黃金策總斷（千金賦直譯）《二》

8、產育 (附 老娘 乳母）  

首出混沌，配乾坤而生人物，繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女，陽為男子，掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看設帨。

（子孫為占產用神，陽爻為男，陰爻為女。）

或更反兆，徒勞鞠育於三年；若遇化空，旺受胚胎於十月。

（反兆者，佔得生男卦反生女，佔得生女卦反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者亦不育。）  

主星生旺，當生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產萎靡之弱子。

（子孫生旺生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動爻生合扶持，主所生兒始雖弱小後漸肥大；子孫雖旺、遇月建日辰動爻刑衝剋害，始雖肥大後漸怯弱。古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻衰弱亦主生女，陰爻旺相亦主生男，以衰旺為主，陰陽為輔，細推其理，非確論何也？人生稟天地之秀氣，受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精於中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血於中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖，此為自然之理，而易道豈異是哉！故愚謂子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱小；子孫屬陰則生女，或旺相則推肥大，蓋必以陰陽為主也。學者詳之。）  

如無福德，當究胎爻。

（剖決固以子孫為主，若卦無子孫當尋胎爻定子。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。故卦有子孫則不論胎，或無子孫又無胎爻，則以第二爻斷之。）  

雙胎雙福必雙生，

（卦有兩子爻又有兩胎爻，雖不發動，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象也。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。）  

一克一刑終一夢。

（卦無子，占產大忌，若胎爻又被月建日辰動爻刑克沖害，或無故自空大凶之兆，故一場春夢，言其子必亡也，子孫衰受克者亦然。）  

胎臨官鬼，懷胎便有採薪憂；財化子孫，分娩即當勿葯喜。

（鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾，胎爻被官衝剋亦然。若胎爻雖臨官鬼化出子孫，或財化福爻，則懷胎時固多疾，分娩即安泰。）  

妻財一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。

（財為產母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜，月建日辰動爻生合扶助，則產母安，胞胎穩，子亦易養。若見刑衝剋害，產母多災，胞胎不安，所生子亦難養。化入死墓空絕，大凶之兆。）  

虎作血神，值子交重胎已破；

（白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發動，其胎己破，臨財動者亦然。唯臨兄鬼及帶刑衝剋害或化官，莫作吉斷，可言此必漏胎，動爻合住，胎雖動而未分娩。）  

龍為喜氣，遇胎髮動日將臨。

（占產以青龍為喜神，若在胎福財爻上動者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動，勿作吉看。）  

福遇龍空胎動，乃墮胎虛喜；

（福臨青龍空亡而胎爻自發動，或被衝動者，必是墮胎虛喜，福若避空則不然，要知何故墮胎以胎爻斷，如臨官鬼白虎，因病墮胎，臨父財勞傷，臨玄武則色慾，臨螣蛇驚嚇之故，臨朱雀白虎者，鬥毆撲跌墮也。）  

官當虎動福空，乃半產空娠。

（白虎臨官發動，或臨財動化官而子孫空亡，或伏或動空化空，或被衝散者，當小產。臨月占卦乃是其子不育之象也。）  

福已動而日又沖胎，兒必預生於膝下；

（胎與福若臨龍虎或有不動而日辰沖並者，其子已生。若不克世則勿斷，須再詳支神。如未過來占時候可言當日便產，若己過時而動爻是重，亦分娩矣。）  

福被傷而胎仍化鬼，子當早死於腹中。

（子孫在死墓空絕之地，又被月建、日辰、動爻、刑衝剋害者，大凶之兆。若胎爻又臨官或胎化官，必是死胎。更財爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。）  

兄動兮不利其妻，父興兮難為厥子。

（兄乃克財之神，如動則產母不安；父為克子之殺，若動則子宮必損。然二神以有救無救斷之，可也。）  

用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；

（父兄發動本為凶兆，如財福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事。或父兄雖動而得動爻日辰合住，謂之貪合忘克，縱凶亦虛驚，必無大害。）  

妻臨玄武入陰宮，果應夢蘭之兆。

（巽離坤兌四宮財爻臨玄武或與玄武作合，必僕婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非淫亂之婦。）  

克世克身，誕生日迫；

（凡占生產，得子孫胎爻衝剋身世，生期已迫，當以日時斷之。蓋凡生世主遲，克世主速，克若動而逢空，過日斷。休囚期在生旺日時旺相，當以本日斷。又如子孫動，胎爻靜，以動者定其日，沖胎定其時。若胎動而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時，蓋動則速，沖則遲故也，又如動而合住，則以衝剋破合日斷之，余類推。）  

不沖不發，產日時遲。

（卦中胎福不動，又無暗沖者，其生產月日未臨，必然遲緩，直待衝動日月斷其生產。若無胎福二爻，其產亦遲，宜以卦中臨動之爻斷之。若又無動爻，則以卦中胎養長生之日斷之。）  

胎福齊興官父合，臨產難生；

（胎福二爻發動，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產難生，直待衝破克破合住日時，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。）  

子財皆絕日辰扶，將危有救。

（占產遇胎福在墓絕之地，固凶，若得日辰動爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。）  

間合間生，全賴收生之力；

（老娘收生，以間爻推之，若動而生合財爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然後快易。如卦有凶神發動，而間爻救制者，必遇收生而後產也。）  

官空官伏，定然遺腹之兒。

（卦無官鬼或在空亡，主產婦丈夫己死，此必遺腹子也，然非財福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病卧在床，非死也。旺空則是有病，鬼爻入墓或身臨鬼墓，非有病只在獄。）  

遊魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；

（占產遇遊魂卦，官鬼空亡或鬼空動或鬼動化入遊魂，皆主臨產其夫出外，不見生產也。若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇遊魂卦變入歸魂而鬼爻發動者，又主臨產，其夫自外歸也。世動逢合住得歸不到家。）  

發動爻父兄刑害，必攜子歸泉。

（占產父兄為忌爻，若帶三刑六害當權旺相而動，財福二爻在死絕之地而無救助者，主子母俱亡。）  

官化福，胎前多病；財化官，產後多災。

（未臨月，占鬼化出子孫，主胎前常有病，待產後方安；財化官則胎前強健，至產後多病。若已臨月，須防產母有不測之患。）  

三合成兄，兒缺乳；

（卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻無氣發動，亦主缺乳，財福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產必不快易。惟三合財福局，然後吉。）  

六衝遇子，婦安然。

（凡佔六沖財福發動，或得日辰六衝暗動，則財有生氣，鬼有克制，所以產母安然而卧也。）  

應若逢空，外家無催生之禮物；

（占產以應為外家，若逢空，必無催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多。臨財福更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。）  

世如值弟，自家絕調理之肥甘。

（兄值世，衰則其家貧欠將息，產婦必難強健；旺則其人慳吝，不肯調理非無也。動化子，主其人平素慳吝，合則肥甘足用，世臨財福空亡，亦之調理。）  

陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。

（子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女皆主俊秀聰明；子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受衝剋，或化兄鬼，皆主醜陋不肖。）  

若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。

（凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫，如卦中六爻上下及年月日時皆無胎爻者，雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動爻有化出者，眼下無胎，後必有胎，惟遇胎爻出現旺動，便為有胎。若卦無胎，子孫又空，乃自命中所招必無子。）  

出現空亡，將胚而復散；交重化絕，既孕而不成。

（胚，陰血陽精凝聚成胎之謂，蓋未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出現如遇空亡，主雖有胎不至成形而又散；若得發動，其胎已成，惟怕變入死墓空絕，則主孕雖成形，不能產育，是亦不成而已矣。）  

姅必逢官，

（孕傷曰姅，胎臨官，或動官，或被官動來刑衝剋害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰沖胎，懷胎不安。）  

妉須遇虎。

（娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖或發動化鬼者，旺相為小產，無氣是漏胎。）  

帶令星而獲助，存沒咸安；

（凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子，必生有養死有祀，所以存歿咸安。）  

有陰地而無傷，緩急非益。

（胎爻屬陰，休囚而得月建日辰動多生合，再無凶神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰緩急非益也。）  

如逢玄武，暗裡成胎；若遇文書，此前無子。

（胎臨玄武必然暗與人通，及陰司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕，若臨父主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。）  

孕形於內，只因土並勾陳；胎隱於中，端為迎龍合德。

（胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。《天玄賦》曰：「胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下」。此說得之。）  

若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養之娘，惟憑一財而斷。

（若占老娘及化婆者，以占產卦中取之，則問爻是也。今人執其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論則失之矣。故凡單占，當以妻財一爻為主，不可又以間爻推之。收生之婦，即今老娘，代養之娘即今乳母，二者斷法相似，故並雲。）  

刑衝剋害，福德要防，死墓絕空，財身宜避。

（凡占老娘乳母，雖以財爻為主，然亦重子孫，蓋子孫生扶財故也。若被日辰月建動爻刑衝剋害，則子必見傷，雖財爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟事，化入者亦然。）  

兄動兮手低，乳母須防盜物；

（兄弟發動，占老娘決然本事必低，占乳母則主此婦貪財愛物，見財起意，又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必淫。若財爻自動化出兄弟或臨卦身，依此斷之。）  

父興兮乳少，老娘切恐傷胎。

（父母發動占老娘最凶，胞胎必然損傷，更加刑害，兒必為其所害，切不可用。如占乳母，衰則主有乳，旺則無乳，不可用。若化出及持身世者同斷。或問篇中斷乳少前以兄弟斷，此以父母斷，何也？答曰：大抵卜易貴通變，執一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財則乳亦當以財爻取；以婦人言則母乳於孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中亦以我生者為食神，夫豈無本之論哉！）  

子孫發動多乳，手段更高能；

（大抵子孫旺相發動，不臨空絕不受制伏，財爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向後決然稱意。）  

官鬼發動多災，事機猶反覆。

（官鬼發動，必有禍患，不傷身世，難凶亦淺，一遭刑害禍不可言。如兩官皆發動，鬼化鬼兄化兄，或官兄亂動，必主大凶，占乳母反覆難成，雖成必有口舌後患。）  

財合福爻，善能調護；身生子位，理會維持。

（卦身與財生合，子孫最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母主其婦善撫小兒，乳亦多。）  

如逢相剋相衝，決見多災多咎。

（子孫被財與卦身刑衝剋害，最不利，用之兒必為其所害。子孫避空或月建有氣，財身有制，庶幾無虞。占老娘胎爻亦不可受傷，世持父兄亦不遂意。）

9、進人口  

獨夫處世，休言無子即忘情；君子治家，難道一身兼作仆。必須便嬖，乃足使令於前，若不螟蛉，焉繼宗支於後？

（老而無子曰獨，過繼他人子曰螟蛉，蟲類也。）  

須別來占，方知主用。

（過繼小兒以子孫為主；主買婢、雇童僕、買寵妾及收留迷失之人，皆以財為主。若窩藏有難之人，則看其人與我相識，朋友以兄弟為主，尊長以父母為主，婦人以妻財為主，在官人以官鬼為主也。）  

用不宜動，動必難留；

（用爻發動，其人難托，若遇遊魂或化入遊魂者，異日主逃竄，雖螟蛉亦不為爾子也。僱工借居，則主不久，若來生合世爻，則是吉兆，非逃與難留也。）  

主不可傷，傷須夭折。

（主象衰弱，而被日辰動爻乘旺來刑傷克害，更無解救者，異日必然夭折，雖借居，亦主其人有大禍。若傷克之爻又無氣，或有制伏，不過災病非夭折。若得用爻在空避之地。無妨。）  

衰入墓中，擬定萎靡不振；旺臨世上，決然幹蠱有成。

（用爻入墓，其人性慵懶，衰弱無氣，及臨死絕，主萎靡不振；若得旺相，不空臨身持世，或生合世爻，大吉之兆，立嫡過房必能成家，買納奴婢亦能體我心意。）  

動化空亡，有始無終之輩；蛇合官鬼，多謀少德之人。

（用爻發動變入空亡，主其人有頭無尾。若臨螣蛇動合官鬼，其人雖多謀，然奸詐不實難憑。婦人見之則主不貞潔。）  

臨玄武而化兄爻，門戶須防出入；

（用臨玄武動化兄弟，主其人貪財好色，托以財物，則必竊取自用，且必淫亂，男女皆然，故門戶防其出入。）  

遇青龍而連福德，貲財可付經營。

（用臨青龍動化子孫生合世爻，其人至誠忠厚，托以財物則守而勿失，使之經營則利盡歸於主。如佔小兒遇子孫化子孫者，反主多災。）  

若逢太過及空亡，反主少誠兼懶惰。

（卦中用爻有三四重太過，或主象又化主象，皆主其人暗藏機巧，反覆不實，且臨事不宜向前。若主象空亡亦主是懶。）  

用爻生合世爻，必得其力，主象克沖身象，難服其心。

（用爻生合世爻，其人可用，凡有事干，必然用心，雖螟蛉亦必歡愛於我，大吉之兆。大怕合住衝散及克壞之。若用爻刑衝剋害世爻，必主其人心不悅服，難以使令。更加旺動，是乃奴婢欺主之象，兼以應亦刑克，異日必遭其禍。）  

財化子，攜子偕來；

（凡占妻妾婢女，財爻化出子孫，必有小兒帶來，若動財生合世爻而化子反來刑克者，其婢則可使，其子必頑劣不馴也。）  

世合身，終身寵用。

（卦身一爻，占事為事之體，古人為人之身，若遇世爻生合，其人必得寵用，不拘借房投靠使婢。若遇世合財爻，其婦必通家主。）  

受動變之傷，向後終難稱意；得日月之助，他時定見如心。

（月建日辰動爻克世，其人不可用，世爻衰必被其害；若得變動日月生合扶助，然後為吉。若用爻空亦不濟。）  

世與卦身，以和為貴；

（世身二爻相合相生比和為吉，相剋相衝刑害為凶。）  

兄同官鬼，惟靜為佳。

（兄弟一爻者，為破財，為反覆，為虛詐，為阻滯，為是非，為災禍。官兄二爻皆不宜動，動必不稱意，有制不妨。）  

兄鬼交重，誠恐將來成訟；三合絆住，須知此去徒勞。

（兄宮或交變，或俱動，或從文書化出，皆主爭論紛壇，而至於成訟則已；若自三合六合絆住動爻，必有人阻當，雖欲興詞終不成訟，欲知何人阻住，以合住之爻斷之。）  

若在間爻，乃是牙人作鬼；

（買賣交易，以間爻為牙行人，若臨兄弟官鬼發動，必是牙人作鬼斗謀，或多人爭保，或行人爭財，皆為不利，主事體難成。）  

如居空地，不過賣主爭財。

（官鬼一爻空動，是賣主假虛空言，欲爭價耳。在間爻以牙人論。若兄鬼動而與應爻相合，必是賣主牙人作鬼，論財遇動爻化兄鬼亦然。）  

卦象兩官兩父，須知事系兩頭；

（卦中父母官鬼俱有兩爻，或動爻化出官父重疊太多，或卦無主象而從官父化出，皆主其人曾經典賣，今是重易也。若父化父亦然。兩鬼俱動生合用爻，皆有人爭競買雇。）  

兄鬼一動一衝，切莫財交一手。

（卦遇應爻克世而兄官發動，或被日辰衝動，或臨應爻克世，須防設謀誆騙，故財物不可便交一手去也。）  

應主世，他來就我；世生應，我去求人。

（凡占買雇奴婢交易等事，以應為賣主，應生世是他人來就我，成事最易，吉；若世生應，我去求他，成事實難也。）  

和合易成，最怕日辰衝破；

（世應生合，事則易成。生合為上，克合次之，惟不宜世動，則是我去合他又為難也，若是相合又被日辰動爻刑害，必有破阻，要知何人以破合之爻定之。如父母為長上之類。）  

相衝難就，偏宜動象生扶。

（世應刑衝剋害，凡事費力難成。若動爻日辰生扶合助，謂之有氣，必有貴人扶持，事亦可成。若當用爻，則是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又須用財囑託，方能成事。）  

