拜年怎麼成為政治禮符？

過年拜年，不只是民間禮儀，其實是政治的禮儀符號！

每逢一年三節特別是春節怎麼拜年，怎麼送禮怎麼收禮，怎麼應酬？成為許多人頭痛的事，也成為中國的一門進不了大學講堂的學問！特別是對許多生意人來說，拜年亦是拜官，官拜的好壞關係到企業的生存，年拜的巧妙既表達心意又不讓領導有把柄，是一門學問，特別是在習李新政下，拜年更是一種智慧！

還是讓我們先來了解拜年的一些來歷吧，或許能正本清源。

關於拜年習俗的由來版本很多，百度一下，不外乎三種類型：一是遠古版：傳說遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它做「年」。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然後把大門關上，躲在家裡，直到初一早晨，「年」飽餐後揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀。此版表達古人對神靈的敬畏；二是文史版本，說的是源於李世民事，用拜年來融合官員關係，依我看來此版基本上是文人杜撰卻效果頗好，至少讓大唐盛世之威名挾入文化傳承開來，讓當時的日本朝鮮及東南亞仿效！三是漢與少數民族融合之事，百娘基本上沒做功課不足為信。

那麼，過年拜年習俗到底從幾時候開始？其是如何演變到現在的送禮文化？瓦不是史學家，僅聊點自已的猜測。

其實，拜年就是行禮！囯人習禮之風源頭還得回到先秦，且不說儒家的仁、義、禮、孝等道德之書，有史可查的禮部作為官衙設置便可上周朝，周朝人之間的文明禮儀節舉皆是社會進化發展的象徵！

漢朝獨尊儒術後，禮節就有點繁雜了，大凡成術也皆為程序，上至三拜九禮下至扣首作揖，不僅在朝庭而且在民間，送禮不只再是文明的象徵，卻成為跑官做生意拉關係聯絡感情的符號與機會，也成為歷朝政府肅貪治吏頭痛的內容。

看看古人老文所載拜年情景及演變方式等描述，可窺其一角。

宋人孟元老在《東京夢華錄》卷六中描寫北宋汴京拜年時云：「正月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早相互慶賀。」明中葉陸容在《菽園雜記》卷五中說「京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來交錯道路者連日，謂之『拜年』。然士庶人各拜其親友多出實心。朝官往來，則多泛愛不專……」。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫，「男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之『拜年』。至有終歲不相接者，此時亦互相往拜於門……。」

在古代，上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜誌》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關係不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。

明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛」。這裡所言的「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添「團拜」的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：「京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情」，「每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡」。可窺見當時政府治吏防貪之用心。

秦漢以來萬千的風首朝賀，滋生了演藝的發展，歌舞昇平是一種政治象徵！故節前文藝演出誰出席幾時開幕皆成政治符號而延續至今。各省市的春晚不僅是政治標準，而且創造性地將官商藝結合成一個三角關係，演繹著或重或輕的最穩定的拜年納財方式！必將名垂千史！

大過年的還是回到民俗，告訴大家拜年方式。自明清開始，拜年次序是：首拜天地神帙，次拜祖先真影，再拜高堂尊長，最後全家按次序互拜。對尊長要行大禮，對孩童要給賞賜，平輩間拱手致語。拜親朋的次序是：初一拜本家；初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。

太繁雜了還是網路微時代下網民拜年方式好，一條微信微博將所有繁煩都省去，比團拜要好！在此，＠剛峰 ＠剛峰看世界向大學拜年了，恭祝大家幸福快樂！

 
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