四柱命理雜論

詩二首

一

習易成痴幾經年

多少孤夜未曾眠

歷代先師已作古

獨留黃卷遺民間

夜寐也曾得陰傳

傳吾幾訣又不見

二

潦倒紅塵一寒儒

半生閱歷方識苦

凡人不知造化玄

願解元真留世間

不求虛名多人聞

但乞殘章少人識

四柱命理十神論命法

十神是論命之基礎，很多自學易友拿到八字不知道該怎麼說，身旺身弱用神說了一堆，對於一點基礎都沒有的求測者來說，聽著就會雲里霧裡，越聽越是糊塗。究其根源，是八字十神基礎掌握的不夠牢靠。在中國，盲人是算命行業重要力量，他們以算命為業，是周易算命文化的傳承和實踐者，盲人算命中有很多歌訣簡潔清晰指出十神特性內涵，掌握了十神內涵，再多加辨析使用，論命就不會言之無物。故至誠搜集整理了相關十神歌訣，供八字命理愛好者參考。

　　十神條子歌口訣：

　　傷官口訣

　　傷官入命福不全，先是苦來後才甜;少年操心又費力，中年奔忙不得閑。

　　推碾拉磨全都干，家裡外頭忙個遍;一年三百六十天，累得腰疼背發酸。

　　幹活頭前走，吃飯在後邊;清晨早早起，夜來晚安眠。

　　別看眼前沒有福，往下該你有福田;一步登高趕得上，步步登高有餘錢。

　　先前受苦不為苦，老來榮華不為難;五行八字運也好，命屬先苦後來甜。

　　傷官聰明智謀多，多才多藝倒不錯;音樂藝術有成就，運動經濟不用說。

　　骨傲量窄好管事，做事總是反覆著;與人相處難長久，晚年獨立度生活。

　　傷官伶俐勢莫當，大展才能天下揚;縱不朝中登虎榜，也是侍家好兒郎。

　　傷官不可例言凶，有制還他衣祿豐;幹上食神支帶合，兒孫滿眼壽如松。

　　傷官傷盡最是奇，又恐傷多反不宜;此格局中千變化，推尋須要費心機。

　　傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端;月犯父子無全美，日犯自己主傷殘。

　　時犯子息多狼狽，須知富貴不周全;若是傷官居太歲，必招橫禍逢斯年。

　　年上傷官克父母，最大不超二十五;父母命硬克不動，祖業飄零受辛苦。

　　月上傷官真可憐，缺少兄弟受孤單;縱有兄弟不得力，兄不忍來弟不寬。

　　日帶傷官最可愁，晚婚再婚方無憂;女人再把陽刃帶，夫妻決不到白頭。

　　時帶傷官命不高，應在子女把心操;生來女多兒子少，兒女之光借不著。

　　偏官口訣

　　偏官入命人要強，來人待客好風光;生就一副熱心腸，人家為難你就幫。

　　文武雙全多才智，心靈手巧不尋常;順你心思有謙讓，不順出口把人傷。

　　偏官俠義好心腸，性急如火個性強;食神來制方為貴，制服太過反受傷。

　　要遇陽刃命最好，文成武就把名揚;工作最宜公檢法，競技建築也相當。

　　偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐;七殺有制化為權，平步登雲發少年。

　　獨殺揚名匡天下，殺多獨身不穩家;男女殺多孤與寡，牛事不發馬事發。

　　身旺化殺，似龍登江，乘船遇順風;運至定然登科榜，五湖四海把名揚。

　　身弱化殺，兩眼淚如麻;縱然不傾家蕩產，東拉西扯也虛花。

