《西遊記》里被打死的是孫悟空，假猴王六耳獼猴竟是吳承恩老鄉？
無支祁是淮河水神，和老吳是鄰居，神不知鬼不覺地把它扶上位，老吳肯定也能跟著沾光啊。所以，《西遊記》里的孫悟空，很可能被掉了包，後半段出風頭的，其實是無支祁！
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妖猴無支祁真相
民國期間，在黃河故道曾出土一尊鐵鑄怪獸，形似猿猴卻頭生雙角，根據其背後的銘文可知是北宋年間所鑄，其名為「無支祁」。這個傢伙，古代據說是被封為淮河水神的，今天在一些古代石刻中，依然可以看到它的身影。
無支祁是誰，大多數中國人可能早就沒印象了，但要說孫悟空,恐怕就家喻戶曉。按照魯迅的說法，無之祁便是孫悟空的原型。
無支祁，又名巫之祁、無支奇，據說是大禹治水時代的妖怪。最早記載它的是古本《山海經》，曰：「水獸好為害，禹鎖于軍山之下，其名曰無支奇」。在《岳瀆經》第八卷裡面，有更詳細的記載：「禹理水，三至桐柏山，驚風走雷，石號木鳴，夔龍土伯擁川，天老肅兵，功不能興。禹怒，召集百靈，授命羹龍，桐柏等山君長稽首請命，禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏，乃獲淮渦水神名無支祁，善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近，形若猿猴，縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔疾奔，輕利倏忽，聞視不可久。禹授之童律，不能制；授之烏木由，不能制；授之庚辰，能制。鴟脾桓胡木魅水靈山祆石怪奔號聚繞，以數千載，庚辰以戟逐去，頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮陰之龜山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之後，皆圖此形者，免淮濤風雨之難。」
翻譯古文是件費力的事情，老薩懶惰，不專門去做，大意是大禹治水至桐柏山遇阻，抓了當地幾個酋長，才知道背後是猴形妖怪無支祁在搗亂，於是派出大將擒拿，先後三次才將其抓獲，囚禁於龜山腳下作為水神，自此淮河遂治。
《太平廣記》也記載過無支祁的事情，據說唐朝還有人見到過被囚禁的它，倒和孫悟空在五行山下的遭遇有些相似，只是已經被關了不止五百年。
活捉無支祁
以中國史書的習慣，關於無支祁記載的背後可能是一場部落爭霸戰爭。大禹是代表中原的部落聯盟領袖，他的治水過程也是一個整合周邊各部落的過程。無支祁很可能是淮河上游另一個政教合一部落聯盟的領袖——所以他也叫做「巫」之祁。他和他的部下不服大禹的管理，但其盤踞的淮河上游，包括桐柏山區對於大禹統治的中心區，即河南中部地區威脅很大，所以大禹發動了對其的征服戰爭。雙方進行過激烈戰鬥，大禹先剪其羽翼，再深入險要追殺，最終無支祁被活捉。但由於他的威信很高，余部反叛不斷。考慮到對其所屬部落的影響，大禹採取了寬大政策，將無支祁囚禁於龜山——或將其族遷徙到淮河下游易於管理之地，以工代罰，負責對淮河水患的治理，才有無支祁後來成為淮河水神的傳說。沒有一味刑殺，而能因地制宜，所謂「堵不如疏」，看來大禹治政也和治水有相通之處。
連大禹治水這樣堂皇的故事，背後都可能有如此大規模的征服與被征服戰爭，可見對政治的事兒採取敬而遠之的態度是有道理的。
老薩其實更關心的是——無支祁為什麼是一個猿猴的形象。
一般來說，這通常與部落的崇拜對象有關。無支祁或者巫之祁的部落聯盟，崇拜的對象很可能是一種特殊的猿猴。
說其特殊，是因為巫師給自己塑造的形象往往與圖騰動物接近，而現代世界中，根本找不到這種「縮鼻高額，青軀白首，金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象」的巨型猿猴。除去誇張成分，非洲的大猩猩倒有幾分相似，但大猩猩的足跡從未踏上過史前中國的土地。
其實，就在無支祁部落生活的桐柏山附近，便曾經生活過一種比大猩猩更為龐大的猿。
巨猿還原像及其復原頭骨與大猩猩、人類頭骨的對比
這就是巨猿，一種身高可以達到三米的巨型古猿類動物，曾經有人把它視為人類的祖先，但後來發現它們走的是另外一條進化的道路，算作人科都很勉強。
在我們今天生活的中國這塊土地上，曾有幾百萬年氣候變得寒冷乾燥，處處冰雪，這就是所謂的冰河時代——事實上我們今天生活的，也不過是兩個冰河時代之間的一個間冰期而已。
