淺析清代八旗軍的發展與演變

          八旗軍的三級組織形式及人員兵力：（1）牛錄額真，牛錄在滿語中是「箭」的意思，在女真人狩獵時集體出行，頭人負責所有的箭，在組織中將此組織的頭人稱為牛錄額真，始於1601年，定編為300人。（2）八旗組織中的中層官職為甲喇（或扎蘭，加蘭）；也稱參領額真，一甲喇為5牛錄，是為1500人編製。（3）八旗組織中的最高官職為旗主固山額真，5甲喇為1固山，共5*1500=7500人。每大旗（大旗即為漢旗，蒙旗，滿旗）為7500*8=60000。              

         八旗中的旗的區別：（1）八旗中正，鑲旗的讀音：八旗中的正、鑲分別也稱「整，廂」旗。「正」整個的，全部的，鑲在原來旗的基礎上鑲的邊，也做「廂」。（2）正四旗龍首向右，龍腹內有五朵祥雲，鑲四旗龍首向左，龍腹內有三朵祥雲。（3）旗的樣式：正四旗旗幟左右長為7尺5寸，上下寬6尺，長方形，鑲四旗即正四旗尺寸剪去上下角。八色龍旗均做龍圖，鑲旗形成只是加邊後，中間面積變小。（4）龍與旗色的配合：黃旗配藍龍，白旗配藍龍，紅旗配黃龍，藍旗配紅龍。（5）八旗顏色的含義：女真人當時分成五種顏色，紅黃藍白黑。紅代表太陽；黃色代表土地；白色代表水；藍色代表天，；黑色代表鐵。鐵又先於土，有土就不要五色。所以只有：紅黃白藍，寓意靠天吃飯，靠天種地，有水有日能生存發展。    

           上三旗和八旗駐防：上三旗為天子自將（天子親自帶領，地位最高，人多勢眾，成為核心，它們是正黃，鑲黃，正白三旗，守衛皇城，挑取侍衛，擔任皇帝外出護衛、親軍。下五旗為正紅，鑲紅，鑲白，正藍，鑲藍，守護京城外衛。進駐北京後滿族八旗在北京城的戍衛駐紮，稱京旗，或稱禁旅八旗。北京城內因為方城，按方位顏色布防：兩黃旗北方（駐德勝門、安定門）；兩白旗東方（駐東直門，朝陽門）；兩紅旗西方（駐西直門，阜成門）；兩藍旗駐南方（崇文門，宣武門）其東，西，南，北駐紮是跟據中國傳統的五行陰陽劃分的：（1）兩黃駐北方：北方在五行中代表水，而黃色代表土，土能擋水。（2）兩白駐東方：東方在五星中代表木，白色代表金，金能降木。（3）兩紅駐西方：西方在五行中代表金，紅代表火，火能克金；（4）兩藍旗駐南方：南方在五行中代表火，藍色代表水，水能滅火。東西南北，金木水火，黃白紅藍，一伸一抑，以物震物，順其自然的天理崇拜。              

             八旗軍戰鬥力：八旗軍早期戰力十分驚人，其原因主要有二：一是權威的樹立；二是鋼鐵般的制度。八旗制度能兵能民，這從根本上適應了戰爭的需要，促使滿洲人的不斷壯大。而該過程中其大汗（酋長）的權力又在滿明鬥爭中不斷強化，使其權威不斷增強。加之其戰鬥中指揮有方，督軍更嚴，其軍隊又分為前鋒，馬隊等軍種，戰場上各司其責。臨戰狀態下不盡其責任者立地處死。沒有指令前鋒不能退後半步，前鋒實際上就是敢死隊，缺一個即補一個。努爾哈赤建立起來的紀律鑄就了無往不勝，所向披靡的軍隊。因此註定了明清戰爭中滿清的勝利，經過與明先後在撫順之戰，薩爾湖之戰，開鐵（開原，鐵嶺）之戰，遼瀋之戰，廣寧之戰，松錦大戰等一系列戰爭中大敗明軍，從而奠定了其入主中原的根基。                            

           八旗軍衰敗及其原因：（1）官兵素質低下，尚武精神迅速失落，好逸惡勞的現象到處蔓延，直接導致了八旗官兵體能和軍事素質的全面下降，整日優遊渡日，耽於安逸，很少把心思用在練功習武上，良兵強將越來越少。（2）訓練形同虛設，清朝建立以後，逐漸建立起較為完善的軍事訓練制度。但因承平日久，這些制度實際上並無人認真執行過。平時規定的每月練習步射騎射，以及每年的合操考試大都草草了事。甚至部分將領還肆意篡改條例，以減少訓練次數，減輕訓練強度。這使八旗軍戰鬥力不斷下降：如在康熙平定三藩之亂時，八旗軍主力已被綠營所取代，雍正乾隆年間的重要戰爭：如柴達木之戰，平定大小和卓之戰，大小金川之戰中儘管參戰的有八旗主力官兵，但一些號稱精銳的八旗軍已不如綠營兵，昔日敢打敢沖的作用已不復存在。（3）軍隊紀律敗壞，清軍如關後軍紀鬆懈，風氣敗壞現象開始出現，終年仰食於官府。從而拋棄了淳樸簡約的社會風尚，轉而遊手好閒，追求安逸舒適的生活，終日魚肉百姓，失去民心，軍中官員又剋扣軍餉，造成軍隊內部出現諸多矛盾。（4）武器裝備殘缺廢損，按照傳統制度，八旗官兵出征作戰時自備武器糧草，清軍各級組織對官兵的自備兵器殘缺廢損情況要進行定期檢查，但從乾隆以後相當數量的八旗官兵的自備兵器已是徒存名目，更有甚者將兵器火器出賣。八旗軍衰敗總的來所：是其入關後擁有優越安逸的生活和政治上的獨特優越性，逐漸放棄了積極進取的態度，沒有一種居安思危的憂患意識，最後演繹了「生於憂患，死於安樂。」的結局。八旗軍興衰啟示：在歷史的長河中，一個民族從弱小到強大，無不是經歷了「篳路藍縷，以啟山林」的艱苦奮鬥。逆境中堅韌不拔、積極進取的民族精神可以鑄造一個成功的民族。在一種安逸舒適的環境中一個民族只有保持著居安思危的憂患意識。才不會重蹈八旗軍「生於憂患，死於安樂」的覆轍。這對於一個國家民族，家庭個人的壯大成長都有著極其深遠的借鑒意義。

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