　　年上七殺命不強，上克父來下克娘;父母命硬克不動，疾病口舌不順當。

　　月上七殺小人多，要逢正印倒不錯;殺印相生功名顯，文武全才好命看。

　　日帶偏官性自豪，脾氣倔強性如刀;河東獅吼吃不消，逢沖災病也不少。

　　偏官一位時上逢，定做邊臣立大功;鯉魚得時跳龍門，本命子孫都威風。

　　食神制殺貴中行，陽刃駕殺有威名;無制印當須有情，財滋弱殺亦多能。

　　正財口訣

　　此命生來真可誇，正財貴人必發家;盒內首飾任你戴，櫃中銀錢隨你花。

　　未給黃金果，先開白玉花;頭戴靈芝草，身穿綾羅紗。

　　正財生人掌財權，為人處事不會偏;明辨是非特豪爽，身旺能成大財團。

　　身弱財多行財地，要在財上起禍端;要行比劫倒不錯，進財快似隨風落。

　　身旺逢財，不做自來;東成西就，一定發財。

　　身弱逢財，官非口舌是非來;家中不把人丁損，謹防小人要退財。

　　日主無根財犯重，全憑時印助身宮;逢生必有興家福，破印紛紛總是空。

　　女人財要露，男人財要藏;獨財掌千金，財多富不真。

　　年上正財祖業強，家財大業借祖光;下有營地分三處，內有一處有力量。

　　月上正財要佔先，衣食豐足名望顯;財逢生旺或遇祿，又有財帛又有權。

　　日帶正財得妻財，美貌賢妻命帶來;初年要把學堂入，不得功名也發財。

　　時上正財命最強，不受刑沖有福享;財帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎。

　　財用食生財生官，配印幫身亦為歡;財用食印須無礙，帶殺制化合為先。

　　財不甚旺而比強，略露傷化亦為良;財喜根深不多露，生官忌合傷殺透。

　　偏印口訣

　　偏印本是一梟星，一生事業難成功;孤獨爭強無長性，學術研究本事精。

　　偏印多了必克子，交通事故好發生;喜財忌官身旺福，身弱梟旺更無情。

　　偏印孤單命有錢，若無兒女不算甜;管你家業有多大，白給別人打江山。

　　偏印入格見才星，日干旺相發利名;四柱要把官殺現，多學少成好逞能。

　　年上偏印命不強，不是離父就離娘;自幼與母無緣分，缺少家教在命上。

　　月上偏印要旺相，多才多藝心神強;若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩。

　　日帶偏印性本孤，正業不肯下功夫;為官有權多嫉妒，東打鐮刀西打鋤。

　　上宮坐梟有天賦，聰明巧智不可估;婚姻只怕欠和順，雖有愛情不知足。

　　時帶偏印最不良，頭生女兒有災殃;平生難借子女光，奪食晚景尤凄涼。

　　子宮偏印女迷男，花開滿園被風旋;命中定下兩個子，一個暗笑在身邊。

　　梟喜偏才與貴人，忌才貴人不臨身;才貴沖合刑非吉，日帶祿刃也不真。

　　劫財口訣

　　傲氣凌人劫財逢，處事為人獨斷行;堅持己見特好勝，多招誹謗損其名。

　　好打人間理不平，掛在嘴邊不實行;貪花好酒喜賭博，破財克親婚變更。

　　劫財是個賊，暗中把你虧;賭錢如流水，吃了多少虧。

　　劫財多了甚荒唐，一時忙來一時慌;南京買馬北京上，東京城裡把鞍裝。

　　朝日得多用的多，只等夕日看如何;如此善功來湊巧，太陽還要落山坡;

