低收入者合娶老婆？憑什麼讓婦女為社會問題埋單！

前日，浙江財經學院教授謝作詩在網路發表言論，「低收入者合娶老婆，稱光棍危機杞人憂天」，驚雷滾滾，引起網路吐槽無數。昨日，謝教授再次對言論進行回應，大有雖千萬人吾往矣的風範。

浙江財經學院教授謝作詩

人口學家論斷引爭議：5年後爆發招工難娶妻難養老難 男比女多1000萬人

讓我們先來回顧一下，謝教授說出低收入者合娶老婆的來龍去脈到底是啥。

20月21日，有人口學者在媒體發出預測，提醒我們人口危機將要到來。人口學家是這樣說的：

5年後將爆發招工難娶妻難和養老難。目前我國人口增長過快趨勢已得到根本扭轉。但少子化日趨嚴重、人口老齡化提速和出生性別比長期居高不下的人口結構性矛盾日益尖銳，並已危及人口可持續發展。筆者預計，預計2020年後將出現招工難、娶妻難和養老難問題。

其中，關於娶妻難的問題，人口學家說道：

上世紀80年代中期以來，我國出現了出生性別比持續上升、嚴重偏離正常值範圍的現象(正常值是103~107)，2014年仍高達115.9。 2010年，我國0~19歲人口中男孩有1.72億人，比女孩多了2210萬，因此2020年後，一成以上年輕男性將找不到配偶，年齡段越低則越嚴重。娶妻難將成為社會和家庭的一個重大難題。

到2020年，24~28歲男性有 4900萬人，而22~26歲女性只有3900萬人，男比女多了1000萬人，只能向低年齡女性中去擇偶。

如果成年男性分化成了有配偶階層和無配偶的「剩男」階層，在整個社會發展水平上了一個台階後，卻有一大群「剩男」無法成家、當婚未能婚，這將極大地損害他們的切身利益，會大大降低這個特殊人群對社會的認同感，甚至將成為他們中少部分人反社會的誘因。

為解決男光棍們對社會的潛在威脅，謝教授於是給出了「低收入者合娶老婆」的藥方，謝教授在昨日的回應中說道：

3000萬光棍是無可改變的既成事實。面對這個現實，要麼，我們放下既有的道德信條，允許幾個男人找一個女人；要麼，我們揮舞道德大棒，堅守一夫一妻信條，然後讓3000萬光棍沒有女人，沒有希望，仇恨社會，真正成為嚴重的社會問題。二選一，你選哪一個？

人口學家、謝教授，你們是不是以為女人不會造反

因為擔心男光棍的情緒引發社會不安，所以提出「低收入者合娶老婆」，這樣的邏輯毫無破綻是不是？

的確，對於心中念念不忘娶老婆，但其實心中婦女根本沒有任何地位的人來說，這邏輯當然是毫無破綻的，因為他們眼裡根本沒有婦女，一切的社會問題都是男性的社會問題，一切的歷史都是男性的歷史，安撫好男性情緒就可以了不是嗎？

很可惜，或者其實是很幸運的是，事實上婦女一直存在。

讓我們來想像一下這樣的圖像吧：

你要是一位婦女的話，跟幾個男人結婚了，意味著什麼呢？

首先你得先有工作，因為低收入的男性工資只能養活自己，而無法兼顧家庭的；然後每天下班之後你還要做家務，而且是好幾個人的家務勞動全部都是你做的，光洗碗就要洗多久啊！然後照顧小孩或者還有老人，然後每天晚上睡覺的時候還得陪一個人做愛，沒有一晚可以好好休息。然後第二天繼續上班……

什麼？有人說男人會分擔家務？這圖象不會出現？呵呵，最近為了抵抗女權主義者，自由派的社運男領導與毛派的男先鋒都各自發表了極具同一性的言論了，很難想像一個多夫一妻的家庭里不是男性聯合起來壓迫唯一的女性。