冰河時代引發了大範圍的物種絕滅。好在中國的大山多東西走向，因此冰川在中國的分布是斷續的，包括秦嶺、伏牛山、桐柏山等山脈在其南坡保存了一些相對溫暖的地域，使這裡成為部分古代動植物的庇護所。例如，水杉、珙桐等植物，大熊貓等動物，都因此倖存下來。
巨猿，便是在這個時代生存下來，並逐漸與大熊貓等發展成獨特的大熊貓-巨猿動物群。它們出現在大約100多萬年前，比北京猿人還要晚，但更為原始，因此顯然屬於猿類進化的一個特化旁支，分布在從我國南方地區到東南亞的原始森林中。與大多數樹棲靈長類不同，它們因為體軀龐大，選擇了在地面生活。只是其龐大的身軀和推測群居性的特點，使一般猛獸也不敢去招惹它們。
巨猿牙齒和下頜化石，顯示其喉部氣管位置與人類相似，可能已經具備直立行走能力
巨猿的牙齒已經特化，沒有犬齒，可以判斷出它雖然高大強健，卻是一種類似大猩猩的植食動物。推測它和大熊貓一樣，以竹子為主要食物，這對和它生活在同一時代的人類來說，應該是件幸運的事情。這是因為據推測巨猿的體重在500公斤以上，拿某位老哥當正餐只怕也就夠一頓吃的。考慮到大熊貓的習性，它可能也是一種性格羞怯機警，平時隱藏在竹林深處，對古人來說頗為神秘的巨型動物。
雖然有人認為在神農架的「野人」，西藏的「雪人」是巨猿的後代，但大多數學者認為巨猿今天已經不再生活在這個世界上了。巨猿保存下來的化石殘缺不全，絕大部分是耐腐蝕的牙齒，說明它們可能習慣生活在溫暖潮濕不適合形成化石的環境。它們對於寒冷天氣的耐受力不如大熊貓。巨大的身軀需要更多的能量，偏偏竹子是一種能量很低的食物，所以一頭巨猿所需要的覓食範圍很大。巨猿即便在全盛時期，數量也不會很多。冰川的持續影響，人類「表兄弟」的競爭，使巨猿的食物來源漸漸不能滿足其身體需要。晚期巨猿化石顯示其體質的急劇下降和營養不良，也揭示了其滅絕的原因。
一般認為，巨猿是在距今10萬至3萬年之間滅絕的，但不排除有少量個體繼續存活到新石器時代的可能
淮河源頭和更西邊的神農架地區，很可能是巨猿在中國最後的生活區域，如果無支祁部落的先人曾經見過這種龐然大物，必然會留下深刻印象，將其視為山神或圖騰進行崇拜也不是意外的事情。
這只是一種大膽的推測，是否符合真實歷史，恐怕還要未來更多化石及相關文物的發現來證實或否認。
不過，對於無支祁和孫悟空的關係，筆者倒有一些和魯迅先生不太相同的看法。
胡適先生曾經提到，孫悟空即為佛門弟子，可能與印度猴神哈奴曼的傳說有一定的關聯。他認為吳承恩的《西遊記》中，孫悟空很多行為模式都更像哈奴曼。
我的看法，吳承恩是淮安人，他對無支祁可能比對哈奴曼更加熟悉，糅合兩者的特點共同構成孫悟空形象的可能性更大。不過，在《西遊記》中，有另一個形象更似無支祁。那就是「真假猴王」中的六耳獼猴。
六耳獼猴是比孫悟空更能折騰的猴子，竟然冒充齊天大聖，演出真假美猴王的鬧劇
之所以說六耳獼猴的原型更接近無支祁，且看佛祖對其評判：「我觀『假悟空』乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」再看對無支祁的評價「善應對言語，辨江淮之淺深，原隰之遠近」，可見，兩者都是類似「百曉生」的猴子，善於收集信息，消息靈通，這也是它們能夠折騰的重要基礎。這一點，與孫大聖的火眼金睛明顯是另外一路。同時，孫悟空是典型的正面人物，而無支祁和六耳獼猴則都是反面代表，吳承恩似乎不大可能用一個反面人物來做孫悟空的原形。
六耳獼猴下場不好——大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，掄起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：「善哉！善哉！」
這種特殊的猴子被孫悟空打殺了，至今絕其一種——和巨猿一樣，無支祁也絕滅了。
不過，不過事情都怕琢磨，就像大禹借治水收拾無支祁一樣。現在也有人懷疑，真假美猴王之戰其實是一次政治陰謀，最後死的其實是秉性頑劣的孫悟空，而最後成佛的則是如來暗中埋下的伏子六耳獼猴。
假如真有這種陰謀，我想，那總導演一定不是如來，而是吳承恩——無支祁是淮河水神，和老吳是鄰居，神不知鬼不覺地把它扶上位，老吳肯定也能跟著沾光啊。所以，《西遊記》里的孫悟空，很可能被掉了包，後半段出風頭的，其實是無支祁！
唉，可憐的孫悟空。
【完】
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