中國羅盤詳解-第十層 陰陽龍

【詳解】所謂納甲，就是八卦納入甲子。或甲子歸納到八卦里去。《蠡海集》云：「納甲之說，自甲為一，至壬為九，陽數之始終也。故歸乾。易順數也。乙為二，癸為十，陰數之始終也，故歸坤，易逆數也。乾一索而得男，為震。坤一索而得女，為巽。故庚入震，辛入巽。乾再索而得男，為坎。坤再索而得女，為離。故戊歸坎，己歸離。乾三索而得男，為艮。坤三索而得女，為兌。故丙從艮，丁從兌。陽生於北而成於南，故乾始甲子而終以壬午。陰生於南而成於北，故坤始乙未而終以癸丑。震巽一索也，故庚辛始於子丑。坎離再索也，故戊己始於寅卯。艮兌三索也，故丙丁始於辰已也。又一說，「乾坤者，二氣之正位也。坎離者，二氣之交互也。正位則始終全備，故甲壬歸乾，乙癸歸坤。交互則往來處中，故戊歸坎，己歸離。震巽乃受氣之始，故庚辛歸焉。艮兌乃生化之終，故丙丁歸焉。乾坤位陰陽之極，故子午丑未配於甲壬乙癸。父母總攝內外之義，震巽長男長女為初索，是以子丑配庚辛。坎離中男中女為再索，是以寅卯配戊己。艮兌少男少女為三索，是以辰已配丙丁。納之為吉受也。容六甲於八卦中也。易者，逆也，數皆以逆而推之。」

 納甲直圖：上面的介紹是納甲的來源和內外二卦的干支，純卦納甲的歌訣是：乾金甲子外壬午坎水戊寅外戊申艮土丙辰外丙戌震木庚子外庚午巽木辛丑外辛未離火已卯外已酉坤土乙未外癸丑兌金丁已外丁亥另有一說：「八卦納甲乃取太陽之義，法先天八卦陰陽消長之象而推之者也。月者，陰也。月本無光麗日而明。以體言之，則純陰而象坤晦朔之會也。坤初爻……陽生消坤之初六，為震之初九。月三日而出，日初八時見於庚方，有震之象，故庚納于震。震坤再變二陽生，消震之六二為兌之九二，八日月上弦，日初八時見於丁方有兌之象，故丁納於兌。坤三變陰體盡而三陽備，消兌之六三為乾九三，月十五日而望，與日相照見於甲方有乾之象，故甲納於乾。乾初變一陰生，減乾之初九，為巽之初六，月十八而生魄，日初出時沒於辛方有巽之象，故辛納於巽。乾再變二陰生，減巽之九二，為艮之六二，二十二日月下弦，日初出時沒於丙方有庚之象，故丙納於艮。乾三變陽體盡而三陰備，減艮之九三，為坤之六三，月三十日而晦，與日復會沒於乙方，有坤之象，故乙納於坤。八卦納八干，餘九與十分配乾坤之外卦，故乾又納壬，坤又納癸。羅經無戊己，故離之納己者，後天居乾分配外卦之壬納於離。坎之納戊者，後天居坤分配外卦之癸納於坎。亦以離者火也，日之正體也，其象肖乾，坎者水也，月之正體，其象肖坤，故離以陰卦納陽干，坎以陽卦納陰乾也。」這就是陰陽龍納甲，由離原納己而變為離納壬，坎原納戊而變為坎納癸的道理。又說：「八卦之位配洛書等之宮，太陽居一而含九宮，南北而配乾坤，故坤亦陽也。」就是陰陽龍由坤陰而變為陽坤的道理。陰陽龍的陰陽屬性，就是由乾納甲，乾陽甲也陽。坤納乙，坤陽乙也陽。坎納癸申辰，坎陽癸申辰也陽。離納壬寅戊，離陽壬寅戊也是陽。乾坤坎離四卦屬陽，所納干支也隨著屬陽。因此，壬子癸寅甲乙辰午坤申戊乾十二山向屬陽。艮納丙，艮陰丙也陰。巽納辛，巽陰辛也陰。震納庚亥未，震陰庚亥未也陰。兌納丁已丑，兌陰丁已丑也陰。艮巽震兌四陰卦，所納干支也隨著屬陰。因此，亥丑艮卯丙丁未庚酉辛十二山向屬陰。陰陽龍的來源是無法考究的，據許多地理術經典所載，都說是楊筠松首創的。即使為楊所創也不是凈陰凈陽卦例地理術，因為凈陰凈陽《入地眼》是誹謗楊筠松的長生法。由於正針（地盤）是楊創製的而稱楊盤，因而陰陽龍也可能是楊創製的。楊筠松首先用陰陽龍格龍乘氣是毫不疑問的，因為地理術有「陰龍立陰向，陽龍立陽向」的理論。是符合楊「乘生氣」的作法。不是凈陰凈陽的陰水來陰水去立陰向，陽水來陽水去立陽向」。後來楊筠松在地理術實踐中，發覺用陰陽龍格龍乘氣過於粗糙，而創添了七十二龍。是符合事實的。

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