　　若不用心發個狠，提防老來受飢餓。

　　年上劫財兄妹多，恐與父親鬧不和;祖業耗散多貧困，地畝田宅守不著。

　　月上劫財好敗財，多兆兄弟兩不來;命主求財不順利，憑空掉下是非來。

　　日帶劫財無外財，婚姻總有口舌來;夫妻不能同長久，半路之間兩分開。

　　時上陽刃一位逢，見殺帶將可行兵;養兒育女皆有難，老運恐怕不壽終。

　　正官口訣

　　此命生來占正官，知輕知重在人間;天上星星能盤算，聰明伶俐心路寬。

　　正官端正有權威，光明磊落把人圍;道德理智都全備，心底善良好吃虧。

　　正官仁義性情純，詞館文章可立身;官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。

　　正官大抵要身強，氣弱須求運旺方;歲運更逢生旺時，無沖無破是榮昌。

　　身旺逢官，喜喜歡歡;求財得財，求官得官。

　　身弱逢官，謀事總不成，退財方無驚;謹防小人害，讀書不安寧。

　　提綱獨官為真貴，年位重逢乃太多;別處若有殺來混，反為辛苦受奔波。

　　年上正官要佔先，祖上有過功名權;少年之時福氣大，全靠父母來周全。

　　正氣官星在月中，為人慷慨又聰明;生來才高見識廣，處事總有威望名。

　　日帶正官性聰明，古稱天上文曲星;一舉成名匡天下，世上能有幾人丁?

　　時帶正官大吉昌，財福相生在命上;子女賢孝皆得力，後代高官人丁旺。

　　正官忌重忌露殺，遇傷沖合刑不發;用財用印皆為貴，帶財配印格最佳。

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　　盲派十神歌訣：

　　正財

　　1.年上正財祖業傳，富貴榮華守田園;若提財官來相助，品格高尚職升遷;

　　男女婚姻皆如意，丈夫興旺妻子賢;身旺財旺更為福，年紀輕輕攢大錢。

　　2.月上正財要佔先，全憑正印來生年;財逢官食更有利，衣食豐足名望顯;

　　財逢生旺或遇祿，又有財帛又有權;日干不受月干克，穿金戴銀守莊園。

　　3.日帶正財自己財，夫貴妻賢兩相愛;初年要把學堂入，不得功名也發財;

　　正財喜把食神見，前程命運好安排;財坐長生又逢庫，高官厚祿福自來。

　　4.時上正財命最強，不受刑沖有福享;財帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎;

　　若得祿旺來相伴，穩坐高堂福壽長;時干正財頭胎子，時坐長生孫滿堂。

　　偏財

　　1.年上偏財福祿高，日干旺相是英豪;後來走了偏財運，脫去布衣穿紫袍;

　　日弱遇財反為禍，刑祖克父受煎熬;若是年時再逢劫，先貧後富自顛倒。

　　2.月上偏財眾人抬，兄弟姐妹*得來;有宜守家喜出外，不學手藝做買賣;

　　月上偏財是外財，貴人手下能求財;偏財臨月也怕劫，財多婚姻自有災。

　　3.日藏偏財無刑沖，妻子賢惠福祿生;男女二命相刑克，中年傷妻苦伶仃;

　　二命相爭多疾患，兩命相剋有災星;偏財受沖妻短壽，財逢天乙有名聲。

　　4.時上偏財自己財，身旺兒孫福自來;切忌比劫來分奪，傷妻損子家業敗;

　　流年喜遇偏財運，金銀屋下置田宅;時上偏財怕比劫，刑妻克子防牢災。

　　正官

　　1.年上正官福德添，祖上有德功名全;更喜獨官居一位，後人必定早握權;

　　年上正官怕傷官，唯遇此運添麻煩;中年交了正官運，再逢祿旺職高遷。

　　2.月帶正官為貴人，正氣官星最為真;聰明正直有名望，權高祿重超常人;

　　官印若是破了格，更怕再遇傷官運;還忌刃煞來相伴，酒色之災身必臨。

　　3.日帶正官正當時，功名遠揚有權勢;男女皆得配偶助，日坐官星名利馳;

　　有福有財財入墓，無沖無破享清福;生日更喜官印煞，獨自一位富貴殊。

　　4.時帶正官大吉昌，財福相生在命上;子女賢孝皆得力，後人官高人丁旺;

　　時上正官祿又藏，得金全在貴人幫;無沖無破不受害，老而無憂呈吉祥。

　　偏官

　　1.年上七煞命不佳，上克爹來下克媽;父母命硬克不動，兇險之事本身加;

　　七煞有製為偏官，煞刃會印有實權;身弱劫多是為病，七煞眾聚多傷殘。

　　2.月帶偏官犯小人，小人引得災禍臨;要是偏官破了格，免了災禍不傷身;