兄爻發動，為詐為虛；

（兄弟為反覆不定之神故也。）  

卦象亂興，多更多變。

（亂動則事不定，故多更變。）  

六爻無父，定無主契之人；

（六爻以父母為文書契券，又為主契之人，若六爻皆無父母，必無主契之人。若無父母而動爻化出者，主有旁主。雖有父母而應爻空亡，亦無正主。）  

兩間俱空，未有作中之子。

（間爻空亡，必無媒人。空亡而逢沖，必須央情作媒。世沖，我去央他；應沖，彼去央他。動而空亡，其人假意推託，非真無心做也。）  

世獲間生，喜媒人之護向；

（間爻生世合世，媒人必然向我，生應合應則向他人。臨子孫旺相發動，必然執其事。若不生世而被應克，且居衰弱之地，彼必聽其謀為也。）  

生扶弟出，防喜生之合謀。

（大抵間爻生合世爻，若卦中凶神不動，則是媒人誠心向我無他意也，若兄鬼螣蛇玄武動克世，而應爻又來沖刑我者，則是間來生合，假意合謀，非真心也。空動亦非真心，若臨兄弟動化官或臨父官兄，其言必不可信。）  

父化兄，契虛事假；

（凡遇以上凶卦而父母又化兄爻者，決主事體不真，文契不實。卦無父母而從兄弟化出者亦然。父化父主文書不實，又主交易重疊。）  

兄持世，財散人離。

（兄弟持世必然多費錢財，事亦干眾，僱工奴婢不得力。更帶凶神旺動，必主人離財散。若占交易貨物，亦不正之物。）  

應若空亡，我欲成交徒費力；世如發動，彼來謀合亦難成。

（凡占交易，若我干求於彼，而應爻空亡者，其事必不成；如彼欲求謀於我，而世爻空亡者，其事亦不成。蓋世動是我心疑惑，應動則他人更變，皆主難成不為執滯。如或空逢衝動而遇合，皆謂有解，至此月有成，自空妄動則凶。）  

弟因財乏，鬼必疑心。

（卦遇不成之象而兄弟持世者，必因貲財缺欠，故難成也。六爻無財或落空亡者亦然。鬼爻持世則是心多疑惑，進退不定，故難成，不然必有他事阻，或有不測災病。卦無官鬼，又是無人執持其事，亦主不成。）  

四復三番，事機不定；千變萬化，卦象無常。能求不見之數，自喻未來之事。

（凡占收留遺失子女，最怕鬼臨玄武發動，必是盜賊。用臨玄武動化鬼爻亦然。刑克世爻，必被其害，或有遠方挈家逃來借居者，不論六親以應為主，臨兄為欠債來，臨官為戶役避罪責。加玄武則是盜賊逢沖，事已敗露，雖臨玄武不帶鬼而與財爻合，或臨玄武財爻，為姦情事來也。大抵皆怕兄鬼旺動克世，禍終及己，不傷世或子孫持世者不妨。）

10、疾病  

人孰無常，疾病無常；事孰為大，死生為大。

（占病以官爻為惡殺，凡病證候輕重，得病根由，皆系此爻，獨發之爻，亦可以此推之。）  

火屬心經，發熱咽干口燥；水歸腎部，惡寒盜汗遺精。金肺木肝，土乃病侵脾胃；衰輕旺重，動則煎迫身軀。

（鬼爻屬火，心經受病，其症必發熱咽干口燥類；屬水，腎經受病，其病必惡寒或盜汗或遺精白濁類。屬金，肺經受病，其症必咳嗽虛怯或氣喘類；屬木，肝經受病，其症必感冒風寒四肢不和類；屬土，脾經受病，必虛黃浮腫瘟疫時氣類。若鬼爻衰弱病必輕，旺必重，安靜則穩然安卧，發動則煎逼急躁。）  

若在坎宮，中滿血虛兼濕毒；如當離卦，內虛眼赤及尿黃。

（坎象中滿，故主中滿；離象中虛，故主內虛。然坎宮屬水，火鬼主血虛，水鬼主濕毒；離宮屬火，或火宮主眼赤，水鬼主尿黃。）  

坤腹乾頭，兌必喉風咳嗽；艮足震手，巽須癱瘓腸風。

（鬼在坤宮，腹中有病，火鬼必患腹癰；水鬼腹中疼痛；動化財爻或財化水鬼，必患瀉痢；土鬼則是癖塊食積或沙脹蠱症；木鬼絞腸沙痛或大腸有病；金鬼脅肋痛，在上胸隔痛，在下腰痛，此鬼在坤宮斷法，其諸卦仿推之。）  

螣蛇心驚，青龍則酒色過度；勾陳腫脹，朱雀則言語顛狂。虎有損傷，女子則血崩血暈；玄武憂鬱，男人則陰症陰虛。

（螣蛇鬼則坐卧不安，心神不定；青龍鬼則酒色過度，瘦弱無力；勾陳飽滿腫脹，脾胃不和；朱雀鬼狂言亂語，身熱面赤；白虎鬼跌扑打鬥，傷筋損骨，女人則血崩血暈產後諸症，白虎血神故也；玄武鬼色慾太過，憂悶在心，在水宮主陰虛，化子孫，男子必陰痿，蓋玄武又暗昧之神故也。宜通變。）  

鬼伏卦中，病來莫覺；

（占病遇本宮鬼出現發動，得病之初即曉根源；若本宮官鬼不出現，而他宮官鬼出現者，有病必然久伏在身，今因七情四氣感冒而發也。若本宮他宮皆無官鬼，必隱然得病初莫知何由也。明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同人、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。）  

官藏世下，病起如前。

（本宮鬼官伏在世下，必是舊病重發。若伏鬼不傷用爻，而用爻反被世克者，前日病輕，今日反沉重。如伏鬼刑傷用爻，而用爻反得世爻生扶者，前日病重，今日輕。用爻妻病看財爻類。）  

若伏妻財，必是傷飢失飽；如藏福德，必然酒醉耽淫。父乃勞傷所致，兄為氣食相侵。

（鬼伏財下，必是飲食不節，傷飢失飽，或因財物起因，或因婦人得病。鬼伏子下，必是飲酒過度，或恣行房事，夏或露卧過取風涼，冬或傷暖過穿裘帛，或過用修鍊養精等葯所致。鬼伏父下必是勞心勞力，憂慮傷神，或因動土修造，或因尊長得病。鬼伏兄下，必是口舌爭競，停食感氣，或有咒詛，或因賭博爭財得病。）  

官化官，新舊兩病；鬼化鬼，遷變百端。

（本宮官鬼仍伏他宮官鬼之下，必是舊病，或因舊病不謹變生他症，或新舊兩般病，若遇鬼化鬼，其病進退或有變症，或藥石駁雜，或寒熱不定。）  

化出文書在五爻，則途中遇雨；變成兄弟居三位，則房內傷風。

（鬼化父母，必在修造之處得病，若在五爻屬水，則在途冒雨而得也；如化兄弟，必因口舌毆氣，或是傷食，若在三爻屬木，必房中脫衣露體感冒風寒所致；若化子孫，則在僧道寺院或漁獵遊戲所致；若化財爻，多因傷食，或因妻奴，或因買賣交易得病。以上六親化出鬼爻，亦依此斷。）  

本宮為在家得病，下必內傷；他卦為別處染災，上須外感。

（鬼在本宮家中得病，在下三爻，必是內傷癥候，不然病亦在內；官在外宮外方得病，更在上三爻，必是外感風邪，不然亦是外科癥候；上下有鬼，內傷兼外感癥候不一。）  

上實下空，夜輕日重；

（鬼在內宮，病必夜重，鬼在外卦，病必日重；內外有鬼，晝夜不輕。若卦雖有二鬼，一旺一空，或一動一靜，必日輕夜重，或日重夜輕，分上下斷之。）  

動生變克，暮熱朝涼。

（凡占，動爻為始，變爻為終。若卦中動爻生扶用爻，而變爻刑克用爻者，其病必朝涼暮熱，或日輕夜重也；動克變生反此斷。凡鬼爻化出所喜爻，所喜爻化出鬼爻，亦然。）  

水化火，火化水，往來寒熱；

（卦爻水動化火，火動化水，不拘鬼爻，但有干犯世爻或主象者，皆是寒熱往來之症，卦有水火二爻俱動亦然。水旺火衰，寒多熱少，水受傷火得助，則常熱乍寒也。坎宮火動，內寒外熱；離宮水動，皮寒骨熱。若帶見辰，必是瘧疾。）  

上衝下，下衝上，內外感傷。

（上下有鬼，病必內外兩感；俱動俱靜，一同受痛。二鬼自相衝者，適感而遂傷也。如內鬼動沖外鬼，先傷後感；外鬼動沖內鬼，先感後傷，要分輕重，以刑合斷之可也。）  

火鬼沖財，上臨則嘔逆多吐；

（火性炎，上財為飲食，故占病遇火鬼動克外財，必是嘔吐，重則反胃不食。若財帶螣蛇吐內兼蟲，財在間爻，則是消渴易飢之症。）  

水官化土，下值則小便不通。

（水官化出回頭土克在本宮內卦，是小便不通；屬陰是大便不通；陽宮陰象，陰宮陽象，二便俱不通。若內卦水克動加白虎，陽爻是尿血，陰爻是瀉血，白虎血神故也。帶刑是痔漏。）  

若患牙疔，兌鬼金連火殺；

（鬼在兌宮口中病，若金鬼化火，或火化金鬼，必患牙疔；不化火爻則是齒痛，金鬼逢沖，齒必動搖。）  

如生腳氣，震宮土化木星。

（鬼在震宮病在足，加勾陳足必腫；加白虎必折傷破損；土鬼化木則患腳氣；木鬼酸疼麻木；水鬼必是濕氣；火鬼必主瘡毒；金鬼是腳骱膝疼骨痛，或刀刃所傷。, ）  

鬼在離宮化水，痰火何疑；官來乾象變木，頭風有準。震遇螣蛇仍發動，驚悸顛狂；艮逢巳午又交重，癰疽瘡毒。

（離宮鬼化水爻，痰火癥候，水動化鬼亦然；乾宮鬼化木爻，頭風眩暈，木動變鬼亦然。震在外卦，勿依此斷，可言其病坐卧不安，心神恍惚，蓋震主動故也。更加螣蛇發動、必是顛狂驚癇之症，小兒乃驚風也。逢沖則有逾牆上屋之患，艮象為山，同高故也。更逢火鬼，必患癰疽，若遇變出土鬼，可言浮腫蠱脹等症，余可類推。）  

卦內無財，飲食不納；

（財主飲食，動化官鬼其病亦因飲酒而得。若遇空亡飲食不納，若不上卦，不思飲食。財臨身世或化財爻雖病重亦能食。）  

間中有鬼，胸隔不寬。

（世應中間，即病人胸隔處也。官鬼臨之必然痞塞不通，金鬼胸肋骨痛，土鬼飽悶不寬，木鬼心癢嘈雜，水鬼痰飲填塞，火鬼多是心痛。若化財爻或財爻化鬼, 必是宿食未消，以致胸膈不利。）  

鬼絕逢生，病體安而復作；

（鬼在死絕爻，其病必輕，遇日辰動爻生扶，謂絕處逢生，其病必既輕復重，將安復作也。若財生鬼，必因飲食加重，或因婦人重合故耳。）  

世衰入墓，神思困而不清。

（世爻入墓，病必昏沉；旺相有氣無非懶於行動；衰則不言不語，是怕明喜暗，不思食，愛眠怕起，懶開目，更坐陰宮，必是陰症，用爻入墓亦然。世鬼入墓，鬼墓臨用，皆依此斷。）  

應鬼合身，纏染他人之症；

（應臨官鬼刑克合世爻，而世爻在交重之位者，必因探訪親友病而纏染也。鬼爻屬土，是時疫。用爻臨應必病卧他家。）  

世官傷用，重發舊日之災。

（大抵鬼爻持世，必然原有舊根；更傷用爻，必是舊病再發。否則必難脫體，須用保禳則吉。卦身持鬼亦是舊病。）  

用受金傷，肢體必然酸痛；主遭木克，皮骨定見傷殘。火為仇，則喘咳之災；水來害，則恍惚之症。

（卦中無鬼，以刑衝剋害用爻者斷。如金動來克，則木爻受傷，肢節酸痛；木動來克，則土爻受制，皮肉傷損，余可類推。）  

空及第三，此病須知腰軟；

（第三爻無故自空，為腰軟；有故而空，或旺相而空，為腰痛；不空而遇動爻日辰官鬼克沖者，乃閃腰痛也，動空亦然。鬼在此爻主腰痛。）  

官傷上六，斯人當主頭疼。

（上六大抵不惟鬼爻臨處受病，被傷之處亦有病痛。如克上六，當主頭痛；克間爻則胸隔不利，余可類推。）  

財動卦中，不吐則瀉；

（財在上卦動主吐；在下卦動主瀉；若逢合住，則欲吐不吐，欲瀉不瀉，如嘔逆噁心，里急後重之例。）  

木興世上，非癢即疼。

（寅卯二爻屬木，寅木主痛，卯木主癢，若在本宮內卦，又是氣不順也。）

11、病體  

既明癥候當決安危，再把爻神搜索，個中之玄妙，重加參考，方窮就裡之精微。先看子孫，最喜生扶拱合；

（子孫能剋制官殺，古人謂解神，又名福德，占病又為醫藥，卦中無此則鬼無制伏，主服藥不效，禱神不靈，所以先宜看此。要生旺有氣，不要休囚死絕，日辰動爻生扶則吉，沖壞則凶。）  

