《道德經》第十九章：絕聖棄智

文|葉孤騰

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬：見素抱撲，少私寡慾。

今譯：拋棄掉聰明和才智，人民可以獲得百倍的好處；【人生一世，草木一秋，有時端著明白裝糊塗反而會起到意想不到的效果，】去除仁和義，人民可以恢復慈孝；【有些人滿口仁義，做出來的事情卻往往讓人噁心。就像孔子提倡的仁和義老子一向是不贊同的，因為有些人，為了所謂的仁義虛名不斷做出一些事情美化自己，如此一來，就是虛偽，而不是真正意義上的仁義】拒絕機巧和利益，盜賊就不會出現。【有句話說得好：無奸不商。雖然這不是絕對的，但卻十有八九就是這麼回事。事實上小勝靠投機取巧，大勝非靠德行不可，一個人總是想著投機取巧，自己也會有被算計的時候】這三個方面用來作為理論是不夠的，所以還應當使人民的認識有一個總的歸屬，那就是：表現單純，保持樸實，減少私心，降低慾望。

這一段話顯然不是絕對的，而是老子以相對的觀點來論述一些事情。任何事物，都有好的一面，也都會不好的一面，只是孰輕孰重有時不盡相同而已。就像「仁義」本來是兩個美好的字眼，真正美好的事物是無法用語言表述出來的，因此佛說：「不可雲，不可雲」，「仁義」兩字就應當是這樣一種美好的不可言語的狀態。可是呢！有些人將仁義當成了實現某種目的的工具，打著仁義的幌子來做一些齷蹉的事情，如此一來，仁義被他們搞的一文不值。

看過紅樓夢的相信都很清楚。《紅樓夢》里的賈府，號稱「鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族」，可事實上他們都做出來一些事情來呢呢？特別是那些主子們，做出來的事情真的是陰暗又齷齪。作者借柳湘蓮之口毫不留情地一語點明：「只有門口的那兩個石獅子是乾淨的。」這是多麼強烈的諷刺啊！再看紅樓夢裡的人物，哪個事活得開心的？最後的結局又如何？想必都是讓人難以接受的吧？

所以老子最後又總結道：一個人要想活得真正簡單快樂，不需要太聰明，不需要滿口仁義，不需要奸詐之心。只要保持樸實、減少私心、降低慾望、一樣可以過得很開心，並且不會有一種身心疲倦的感覺。

故希臘大哲學家蘇格拉底有一次被他的學生們帶去玲琅滿目的集市走了一遭，回來之後頗為感慨，他說：「原來，這個世界上有那麼多我不需要的東西啊！」蘇格拉底就是一種具有老子所倡導的「少私寡慾」之精神修養的人。他說不需要，是真的不需要嗎？當然是的。在聖人眼裡金銀首飾這些肯定都是不需要的，因為在他們看來，那些東西只是累贅，不僅如此，還會引起攀比之心以及嫉妒虛榮之心。當然了，我們這些平凡的人，遠沒有達到這種「不以物貴」的境界。

總之呢，此章節老子主要是要告訴我們一個道理：少一些私心少一些慾望，人生才能長久！

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