　　煞刃兩全威風凜，煞印相生功名深;官煞混雜反為*，煞梟相會夭或貧。

　　3.日坐獨煞是將才，威武剛強有氣魄;七煞有制衣食足，煞印相生人豪邁;

　　七煞最怕沖與合，沖合多主病與災;七煞也畏劫財臨，男女均主婚不順。

　　4.時上七煞一位真，日旺合刃富貴人;時煞不怕沖與合，制煞太過反傷身;

　　時逢七煞本無兒，食傷太過必夭損;身強煞旺祿豐隆，身弱財多主貧困。

　　正印

　　1.年上正印有祖蔭，父母與其恩愛深;安守祖代舊家業，何勞自己再****心;

　　正印更喜官來生，官印相生富貴真;死絕空亡皆不力，食祿長生是貴人。

　　2.月上正印有文才，品貌端正有氣派;智高遠量成大事，當家不用自安排;

　　官印生扶更主貴，若逢空絕必有災;月上印綬多擔財，賢妻孝子命中帶。

　　3.日帶正印福祿高，聰明智慧數得著;妻賢子貴功名大，祿馬回春更美妙;

　　日弱更需印來生，日坐官印命運好;但怕財星來破印，流年傷官把氣耗。

　　4.時帶正印自己福，一世不會受辛苦;兒女賢孝事業旺，老來安穩必享福;

　　要遇正官來相會，一生必有貴人助;時上正印頭胎女，刑沖空墓克父母。

　　偏印

　　1.年上偏印最難當，命上犯著克爹娘;月有偏財先克父，年支梟神娘先亡;

　　父母命硬克不動，是非口舌自遭殃;梟印最忌來奪食，貧困潦倒身帶傷。

　　2.月上偏印要旺相，多才多藝必高強;若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩;

　　兄弟無緣梟逢梟，多學少成無人幫;再遇梟印會羊刃，子女也會有傷亡。

　　3.日帶偏印性雖孤，事業不異用功夫;有官有權有地位，只是心性多嫉妒;

　　日坐偏印有天賦，聰明智巧不可估;只怕婚姻欠和順，雖有情愛難知足。

　　4.時帶偏印最不良，頭生女兒有災殃;縱然兒女有八個，臨為孤兒來弔喪;

　　再有梟印來奪食，晚景孤苦多凄涼;梟印喜把傷官見，衣祿豐盈有主張。

　　食神

　　1.年上食神正當時，財旺福大有權勢;此格為人多福壽，一生不缺衣食住;

　　年上食神怕逢梟，祖業破敗身潦倒;刑克破傷也不利，空亡墓絕更徒勞。

　　2.月上食神要佔先，手中不斷零花錢;老來積德行善事，後來子孫自安然;

　　月上食神遇長生，堆金積玉有名聲;若遇空破梟印奪，病魔纏身百事空。

　　3.日帶食神自己福，一世不會受辛苦;財官身臨得旺運，多子多壽衣食足;

　　日坐食神福祿昌，穿金戴銀財路廣;七煞羊刃需要忌，魁罡絕空也不良。

　　4.時帶食神勝財官，兒女賢孝福祿綿;財福兩旺壽元高，後人也不受貧寒;

　　食神最怕被梟奪，再行梟運罹厄難;女命犯此守空房，男命凶禍隨身伴。

　　傷官

　　1.年上傷官克父母，最大不超二十五;父母命硬克不動，除非一世受辛苦;

　　年上傷官怕遇官，干透支藏均怕見;祖業受傷財易散，歲運逢之禍百端。

　　2.月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單;雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌;

　　月干傷官人精明，為人清高多傲慢;月支傷官逢身旺，運行財地有財源。

　　3.日帶傷官總不吉，女克夫來男克妻;若與羊刃會一起，天災橫禍難剝離;

　　傷官無財人貧困，年日皆傷面有疾;傷官見官多不利，傷印相見兩相宜。

　　4.時帶傷官頭胎女，男女均兆克子息;晚年運氣不如意，孤苦伶仃受人欺;