次觀主象怕逢克害刑沖。

（主象即病人，如占夫以官為主，占妻以財為主之類。又自占以世為主，代占以應為主，亦是主象。刑衝剋害，即病人受癥候折磨，故怕見之，若得世爻生合旁爻扶持，必不至死。）  

世持鬼爻，病縱輕而難療；

（占病怕鬼持世，必難脫體，大象縱輕亦不易愈。若用爻有氣，子孫當權，目下雖可醫愈，日後必不斷根也。）  

身臨福德，勢雖險而堪醫。

（用爻為身，乃一卦之體，若得子孫臨之，決然無虞，縱然病勢兇險，自可有救，以葯治之必定痊癒。）  

用壯有扶，切恐太剛則折；

（凡占皆喜旺相，惟占病則不喜，蓋人在病中必衰弱，縱或素日強健者，至此必瘦，何旺之有？故凡得時有氣，又遇動爻日辰生扶者，乃太剛則折之兆，至生旺日必凶，若動爻日辰刑克，則不嫌其旺相。）  

主空無救，須防中道而殂。

（主象若空，占病大忌，必得動爻日辰衝剋謂之有救，蓋沖空則實克空為用故也，否則必死。）  

祿系妻財，空則不思飲食；壽屬父母，動則反促天年。

（占病以妻財為食祿，父母為壽命，卦中不可無。宜靜不宜動，若主象遇絕或化絕地，財遇之為祿絕，父母遇之為壽絕，大象若凶，此為死兆。卦若無財或落空亡，乃是不思飲食。父母爻動占病大忌，以其克制福神，官殺能肆其虐故也，主服藥不效，禱神不靈，故云反促天年。）  

主象伏藏，定主遷延乎日月；

（用爻不上卦，其病必難安。蓋出現之爻日辰動爻能生合，若不上卦，雖有生扶著於何地？故其占如此，病亦是恍惚朦朧不爽快之症。）  

子孫空絕，必乏調理之肥甘。

（子孫固為醫又為酒肉，若在空亡，或臨死絕，或不上卦，其病必乏肥甘調理亦纏綿難愈。若日辰應爻上帶子孫生合世爻用爻者，必有饋送禮物資養。）  

世上鬼臨，不可隨官入墓；

（世持官鬼固非吉兆，若遇日辰帶墓爻謂隨官入墓，本命爻隨官入墓亦凶，若世爻用爻化入鬼墓及世爻命爻帶鬼動化入墓者，與用爻命爻世爻持鬼墓發動者，皆主大凶。）  

身臨福德，豈宜父動來傷？

（占病以子孫為解神，身若臨之大吉之兆。如父母動來克傷，仍為不美。）  

鬼化長生，日下正當沉重；

（鬼爻發動病勢必重，若鬼化入長生，乃一日重一日之象，直過帝旺日然後輕減，鬼在長生爻上發動亦然。若化衰，病一日輕一日，與福化長生皆吉。）  

用連鬼殺，目前必見傾危。

（占病不宜用爻發動，動則病體不安，若又化出鬼爻，謂病人變鬼，卦中更無子孫日辰解救，必死無疑之斷。）  

福化忌爻，病勢增加於小愈；

（子孫發動，制伏官鬼，其病必減，若遇化出忌爻反來傷克用神者，必因病勢少愈，不能謹慎，以致復加沉重。子孫化官爻亦然。）  

世撓兄弟，飲食減省於平時。

（兄弟持世，飲食必減，其病亦是貪食而得，若不動又無氣，而卦中財福爻旺者則不然，乃是氣短力弱之症，不易痊可。）  

用絕逢生，危而有救；

（大抵用爻不宜死絕之地，以其一克則倒故也。卦中動爻生助，謂絕處逢生，凶中回吉之象，病必將危有救。）  

主衰得助，重亦何妨。

（用爻雖不宜太旺，亦不宜太弱，弱則病人體虛力怯，卒難痊可，若得日辰動爻生合扶助最吉，縱是十分重病，亦不至死。）  

鬼伏空亡，早備衣冠防不測；

（官鬼一爻固是惡殺，然亦不可無。蓋凡得症因由證候虛實、疾病安危、鬼神情狀，皆決於此，若不上卦即當尋伏，庶可推測。若伏爻又空，其病必不能痊，縱有良醫，亦不能達其病源，縱有鬼神亦無叩告之門，天年命盡。若病輕不在此論。）  

日辰帶鬼，亟為祈禱保無虞。

（不注）  

動化父來衝剋，勞役堪憂；

（卦中動爻化出文書衝剋世爻，宜自在少勞碌，不然病即復來，反加沉重，若化財來衝剋，須防食復，更加玄武宜防色復，若化子孫克沖，被葯誤矣，若化兄弟衝剋，惱氣即復也。以上若日辰帶刑沖，不可依此斷。可言因此而後加沉重，蓋日辰是鬼在也。）  

日加福去生扶，葯醫則愈。

（日辰臨子孫生扶用爻，必得藥力而安也。）  

身上飛伏雙官，膏盲之疾；

（凡遇卦身持鬼，而本宮官鬼爻又伏世下，或世持官鬼而本宮官伏用爻之下，或自占遇世爻飛伏上下，皆值官鬼，總謂雙官夾身最為不利。若大象不死，亦是沉困之疾，考終之患也。）  

命入幽明兩墓，泉世之人。

（以日時看身隨鬼入墓，命隨鬼入墓，世隨鬼入墓，有卦墓、鬼墓、世墓、主墓，凡遇動出卦中者，人皆見之，其墓為明；變入墓中者人所不見，其墓為幽，不拘幽明，皆非吉兆。大象不死，病亦危困。若大象既凶又逢墓動,或世爻主象俱入墓者，必死。得動爻日辰衝破墓爻，庶幾無事。）  

應合而變財傷，勿食饋來之物；

（應爻動來生合世爻，當有問安之人，帶財福，必有饋送，兄弟清訪而已。若應雖生合而變出妻財反來刑世克世，或應爻生合世爻而刑克主象，倘有饋送，切宜戒食，否則反能傷害。若上尊長尤宜忌之，或加應值妻財為變爻衝剋主象者亦然。）  

鬼動而逢日破，何妨見險之虞。

（官爻發動，其禍成矣。若得日辰動爻沖之，謂衝散，主其病雖凶，必不至死，忌爻發動遇沖亦吉。若不遇沖而得日辰動爻，或合住，或制克，皆是見險無虞之象。）  

欲決病痊，當究福神之動靜；要知命盡，須詳鬼殺之旺衰。

（此二句乃言大略，此處最宜活潑推斷。且如子孫得時旺相更動，就以本爻斷其愈；無氣發動以生旺日月斷；若得子孫安靜不得地賴有扶持為福者，當以扶持之爻斷；如卦中不賴子孫為福，而用所喜之爻相助，以成其吉者，即以所喜之爻斷；又如卦爻兇險，遇殺神忌爻動來傷克，得別爻衝散克制，或合住救得惡爻無事，即當以制伏惡殺之爻斷；若鬼爻忌爻雖動無氣亦無克制，而用爻旺相不受傷克者，又當以鬼爻墓絕者斷；若忌爻不動，用爻不傷，而但衰絕無氣者，當以用爻生旺之日斷死期，余仿此。）

12、 醫藥  

病不求醫，全生者寡；葯不對症，枉死者多。欲擇善者而從之，須就蓍人而問也。應作醫人，空則閑亡而不遇；子為藥餌，伏則扦格以無功。

（凡占病以子孫為醫藥，占醫藥以應爻為醫人，子孫為藥餌。如卜請醫，應空，醫人必不來，發動生合世，醫必從命；動空化空，必然他出；克世沖世，皆主不來。無子孫服藥無效，空亦無功。）  

鬼動卦中，眼下速難取效；

（占葯要鬼爻安靜無氣為吉，若遇發動其病正熾，雖有良醫妙藥卒難取效，休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。）  

空臨世上，心中強欲求醫。

（世爻空亡，必不專心求醫，無故自空，決請不成，勉強為之葯亦不效。如占服藥而世空者，乃是葯不對症也。）  

官旺福衰，藥餌輕而病重；

（占葯官爻無氣，子孫旺相，葯能勝病庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是葯輕病重，雖或服之，必不能奏功也。）  

應衰世旺，病家富而醫貧。

（世為病家，應為醫家，相合相生非親則友，相衝相剋親不往來。若應旺世衰，病家貧乏醫必富，應衰世旺反此斷。）  

父母不宜持世，鬼殺豈可臨身？

（卦身與世皆不宜臨官父二爻，若有所遇，葯便不中。父母持世，可許經醮保禳；鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然後服藥方有驗。）  

官化官，病變不一；

（醫藥卦中遇官化官，其病必有更變，或癥候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。）  

子化子，葯雜不精。

（子孫乃占藥用神，只喜一位出現，有氣不空日辰動爻扶持，即上吉之兆；若卦中重疊太過，或子孫又化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。）  

福化忌爻，誤服殺身之惡劑；

（世人皆疑，《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理，蓋有動則有變，變出父母回頭來克；變出財爻扶持官鬼；變出兄弟葯不精潔；變出官殺葯反助病。子變子乃用藥駁雜，不能見效。此所以不若安靜為妙，若變爻或傷世克用者，必致因葯傷命之禍。）  

應臨官鬼，防投增病之葯湯。

（應臨官必非良醫，更來刑克身世主象，須防誤葯損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之葯。）  

鬼帶日辰，定非久病；

（鬼帶日辰動出卦中者，必是日下暴得之病；若日辰雖是官鬼不現卦中，則不然，可言其病眼下正熾，必須過此方可用藥。）  

應臨月建，必是官醫。

（應持父母，必是僧道家或兼藝術；應持兄弟，乃是庸醫或先求葯價；持財爻，富貴醫人或女醫；應臨子孫，專門醫士或僧道；應持太歲，必是世醫；持日辰而太歲刑克者，初學醫；持月建是官醫，更臨子孫，用藥神效，醫人老少，以生旺墓絕推之。）  

世下伏官子動，則葯雖妙而病根常在；

（大抵動爻日辰能生克得飛爻，不能生克得伏神，蓋伏神隱伏之義，占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過後伏鬼旺相月日，其病必再發。）  

衰中坐鬼身臨，則病雖輕而藥力難扶。

（卦身臨鬼，病不脫體，衰弱無氣，纏綿難愈淹滯之象。世旺相出現久，卧床禱雖有良醫亦無效。世持及主象身臨持官墓者，皆然。）  

父若伏藏，名雖醫而未諳脈理；

（卦有父母子孫，不能專權固非吉卦，然卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？蓋人氣脈皆屬父母，故占醫若無此爻，必是草澤醫人，雖能用藥，脈理未明，必以意度者。）  

鬼不出現，葯縱用而莫識病源。

（官鬼固是兇殺，然亦不可無，出現在卦，則子孫克制日辰刑制，用藥有效；若不上卦，其病隱伏，根因不知，癥候莫絕，率意用藥亦難取效。）  

主絕受傷，虛醫難救；

（主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死，雖有良醫亦無效，主象變死墓空絕者，亦然。）  

父興得地，扁鵲無功。

（父母發動，子孫受制，葯必不效。若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母救得子孫，有用庶幾可活，然亦必須多服為妙，父化子孫，亦是醫人太慢。）  

察官爻而用藥，火土寒涼；

（火土官爻，其病必熱，宜寒涼葯攻之；金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之，然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之葯攻之，休囚死絕則用涼葯；水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之葯，休囚死絕則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症，可用滋陰降火之葯；水鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之葯，宜通變，余仿此。）  

驗福德以迎醫，丑寅東北。

（凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人；丑爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北皆能醫，余仿此。）  

水帶財興，大忌魚鮮生冷；

（財為飲食，資以養生，然動則生助鬼爻反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，葯始見功。如值木爻忌動風之物，值火爻忌炙煿熱物，值金爻忌堅硬鹽物，值土爻忌油膩滑物。財如不動不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞類，余仿此。）  

木加龍助，偏宜舒暢情懷。

（青龍為喜悅之神，更臨木爻生合世爻主象，病人必拋卻家事，寬放情懷，然後服藥有效。）  

財合用神居外動，吐之則痊；

（財在外動主吐，若得生合世爻用爻以葯吐之則愈；如在內卦疏利為妙。若財爻動來刑克世與主象在外，則主服藥不納；在內則主葯後發瀉也。）  

子逢火德寓離宮，灸之則愈。

（子孫屬火又在離宮，宜用熱葯療之，若在他宮又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦或雖在外而系本宮者，皆依此斷。）  

坎卦子孫，必須發汗；木爻官鬼，先要疏風。

（子孫在坎卦發動，不拘五行皆宜表汗；官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。）  

用旺有扶，勿再補；

（用爻休囚墓絕，必是補藥方效；若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之葯治之，若又補則反害。）  

鬼衰屬水，莫行針。

（子孫屬金，利用刀針；鬼爻屬水而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼忌用熱葯，木鬼忌用寒葯。火鬼忌用風葯，金鬼忌用丸藥。）  

福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修。

（占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰靜無沖無並者，其病自愈，不用服藥。若二爻俱動，非葯不對病，乃是神祟間隔故無功，必須服湯藥與祈禱得痊，俗謂外修內補也。）  

卦動兩孫，用藥須當間服；

（卦有二爻子孫發動用藥不必速服，以其分權故也。須多服見效，或用兩般湯藥相間服之則效。如占瘡疽腫毒可言內用托里，外用敷貼。）  

鬼傷二間，立方須用寬胸。

（官鬼動來衝剋間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥，鬼在二間爻動亦然。間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，葯宜調氣。）  

父合變孫，莫若閉門修養；

（卦中福爻空亡，官爻衰靜。若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。更化子孫，不若拋棄家事靜養深山，或入寺觀閉門修養，勿葯自安。）  

五興化福，可用路遇醫人。

（子孫出現逢空，而五爻變出子孫卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫反能治之。若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。）  

