河圖洛書和八卦的起源

河圖洛書和八卦的起源

河圖和洛書，據傳是由伏羲觀察天象中產生。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經、易經、內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取之於河洛。中國易學關於八卦來源的傳說，最初指天賜的祥瑞。河洛之辭，最早見於《尚書·顧命》，又見於《論語·子罕》。《尚書·顧命》：「大玉，夷玉，天球，河圖在東序」。《管子·小臣》：「昔人之受命者，龍龜假，河出圖，洛出書，地出乘黃，今三祥未見有者」。《周易·繫辭上》：「河出圖，洛出書，聖人則之」。又曰：「天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合：天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。」此《河圖》之數也。《洛書》蓋取龜象，故其數：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。認為八卦是根據河洛推演出來的，人們多尊此說，以河洛解釋八卦來源。《尚書·顧命》孔安國傳：「伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖。」《禮含文嘉》：「伏羲德合天下，天應以鳥獸文章，地應以河圖洛書，乃則之以作《易》。」《漢書·五行志》：「劉歆以為伏羲氏繼天而王，受河圖，則而圖之，八卦是也」。 講的是伏羲受河圖，畫八卦。河圖洛書到底指的是什麼，後世理解不一。有認為河圖洛書可能是古代地理書，另有人認為河圖為上古氣候圖，洛書為上古方點陣圖，或以為河圖為天河之圖。眾說不一，尚在繼續探求中。河圖洛書的關係。一般認為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。漢代劉歆認為：「河圖洛書相為經緯。」（《漢書·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：「河圖主全，故極於十；洛書主變，故極於九。」「河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。」並認為河圖象天圓，其數為三，為奇；洛書象地方，其數為二，為偶。 「有以圖書配八卦者，多拘執而不能悉當，其實河圖為體、洛書為用，河圖即先天，洛書即後天。」「故圖與書，相互表裡，不能分割。」（《易楔》）還有人認為河圖重「合」，具有奇偶相配、陰陽互抱、生成相依的特點；洛書重「分」，具有奇偶分離，生成異位的特點，兩者一分一合，體現對立統一、盛衰動靜的辯證關係。
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