　　支上無財家必貧，支上逢劫財難聚;傷官最畏把官見，火土傷官最為忌。

　　比劫

　　1.年上比劫兄妹多，多與父親鬧不合;祖業耗散多貧困，地畝田宅守不著;

　　比劫會聚更不利，克妻克父災患多;除非身弱才相助，財少財弱必分奪。

　　2.月上比劫性更惡，主著兄妹多不合;比劫空亡會一起，兄弟姐妹有夭折;

　　月上劫財為敗財，多兆兄弟兩不來;命主求財不順利，憑空掉下是非來。

　　3.日帶劫財無外財，主著婚姻有厄災;夫妻不能同長久，半路之間兩分開;

　　比劫坐下再逢財，必須提防色情災;日旺比劫坐羊刃，天災刑獄自飛來。

　　4.時帶比劫不好財，見義勇為性情乖;養兒育女皆有難，老運也會少安泰;

　　比劫也怕傷官見，命弱多病又傷財;死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄災。

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　　十神特性訣：

　　1.食神特性 2.傷官特性

　　食神好似一朵花， 傷官聰明智謀多，

　　日主體胖特發達， 多才多藝倒不錯，

　　財祿豐厚度量大， 音樂藝術有成就，

　　仁義道德頂屬他， 設計經濟不用說，

　　知禮邦順人緣好， 心性殘忍氣量窄，

　　音樂宗教藝術家， 一身傲骨不但過，

　　好歌好舞風流樣， 惹事生非好管事，

　　晚年成為經濟家， 做事總是反覆著，

　　要遇偏印不太好， 傷官有制官星旺，

　　從小缺乳餵養大， 傷官多了禍也多，

　　食神多了方為病， 女遇傷官婚不順，

　　外表光華內里差， 男傷多了面受克，

　　男命克妻應再娶， 與人相處難長久，

　　女人克夫必從嫁。 晚年獨立度生活。

　　3.正財特性 4.偏財特性

　　正財生人掌財權， 偏財人緣最為佳，

　　為人處事不會偏， 坦誠為人不虛滑，

　　明辨事非特豪爽， 見義勇為多慷慨，

　　身旺能成大財團， 淡泊名利把財發，

　　身弱財多行財地， 男人風流又豪爽，

　　要在財上起禍端， 博得女人喜歡他，

　　要行比劫運不錯， 一生求財外地好，

　　進財好似風刮來， 輝煌事業有發達，

　　經濟管理特緊省， 生意買賣容易得，

　　金融財政可做官， 金融外交不差啥，

　　正財多了偏財論， 要遇劫財不算好，

　　好為女人來敗財， 錢財掙了難存下，

　　正財多了母壽儉， 正印生身方為好，

　　克母克妻命中安。 晚年富翁享榮華。

　　5.正官特性 6.偏官特性

　　正官端正有權威， 偏官俠義好心腸，

　　光有磊落把人圍， 性急如火個性強，

　　道德理智都全備， 食神來制方為貴，

　　心地善良好吃虧， 制服太過反受傷，

　　福壽雙全人人敬， 要遇羊刃命最好，

　　要遇財星更為吉， 文成武就把名揚，

　　最怕刑傷衝破害， 女命殺多無有制，

　　一生做事要委屈， 必需晚婚在命上，

　　多遭誹謗財受損， 偏官多了身體弱，

　　官多體弱身體微， 先智後愚在世上，

　　女命官多七殺混， 一生險關不少過，

　　婚前婚後都不隨， 提防身體受殘傷，

　　男人處事膽又怯， 法官軍人方為好，

　　一生本時載名輩。 營造建築也相當。

　　7.比肩特性 8.劫財特性

　　比肩自尊必特強， 傲氣凌人劫財逢，

　　爭強好鬥在世上， 出事為人獨斷行，

　　獨斷專行持已見， 堅持已見特好勝，