世應比和無福德，須用更醫；

（世應比和，卦無福德，此葯無損無益，服與不服只是一般，須是更換醫人，別求治療，方可得痊。）  

財官發動子孫空，徒勞服藥。

（財官俱動，其勢已凶，子孫又空，服之無益，縱有良醫，必無功效，不如不服之為愈。）

13、鬼神（存賦不注）  

徼福鬼神，乃當今之所尚；  

禱爾上下，在古昔而皆然。  

不質正於易爻，亦虛行乎祀典，  

先看卦內官爻，便知鬼神情狀。  

旺神衰鬼，方隅乾巽堪推；  

陰女陽男，老幼旺衰可決。  

若在乾宮，必許天燈斗願；  

如居兌卦。定然口願傷神。  

坎是北朝，艮則城隍宅土；  

離為南殿，坤則土地墳陵。  

震恐樹神，或杖傷之男鬼；  

巽必縊死，或癲仆之陰人。  

八宮仔細推詳，  

諸鬼自然顯應。  

更值勾陳，必有土神見礙；  

如臨朱雀，定然咒詛相侵。  

白虎血亡。玄武則死於不明之鬼；  

青龍善願，螣蛇則犯乎施相之神。  

金乃傷司，火定灶神香願；  

木為枷鎖，水為河伯江神。  

若見土爻，當分廠類。  

鬼墓乃伏屍為禍；  

財庫則藏神不安。  

修造動土，必然殺遇勾陳；  

口舌起因，乃是土逢朱雀。  

或犯井神，水在初爻遇鬼；  

或干司命，火臨二位逢官。  

若在門頭，須犯家堂部屬；  

如臨道上，當求五路神祗。  

四遇世沖鬼，必出門撞見；  

六逢月合神，須遠地相干。  

鬼克身，冤家債主；  

身克鬼，妻妾陰人。  

我去生他，卑幼兒童僧道；  

他來生我，祖宗尊長爹娘。  

若無生合克刑，必是弟兄朋友。  

刑不善終；  

絕刑無嗣。  

如臨日月，定然新死亡靈；  

自入墓刑，決是獄中囚犯。  

旁爻財合，必月下之情人；  

應位弟生，乃社中之好友。  

化出鬼爻臨玄武，則穿窬之鬼；  

變成父母遇螣蛇，則厭魅之精。  

太歲鬼臨，乃祖傳之舊例；  

日辰官並，是口許之初心。  

持世則未酬舊願，伏為有口無心；  

變財乃不了心齋，空則有頭無尾。  

鬼在宅中，住居不穩；  

官臨應上，朝向不通。  

兌卦金龍干佛像；  

坎宮木動犯劃舟。  

水土交加，在乾宮則三官大帝；  

火金互動，於兌卦為五道傷官。  

三空無香火之堂；  

怪動有不祥之禍。  

龍遇文書，獨發經文可斷；  

蛇逢官鬼，屬陰夢寐當推。  

動入空中值鬼，恐失孝思之禮；  

靜居宅上臨木，家停暴露之棺。

14、種作  

農為國本，食乃民天。五穀不同，孰識異宜？而播種一年所系，全憑卦象以推詳。旺相妻財，豐登可卜，

（妻財乃占農之本，不拘種水旱物，先看主爻現與不現，有傷無傷，便知凶吉。若得出現旺相，有生無損，主其年必成熟，然此一爻雖不可無，亦不宜動，動則官鬼有氣，終有損耗。若得變出福爻，則吉。）  

空亡福德，損耗難憑。

（子孫為福德，占田之輔爻，最喜生旺發動為吉。若遇空亡則財無生氣，官鬼當權定多損耗。財爻縱旺，亦不能全收，若得官爻亦不上卦或落空亡，庶幾小吉。如福德空而財爻衰弱，受傷虛度一年，徒勞工本，決無成望。旺空動空，主半收半熟。）  

父母交重，耘耔徒知費力。

（父母為辛勤勞苦之神，動則必主費力多用，耘耔大要衰弱臨持身世若旺動，財雖有氣亦減分數，蓋子孫被其傷克故也。若在空避之地為吉。）  

兄爻發動，年時莫望全收。

（兄弟劫財，占種為忌爻，大怕發動，縱得福與財旺，亦非全熟年時，若臨世，主治田之人種作不精，不然欠工本。）  

鬼在旺鄉，遇水神而禾苗淹腐；

（鬼爻發動，所種之初必有損害。若臨水爻其田必被水淹，衝剋身世，蓋必為淹腐也。更逢月建日辰動爻生扶，當有洪水橫流之患，化出福爻生合鬼，必後重生長。化出火來刑克，恐澇後又遭大旱，若有救，雨雖多無事。）  

官居生地，加火殺而稼穡焦枯。

（鬼在生旺之地，而臨火爻動者，必主缺水，衝剋刑克恐有焦禾稼之禍。有制伏雖旱不妨，變出水爻刑克身世，旱後必有苦雨淹沒。） 

土忌克身，水旱不調之歲；

（土鬼發動，必主水旱不調，克世必有傷損。化火，缺水時多，滋潤時少；化水，淹沒時多，乾旱時少，蓋土能瀉火之氣，制水之勢故也。又主里社興災，須祈禱則吉，否則田地荒蕪欠熟。）

  金嫌傷世，螟蝗交括之年。

（金鬼發動克世有蟲，傷應臨及六爻或五類中化出者，是蝗蟲。不傷身世財又旺不動，乃經過此地不為害也。）  

木則風摧，靜須谷秕，生扶合世，方許無虞。

（木爻發動傷克世身，所種物必遭惡風摧挫。若化水爻或水化木爻，或與木爻同發，當有風潮顛沒之患。木鬼不動亦主虛秕，蓋木爻五穀主星，更若福盡財衰，必主苗而不秀，或秀而不實，財福動空化空，俱是虛秕，空好看之象。火持鬼爻與土金鬼爻安靜被動爻日辰傷克沖並，皆有虛損，如棉花暗蛀，菽豆延口，荸薺腐爛類。）  

二爻坐鬼，必難東作於三春；五位連官，定阻西成於八月。

（以二爻為種作始事，五爻為收成之事。第二爻為內卦之主，第五爻為外卦之主，畫卦自下而上，種作自春而秋收也。以爻象言之，初爻為種子，二爻為秧苗，三爻為人力，四爻為耕牛，五爻為成熟之日，六爻為百事之天時也。凡遇鬼在初爻，種子不對或多敗壞；鬼在二爻，難以耕種或因阻節失時，秧苗有損；鬼在三爻，農力不到欠工；鬼在四爻，牛必有病，難以耕戽；鬼在五爻，收成有阻；鬼在六爻，收時天氣不順。內卦無官方大吉，二爻五爻若被日辰刑傷衝剋，其種作收成之時必有阻節失宜。更看何爻傷克，便知何事阻之，如兄弟為口舌，官鬼為官訟類。且如四月丙戍日卜禾，得大過之困卦，酉官動變午火，旱之兆也，日辰帶財克制二爻，後將插盯，果為陰人少財而去，逾三四日而天則亢旱難用矣，此上海孫西疇所卜，依此斷之萬無一失。）  

初旺則種子有餘，

（初爻旺相種子有餘，衰則不多，空則欠少。占種旱物二爻空者，主重種；動空化空者，出後有損。三爻旺相，人齊力到；休囚空絕，芟鋤欠工。以上俱要生扶，皆嫌傷克。若卦有子孫而初爻空者，種必不出非無也，二爻空，秧必缺少。）  

四空則耕牛未辦。

（四爻旺相牛必強壯，衰則不濟，空則未有。兄化鬼，鬼化兄，與人合牛；空動化出子孫或化丑爻而與應爻作合，多是租佃他人之牛也，五爻空亡，收成多阻，更遇財福死絕兄鬼旺動者，大凶之兆，所望一空，必無收穫。六爻空亡，必有驚怪非常之變，蓋天無空脫之理故也。余以應爻同看，極有準。）  

應爻生合世，天心符合人心。

（當以應為天，以世為地，應爻生合世爻，治田遇好天，衝剋世爻，則凡有所作為非風即雨。如丙子日予卜棉花，得無妄之訟卦，應爻衝剋世爻，自始至終，凡遇耘耕收穫，輒遇雨，未當得快作幾日也）  

卦象迭財爻，多壅爭如少壅。

（卦中財爻重疊太過，不宜多加堊壅。財爻無壞不空，卦中兄弟不動，而遇子孫發動者，多壅多收，少壅少收，無壅無收也。）  

日帶父爻，一倍工夫一倍熟；

（父母若臨日辰或坐世上，必主辛勤勞苦，若非勤作，決主少收，蓋一倍工夫耘耔，則有一倍熟也。子旺動父死絕，則不費工夫而自熟。）  

財臨帝旺，及時耕種及時收。

（凡遇財在胎、養、長生爻上，不宜種作太早，早則不利，蓋胎、養、長生一日有氣一日。雖遲不妨。帝旺雖有氣，過此則一日衰一日，故宜早種，在帝旺衰爻上不宜種遲。）  

要知終始吉凶，但看動爻變化；

（動爻變財福吉，變兄鬼凶。兄化兄偷盜損折；鬼化鬼蟲害殘傷。父化兄鬼，辛勤不熟；父化財福，辛勤有收。財化兄，子化官，始則暢茂，終則空虛；兄化財，官化子，先遭傷損，後必稱意。五爻財旺化兄爻，年穀豐登而價賤。）  

欲識栽培可否，須詳子位持臨。

（凡占種植何物，以子孫推之。如臨金水，宜種水物，臨火土，宜種旱物，臨木爻，水旱皆宜。子孫能生財克官，故不看財。若不上卦，方以財論。）  

世值三刑，農須帶疾；

（世為治田之人，被日辰動爻刑衝剋害者，最為不利。如財爻傷克，必有陰人財物事。福爻傷克，必有小口六畜僧道事，故有妨農事。兄弟為口舌爭鬥，父母為尊長、文書、屋宅事情，官鬼為病訟火盜類。若帶白虎三刑，農夫必然帶疾，世持官爻亦有疾，否則必有職役在身。加朱雀恐是官訟。世持父母，慣知農業。持兄弟必欠工本或種作不精。持財福或得財生福合，皆大吉，自空化空，農夫有大難，不然其田必種不成，種亦必不利也。）  

爻逢兩鬼，地必同耕。

（凡卜種作，卦有兩鬼出現，其田必與人合種。世爻空動而鬼臨應上動來作合，必有人包種此田，日辰帶鬼爻合住亦然。世爻空亡而被兄弟沖並，皆是包攬與人種也。）  

父在外爻水輔，地雖高而潮濕；父居內卦日生，田固小而膏腴。

（父母為田段，在外卦其田必高，在內卦其田必低。生旺田肥，墓絕田瘦。臨木田形必長，臨土田形必短。臨火是乾旱地，水是潮濕地，金是白沙地。日辰衝剋人不顧戀，日辰生合必是好田，大家要種。依此斷之，萬無一失。）  

父化父，一丘兩段；

（父動化父，必是一丘兩段之田，卦有兩父亦然，或是種作兩處。卦身出現重迭，必然兩處耕種。）  

沖並沖，七坎八坑。

（日辰動爻克沖父母，其田必不平坦。非七高八低，則主人不照雇，田不值錢，或六畜損傷，或行人踐踏類。）  

陽象陽爻此地必然官科則；

（父母在陽宮陽爻是官田；在陰宮陰爻是民田。若陽宮陰爻，原官田今改民田。陰宮陽爻，原民田今改官田科則也。）  

或空或動，其田還恐屬他人。

（父母空亡，田種不成，否則必非己產。臨世發動，其田必有更變，化入空亡或空合應爻，當賣與人，世臨勾陳動，亦主田有更變。  

此一節百發百中，無不應驗。如乙亥日卜種水田，得既濟之屯卦，父母空亡果種不成。又如卜種麰麥，得姤之乾卦，世上父動化空，至正月果被原主回贖。又如辛亥日卜觀之訟，世上父母動化出午火生合應爻，又遇官鬼旺動，遂與鄰人構訟，其田果應賣與他人。又如癸巳日卜頤之噬嗑，世臨勾陳土財發動，其田果因田主自種而不得成也。）  

坐落胎養，開闢未久；

（父母安靜，若遇卦中胎養爻動來衝起者，乃是新辟之田，父在胎養動亦然，否則必是新置者，若父持太歲月建，乃是祖遺產業，卦無父母從世化出，自己置買。若財化出，妻家妝奩，從兄化出，合戶之田，從鬼化出，官家田地，不然乃官科則也。應爻化出，必是他人之田。）  

變成福德，溝洫分明。

（父母動化出子孫，必然溝洫分明，其地亦善。化財亦吉，其田必得高價，化兄田不值錢，或未分析或與他家之田合段，若系卦身，則是與人合種也，化官其田不美，分五行取之，如化金鬼，必多瓦礫，化木鬼必是雜草，化水鬼溝道不明，水難泄瀉，化火鬼必有屍骸燒化，或盪田，或廢宅，化土鬼必有伏屍古墓，或溝勝畦圻莫辨，或浮土難為耕種，或有六畜踐踏，或官吏人田，否則不然也。化官空亡不妨。）  

若是坎宮，必近江湖之側；

（父在乾宮，其田必高；縱在內卦，亦非窪下低田。父在坎宮，田必傍江河；父在離宮，田邊窯冶；父在艮宮，田在山林左右；父在震巽宮，田邊必有樹木；父在坤宮，田在郊外田心之田也；父在兌宮，田邊有官溝，或傍池沼，或以八方定其種所。）  

若伏兄弟，乃租鄰里之田。

（此條為租種而言，若父母出現，看父爻本宮所伏之神，則知何人家之田，如官伏父下，為職役人家田之類。卦無父母，須看伏在何爻之下，則可知矣，如伏兄下，為鄰里人家之田類。若無父而動爻有化出者，即是其人之田也，如財爻化出婦人之田，余仿此。）

15、蠶桑  

既言種植，合論蠶桑。采飼辛勤，只為絲綿而養育；吉凶眩惑，因憑卜筮於蓍龜。

（蠶桑一占，諸家皆忌坎宮之卦，意以坎象屬水故也。殊不知育蠶惟以春季，何忌之有？凡占蠶當以財福為主，不須以卦宮論。）

初論火爻，得地則蠶苗必利；

（凡占蠶必看火爻者，蠶為蜀女所化故也。昔蜀人殺馬曝皮於庭，忽見其女飛去掛於桑上，遂化為蠶，食葉作繭，後人取其繭為絲，遂傳其種，塑女像以祀之，名馬頭娘即是蠶也。故諸家皆取巳午爻為蠶。命卦無火爻蠶必不旺；出現發動，乃為吉兆。更臨財福或持身世大吉之兆也。）  

坎尋水位，當權則寒濕多災。

（大抵蠶性喜干惡濕，喜熱惡寒，自蟻至繭皆然。故育之者則有火倉之制，推卜易書不離此義。所以占蠶遇水爻當權發動，必有寒濕之病，其蠶必難旺盛，若或空亡死絕皆凶，可依此斷。）  

福德要興，更喜日辰扶助；

（子孫為蠶，命卦中用神也。有氣發動，蠶必興旺，更得日辰動爻生扶合助，大吉之兆，雖有鬼爻亦不妨害。古人云：有神制殺，雖動無妨，惟怕父母及日辰刑傷，蠶必有損。又子孫宜臨火土二爻，木爻次之，大忌金水爻。）  

妻財怕絕，尤嫌動象刑沖。

（占蠶以財為絲綿桑葉，凡遇休囚死絕或日辰動爻刑衝剋害，利必微薄。更若子孫衰空不動，必無好繭亦無好絲，又主葉缺；須得生旺有氣，不受傷克大吉。）  

兄弟扶身，葉費而絲還微薄；

（兄弟發動，必主多費桑葉，又主其年葉貴。克世傷世，必然缺飼異日作繭必薄，絲綿必少。最不宜持世發動，縱財爻旺相，亦不稱心。）  

父母持世，心勞而蠶必難為。

（父母傷子，蠶必難為，不易養育，須看五行，則知有何傷損，當依官鬼同斷。若臨身世，難或安靜，亦非佳兆。然父母又勞勤之神，衰靜空亡制伏，庶幾蠶苗不勞自旺，否則必費收拾，倍加勤勞，然後可望三分，雖日月不宜值之。）  

