想要搞定詩歌鑒賞？你最起碼要研究透這5點！丨詩歌鑒賞
於老師說
諾貝爾獎（新素材要來了！）還沒頒完，
國慶就先過去了，
然而，
你的詩歌鑒賞過去了么？
詩歌賞析整體解題方法
體味詩歌的遣詞用句；體味詩歌的意象；體味詩歌所表現的情感旨趣、情物之類、含蓄之妙；審清試題的要求，把握解答的切入點，試題的側重點。主觀題解題方法
主觀題包括填空、簡答、品述等子題型，在解答它們時，應從以下幾個方面著手：
從關鍵詞語上著手；從關鍵詩句上著手；從修辭手法上著手；從作品、作家的相關背景資料上著手；從詩歌所寫的具體內容上著手；從作家的風格和語言特徵上著手。
古詩詞鑒賞五點注意
1、注意作品中的「意象」
從形象出發，鑒賞古典詩詞，應該充分考慮到它們創造形象的特點。
古典詩詞的形象，是藉助客觀物象表現出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為「意象」。鑒賞具體作品的時候，不僅要著眼於它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀兩方面融合的程度。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。
2、注意作品中的「意境」
詩人在寫作時是十分注重意境的，作為鑒賞者在欣賞詩詞時也一定要注重對意境的把握。
意境是什麼呢？是情和景的和諧統一。
情，指的是思想感情；景，指的是藝術境界。
意境是思想感情與藝術境界的結合，正如古代詩詞評論者所說，情與景諧，思與境共。具有完美意境的詩詞，情與景的和諧統一，不僅是情景交融的，而且還能情景相映，思想感情與藝術境界互增光彩。意境是詩詞不可少的，但是意境又不是整齊劃一的，在不同的作品中有著不同的形式。
觸景生情：因見到某一景物、某一場景，油然而引出某種情感的抒發，這體現在作品中常常是情與景的一致，情與景的融合。杜甫《春望》中的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」，這兩句就染有作者自己的感情色彩，花容與鳥鳴本是賞心悅目的，但讓處於戰亂中的作者看來，卻成了「花濺淚」、「鳥驚心」；歐陽修《蝶戀花》中的「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」，這裡的花也成了同作者感情一致的東西，人「無計留春住」，花亦然。
情景分列：在詩詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來，情與景是並列的，是分開的，實際上，情景一致，情景交融。在一句之中，上半寫景下半抒情的，如杜甫《江亭》中的「水流心不競，雲在意俱遲」，前後句都是一半寫景一半抒情，「水流」、「雲在」是景，「心不競」、「意俱遲」是情；在一首之中，上半部分寫景下半部分抒情或上半部分抒情下半部分寫景的，如杜甫的《蜀相》：蜀相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下事，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。這首詩上部分寫景，畫出了蜀相祠堂這一古廟的景象，下半部分抒情，反諸葛亮的遠見和勤奮進行了謳歌，並惋惜其事業未竟。上、下部分雖分寫景和情，但景與情是融合的。