　　出口不怕把人傷， 多招誹謗損其名，

　　與人相處難合做， 口舌爭訟時常有，

　　多釀不合遭誹謗， 好打人間理不平，

　　一生離家最為好， 計劃抱負常常有，

　　最好報名把兵當， 掛在嘴邊不實行，

　　比肩多了財不忘， 貪小失大吝嗇性，

　　好為親朋把財傷， 好酒好賭破財凶，

　　寡情無義先克父， 女遇劫財婚必晚，

　　男克妻來女克郎， 男遇劫財婚變更，

　　要遇財官方為好， 劫財有制方為貴，

　　能成富翁把福享。 劫財無制必受窮。

　　9.正印特性 10.偏印特性

　　正印原來最聰明， 偏印本是一裊星，

　　智慧慈善命中逢， 一生事業難成功，

　　一身安祥多快樂， 要遇財星方為好，

　　福壽雙全家繁榮， 要遇官星必成凶，

　　學藝超群疾病少， 憂豫寡斷孤獨相，

　　文學教育能成功， 爭強好勝好逞能，

　　美術設計天賦有， 生來為人無長性，

　　生業天賦真是有， 學術研究有成就，

　　若要拖拉難成功， 星相術理也成功，

　　印要多了不太好， 要論本事真不少，

　　印多勞食費心胸， 可嘆無處去逞能，

　　女命印多必克子， 偏印多了必克子，

　　有子母子必西東。 交通事故好發生。

理氣為首要

1、八字是一門研究人的學問

2、人是自然的產物、社會的細胞。人為天地所生，人的命運自然也取決於天地的造化天地者，天時地利、國家社會，有什麼樣的國家就有什麼樣的命運，有什麼樣的社會就有什麼樣的人。天時地利，決定著每個人的大命運即富貴貧賤壽夭吉凶，這是誰都明白的道理，毋庸置疑。國家強大文明，民眾富裕而有尊嚴；國家戰亂不斷社會動蕩不安，民眾不僅貧窮，並且凶災橫禍不斷，安全都沒有保障，壽命普遍不長。國家的政策、社會的局勢，決定了一個人的富貴貧賤壽夭吉凶。

3、所以，研究人，首先要研究的不是人這個個體，而是決定人這個個體大命運的天與地。天地者，大處講宇宙與自然、國家與社會，小處講父母、領導、老師、長者、尊者與家庭、單位、學校、人事環境。天與地，看不到也摸不著，卻決定了每個生命體的富貴貧賤壽夭吉凶。

4、天地不是有形的個體，是五行氣組成的陰陽氣場，是強大的能量，八字中叫天地主氣。看天地主氣的方法叫理氣法。所以，研究人或者推八字，首先要掌握的是理氣。唯有認識了國家與社會，掌握了理氣之法，才可能真正的看懂一個人的富貴貧賤壽夭吉凶

5、八字所表述的是人與社會的關係，講個體的自然人與整體的國家社會的關係，也就是講個體與整體的關係。從而得出一個人的富貴貧賤壽夭吉凶。

6、個體為形，整體為氣。個體是先天不變的形，整體是後天變化的氣。完整的八字預測就是形與氣、先天與後天的結合。

7、 形者：干支、十神、宮位。十干叫物種，為萬事萬物的本體，代表的是什麼樣的人什麼樣的事、什麼樣的物；十神是干支碰撞的產物，為人事關係符號；宮位是人與物的落腳點。形論人事物的有無、多少，比如看人形體相貌的高矮胖瘦、大小老嫩、黑白美醜，以及天賦秉性、性格行為、品性的正邪善惡好壞等。論形的方法叫形象法，簡稱象法，具體方法為十干字碰字與十神中和法。

8、 氣者；月令所主的天之主氣和干支十神組合梳理以後得出的地之主氣。月令為天命叫天之主氣，就人類社會而言指的是國家政府。干支十神形體作用所產生的氣場為地命叫地之主氣，就人類社會而言就是社會局勢。天地主氣決定一個人的富貴貧賤壽夭吉凶看氣的方法叫理氣法，簡稱氣法，具體方法為格局法與太極法。