五行如遇官爻，必遭傷損；

（官鬼發動屬金，蠶必多食桑葉，或有霧露沖絕，以致蠶多僵死；屬木桑葉必費，或門窗不謹，蠶冒風寒，以致落簇變蛹之類。屬水須防鼠耗，或食濕葉以致蠶瀉，或火倉不熱，以致寒濕相承蠶苗遲長；屬火克世須防火災。不然則是火倉太熱不通風氣，或曬照閃爍以致蠶眠遲起慢頭黃難脫之病；屬土及鬼寒暖失宜，飼葉不勻眠起不齊，或分抬遲緩以致蠶沙發熱蒸傷；若鬼臨太歲當有常例未還，日辰帶鬼衝剋世爻，或日辰值鬼發動，或太歲動變鬼爻，或世持官鬼，皆有願心祈之則吉。）  

一卦皆無鬼殺，方始亨佳。

（占蠶以初爻為蠶種，臨財福蠶種必好，蟻出必齊；臨死絕必不齊；臨父母一半出；臨鬼死絕處，已變亦不能出。二爻臨鬼下，蟻必難長盛，雖已黑其頭亦有損害；臨父母亦然，若動而化出，則頭眠起後有損，三爻臨鬼，停眠時有損。若三爻得吉神生扶，二爻遇兇殺克制者，始雖不旺，後日則盛。四爻臨鬼，蠶女人眠必多損失；無故自空，前功俱廢；臨財化空，食加而葉缺。五爻臨鬼上，箔有損；鬼帶水爻簇污；鬼帶木爻必多遊走；鬼帶土爻必多腐爛；鬼帶金爻白僵死；鬼帶火爻繭必輕薄。六爻臨鬼，絲必難織蛾必難出。以上六爻須當互看，大抵皆怕空絕，皆要財福，皆忌官父持克。）  

日主沖身，切忌穢人入室；

（世身遇日辰相衝，或應爻動克，須防穢污人帶魔入室，觸犯蠶花，以致變壞；世帶水土動沖子孫，乃蠶婦自身不潔，非他觸也。）  

世爻合應，必然污婦臨蠶。

（世爻為養蠶婦，墓庫老年婦，胎養長生少年女子，臨太歲財爻，必是慣家；臨子孫必然精製。臨兄老年懶飼；臨父母雖多辛勤，然恐多傷蠶苗；臨官鬼蠶姑必有病；世爻無故自空，或化死墓絕空，蠶姑當有大難，不然必懶於抬飼；若帶自刑身亦病；臨胎化胎，必有孕。日辰相衝，將及分娩。若與鬼爻應爻及日辰作合者，蠶婦必與外人有情，遇有衝剋其事已露；世在陽宮又臨陽爻，是蠶主淫亂非蠶婦也。）  

子受暗沖，每遇分抬須仔細；

（子孫為蠶身，出現不動而被動爻日辰暗沖者，主分抬時不加仔細，蠶多傷損，蓋沖福之爻不遇父母官鬼非吉神故也。動而逢沖，蠶多遊走，無衝然後為吉。）  

財逢傷克，凡占物價必騰增。

（凡占葉價貴賤，但看財爻，若遇動爻日辰相剋，去後必然葉貴，或財空亡，或衰無氣，或化入死墓空絕，皆主葉貴；若財爻旺相兄弟不動，則葉必賤。凡遇兄弟發動，葉必不敷。）  

兄弟值空亡，絲番白雪；

（凡遇財福旺相，豐稔可推，然有兄弟父母官鬼，亦難許為吉兆。必得三者死絕空伏不動，方成大吉之象，則蠶無所傷，利有所望，而絲亦好也。）  

卦身臨巳午，繭積黃金。

（巳午臨身，蠶命得地，更會財福大吉之卦，世爻臨之亦好。）  

父動化財，不在許多勤苦；

（父動克子，本非吉兆，若化財爻，則主辛勤終有成望，化子亦吉；父化父，廣養薄收；父化官，徒自辛勤必多傷損；父化兄，兄化父，鬼化父，財化兄，日後必賤；財化鬼，子化官，先吉後凶，如蠶雖旺入箔則多變爛類；兄化兄則主折本。）  

官興變福，亦遭幾度虛驚。

（官鬼發動，必有損耗，若化子孫庶幾無事，亦有虛驚。鬼化財雖損有收，父化財亦然；兄化財多費桑葉則有利；子化子蠶不旺；財化財絲必薄；子化財，財化子，則稱心也。大抵子孫太過，財爻無氣，多養少收；子孫旺相財爻太多，多收少價；子孫死絕財爻太旺，葉多蠶少；財爻死絕子孫太旺，蠶多葉少；若官父兄太過反不為凶。）  

水出乾宮，若養夏蠶偏吉利；

（乾兌宮卦子孫屬水，其性皆逆，春蠶必難興旺，故利夏蠶。蓋春與夏不同，春蠶怕冷大忌水爻，夏蠶要涼不忌水爻，春蠶若冷多病難養，夏蠶若涼少病易旺，所以夏蠶宜子孫屬水。）  

母居刑地，如言蠶室定崩摧。

（蠶房以父母論，生旺有氣修治整齊，死絕刑害、崩損破敗。帶水自刑蠶室必漏，水化父，父化水，皆作前斷。看臨何爻便知何時有雨，如在初爻生蟻時，多被陰雨傷蠶，余仿此。）  

蠶繭獻功三合，會財福而旺相；卦宮定位六爻，隨動靜以推詳。

（卦有三合，最怕會成父、兄、官局大力不利，蓋會起之爻，不論四時皆為有氣，以彼有二爻扶持故也。旺相遇之其勢愈甚，故占蠶得三合財福二局大吉之兆。更若兇殺有制，可作十分吉斷。）

16、六畜  

道形萬物，理總歸於一心；易盡三才，占豐遺乎六畜？惟能精以察之，自得明而著矣。

（凡佔六畜，專以財福為主，不可依諸家以分宮本命斷推，蓋本命分宮，古人為家宅內看吉凶，故立此例。今人不究其理，雖止佔一物，亦以分宮斷之，則失其旨，學者詳之。）  

命在福神，若遇興隆須長養；

（禽蟲六畜之命皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大；休囚墓絕決然不濟。若不上卦或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。）  

利歸財位，如逢囚死定輕微。

（大抵此占惟牛馬為力，其他為利，然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕去後財利必薄，雖力氣亦不多，旺相不空方為大吉。）  

二者不可相無，一般皆宜出現。

（無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。）  

財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，縱遲鈍而可觀。

（凡占牛馬，子孫爻旺相主肥，休囚主瘦，動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，後亦有益；休囚則無力而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。）  

財若空亡，雖利暫時無遠力；

（財爻發動，亦是善走之象，但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力，如牛則善車戽，不善犁耙，馬善疾行，不善緩行類。）  

福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。

（子孫爻帶自刑或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾穿蹄，破脊單照類。）  

相合相生必主調良且善；相衝相剋，定然頑劣不馴。

（子孫生合世爻，六畜馴善於我有益；若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。）  

要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參生克六神。

（乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，玄武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生克者，斷別處有異色。如子孫臨玄武在乾宮，而被坤宮動克之，乃是黑身黃足；若被艮宮白虎動克，可言黃身白足，他仿此。凡克處多於生處，衰處少於旺處，自宜通變。）  

陰陽有雌雄牝牡之分，

（鳥曰雌雄，獸曰牝牡，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，佔馬為牡馬，騾叫牡騾類。）  

胎養為駒犢羔雛之類。

（馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰羔，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒，長生是三齒，冠帶四齒，帝旺是斬齊口，墓庫則老矣。）  

身生子胎，必是受胎之六畜；

（如占牛子孫在胎爻上，必童牛自生；子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也；化出胎爻或子孫沖胎，動於卦中者亦然；子化子，則是子母牛也。）  

福臨鬼墓，須知有病於一身。

（福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻或被鬼爻衝剋，皆主有病也。）  

父動有傷，子絕則徒勞碌；

（父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡，雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地, 方為吉。）  

兄興不長，財空則反生扶。

（兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷克，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。）  

世若空傷，到底終須失望；

（世爻無故自空，必不稱意，大象若凶，則有大難。）  

鬼如發動，從來弗克如心。

（鬼爻發動，占畜大忌，或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日後必不如願，詳具於下。）  

逢金生旺，當慮嚙人；值土交重，須憂病染。

（金鬼發動，有蹼脾之患，若克世爻必難觸犯，亦且傷人；木鬼發動，主有草結之病，若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙相法；水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類；火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類；土鬼發動，須防瘟病類。或曰鬼在初爻足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病；五爻頭項峰領有病；六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。）  

官加蛇雀，必因成訟成驚；

（日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭，若臨朱雀，必因此致口舌爭訟，臨玄武防偷盜，臨白虎防跌扑，如七月乙巳日，因雞瘟卜得噬嗑之頤卦，日辰並起子孫，果應不死，後因夜啼而妻病作。予初不知，及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得屯之坤卦，兄鬼發動，卦無財凶不必言，未半日，群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之。乃知前者螣蛇鬼動，而雞夜鳴，今亦螣蛇鬼動，而致此異也。況孟月四爻，仲月五爻，正臨怪爻發動，所以然也。自後屢驗皆應，始知螣蛇真怪異之神也。）  

福變兄財，可驗食粗食細。

（子孫化出兄弟，主口嬌食細；化出財爻，主食粗口雜。）  

財連兄弟，乃芻豢之失時；

（子化兄，是口嬌不食；財化兄乃人之豢養失時，以致飢餓，非不食也。）  

子化父母，必勞心之太過。

（子孫發動，其畜必良。若化父回頭來克，又是人不愛惜，過勞力以致其傷。）  

福連官鬼，須防竊取之人；鬼化子孫，恐是盜來之畜。

（子孫化鬼，畜其日後必被人盜去，否則必主病死；若官化子，則主其畜是人盜來者。生世合世必有利益；沖世克世必受其累。然必卦中原無子孫方可斷。）  

官兄交變，難逃口舌之相侵；

（卦中兄動變鬼鬼變兄，或二爻俱動，必因此畜而有是非口舌。若文書亦動，必然成訟，世爻入墓，恐有牢獄拘禁之禍。）  

日月並刑，豈免死亡於不測。

（月建日辰動爻帶殺俱來，刑克子孫而無救者，必死，要知何故而死，以刑克子孫者斷。如金為蹼脾死，木為草膨死，水為寒凍死，土為瘟病死。如鵝鴨等則丑為牛踏，寅為鷹搏，申為狐竊，戌為犬咬死類。若被世爻刑克，則是人自傷之死也。）  

若占置買，亦宜福動生身；

（凡占置買六畜，子孫發動，出產必多，要來生合世爻，必然好買易成；與世衝剋，定難置買。應爻空亡，則無主人。應爻生合世爻而子孫或空或伏者，牙人與我最相契，而無畜可買也。兄鬼發動不惟買之不利，且有禍患不宜買之。）  

若問利時，最怕妻興化絕。

（財爻出現，不空有氣，持世生合，世不受傷克不變兄鬼，即為有利；若不出現，或落空亡，或化死墓絕空，或被兄克弟劫，皆主不利。）  

或賭或斗，皆宜世旺財興；

（北人好鬥鵪鶉、雞、羊，南人好鬥促織、黃頭鳥。凡占此要世爻有氣克應，子孫發動，即是我勝，世雖不克、得月建日辰動爻，刑克應爻亦勝；若世被應克，子孫空伏，官鬼發動，日月動爻反來刑克，是他勝；最怕父母帶殺旺動，則禽蟲有斗死之患。財爻持世生合皆吉。兄鬼持世是我輸。世應比和，六爻安靜，子孫空伏，賭鬥不成。世應俱空，亦賭不成。）  

或獵或漁，總怕應空福絕。

（凡占漁獵，要應生世，世克應，子孫生財，便主有得；若應爻空亡，子孫受克，或臨死絕，必然空出空回，無所獲也。鬼爻旺動克世，須防猛獸害人。兄弟發動，雖有不多。得子孫動臨身世則吉。）  

乳抱者宜胎福生旺而無傷；

（凡占畜養、母豬、羊及抱雞鴨鵝卵類，要胎福二爻生旺不受刑克，便無損失；若自空或帶鬼必難生育；化空絕化鬼，則主後有損；旺空一半無事；福旺財空，雛出好而利輕。）  

醫治者要父官衰絕而有制。

（六畜有病占醫治療，要子孫旺相，有氣不落空亡，不遭刑克而父母官鬼休囚墓絕，或雖動而有制，不死。若子孫無故自空。或化死墓空絕，或化官鬼，或父母帶殺乘旺動克，皆不能救，雖用醫治亦必死。應爻空亡及被世克者，醫必不來。）

17、求名  

書讀五車，固欲致身於廊廟；胸藏萬卷，肯甘遁跡於丘園。要相國家當詳易卦，父爻旺相，文成擲地金聲；鬼位興隆，家報泥金喜捷。

（凡占功名，以父為文章，鬼為官職，二者一卦之主，缺一則不成。若父爻旺相，文章必佳；官鬼得地，功名有望。古人及第，以泥金灼字附家書以報，謂之喜信，故借引之，非以鬼為音信也。讀是篇者，勿以辭害義可也。）  

財若交重，休望青錢中選；福如發動，難期金榜題名。

（財福二爻，凡占皆喜見之，惟卜功名反為惡殺，蓋財能克父，子能克鬼故也，但宜休囚安靜則吉，當權發動決無成望。）  

兄弟同經，乃奪標之惡客；

（五行同類者為兄弟，求名見之，乃是與我同經之人。若不上卦，或落空亡死絕大象遇吉者，必中魁首；如發動或月建日辰俱帶兄弟，則同經者多必能奪我之標，不得中矣，縱大象可成，名亦落後。）  

日辰輔德，實勸駕之良朋。

（日辰為卜卦之主，能成事亦能壞事。如父母官鬼無氣，事必難成，若得日辰扶起克制惡殺，仍舊有望，故曰輔德。或世爻衰靜，得日辰生合，或世爻空亡，得日辰沖實，主其人必不上前求名，而有親友勸其進取，或資助盤費，輔其前往求名也。）  

兩用相衝，題目生疏而不熟；

（求名卦以官父為用爻，喜合而不喜沖，若見兩官兩父相衝，主出題生澀不熟也。）  

六爻競發，功名恍惚以難成。

（占官六爻皆喜安靜，只要父母官鬼有氣不空，月建日辰不來傷克則吉，如有一爻發動，便不順利，且如財動則傷父，子動則傷官，兄動則他人有所先，鬼動則事體有變，父動則文不純正。凡動則有變，變出之爻又有死墓空絕刑克等爻，皆為破敗，故凡亂動，卦不必仔細推究，其不吉大概可知矣。）  

月克文書，程式背而不中；

（父旺不空，動爻日辰又不衝剋，其文字字錦繡；若遇兄弟刑沖，文章陳腐無鮮麗之句；妻財傷克，必多破綻；子孫刑害，乃是弄巧成拙；不宜月建衝剋，其文自行已意，必不中試官之程式也。凡帶父刑害敗病等爻，及化出者，其文皆有敗破，不能錄取。）  