景略情在：有的詩詞，表面看來，又全是抒情，同寄情於景的形式正好相反。象這樣的詩詞，是否就沒有意境呢？也是有的。本是觸景生情，情與景一致，但寫成詩時，卻把景略去了，而直抒胸懷。如陳子昂的《登幽州台歌》：前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。這首詩是登幽州台時所發出的慨嘆，從這不滿現狀的呼聲中，不僅可以領會出幽州台的氛圍，而且也可覺察出當時的社會環境。因而，景雖略了，但意境很完美。
3、注意作者的「邏輯思維」
古典詩詞人們一般能注意到其中的形象思維，並對此加以充分的分析，而忽視了對作品進行必要的邏輯思維 的分析理解，從而在某些時候不能全面客觀地鑒賞出作品的真正意蘊。
形象思維不能排斥邏輯思維，而且必須以邏輯思維為基礎。在探討作品中具有的形象思維的特點的同時，不能忽視邏輯思維。如果我們把握了詩人在作品中為邏輯思路，又弄清楚詞和詞、句和句的邏輯聯繫，那麼就能透徹地理解出作品的思想內容及其表現手法。
比如，張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
這是一首寫景詩。詩人表面上寫景，實際上寓情於景。因果聯繫是自然界或人類社會普遍存在的一種必然聯繫。我們可以拿這個觀點去分析這首詩。當時詩人夜泊楓橋，時已深夜，不能成眠，因而能從視覺和聽覺出發，看到各種景物，聽到各種聲音，這是一。各種景物各種聲音又都緊緊圍繞著「夜泊楓橋」這一特定的環境，這是二。詩人先從遠處望，後向近處看，反映了由遠到近的觀察過程。「月落」、「烏啼」、「霜滿天」是遠處望到和聽到的；「漁火」、漁民的「愁眠」、「寒山寺」、「鐘聲」、「客船」是近處看到和聽到的。由這些景物和聲音構成了一幅暮秋季節凄涼、冷落的夜景。面對這幅夜景，必然勾起詩人飄泊他鄉的孤愁情懷，這是三。各種景物和聲音的描寫，不是胡亂的堆砌，而是按事物的條件、因果關係，安排先後順序。「月落」點明夜深。只有在深夜裡，才能聽到烏鴉的啼叫，才能看到濃重的霜露；因為是深夜，所以有「漁火」，並有「漁火」的映照下，才能看到漁民睡覺時的「愁態」；「寒山寺」在詩人停泊的所在地，寺里和尚有夜半敲鐘的習俗，所以詩人很自然地寫到了「寒山寺」，並由此引出了「鐘聲」，再由鐘聲引出了「客船」，這是四。可見詩人是抓住了事物間的因果聯繫來進行思維活動的。
又如陸遊的《十一月四日風雨大作》：僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風和雨，鐵馬冰河入夢來。
這是一首抒情詩。詩人採用逐層深入的寫法。第一句的「僵卧孤村」和「不自哀」互為轉折關係。即：雖然「僵卧孤村」，但是並「不自哀」。要是別人處在作者年邁孤獨、身體衰弱的境地，肯定會悲觀消沉，但是陸遊他不。第二句是第一句的遞進。即：不僅「不自哀」，而且還要思念「戍輪台「，足見詩人「窮且益堅」的雄心壯志。後兩句承接前兩句的意思，但在語意上更加深入一層。由於詩人思念甚切，直至深夜還不能成眠，因而能聽到屋外的風雨聲，疑為千軍萬馬在奔騰，這樣促使他在睡夢裡也跨著戰馬，奔向冰天雪地的北方前線，和敵人展開了英勇的博斗。這種日有所思、夜有所夢的寫法，完全符合生活邏輯，也深刻而形象地反映出詩人急切思念殺敵報國的心情。
4、注意修辭手法的運用
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，像比喻、誇張、擬人、設問、反問、排比等都常見，而且比較容易理解領會。這裡重點介紹兩種不太常見且理解起來有點困難的修辭手法。
①互文
「互文」是古漢語中一種特殊的修辭手法。在古詩詞中的的運用一般來講有兩種表現形式：