在這樣的環境下，婦女有什麼希望？婦女為什麼不仇恨社會？這怎麼不會是一個嚴重的社會問題？

哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！

雖然在男人的歷史裡，永遠不會知道法國大革命中第一個沖入巴士底獄的是一位叫戴洛瓦涅·德·梅麗古爾的婦女領袖。

法國大革命中是婦女首先沖入市政廳，後來更是6000多位婦女佩帶刀槍棍棒高呼「到凡爾賽去」。革命領袖拉法葉特再三勸阻無效，只好率領國民衛隊緊隨其後。

在後來以打破一切官僚著稱的巴黎公社中，公社委員會中無一人是婦女。最終在一片爭論中延誤戰機，梯爾等到他的救兵。巴黎公社失敗後，婦女們用生命和鮮血保衛公社，在街壘巷戰中倖存下來的婦女，同樣遭到死刑或者流放。

油畫《巴黎公社第二日市政廳廣場上的婦女》

作為一個婦女，也許以前只有一個老爸說：「你要是跟女權主義者有丁點關係，敢說追求什麼的話，我就打斷你的狗腿！」而未來的「多夫一妻制」中也許就是一群老爸發出斷腿宣言。如此制度，焉能不反！

男女比例失衡，原因為何？

還是馬克思說得好。馬克思在《共產黨宣言》中說：「資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。」

看不懂的朋友，請看謝教授為馬克思的傾情解釋：

一切問題本質上都是價格問題、收入問題。如果我們真的擔心3000萬光棍，那就老老實實發展經濟吧。經濟發展了，王老五們收入高了，就會有東南亞的、非洲的姑娘嫁過來。

我把男女關係比作交易關係怎麼了？人類的一切關係，本質上都是交易關係。交易並非都體現在貨幣金錢上。婚姻是交易。沒有財，你得有才；既沒有財，也沒有才，你得年輕、帥、肯付出感情。

馬克思說資產者是把自己的妻子看作單純的生產工具的。而發展至今，謝教授提出了理論創新，他把妻子看作了維穩工具，維護這個一切都是以交易為基礎的社會秩序穩定。

憑什麼？這種維穩大隊長的社會角色，絕對不是一種權利，而是壓迫體現。

而且，正正是謝教授所信仰的以交易為中心、金錢至上觀念開始浮現的80年代，男女出生性別比持續上升！

提出中國將有光棍三千萬的中國人民大學社會與人口學院教授楊菊華接受採訪時說：

在自然情況下，女嬰的死亡率低於男嬰;在青少年中，女性孩子的意外死亡率是比男孩子低的。男孩子比較調皮，比如很多溺水事故中溺亡的多是男孩子。到了婚齡階段，兩性比例基本上就平衡了，這也是一種自然選擇的結果。但是我國現在男孩子比女孩子多得太多了，多出來的那一部分，將來他們的婚配就可能會有問題，有專家也專門做過這一方面的推測，中國的光棍將有3000萬到3500萬。

既然自然情況下，女嬰死亡率低於男嬰，那為什麼現在中國的性別比例如此失衡？楊教授在說了一堆充滿性別刻板印象的廢話之後，竟然沒有解釋。

原因很簡單，這是人為選擇的結果，許多女嬰在出生之後被拋棄。這種現象從80年代中開始出現，並越來越嚴重。

也許有人對此現象單純歸結到計劃生育上，但為什麼被選中的孩子都是男嬰？女性的身份為什麼就會被拋棄？改革開放帶來的商品貿易，隨後將女性身體商品化、物化的過程結果影響至深。

改革開放初，到深圳工廠打工的多是女工，現代資本主義每開拓一個新市場，也先從勞動力市場中大量吸收女工。這些年輕的女工從農村來到城市，可稱為是對家庭父權制度的逃離，但反過來說何嘗不是家庭父權制度對於她們的甘願放棄？

從農村家庭到城市工廠，婦女總是身處於被私有的地位；而從現今（表面上）的一夫一妻，到謝教授提倡的多夫一妻制，婦女依然處於被私有的地位上。

講到這裡，似乎要給出一條關於婦女革命的路徑。但由於學識所限，就免於獻醜了。

雖然無法提供路徑，但本文希望大家可以從謝教授的言論中吸取教訓：沒有站在婦女立場上觀察的社會是不完整的社會；不考慮婦女問題的激進為偽激進，不考慮婦女問題的革命是偽革命；在說工人問題時階級分析頭頭是道，但說婦女問題時就把所有責任歸結到婦女本身，這樣的話馬克思白讀了。