世傷官鬼，仕路窒而不通。

（世乃求名之人，大忌財福臨之，必難稱意。若持官鬼或得官鬼生合，方有指望；若臨子孫克制官鬼，是仕路未通，徒去求謀無濟也。）  

妻財助鬼父爻空，可圖僥倖；

（父母空亡，名不可望，若得財爻發動，生扶鬼爻有氣，其事僥倖可成，然須子孫安靜，則可許，蓋財不嫌發動者，以文書在空故也。）  

福德變官身位合，亦忝科名。

（卦無官鬼，若得子孫發動，變出官鬼，生合世身，事亦有成，然須得文書，有氣無損則吉。此二條名雖有望，皆不可許其高中魁甲，蓋以卦象不出自然故也。）  

出現無情，難遂青雲之志；

（卦中官父俱全，固是吉兆，若不臨持身世，或不生合世身，或被世爻衝剋，或被日月破壞，或臨死墓空絕，皆謂無情，雖在卦中，與我無益，所以難遂青雲之志也。）  

伏藏有用，終辭白屋之人。

（官父不全，功名難望，但看所伏者有用無用斷之。如飛神不遇沖開，伏神不遇提起，謂之無用，決主不成；若飛神衝剋得開，伏神提挈得起謂之有用，終是可成。若得月建提起最吉，日辰次之，動爻又次之，更得伏上飛爻在空，尤妙。）  

月建克身當被責，

（月建為考試官，若在身爻發動，刑克世爻，而官父失時者，必遭杖責；若化子孫必遭斥逐；若化兄弟，廩膳生最忌之，輕則革糧，重則追罰。）  

財如生世必幫糧。

（卦中父母避空，而財爻發動，生合世爻者，必有幫糧之喜。月建帶財化財，或官化財生合世爻，皆吉。大抵廩生小試最不宜兄弟發動。或臨卦身世爻，或臨日辰月建，皆是革糧之兆，財爻無故自空亦然。若得財臨身世，或伏世下，雖不稱情，糧必如舊。）  

父官三合相逢，連科及第；

（卦有可成之象，而又有三合爻動，會成官鬼局者，必主連科第，大吉之兆；會成父局亦吉；會成財福二局不利，會成兄弟局者，惟廩生忌之，余皆無損益。）  

龍虎二爻俱動，一舉成名。

（青龍白虎俱在卦中，動來生合世爻，必中魁選，若持官父或持身世尤妙，此固非理，但借虎榜之象耳，然亦有驗。）  

殺化生身之鬼，恐發青衣；

（占官以子孫為殺，乘旺發動必遭斥退，若得本宮官鬼伏在世下，或卦身持鬼，或子孫自化鬼爻生世，終不脫白無過降青衣而已。卦有財動合住子孫，可用此財謀幹庶復舊職。）  

歲加有氣之官，終登黃甲。

（太歲乃天子之爻，凡占功名，最喜見之。若臨鬼爻是人臣面君之象，更得生旺有氣，必然名姓高標。）  

病阻試期，無故空臨於世位；

（動爻日辰不傷世爻，而世爻自落空亡者，謂無故自空，大凶之兆。試前佔去不成，強去終不利，輕則病，重則死。如在本宮內卦，在家即病；在三四爻，出門病；在五爻，途中病；在六爻，到考處病；在應爻又屬他宮，則臨考有病，不得入試。若試後占其事，必不成大象，吉名成身喪。）  

喜添場屋，有青龍合於身爻。

（青龍主喜慶事，若大象既吉，更得龍動來生合世身，必然別有喜事並臨，不但成名而已。若空動為虛喜。）  

財伏逢空，行糧必乏；

（六爻無財，本宮伏財又居空地，其人必乏路費，若世爻更在衰弱之鄉，則是貧窮之士。如逢月建日辰動爻生合扶助，必得親友資其費用。若得應爻動來生合，多是妻家看覷周全。）  

身興變鬼，來試方成。

（卦遇不成之兆，而得卦身或世爻變出官鬼有氣，而本宮父母不壞者，今雖未成，下次必然中試也。）  

卦值六衝，此去難題雁塔；爻逢六合，這回必占鰲頭。

（凡事遇合則聚，逢沖則散，故占功名得六衝卦必難求，六合卦必易得也。然大體須以衰旺動靜參之，不可執滯。）  

父旺官衰，可惜劉賁之下第；父衰官旺，堪嗟張奭之登科。

（父母官鬼皆要有氣無損，然後可成，若父雖旺相，官鬼空亡或不上卦，是其人文字雖好，奈命無官星，亦不能中，如劉賁之錦繡文章，竟不登第也。若父雖衰弱，得官爻旺動扶起文書，是其人文字雖平常，而命中官星發現，可許有成，如張奭之文章，雖欠精美反登高第也。若官旺父空，決至下第。）  

應合日生，必資鶚薦，動傷日克，還守雞窗。

（父官死絕，名必不成，若應爻動爻或月建日辰扶起官鬼，必須浼人推薦或用財禮買求，方許有成。若遇月日動變傷克，縱然官爻有氣，亦是難求。）  

世動化空用旺，則豹變翻成蝶夢；

（求名以官父用爻，若得旺相不遭刑克，必中科第；如遇世爻發動變入死墓空絕，恐名成後不能享福。遊魂卦死於途中，歸魂卦到家而死，墓絕是太歲逾年而死也。）  

身官化鬼月扶，則鵬程連步蟾宮。

（卦身為萬事之體，功名尤宜看之，最怕臨財臨福，便不容易，如得官父臨之，必有成望。更若出現發動又化官爻，而得月建生合者，大吉之兆，必主聯科及第，非特京省一捷而已。）  

更詳本主之爻神，方論其人之命運。

（本主者，求名本人之主爻也。自占固以世爻論，若代占則看是何人，如子侄求名看子，朋友看兄類。此爻最怕化出忌殺，雖大吉象未可易許，其餘世爻同看，如此搜索吉凶，自然應驗。）  

雖賦數言，總論窮居之得失；再將八卦，重推致用之吉凶。

18、仕宦  

為國求賢，治國之本；致身輔相，祿養為先。旺相妻財，必得千鍾之粟；

（未仕求名，不要財爻；已仕貴人，要見財爻。蓋有爵必有祿，未有無俸而得官者。故凡占官員得此爻旺相，俸祿必多；休囚定然微薄。卦中無財或落空亡，未得俸祿；財動逢沖，任後因事減俸，或日辰月建沖財而刑害世爻及官爻者，恐有停俸罷職之患。）  

興隆官鬼，定居一品之尊。

（鬼為官爵，旺相有氣，官高爵大；休囚死絕官小職卑，發動生合世爻或得月建日辰生扶，必有升擢遠播都下；安靜不動而被月建日辰克害者，或世爻刑衝剋害者，必無聲名聞望。）  

子若交重，當慮剝官削職；

（子孫乃傷官之殺，最喜空亡墓絕，尤宜安靜受制則吉。若在卦中發動，所謀必不遂意，未仕則不能除選；已仕則有奪官褫職之禍。鬼爻更若無氣，必至除名落籍，非但貶責降罰而已也。）  

兄如發動，須防減俸除糧。

（兄弟乃劫財之神，空亡不上卦或臨死絕安靜則吉。若發動，未免費財，多招誹謗，俸祿亦不稱意，更與子孫同發或就化子孫，必有除糧減俸之事也。持世臨身皆不利。）  

父母空亡，休望差除宣敕；

（父母為印緩文書、誥牒宣敕、奏疏表章，卦中不可無，宜旺不宜衰，扶世最吉。若持太歲有氣生合世爻，主有朝廷宣召；如加月建，多是敕制及上司獎勵之類；最怕沖空化空，則多不實；衰靜空亡，必無宣敕亦無差除；卦無父母休望遷選。）  

官爻隱伏，莫思爵位升遷。

（官爻為占官之象，若得臨持身世，或來生合世爻，不受月建日辰衝剋者，凡有謀望必然稱意；若不上卦，或落空亡，雖出現墓絕無氣及受克制，皆不如意，世身衝剋亦凶。）  

月建生身，當際風雲之會；歲君合世，必承雨露之恩。

（太歲乃人君之象，月建是執政之官。若得生合世身爻，必有好處；惟怕衝剋世身，必遭貶謫。如月建扶出官爻世爻者，必是風憲之職；太歲加父母扶出官鬼及世爻者，必有天恩，更得日下生旺之地尤美，衰絕逢空無用。）  

世動逢空，官居不久；

（未任者卦中世動，必無京官牧守；若是出巡之職，反為順利。已任遇之官居不久，更遇日辰動爻相衝，必不久任政事。）  

身空無救，命盡當危。

（世爻無故自空，不拘已任未任，必有大難，甚至死亡。若欲求謀幹事，則主不成。）  

鬼化福沖當代職，

（出巡官宜鬼爻發動，牧守官宜鬼爻安靜。若鬼動化子，必有別官代職，不然亦被他人所先也；子動化鬼，則先難後易，或先凶後吉，官福皆動，亦主有官替代。）  

財臨虎動必丁憂。

（凡占官不可無財，亦不可發動。若鬼爻有氣而得財動扶起，必須用財謀幹，方得升遷。若父母衰弱而遇此爻，加臨白虎旺動者，必有丁憂之事，財化子，子化財，或財臨世動，或子動而父母無故自空者，皆主丁憂。）  

日辰衝剋，定然誹謗之多招；

（日辰刑衝剋世，必招誹謗，依五類推之。如帶兄弟，因貪賄賂或征科太急；帶財爻，因無調度或財賦不起；帶子孫，嗜酒好游怠於政事；帶父母，因事繁劇不能料理；帶官鬼，非酷刑則同僚不和。以上皆招誹謗，聲名必不能振。若得世臨月建，雖有誹謗，不能為害。）  

鬼殺傷身，因見災殃之不免。

（官鬼發動生世爻為用神，傷克世爻為鬼殺。用神扶世，必有進取；鬼殺傷身，必有凶禍，以化出六親斷之，如化子有貶謫之憂，化財有陰人之禍，化兄主失財，化父憂小口類。以上不然，則自身決有災病，得世爻空避不妨。）  

兄爻化鬼無情，同僚不協；

（兄弟為僚屬之官，卦中鬼動化出兄弟，衝剋世爻，主同僚不和，或兄弟化鬼，刑衝剋害，或兄帶三刑六害，傷世皆然，世克兄爻，是我欺他而不和也。）  

太歲加刑不順，貶責難逃。

（太歲出現，動傷世爻，必遭貶責。更加刑害虎蛇等殺，必有鎖扭擒拿之辱。世爻入墓必受囚系，得動爻日辰有救，庶幾無事。但怕化出子孫，罪終不免，月建同看。）  

卦靜世空，退休之兆；身空殺動，避禍之徵。

（凡遇世爻空亡，未任未有選期；已任若六爻安靜，月日歲君傷克而遇之，乃是休官改政之象。若鬼爻發動，月日歲君傷克而遇之者，是避禍脫災之兆。卦靜日沖，欲歸而不放；殺動日合，欲避而不能。）  

身邊伏鬼若非空，頭上烏紗不脫。

（凡遇凶兆或得鬼爻臨身持世，或本宮鬼伏世下，雖見責罰，官職猶在，若不臨持身世，或不伏於世下，或雖伏仍遇空亡者，必革官帶為民，非止罪責。）  

財空鬼動，聲名振而囊篋空虛。

（凡得官鬼動來生合世爻，日月動變又無衝剋者，為官必有聲名聞望。更得財爻生扶合助，有氣不空，則既會做官，又會賺錢，內實貪賂，外不喪名。若財爻或空或伏或臨死絕，則主聲名雖有，賄賂卻無也。）  

官旺父衰，職任高而衙門冷落。

（父母旺相衙門必大，休囚衙門必小。若官旺父衰，又非小去處，乃是冷落閑靜衙門，蓋官旺則職高故也。官衰父旺，則主職雖卑微，卻在大衙門中治政。官父俱衰，職卑衙小，必非風憲之地。）  

職居風憲，皆因月值官爻；

（大抵官鬼旺相，不臨月建，定非風憲之職；若臨月建又得扶出世爻，決是風憲之任，必非府縣官也。更在日下生旺之地，尤為風憲。如帶刑爻，多是鎮守邊陲之職，或掌兵權，或居刑部，在外亦是司刑之職。）  

官在貳司，只為鬼臨旁位。

（鬼在世應爻上，或帶月建日辰者，必是掌印正官；若被世合或在旁爻，則是佐貳之職。六爻無鬼而動爻有化出者，亦然。）  

撫綏百姓，兄動則難化愚頑；

（凡任牧民之職，要財爻旺而不動，父母扶而不空，必是豐富地方；財爻空絕，父爻受制，則地瘠民貧。父母動臨世上，政必繁劇。兄弟持世，財賦不起。日帶兄爻衝剋世爻，手下人必要侮文弄法，壞我政事。若兄在旁爻動來衝剋，則主頑民難治。兄化子，子化兄而刑克世身，恐有下民訟我之兆。更若世應衝剋，與鄉宦亦多不睦。）  

巡察四方，路空則多憂驚險。

（欽差出巡或封王采木，皆怕世應逢空。若路爻空之卦，主途中驚險。世在五爻自空，須防身死於外，有衝剋則不然。凡遇世在五爻動及遊魂卦世動者，皆是出巡之職。）  

出征剿捕，福德興而寇賊殲亡；

（凡在將帥之職，或征討之官，平居卜問不宜子孫發動，主有降調貶責；亦不宜應動克世，主有不測變故。若歲君月建衝動官鬼，或世爻，主有敕命征討之事，如臨敵卜問則喜。子孫發動，必成剿捕之功，更得歲君月建生合，仍有升賞。官鬼不作爵位，當作賊寇論之，世克應亦吉。）  

鎮守邊陲，卦爻靜而華夷安泰。

（鎮守地方，不拘文官武職，皆宜六爻安靜，世應生合比和，日辰月建不相衝克，則鼾睡邊庭，安然無警，世應空亡亦吉。若遇官鬼發動，世應衝剋，必多侵擾，宜通變斷之。）  

奏陳諫諍，那堪太歲刑沖；

（凡欲奏對、陳疏、上章、諫諍及赴昭面君類，皆忌動衝剋太歲，亦忌刑克世爻。若太歲月建生合世爻，必見詳允，一來衝剋，須防不測之禍。歲君衰靜不帶刑害虎蛇，主不見取用，非有大害。動空化空，亦是虛驚，或有制伏衝散合住，必得大臣申救。應動衝剋世爻，更防人奏劾。）  

僧道醫官，豈可文書發動？

（僧道醫官及陰陽官，皆要子孫出現有氣不空為吉。父母發動必有災悔。父帶太歲月建日辰，則非身有災病，乃外來禍也。子孫自空，亦有大難，然子孫只宜安靜，官鬼不宜空伏，雖兩全，仔細為妙。）  

