，丙火丁火都是戌。土庫是辰，水庫也是辰。就完了。

10.絕：

絕是什麼？咱們以前一直說了，比如說兩者犯絕，就說水火吧。亥午相絕，這個絕可不是這裡的絕。這個絕是什麼意思？這個絕是指的這個人下葬之後，由於時間的發展，他裡頭這個墓氣慢慢消散了，他有可能屍體腐爛，屍體就沒了，慢慢只剩骨頭了。這就是墓氣消散為絕。也就是說他的一些靈氣都跑哪去了呢？開始投胎去了，所以下一步就是胎。

11.胎：

墓氣一絕這人魂魄飄散，就開始準備著下地獄，下地獄經過好多殿的審問、拷打、油鍋，各種各樣的地獄都見了一遍，不只是十八層地獄，割舌、割鼻地獄，挖眼地獄，掏心地獄，各種各樣的走完一遍，最後走奈何橋，喝孟婆湯，把他前世的東西都洗乾淨，之後重新投胎。就為胎了。然後母親懷了胎之後，就開始養他。。

12.養：

這個養切記，一定要記住是在長生之前，那什麼意思呢？是指的安胎、養胎，而不是養這個活的、生下來的孩子。如果你養好了，這個胎就活了。如果沒養好，就死胎，就斷了胎脈了，就死掉了。所以胎完了是養，養完了又長生，又循環。

這是人整個一生過程。所以在今人眼裡，這兩個東西是不太好理解的，就是墓和絕。古人的眼裡死分三塊，古人眼裡的死不是說這人斷了氣為死，那是什麼死？那是咱們來講看不見他而已。但是他的靈魂在墓地里呢。所以為什麼古人特別重視下葬，陰宅。為什麼呢？因為他認為人雖然是斷氣了，實際上他在陰間又活了，所以要給他陰間那屋子搭的好一點。因此古人要看陰宅風水，要看所謂的祖墳。過去有夫妻葬，家族葬。為什麼那麼重視？為什麼秦始皇整個現在甚至西安咸陽全都是他的墓？為什麼他那麼重視？因為他認為他沒死，他在陰間繼續當皇帝，所以要把墓看得特別重。當時間一久了，墓氣越來越弱就開始絕了。這氣一絕就跑哪去了呢？記住氣一絕必然下地獄或遊魂。那麼這個時候，一旦犯絕，當八字當中只要見到絕這個字了，尤其是元辰自坐絕地，這種情況下我就告訴你，他絕對與祖墳無緣。絕就是他們沒祖墳了都。我就告訴你只要自犯絕地的人，基本上他們家是沒祖墳的，找不著了都。或者文化大革命給平了，或者修路給鏟了，總之沒了。比如甲申之人有可能就沒有祖墳，自坐絕地。而這個絕也代表這個人特別的絕，絕情，也代表無義，沒有義，缺少仁愛。

那麼古人就必須把死墓絕這三個字都理解透才是真正這個人的死。也就是說這個人的墓氣確實消散了才是真正的死。是這意思。然後是胎養。這是整個這十二長生就給各位做一個整體的大概的介紹。當真正用到解命的時候，這裡的信息可就大了去了。在這裡頭看好了，天干由於分陰陽於是它的十二長生排的順序不同。五陽乾的順序順排，五陰乾的順序是逆排。

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