佛教禪定實修體系系列——360

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佛教禪定實修體系（四） 12-02-10 yygps佛教禪定實修體系（四）(IV)真正佛教哲理的空。出世間上上禪有『九種大禪』：㊣佛教（1）自性禪㊣佛教（2）一切禪㊣佛　（3）難禪（譯註：難修之禪）㊣佛教（4）一切門禪㊣佛教（5）善人禪㊣佛教（6）一切行禪㊣佛教（7）除煩惱禪㊣佛教（8）此世他世樂禪㊣佛教（9）清凈凈禪（譯註：凈字重複，表清凈之相亦不可得。）　　在討論大乘禪法的章節里，我會分別說明這九種大禪，它們是大乘禪法，而且都是整體實相的禪修法。

佛教禪定實修體系（五） 12-02-10 yygps《小止觀》（又名《童蒙止觀》）內有十章，都是簡要的說明，前五章是：㊣　(1) 具緣（持戒清凈、衣食具足、閑居靜處、息諸緣務及近善知識）㊣佛(2) 呵欲（呵去色、聲、香、味、觸五欲）㊣佛(3) 棄蓋（摒棄貪慾、嗔恚、睡眠、掉舉、疑五蓋。）㊣佛(4) 調和（調食、調睡眠、調身、調息及調心五事。）㊣佛(5) 方便行：欲、精進、念、巧慧及一心。㊣佛四項普通條件㊣佛在每個宗教里，這四項條件都被認為是習定不可或缺的背景。

佛教禪定實修體系(陳健民口述) 12-04-16 鐵剎仙子我們很有福緣，能值遇這樣一位實修親證的大善知識——殊勝的佛教瑜伽士陳健民上師——他，出乎慈悲，使得桑格那卡喜達比丘和康底帕洛比丘記錄下這一整套有系統的實修指引，以利益英語世界中有志從事佛教。「在此書內，我們把佛教瑜伽士陳健民所說的話先一一記下，並且刻意盡量保留他原創性的用語以及獨特的風格。為避免任何漏誤，桑格那卡喜達·悉達偉羅比丘和康底帕洛比丘兩人一起每周一次去造訪陳瑜伽士；陳瑜伽士以此詩賦之：

佛教禪定實修體系（一） 12-02-10 yygps康底帕洛比丘筆錄。我們很有福緣，能值遇這樣一位實修親證的大善知識——殊勝的佛教瑜伽士陳健民上師——他，出乎慈悲，使得桑格那卡喜達比丘和康底帕洛比丘記錄下這一整套有系統的實修指引，以利益英語世界中有志從事佛教禪修的人們。它是聞名的佛教瑜伽士陳健民上師在喜馬拉雅山麓，印度的噶倫堡閉關二十八年實修親驗的結晶。我們在第一次會面時，就決定把陳瑜伽士的生平做一概要的介紹，以助了解陳瑜伽士對於佛法修證的闡述。

佛教禪定實修體系（六） 12-02-10 yygps㊣佛在《法句經》中，佛陀親口規誡：㊣佛「造作無益於己的惡行很容易，㊣佛教但要造作有利益的善行卻誠然是非常困難。」㊣佛（163）㊣佛行善必然涵蓋了六度的前二項：布施與持戒。藉由普賢菩薩的禪定力量，無量諸佛顯現，每一尊佛又化為微塵數的佛。㊣佛在《阿彌陀經》中說，僅以此肉身來讚歎一佛是不夠的，行者應該觀想無量的意生身，到正在開演佛法的無量諸佛凈土中，以各種音聲，以無盡的妙言辭來讚歎諸佛世尊。㊣佛開啟佛慧。

佛教禪定實修體系（七） 12-02-10 yygps㊣佛 A.　供獻讚詞㊣佛佛陀曾親自說過，法在他之前便已存在（過去諸佛也都曾開示此古道），在這個意義下，佛是由法而生的。佛教徒可以把小乘教法和大乘教法做一番比較，在一番徹底的檢視後，便可能發覺大乘的教法是比小乘教法更完整些，也會發覺小乘教法所及的教理並不是最極致的，因此便決定選擇大乘。㊣佛日本的密宗對藏密的無上瑜伽㊣佛日本真言宗的教師及作者們曾批評說藏密里的無上瑜伽不是佛陀的教法。

佛教禪定實修體系（八） 12-02-10 yygps㊣佛蓮花坐姿是一切諸佛及菩薩所推薦的。八觸與十功德如下：㊣佛八種內觸㊣佛動觸㊣佛癢觸㊣佛輕觸㊣佛重觸㊣佛冷觸㊣佛暖觸㊣佛澀觸㊣佛滑觸㊣佛這些覺受的產生是因為身體要由粗濁的欲界轉變成為較細凈的色界狀態。㊣佛十種功德㊣佛以上的八觸都具有以下十種功德：㊣佛空寂㊣佛光明㊣佛堅住㊣佛智能㊣佛善良㊣佛柔軟㊣佛大樂㊣佛妙喜㊣佛解脫㊣佛內觀㊣佛依據我個人經驗，我認為八觸與五大的關聯為：動觸及輕觸與風大有關；

佛教禪定實修體系第十章 12-04-20 我心如空（ii）宗喀巴說小乘行者所做的善行沒有菩薩廣大，所以福德較小。這些很適於初學者修習，並且很容易觀修，無論是在已經圓滿小乘修法之後，或是與小乘修法並行修習都很合適。初發心的菩薩即使有菩提心，只不過是名義上的菩薩，或更確切地說只是有偉大善願及決心的菩薩而已。1﹑初地菩薩能：誠如我們在前面所提到的，在開始修習密續教法之前不需要證到菩薩道的初地，但一位修習密法的行者對以下所有更容易獲得的體驗應該有所了解：

佛教禪定實修體系（三） 12-02-10 yygps這些條件是很重要的，因此我依人體由下而上的次序簡單陳述於下（請參閱第七章及第六章）：㊣佛教天地版權所有㊣　㊣佛教天地版權所有㊣　　(a)足盤雙跏（蓮花坐姿）㊣佛(b)手結定印（手置於大腿上，依不同的修法而結不同的手印。）　　(c)脊柱挺直　　(d)頷壓喉結㊣佛(e)兩肩後張（肺部才能舒展）㊣佛(f)舌抵上顎㊣佛(g)目視定量（眼半開並且目光定於修者前方十六指寬處）㊣　(1)想修習佛教禪法的人必需先要有很好的佛教理論基礎。

佛教禪定實修體系（二） 12-02-10 yygps種種的『造物主』只得到其信徒的膜拜，但法身卻是所有事物及每一個人的根本性質，亘通三世，且超越時空的限制。）㊣佛B. 由於法緣　　『法緣』指的是過去的種種預言、史實，一切宗教基本的共通點，以及西方宗教與佛法之間的交流。一、許多佛教的聖者都曾預言佛法會傳到西方，且在西方興隆起來。㊣　　由於像彭教授這樣受過高等教育的人只抱持著模糊的信念，所以他們的心中尚可容納佛法知識以及對佛法的信心。佛法里有！！