但隨職分以推詳，可識仕途之否泰。

19、求財  

居貨曰賈，行貨曰商。總為資生之計，蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉凶，但看財福。

（財為利息，福為財源，二者占財用神。）  

財旺福興，無問公私皆稱意；財空福絕，不拘營運總違心。

（凡遇財爻旺相，子孫發動，便是吉卦，不拘公私，財皆得稱意。二者若財空，爻或臨墓絕，即是凶卦，不拘作何買賣，皆違心愿也。）  

有福無財，兄弟交重偏有望；

（財為用神，而不上卦，必無可望，若得兄弟發動，無財可劫則反生扶福德，財源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動而財空，謂之避空，過旬生旺日，財亦可得。財若不空不伏而遇兄劫，則為下卦。）  

有財無福，官爻發動亦堪求。

（子孫藏伏，財無生氣，一遇兄弟便被劫盡。須得卦有官動，或日辰是鬼克制兄爻，則用神無損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動，則有阻節，反不易矣，此象鬼爻生旺日得財。）  

財福俱無，何異守株而待兔？

（財福二爻占財，主象有財無福，財必有限，有福無財，財必不實；財福俱無，焉能有望？守株待兔喻妄想也，空亡亦然。）  

父兄皆動，無殊緣木以求魚。

（父母為絕源殺，兄弟為劫財神，二者發動，財福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父亦然。）  

月帶財神，卦雖無而月中必有；

（月建為提綱，若帶財爻得時有氣，縱遇兄弟衰不敵旺，必主財利厚。雖卦中無財，月中必然有，得出現尤妙。）

日傷妻位，財雖旺而當日應無。

（財爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日辰克制，其財縱現，必然無有，須過此日，然後有得。）  

多財反覆，必須墓庫以收藏；

（卦中財只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財反覆難求，必須卦中有財庫爻發動，謂財有庫藏，必得厚利。財化財，亦主反覆不定。）  

無鬼分爭，又怕交重而阻滯。

（無鬼之卦，兄必專權，財雖有氣，亦多虛耗。兄更發動，必有爭奪買賣，分散財物之患。然雖不可無官，又不宜動，動則必有阻隔，若有克制或被衝散，或被合住，雖阻不妨。）  

兄如太過，反不克財；

（兄弟乃占財忌殺，若有一位旺動，最為不利。若月日動變，俱帶兄弟，重疊太過則不專一，反不克劫，至財爻生旺日可得。）  

身或兄臨，必難求望。

（卦身一爻，占財體統，若持兄弟，不拘作何買賣，問何財物，皆無利益。持世亦然。惟臨財福方為吉兆。臨父主勞祿，若佔六畜，血財，則有損失。臨官大利公門求財，余皆險阻不利。）  

財來就我，終須易；我去尋財，必是難。

（凡遇財爻生合世爻，克世持世，皆謂財來就我，必然易得；若雖動出財爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財，必難望也。）  

身遇旺財，似取囊中之物；世持動弟，如撈水底之針。

（世為求財之人，若臨財爻，雖或無氣，亦主易得，旺相更美；若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得，發動尤甚。）  

福變財生，滾滾財源不竭；

（占財得子孫發動，利必久遠，更化財爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也，財化子亦妙。）  

兄連鬼克，紛紛口舌難逃。

（兄弟變出官鬼，刑衝剋世，不惟無財，且有口舌。父爻更動，必訟於官，若有救制，庶幾無害。鬼化兄，或兄鬼皆動亦然。朱雀臨兄鬼動變，有口舌。） 

父化財，必辛勤而有得；

（父化財，不自然而得，必勤勞後得；兄化財先散後聚，或利於後不利於前；官化財，最利公門謁貴及九流藝術之人，求財十分有望，私財則先驚後喜，或先阻後得。）  

財化鬼，防耗折而驚憂。

（財化官最凶，主損折虛耗，又有驚險。更傷世爻，切恐因財致禍。財化兄，主與人分利或先聚後散，或利於前不利於後。財化父，主得後艱辛，或只許一度。財化死墓空絕，是有虛名無實利之象，若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。）  

財局合福神，萬倍利源可取；

（卦有三合會成財局，而子孫亦在合中動者，上吉之卦，主財利綿綿不竭。更得財旺，可許萬倍財利。會成福局，而財爻又在合中動來生合世爻者亦然。若會鬼局，則多阻隔。會成兄局則主分散。會成父局艱辛難得。）  

歲君逢劫殺，一年生意無聊。

（凡占久遠買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利，出現變動，必然損耗，歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財福，生意滔滔一年順利也。）  

世應二爻空合，虛約難憑；

（世空有財難得，應空難靠他人，世應俱空艱辛無准實，空動帶合謂之虛約。化入空亡，亦是心口不相應之象。）  

主人一位刑傷，往求不遇。

（主人如求貴人，財鬼為主，求婦人財，財為主類。若主人遇動爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，須得生合世爻，財為契愛，求必易得，主人化出財爻，生合世爻，最吉。不知主人以應爻論之。）  

世持空鬼，多因自己遲疑；

（鬼爻持世，財必相生，凡求必易，若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無成也，世持空財亦然。）  

辰合動財，卻被他人把住。

（要財動來生合，固是易得之兆，若被動爻日辰合住，其財必有人把持，主張不能與我也。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，為尊長把持類。卦若無財，看伏何爻下，亦可推之，如伏官下，為貴人把持之類。）  

要知何日得財，不離旺衰生合；

（財爻有氣，合日得財，或本日得財，太旺墓庫日得，休囚生旺日得，太過收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空過旬日得，伏藏提起日得。財爻死絕而得子孫動來扶起，即以子孫爻斷。卦無財爻而得兄弟生扶子孫財源者，即以兄弟爻斷，更宜通變。）  

欲決何時有利，但詳春夏秋冬。

（占貨物何時得價，以財臨五行斷，如木財春月得價，一陽後亦好。土財夏月有利，六月更美，余仿此。又如財臨辰土，二月不如三月；財臨酉金，七月不如八月，余亦仿此。又如財主日下長生之地，此貨一日得價一日，若坐帝旺眼下正及時，稍遲則賤而無利。）  

合夥不嫌兄弟，

（凡占合夥買賣，若世應俱財爻，必然稱意，兄臨卦身，世爻安靜不妨，蓋合必至分財故也。動則不宜，世應兩動，必合不久，空亡亦然。相衝相剋，後必不睦。化出兄官，必多私心。世應生合而被動爻日辰刑衝剋害者，必有挑唆破說也。）  

公門何慮官爻？

（占財皆忌官動，主有阻隔，惟求公門之財，必然倚托官府，若無鬼爻或落空亡，則雖財爻有氣，亦難到手，必得旺相生合世身則吉。刑克世爻，主有杖責，死絕亦不濟事，須得財鬼兩全，方為大吉。）  

九流術士，偏宜鬼動生身；

（百工九流，求財以鬼爻為主顧，無鬼最不利。出現發動生合世爻，必然稱意，更化財爻決得大利。須忌刑克世爻或化兄，皆主惹是招非，不能遂意，應空尤不吉。大抵空手求財，雖要官爻，然須財爻旺相，兄弟不動，方主有財，否則空好看，終無財利。）  

六畜血財, 尤喜福興持世。

（凡占販賣牲口，蓄養六畜，皆要子孫旺相不空則吉，持世臨身尤好。父母發動則有傷損，化出土鬼，須防瘟死。福旺財空。六畜雖好而無利。）  

世應同人，放債必然連本失；

（凡放私債，最忌世應值兄弟，必無討處，財爻更絕，連本俱失，世應值空亦然。須應爻生合世爻，妻財有氣，子孫發動則吉。間臨兄鬼動，恐放頭抽分財利。卦中無財而官爻變出者，必訟於官府而後可取。）  

日月相合，開行定主有人投。

（開行牙人占財，世應要不空，財福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦，更得月建日辰動爻生合世爻，則近悅遠來人皆投我，財利必順。卦若無財而世得月日動爻生合者，不過門頭鬧熱無實利，鬼旺財空亦然，動出兄官，常有是非口舌，恐有惡人攪擾，世應空開不成。）  

應落空亡，索借者失望。

（求索假借不宜應空應動，動則更變，空則不遇，生合世爻慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經史看父爻，六畜酒器看福爻，其餘財物看財爻；又如花果看木爻，磚瓦看土爻類亦是。）  

世遭刑克，賭博者必輸。

（凡占賭博，要世旺應衰，世動應靜。世克應我勝，應克世他勝。兄鬼動來刑克世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應靜空，賭博不成，世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動出兄弟官鬼，多主爭鬥，內外俱無財亦不能勝。更遇世應空動，必是賭賒。兄鬼化財，先敗後勝，財化兄鬼先勝後敗。坐方宜財福之地，世變財福，更宜易換賭色，大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。）  

鬼克身爻，商販者必遭盜賊；

（販賣經商，要世應生合，鬼爻空伏，動爻、日辰不傷乎我，則安然無事。更得財旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發動，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍，世若空亡庶可迴避。鬼動五爻，途中仔細。）  

間興害世，置貨者當慮牙人。

（買貨者，應要生合世爻，必然易成；刑克世必難置買。物爻太過，其貨必多，物爻不及，其貨必少，物爻空伏，其貨必無。物爻者，六畜看子孫，五穀看財爻，絲綿布帛看父母類。最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻則是牙人虛詐不實，或有口舌爭競。傷克世爻，當慮牙人謀劫財物，出路買賣，應空多不順利。）  

停榻者，喜財安而鬼靜；

（積貨不宜財動，亦不宜空亡，又不宜動爻日辰克劫。更得坐於胎養長生爻上，後必得利。若遇兄官交變，或俱發動，須防竊盜。兄弟獨發，則多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。財化死墓空絕，後必價賤。）  

脫貨者，宜財動而身興。

（脫貨財動，則主易脫；應空無人置買。世空自賣不成；動變日辰俱來生合，有人爭買，若遇刑沖，則主多破阻難成，財在內動宜在本處賣；在外動宜向他處脫之。動而遇合將成不成；動而逢空欲賣不賣。卦無官鬼亦是難成之象。）  

路上有官，休出外；

（五爻為路，臨官發動，途中必多驚險，出外求財大宜避之。要知有何災咎，以所臨六神斷，如白虎為風波，玄武為盜賊類。路爻空亡亦不宜出外，惟臨財福則吉。）  

宅中有鬼，勿居家。

（二爻為宅，在家求財鬼動，此爻必然不利。以所臨五行斷，如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發動，庶幾無害。宅爻空亡，只宜出鋪。）  

內外無財伏又空，必然乏本；

（六爻無財，本宮財爻又伏空地，其人雖欲經營，必無資本，勉強為之亦無利息，若得動爻化出，主有小小財利。）  

父兄有氣財還絕，莫若安貧。

（父兄二爻占財，大忌有發動，刑衝剋害利必不多。財爻更弱，恐防折本故不若安貧守分之為高也。）  

生計多端，佔法不一，但宜誠敬以祈求，自可預知其得失。

20、家宅  

創基立業，雖本人之經緯；關風斂氣，每由宅以肇端。故要知人宅之興衰，當察卦爻之內外。內為宅，外為人，詳審爻中之真假。

（凡內卦初爻為宅基，二爻為宅舍，三爻為門外，外卦四爻為父母，五爻為兄弟，六爻為妻財。內卦宅生人吉，外卦宅克人凶。）  

合為門，沖為路，不論卦內之有無。

（合為門，沖為路，卦爻內不必明見沖合，且如天風姤卦二爻，辛亥水為宅，寅與亥合以寅為門，已亥相衝以巳為路，卦內本無寅巳，二爻不明，見姤屬金，以寅木為財，巳火為鬼，殺如化財，此亦吉兇相半之兆。）

  龍德貴人乘旺，嶽嶽之侯門；官星父母長生，潭潭之相府。

（青龍、印緩、官星、貴人、太歲、天德、月德、月建、日辰、歲德、臨宅爻、身命爻上，生旺有氣，主有官職之家，宜以分別高下，貴人即天乙貴人，官星即甲見辛類是也。）  

門庭新氣象，重交得合青龍；

（交重青龍在日辰旬內，得長生帝旺，主鼎新創造；生旺在休囚之中，主修舊合新門之象。臨財新修舊廚庭，臨父新修舊堂，臨兄新修門戶，臨子新修房舍，臨官新修廳堂屋宇。）  

堂宇舊規模，宅舍重侵白虎。

（白虎交重在日辰旬外，休囚絕無生旺，主遠年遷造，破舊不整。休囚在生旺之中，亦主拆舊換新，若臨兄舊門戶，臨子舊牆壁，臨官階除破損，臨父舊堂宇，臨財舊廚庭，或破古戶牖低土地。化空移高就低，水爻池塘填也。）  

土金髮動，開闢之基；

（土化金，金化土，為開闢之基。土化土，為墳之基。土化空，移高就低，余仿此。）  

父母空房，租賃之宅。

（父母為文書，逢空為無氣，更逢應爻為得，日辰動爻化文書與宅相生相合，主是租賃之地。）  

門庭熱鬧，財官臨帝旺之鄉；

（財鬼龍德貴人，乘旺長生之位臨宅身命世爻，主家門熱鬧。）  

家道興隆，福祿在長生之地。

（福即福德，祿即祿元，同龍貴在生旺之位，臨宅生身命世爻，主家宅興隆。財鬼龍旺臨宅身命世爻，主一家熱鬧，交重發旺亦美。）  

交重生克，重新更換廳堂；

（生為父，父為堂，克為官，官為廳，且如乾金土為父為堂，火鬼為廳，帶日辰交重，主更改再換。）  

世應比和，一合兩般門扇。

（比和乃兄弟，世應化兄弟俱臨宅爻，或世應為兄弟爻，俱合宅爻，主一合兩般門扇。）  

門路與日辰隔斷，偏曲往來；宅基與世應交臨，互相換易。

（且如巽卦辛亥水為宅，以寅合為門，以巳沖為路，日辰與動爻臨卯辰二位隔斷，寅巳二位主偏門戶，曲折還魂路也。宅臨之爻在世，世臨之爻在日，宅並日辰動爻，主換易宗族之家基地，應臨之爻在宅，宅臨之爻在應，並日辰動爻易換外人基地。）  

世與日辰克宅，破祖不寧；

（世爻與日辰同去克宅爻，主破祖不寧。）  

宅臨月破克身，生災不已。

（月建相衝為月破，若動克世爻，及系占人身命爻，主生災未已，若臨宅臨用破，即當破家。）  

應飛入宅，合招異姓同居；

（應爻外飛入宅爻，主有異姓人同居合住。）  

宅動生身，決主近年遷住。

（宅爻動日辰之位，在旬中主世身，必主近年遷住。）  

門逢三破，朽敗崩頹；

（三破，為年月日辰衝破也，並動爻臨宅，或克宅，主破舊崩頹；臨官，主廳破；臨父，主堂屋破或蓋覆傾頹；臨兄，主門戶破牆壁毀；臨子財，主房舍廂廊煙廚破壞也。）  

宅遇兩空，荒閑虛廢。

（卦體宅爻在日辰旬之空，更在命旬之空亡，主荒閑虛廢，或是逃亡死絕之屋。白虎刑刃，劫殺耗神，喪門弔客。大殺主大凶。）  

世臨外宅，離祖分居；

（宅爻與正卦世臨之爻相同，或與變卦世臨之爻相同。如明夷卦二爻己丑為宅，世臨四爻，發為世臨外宅。又如離姤卦己丑為宅，外卦世在辛丑，亦為世臨外宅。以上二卦為例，余仿此，動則離祖分居，不動則主偏宅。）  