其一是有時為了避免詞語單調重複，行文時交替使用同義詞。從這個角度講與「變文」是一致的，這種互文的特點是在相同或基本相同的片語或句子里，處於相應位置的詞可以互釋。掌握了它，有時可以從已知詞義來推知另一未知詞義，如「忠不必用兮，賢不必求」（《涉江》），其中的「用」和「以」處相應位置，由此可推知「以」就是「用」的意思。又如「求全責備」這一短語，其中「全」與「責」處於相應位置，由此可推知「責」就是「求」的意思。這類互文是容易理解和掌握的。
其二是有時出於字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝鍊的語句來表達豐富的內容。於是把兩個事物在上下文只出現一個而省略另一個，即所謂「兩物各舉一邊而省文」，以收到言簡意繁的效果，這是其在結構上的特點。下面結合常見的一些詩文來具體談一談互文的具體應用。
（1）岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江上逢李龜年》）
其中「見」與「聞」互補見義。即「（當年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你並聽到你的歌聲」，並非在岐王宅只見人而不聞歌；也並非在崔九堂只聞歌而不見人。
（2）開我東閣門，坐我西閣床。（《木蘭詩》）
其上句省去了「坐我東閣床」，下句省去了「開我西閣門」。兩句要表述的意思是：打開東閣門在床上坐坐，又打開西閣門在床上坐坐，以表達木蘭對久別的家庭的喜愛。不然既開的是東閣門，怎麼會坐西閣床呢？
（3）日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（《觀滄海》）
其中「行」與「燦爛」互補見義。即「燦爛的日月星漢之運行均若出於滄海之中」。並非日月只運行而不燦爛，也並非星漢只燦爛而不運行。
②列錦
所謂「列錦」，就是全部用名詞或名詞性短語，經過選擇組合，巧妙的排列在一起，構成生動可感的圖象，用以烘托氣氛，創造意境，表達情感的一種修辭手法。運用「列錦」，可以收到很好的表達效果。
A、簡遠美
所謂簡遠，是指選取那些具有巨有概括性的事物，經過作家巧妙的藝術處理，使之凝聚豐富深廣的思想內容和情感。岳飛《滿江紅》中有一膾炙人口的千古佳句，「三十功名塵與土，八千里路雲和月」，運用名詞連綴，含不盡之意於言外。三十年來，以「精忠報國」為己任的岳飛，南征北戰，為南宋王朝收復了大片失土，而昏庸腐敗的統治者卻苟且偷安，心甘情願地作金軍的階下囚，積極投降，消極抗戰。他空懷滿腹報國壯志，屢遭朝廷冷落和排擠，但卻視功名利祿若塵埃和沙土，決心終生馳騁疆場，收復中原，趕走侵略者。這兩句回顧過去，展望未來，字裡行間飽含著複雜凝重的思想感情：既有對自己屢遭排擠、壯志難酬的感嘆，又有對南宋王朝偏於一隅，不思北伐的憤懣，更有對中原失陷人民的深深的摯愛。寥寥數語，一個胸懷磊落、不患得失、不計名利、赴湯蹈火、萬死不辭的高大形象便凸現在讀者的面前，辭約而意豐，言近而旨遠。
B、意境美
意境指文學作品中所描繪的生活圖景（或自然景色）與表現的思想感情融合一致而形成的藝術境界。馬致遠的《天沙凈·秋思》前三句，「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬」，疊用九個名詞，寫出九種典型事物，形象地展示了一幅野郊秋遊圖：幾棵蒼老的禿樹兀立山野，枯敗的藤蔓纏繞其身，黃昏歸巢的烏鴉棲息於樹上，淙淙的流水流經橋下，荒村茅舍逸然自適，古老荒涼的驛道上秋風陣陣，困頓疲乏，飄泊異鄉的遊子騎著馬正踽踽獨行。這三句表面寫景，實則景中含情，情景交融。尤其是「枯、老、昏、小、古、瘦」等詞的運用，有力地渲染出遊子那種長期羈旅在外，不得與家人團聚的凄戚悵惆、鬱悶悲苦的思想感情。景由情生，情由景顯，情和景熔鑄成一個渾然天成的藝術整體，創造出蕭瑟蒼茫、深沉雋永的意境，給人留下強烈而深刻的印象。難怪王國維贊曰：「寥寥數語，深得唐人絕句佳境。」（《人間詞話》）