9、人是有形之體，八字中以代表形的十干、十神、宮位來表述人這個本體的基本情況十干定位具體物種，十神描述人事關係，宮位是人事的落腳點。人為形是本體，卻只是富貴貧賤壽夭吉凶的載體，而無法決定自己的命運即富貴貧賤壽夭吉凶。

10、天地是氣，陰陽氣與五行氣，統稱天地主氣，具體表現為天時與地利、國家與社會它們是氣不是形，但卻是形體即人的富貴貧賤壽夭吉凶的決定者。

11、由此可知，要是一個人沒有得到天地主氣，即不得天時地利，那就是最普通不過的平常人，力量與能力及其有限，與富貴沒有任何關係。但當一個人一旦被附上天地主氣也就是成為天地主氣的載體，駕馭了天地主氣，那麼就擁有了強大的能量，即成為了擁有權利與資源的政府官員或社會名流，那麼他們就不再只代表個體了，而是代表國家或社會意志的富貴之人，能量強大，就能決定千萬人的命運即富貴貧賤壽夭吉凶。而當他們一旦失去天地主氣，比如退休失去權利以後，就又恢復成了原有的個體，一個力量與能力及其有限的，甚至連老婆和孩子都不服他管理的普通人。

12、形是人事物的本體，決定人事物的形體外貌、心性本質以及在社會中的基本狀態；氣是人事物的靈魂，決定人事物的命運走向，從富貴貧賤到壽夭吉凶。

13、形與氣，事物的一體兩面：形者為形體看表面，氣者屬本質定命運；形者是本體為基礎，氣者為靈魂為高層。完整的八字命學是先天與後天、形法與氣法的結合。形，人事物的本體，論命的基礎；氣，人事物之靈魂，論命的核心。八字命學，理氣是首要。

具體，請看「探索門命學公開講座視頻之三、四：形法與氣法」。

五種不同的格局論命法

所謂的格局論命，簡而言之，用兩個字就足可以概括，那就是「順逆」。但細較起來，格局法的內部也分為好幾個流派。各派所用之法並不相同，現就五個主要流派簡說一下。

一、 以月支本氣定格局

在《子平真詮》中有這樣一段話：「八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。」這裡所說的格局法，如何劃分是便於操作的。這也是命學界常用的主流格局法。

這種方法在《淵海子平》與《三命通會》中也有論及。它們是把月支本氣當作立格的判斷核心，不管月支所包含的人元到底透與不透。如甲生子月，不管這個子中所藏之人元癸水透與不透，都以正印來論。只有月支被合化或本氣不透反而透了中餘氣時，此時才會考慮變格，但這個變格也是以月支為判斷依據的，一是以月支人元中到底哪一個透了出去？二是如果合化，那又合化成了什麼？

二、以四柱中最強旺的十神定格局

這種方法最先發自於台灣，據說是歐陽介最先提起。他們認為格局確實是八字的君主，但這個君主並不局限於月令，唯有實力最強者才堪為一個命局的真正君主，所以應以最強旺的某十神去立格局。

月令雖是衰旺的判斷參考，但並不是最終的決定者，因為有刑沖合害等多種關係的介入，月令未必就是最強者了。這裡奉行的只有「最強者」這唯一一個法則，其它全是鋪墊，是不能做主的。

三、以月支透干定格局

這種方法是看月支所藏人元，到底哪一個透出了天干，誰透出了天干，就考慮以誰來定格局。月支是家，這個家中到底派誰出頭露面去擔待，去做事？這才是真正的立格標準。當然，如果主宰時局的月支這個家，並沒有派任何一個人出頭露面去做事，此時又回歸到用月支本氣去立格局了。

或是受到「富貴天干定」的啟發，又因為天干為陽，為顯性，是露在外面的東西易識好辨，所以有此論。

四、把格與局分開而論的格局法

這種格局法把格局分成格與局兩個部分。「有格先論格，無格方論局」。他們稱格講的是日主之外的天地主氣，以透乾的月令之神為中心去立格。局講的是，以日干為支點，看日干周圍充塞之氣的運轉情況，以天干中最重要的那個十神為中心去定局。然後以護衛、清純、真假作為衡量格局成敗的標準。最後以格局成敗合論，去定一個人的富貴貧賤。