應入中庭，外人同住。

（應爻為宅爻，或宅爻為應臨之爻相同。且如巽卦變離卦，內卦辛亥水為宅，外卦應居己亥水，故為應入中庭；應臨宅爻為應爻相同，如剝卦內坤印臨二爻乙巳火，又如離卦變巽辛亥臨宅，之卦內離己亥臨印應，為應入中庭，主外人同居日辰，同臨為寄居也。）  

宅合有情之玄武，門庭柳陌花街；木臨無氣之螣蛇，宅舍茅檐蓬戶。

（宅爻鴛鴦合玄武，門庭桃花動爻，主女人淫慾，如花街柳陌人也。寅午戌兔從茆裹出之類是。螣蛇木爻死氣臨宅，主瓮牖繩樞之地。）  

鬼有助而無制，鬼旺人衰；

（且如木命人占乾兌卦，以火為官，木能生火為鬼有助，若卦體無水生命為鬼無制，主人衰弱。卦無子孫財爻兩動，亦為鬼有助而無制也。若金命人助離宮水鬼，水命人助坤宮木鬼，火命人助坎宮土鬼類。）  

宅無破而逢生，宅興財旺。

（歲月日三破不臨宅爻，更逢三件動爻生宅爻，與財爻旺相有氣，為宅興財旺。）  

有財無鬼，耗散多端。

（有財則生鬼，無鬼不聚財，若無鬼爻，為宅無氣，必主家中財物耗散。）  

有鬼無財，災生不已。

（鬼不宜動，財不可無。若鬼動無財爻，更克世身克宅爻，主連生災咎。）  

有人制鬼，鬼動無妨。

（且如木命人佔得坎卦，以土為鬼，木命人克土鬼殺，如或化木鬼，雖重而無害。金命人則制坤艮宮木鬼，但以本命克鬼為制，乃無害也。）  

助鬼傷身，財多何益？

（以金命人佔得乾卦，以火為鬼，以木為財，木能生火，火能克金，有財為助鬼傷身，縱然財多何益？況鬼動財興，金在何益？）  

忌鬼爻交重臨白虎，須防人眷刑傷；

（異鬼爻變，乃克身之鬼，並白虎交重發動，值喪門弔客，主人眷災殃。）

  催屍殺身命入黃泉，大忌墓門開合。

（鬼動克身命，為催屍殺，動逢死氣為黃泉路，鬼克身命逢死氣，忌身命爻沖開墓門，一衝一合日辰動爻合墓，為墓門開合。凡卦中必見墓爻，若暗墓一衝一合便是，如甲子生人甲子日卜是也。）  

木金年命，最嫌乾兌卦之火爻；

（木金年命人佔得乾兌卦，以火為鬼爻，木生火爻為鬼能助火克金為殺傷身，但本命生鬼為助。本命受鬼克為傷身，金年木命皆然。木命人忌震巽宮鬼，水命忌坎宮鬼是也。）  

水火命人，不怕震巽宮之金鬼。

（水火命人佔得震巽卦，以金為鬼，金能生水，火能克金，故水火命人不怕二宮之鬼也。）  

官星佩印居玉堂，乃食祿之人；

（玉堂乃天乙貴人，官星乃甲用辛為，官印乃三傳之印緩。應爻之數，若有官有貴人有祿有印綬，並太歲生身，命登金門而步玉堂之人，身命受制，主先寵後辱。親月建外郡官，親日辰縣宰官，有印無祿，有官無俸，有官無印，有祿無任人，日辰並子孫動，主官有剝削之失。日辰並財爻動，主遷擢升職之變也。）  

貴刃加刑控寶馬，必提兵之將。

（貴，貴人；刃，羊刃、飛刃；刑，三刑。貴人同得吉星相輔，刃加三刑臨貴人之位，受太歲之生，旁爻有馬，乃提兵將帥也。）  

財化福爻，入公門多致淹留；

（日辰三合，得財爻而無上選，子孫為元祿，蓋財生鬼財為正選，無財則無正選。子孫制鬼，若財化子，不利仕官公門之人。）  

貴印加官，在仕途必然遷轉。

（官帶印，貴人臨世，並日辰旬中發動，在仕途必然遷轉之喜兆也。）  

子承父業，子有跨灶之風；

（子命爻臨五爻之位，臨父母之身，相生相合，主有跨灶之風；相剋相刑，主有悖逆不孝，或不肖，不能克紹箕裘之業。父母之命爻臨子孫爻之身，主子承父蒑。生合刑克依此斷之，萬無一失。）  

妻奪夫權，妻有能家之兆。

（妻命臨夫身五爻之上，與夫相生相合，得內助能家之兆；若妻克夫爻，主妻凌夫或破夫家也。）  

弟紾乃兄之臂，身命相傷；

（弟身爻起臨兄之命爻，或兄身爻起臨弟之命爻，若相刑相剋，主不友不恭；若相生相合，主兄弟怡怡如也。）  

婦僭姑嫜之爻，家聲可見。

（二為媳婦之命爻，臨姑之身爻，相刑相衝，主凌尊上悖逆不孝；相生相合，主順婦道也。）  

妻犯夫家之殺，妻破夫家；

（夫家破耗二殺所臨之位，妻身命爻犯之克夫身命爻，主破夫家也。）  

夫臨妻祿之爻，夫食妻祿。

（祿乃甲祿在寅，食乃甲食丙之類。如甲子生妻祿在寅，夫身命爻臨之，遇食神乃食祿順食，不逢空鬼破耗等殺，更值生旺有氣者，主夫食妻祿。若逢梟神羊刃空鬼耗破殺，雖食妻祿亦無用矣。）  

交重兄弟克妻身，再理絲弦；

（妻身爻起臨兄弟之爻，發動傷身命，或夫臨兄弟爻克妻之身命，主琴弦再續也。）  

內外子孫生世位，多招財物。

（內外子孫發動並日辰生身世之財爻，無空破衝剋，多招財物，有氣必有不期而會也。）  

世為日辰飛入宅，鵲據鳩巢；

（如乾之艮卦，內卦甲寅木爻為宅，外卦丙寅爻持世發動，或並日辰與鬼飛入宅爻，主他人之屋，不是祖居自創之屋，或租賃之宅。假如大過卦內巽辛亥為宅，外兌丁亥持世發動是也。）  

應臨父母動生身，龍生蛇腹。

（應臨父母，居偏下之爻，占者身爻臨之，得本爻生之，或即動生子身命，主偏生庶出，或隔胎之子，前後父母生也。身命俱臨父母，重拜雙親。）  

世應隔異，兄弟多因兩姓。

（如晉卦己酉金是世。假如乙未應隔甲字，之遁卦壬甲金應真兄弟，假如晉卦之遁卦外離，為假子何也？離己酉金假弟，遁卦外有乾卦，壬甲金持世是真兄弟，假又如姤之明夷卦，壬申金是真兄弟，明夷外卦有癸亥水是假，不合中旬酉字亦為隔異之間，並日辰應有親兄弟，或日月建動爻隔斷，亦依此斷，姤卦應隔兄弟，明夷卦應隔兄弟是余皆仿此。）  

應爻就妻，相合外人入舍為夫；

（應爻飛入宅，與妻身命相生相合，主招外人入舍為夫。）  

假宮有子，飛來異姓過房作嗣。

（假如子孫帶占身命，或日辰是假宮，飛來伏在身命爻下，主為人異姓過房之子，帶日辰旬真宮飛來，主過人家之子，飛動應爻過房與人也。）  

妻帶子臨夫位，引子嫁人；

（妻命帶子孫動臨夫位日辰，主妻引子嫁人是也。）  

夫身起合妻爻，將身就婦。

（夫身爻起，臨妻命爻，或夫命爻動並日辰為之，將身就婦也。）

  本命就中空子，見子應遲；

（子孫同我生之爻，在日辰命旬之空，主見子遲。若胎絕，主孤害刑克也。）  

身爻合處逢妻，娶婚必早。

（夫身爻起處合妻之命爻，見妻必早；妻身爻起合夫之命爻，婦嫁必早。）  

夫婦合爻見鬼，婚配不明；

（夫合之爻，妻合之爻見鬼，主婚姻不明，但有合爻見鬼是也。）  

子孫絕處刑傷，兒多不育。

（子孫逢死絕爻，更受刑傷克害，主子多不育。）  

夫妻反目，互見刑沖；兄弟無情，互相凌制。

（夫身爻並日辰動刑妻命，主夫不和妻；妻身爻並日辰動刑夫命，主妻不和夫，或妻命沖夫身，夫命沖妻身，主夫妻反目。如風天小畜九三爻是也。兄帶日辰克弟身命爻，弟帶日辰克兄身命爻，主兄弟不和，互相凌虐。）  

日將與世身相生，當主雙胎；身命與世應同爻，多應兩姓。

（身世起合與日辰動爻同位兩生命者，主雙胎同年之子，或雙頂是也。身臨世命臨應，是身命兩臨世應，主有兩姓。）  

妻財發動，不堪父值喪門；父母交重，最忌子臨死絕。

（上有父母，不堪財爻發動，更兼父母值喪門弔客爻，主有克害之患。）  

妻克世身重合應，妻必重婚；

（妻爻動克夫命，主克夫。並日辰又與應相合，主妻再嫁。若帶咸池與應爻相合，並日辰動爻帶亡，劫刑刃等殺。克夫身命爻，主妻與外人謀殺夫主。臨交爻主未來之事。）

 

夫刑妻命兩逢財，夫當再娶。

（妻身命臨夫家刑殺之爻，更逢克處兩財，主夫克兩妻，並日辰合傍爻之財，主再娶。夫並日辰動爻，帶劫刃刑等殺傷妻命爻，主遭夫毒手也。）  

妻與應爻相合，外有私通；

（妻身命爻，與應相合咸池玄武桃花，主妻有外情夫。並日辰克妻與應爻，主獲妻姦夫。並世應在三合之爻，主從良為娼，日辰臨交爻，主心意未絕。妻帶財生應爻，妻以財誘外人；應帶財生妻爻，外人以財誘妻。應自外宮來，主遠方人；應自內來，近親之人。世爻動帶鬼隔斷，為家人間阻；應爻動帶鬼隔斷，為外人間阻其情。）  

男臨女子互爻，內多淫慾。

（男身爻起臨女命爻，女身爻起臨男命爻，謂互尊卑失序，主有淫亂事。若夫妻互相合，主先奸後娶。據理而詳可也。）  

青龍水木臨妻位，多獲奩財。

（如財臨青龍，水木有氣，夫命臨之，更有氣，主得妻財多。命帶玄武財爻有暗來妻財，如辛丑日下得恆觀卦是。）  

玄武桃花犯命中，荒淫酒色。

（身命帶玄武桃花，主貪酒色，男則粘紅綴綠，女則葉人牽惹。）  

世應妻爻三合，當招偏正之夫。

（為世應財爻三合，妻爻更逢兩鬼。合身命，主有偏正之夫。）  

財交世應六衝，必是生離之婦。

（妻身命爻值鬼爻，與世應並日辰動破合，重重相衝，與財兩合，或妻身命爻與世應動爻相衝，或日辰相衝，主是生離之婦也。）  

世應為妻爻相隔逢沖，必招外郡之人；

（世應在日辰旬中隔斷妻爻，或與夫爻相隔，在日辰旬外逢沖，主是外郡之人；夫隔妻爻，妻動在遊魂世應之外，主他州人也。）  

夫妻與福德相逢帶合，必近親鄰之女。

（男與財爻相近，俱在本宮或卦中，主婚姻近處就中；合見子孫，主因親致親，或故親為媒。）  

命逢死氣，最嫌煞忌當頭；

（身臨命家日家逢死氣，若日辰動爻並殺，倘克身命，主有世亡之禍。）  

鬼入墓鄉，尤忌身爻濺血。

（命爻帶鬼入墓，怕身爻帶殺或受刑，最不吉之兆。）  

惡莫惡於三刑迭刃，

（刑無刃不能傷人，刃無刑禍亦不大。若刑刃兩全帶殺，克身臨官，主犯官符刑憲事；玄武傷財，劫賊圖財致命之事。世並日辰動爻，克應帶殺，主我傷他人；應並日辰動爻帶殺克世，主他人殺我；為官掌生死之權，名揚夷夏，若漁獵技藝之人。禍當滅沒，否則疲癃殘疾之人，若龍德發動，則凶中有吉之象。）  

凶莫凶於四虎交加。

（日家應家白虎即胎神，月破白虎，六神白虎，太歲白虎，命家白虎即日神，白虎化白虎，重重臨宅克身，主刑克伏制之事，若帶鬼殺重重並喪吊凶神，舉家遭禍。死亡十幾八九，若卦中龍德動，主喜事至則稍輕，是悲喜相半之兆。）  

四鬼貼身，防生災咎；

（貼身鬼帶破碎殺，主有破相之疾；乾主頭面小腸喘急咳嗽之疾；坎主兩耳腎間之疾；艮主背肋手指之疾；震主下部腰足痛之疾；巽主兩股兩腿頭髮血氣之疾；離主眼目心經之疾；坤主腸間脾胃之疾，兌主口齒及唇之疾。余仿此。）  

三傳克世，易惹災危。

（三傳太歲月建日辰，帶殺帶鬼，克世身命，主宅丁人眷災危，太歲，連年之禍，月建主累月之災殃也。）  

劫亡兩賊傷身，青草墳頭之鬼；身命兩空遇殺，黃泉路上之人。

（身命逢絕，在旬中空亡，亡神劫殺帶鬼，傷身克命，主有死亡之患。）  

勾陳傷玄武之身財，女多凶禍，白虎損青龍之官鬼，男忌死亡。

21、墳墓（存賦不注）  

葬埋之禮，乃先王之所設，雖為送死而然風水之因，特後世之所興，禍福吉凶攸系，故墳佔三代，穴有定爻。一世二世子孫出王侯將相之英，後嗣主富貨繁華之茂。絕嗣無人，端為世居五六；為商出外，只因世在遊魂八純。凶兆歸魂（遊魂）亦作凶推，吉兆相生相合亦將吉斷。  

穴騎龍，龍入穴，穴正龍真；山帶水，水連山，山環水抱。交重逢旺氣，聞雞鳴犬吠之聲；世應拱穴爻，有龍皤虎踞之勢。三合更兼六合，聚氣藏風；來山反作朝山，回頭顧主。死絕之鬼，邊有荒墳；長生之爻，中有壽穴。合處與應爻隔斷，內外之向不同；穴中為日沖開，左右之穴相反。看已形之即往，察過去之未來。事與世應互同，可見卦中之體用；動與日辰相應，方知爻內之吉凶。

 

推薦閱讀：