5、注意作品的「含蓄之美」
在鑒賞古詩詞時一定要注意到作品中的「含蓄之美」。一般而言，含蓄之美在詩詞中的體現有如下的情形：
①托物起興，意味雋永
如巧用雙關、象徵等手法來寫，更為別緻。如王維《相思》，「紅豆生南國」，首句托「紅豆」起興，暗喻後文相思情，用語清純又極富形象性。「春來發幾枝」，寄語設問，饒有情趣，讀來倍倍覺親切。「願君多採擷」，仍言在此而意在彼，實際上是暗示友人珍重友誼，用語誠懇動人。「此物最相思」，此句既切「相思子」之名，又合相思之情，妙用雙關，加上這「最」字更顯含蓄深婉。全詩選擇象徵赤誠友愛的紅豆來寄託情思，語淺情深，意味深長。
②諷詠時事，寓意精警
如《泊秦淮》，「煙籠寒水月籠沙」，首句描寫煙霧茫茫，迷濛冷寂的水上夜色，連用二「籠」字，意味深長。「夜泊秦淮近酒家」，前四字承上寫景又點題，後三字自然引出下文。「商女不知亡國恨」此句是曲筆，因為誰都知道，真正不知亡國恨而沉醉在這樂曲（因荒淫而亡國的陳後主所作）聲中的是那班貴族官僚。「隔江猶唱《後庭花》」，微妙地把歷史、現實和未來連成一線，表現出詩人辛辣的諷刺，深沉的悲涼和無限的感慨，堪稱發人深省之作。
③以小見大，言微旨遠
往往以眼前景物反映重大內容，寫眼前景物又較注重細節的描寫。如《烏衣巷》，「朱雀橋邊野草花」，寫昔日人來人往的朱雀橋，今天又荒涼冷落了。「野花草」往往象徵衰敗，「野」字增添了荒涼景象。「烏衣巷口夕陽斜」，夕陽西下，再點上一「斜」字，何此慘淡？「舊時王謝堂前燕」，把「燕子」想像成歷史的見證人，似乎信手拈來，卻足以使人想起烏衣巷昔日的繁榮。「飛入尋常百姓家」，「尋常」突出了今日與往日之不同，寄託著作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。全詩落筆於眼前的「野草花」、「夕陽」、「堂前燕」等細小景物，卻反映了一個深刻的主旨：封建權貴勢傾一時，終究逃不脫衰亡的命運。
④欲言又止，欲說還休
所謂「千言萬語，盡在不言中」，用魯迅先生的話說，「剛開了頭又煞了尾」。
如《江南逢李龜年》：「歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。」此二句表面上是在與李龜年的交往過程，流露的卻是對開元盛世的無限眷戀和鬱積心頭的滄桑之感。「正是江南好風景，落花時節又逢君。」「江南好風景」恰恰成了動亂時代和坎坷身世的有力反襯；「落花時節」是寫當時實景，又別有寄託，讀來不禁使人思緒萬千：世運的衰敗，社會的動蕩，詩人的漂泊，人世的艱辛……都不知不覺地在腦中閃過。按理說兩位老藝人幾度風雨後相逢，當有說不完的話，道不完的情，但詩人寫到「落花時節又逢君」卻黯然收筆，在無言中包含著「痛定思痛」「而今識盡愁滋味，欲說還休」的悲涼，可謂「此時無聲勝有聲」。
⑤化實為虛，虛實相生
如《夜雨寄北》：「君問歸期未有期」，於一問一答中已覺不得歸之苦。「巴山夜雨漲秋池」，寫眼前秋雨，羈旅之愁更充溢在字裡行間。「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。」詩人馳騁想像，獨辟新境，不再訴苦寫愁，卻寫心中美願，可謂出人意料。全詩先寫客中實景，後以「何當」化實為虛，引出一片新境界，用未來的樂反襯今夜的苦，又想像今夜的苦將增添相聚的樂，含蓄永，餘韻無窮，不愧為絕句中的精品。
高中語文
推薦閱讀：