此朝男人一打「光棍」，官府馬上送一種人來解決，不結婚「連坐」

文/月小妝

今天很多「剩女」、「剩男」成了社會操心的話題，前段時間經常討論這個問題。其實並不是我們閑操心，古人也操心這個問題，針對這個問題，古人想了很多強制性的辦法，解除社會閑散人口的威脅。

男女婚配，本就是為了繁衍後代，如果男女都找不到對象或者拒絕婚配，這個國家就快玩完了。

在清代，為了解決光棍問題，動用了「官媒」。別小看「官媒」，力量大著呢。「官媒」可不是媒婆，那是「私媒」，是民間的慈善活動，當然也不是純慈善，媒婆是收費服務的。

男人只要一打光棍，官府就派一種人來解決，這種人就叫「官媒」。

「官媒」是強制性的做媒，清朝大量男子被發配邊疆或者從事勞役，這麼多男人，如果情緒躁動對邊疆穩定不利，再者還需要他們繁衍後代，好給政府繼續幹活。「官媒」應運而生。

和「私媒」不同的是，官媒可以強制性的「查牆子」，要是男人耐不住寂寞找女人，官媒就驅散他們，男人不能越過官媒自行婚配，必須得送紅包，也就是「聘金」。

官媒油水很足，光棍們爭著送「聘金」想讓官媒說個好媳婦。官媒就到方圓百里的村子裡「拉女配」，看見美貌的，就給出錢最多的，不願意嫁人不行，強行婚配。

《晉書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月要求，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之」。

晉代沒有剩女，只要長得能看的，到年齡官府強制找對象。

南北朝時期如果女孩超過十五歲不嫁，家人要坐牢，這叫「連坐」。現在很多女孩不想結婚，拖成「剩女」，那可真要感謝這個好時代，要是生在古代不想嫁人是犯法的，是大刑伺候的。古代的「連坐」可不是好玩的，一人不嫁全家受刑，想想壓力就大……

寡婦是古代的一個大問題，古代說：「好女不嫁二夫」，說如果嫁了兩個丈夫，那不但表面行為不端，不貞節，死後到陰間兩男爭一女，閻王爺會把女鬼鋸成兩半，分給二鬼……你別說，這個說法到現在還有震懾力。

但問題是，如果哪個朝代大肆宣揚寡婦守寡，那肯定是人口過剩。遇到戰亂，一朝往往會死很多人，年輕力壯地都戰死沙場了，中國的人口問題怎麼解決？政府會勒令寡婦必須出嫁。古代的寡婦年紀不大，從十五到二十五都有，都在最佳生育期，不嫁豈不可惜了？

在唐朝剛建立的時候，不但李治娶了二手女人，民間的寡婦也被鼓勵嫁人，武則天的姐姐是寡婦，皇帝一樣相中了，封為「韓國夫人」。

漢朝，漢武帝的母親王美人，不但是二手女人，還有一個孩子在民間。

五代十國，郭威連娶四個女人都是寡婦，年齡在二十五左右，戰亂讓她們失去了丈夫，郭威想給她們一個穩定的生活。

古代皇族寡婦再嫁的案例比比皆是，所以對民間也不是很苛求，只是有的時代會強調一下。

古代還有一些令我們無法理解的婚配方式，比如昭君出塞後，兄終弟及，父死子繼的嫁人模式，就讓我們無法理解。

少數民族不以娶寡為恥，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一種常規倫理。

在早期一些少數民族還有兒子娶爸爸的小老婆做老婆，《漢武大帝》里的南宮閼氏就是這樣的婚配方式。在一個不甚富裕的地方，他們的初衷是最大限度的利用女人的生育能力，來增加家族人口。這麼說大家就理解了吧？

古代的婚配沒什麼浪漫的元素，也很少有愛情的元素，基本欲求都是繁衍，在最佳生育期的婦女，在一個衰落的朝代或貧窮的地方，就會被最大限度的加以利用，來充實國家的人口。

一妻多夫也是少數民族流行過的習俗，原理也是一樣。

「私奔」也是婚配方式的一種，但歷朝歷代都不太鼓勵，說是有傷風化，主要是私奔往往基於神秘浪漫的「愛情」，太過自由，讓國家失去掌控。但古代也會辦一些諸如相親活動這樣的事，來增加男女想婚配的願望，給光棍提供擇偶的良機。

男女比例是一定的，在古代，三妻四妾讓資源迅速向富人集中，窮人就只有打光棍。現在有人說，如果恢復三妻四妾就好了。經濟學家說過，一夫一妻制是男人制定的，必然對男人有利益，維護的是男人的權利。

國家對於婚配的干涉，是為了最大程度保證社會安定，穩定增加人口。如果富人可以任意娶妻，那會造成很多女人資源的浪費，對國家增加人口也是不利的。在古代有法律出台，對達官貴族到底能納多少妻妾，都是很有數額規定的，普通老百姓不準娶小老婆，「庶人一夫一婦」，元朝乾脆不讓老百姓娶妻。