五、殺與財官定格局

他們認為殺在凶星當中是最為邪惡的，是處於最高級別的凶頑之徒，所以當一個人的命局當中如果出現了殺，那不客氣，一切都要圍繞著殺而展開。這叫「有殺先論殺，無殺方論用」，也就是如果命局出現了殺星，那就要以殺為核心而展開一切推理。只有命局沒殺時，才去真正論用神那一套。

所謂財官格局法，他們認為人生在世，無非錢權二字。無錢難以生存，無權難以成勢，錢權二字是生活核心的核心，所以論命要以此兩字為推理依據。

一個用「順逆」兩字就足以概括的推命法，展開之後卻也是各吹各號，各唱各調。

也許有人會問，特別是初學者。

「到底哪一個才算是對的呢？」

其實哪一種都不全對，哪一種又都不全錯。

首先論命，我們要明白論的主體是誰？被論的客體又是什麼？論證的途徑又是什麼？

因為這才是論命的起始點，如果不明白這個起始，那任何方法都不會明白對錯在哪裡了！

當我們人說自己時，在這一說中至少包含著三方面內容。這個是要我們時時都要明白的道理。

「我」，我既是主體，又是客體，我的行為又是主客體的社會實踐。任何人說「我」時都包含著這三方面的內容。

因為我們不僅有思想，我們還有肉體，不僅有思想與肉體，我們還有具體行為。

當我們以思想主體來思考肉體時，那我們的肉體便是被思考的物質客體。當我們把自己的思想在現實中實現出來的時候，此時我們又會採取行動，而這個行動就是我們思想與肉體結合的結果。所以，人既是主體，又是客體，人是主客體的統一，如果不明白這個論命的起點，那任何方法都不可能透解。

經常有人問我：「格局法好不好？」

我說：「好！」

「衰旺法好不好？」

我說：「好！」

「歸秀法好不好？」

我說：「好！」

…… …… ……

見我如此回答，好多人驚訝地問：「哪到底哪一種論命法才是最好的呢？」

其實答案就在上面所提的論命起點中，稍稍領悟便可解之。

因為衰旺法有衰法的用處，格局法有格局法的用處，中和平衡法也有中和平衡法的用處，歸秀法也有歸秀法的用處……

到底哪一種才是最好的呢？其實這裡沒有可比性。只有把它們融會貫通起來，這樣才較好。記住，這也僅是「較好」哦。那什麼才是更好呢？那就是把它們全部回歸到易學的「象數」、「義理」當中，讓它們不再打架鬧仗，各用其長，這樣才更好。

可能是從鴉片戰爭之後，西方思想觀念的引進，國人思考問題，大多也總是習慣在眾多的比較中去認真地挑選「最好」，而很少會思考，如何在融會貫通中提升至最好。

如果把推命當建一座高樓，那我問你，「設計師好不好？」你自然會說「好」了。

「電工好不好？」

「木工好不好？」

「機械工好不好？」

「油漆工好不好？」

「搬運工好不好？」

「水泥工好不好？」

…… …… ……

這一切自然都好了。我們能在比較中，認為某個工種最好，而把其它工種全都捨棄，然後還能順利建起高樓來嗎？

當然不能了！

最為關鍵的是，因為分工不同，他們的工作內容也自然各異，所以從某種意義上來說，他們之間並無多大的可比性。唯有讓建樓所需的所有工種緊密配合，我們才能順利建起設計中的高樓大廈。

道理就這麼簡單。

所以說，真正要論准命並不是一件容易辦到的事，推算者必須要擁有廣闊的視野，廣博的知識，勤於實踐的操作能力，才能在反覆校驗中不斷提高。如果認為僅在四柱中就足以解四柱，並以為這就是古今名流大家所說的「易學」，那恐怕就如老鼠鑽進了牛角尖中一樣，不僅沒有出路，而且還會把自己活活地給擠死！
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