在太極拳要領上找感覺----趙幼斌先生談練拳體會

在太極拳要領上找感覺----趙幼斌先生談練拳體會 [原文地址]

分類: 太極 | 修改 | 刪除 | 2010-01-08 11:04:22

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「意趣環生味無窮,恰似楊柳擺春風,練到柔和優美處,行雲流水一般同。」這是已故太極拳大師趙斌先生生前寫的一首詩,以形容太極拳之妙境。人們也常形容觀賞打太極拳就像在欣賞一尊活的雕塑,一幅賞心悅目的山水畫。的確,久練太極拳的人們不但能身手靈活,獲得健康,而且還能陶冶情操,享盡其中妙不可言的情趣。

那麼怎樣才能練好太極拳呢?我認為作為太極拳愛好者,需要在長期的演練中不斷研究、體會前輩們留給我們的寶貴經驗。比如楊澄甫宗師對太極拳要領的論述,概括起來有以下幾點:

首先要做到「心靜體松」和「用意不用力」。「心靜」就是要思想集中,排除雜念,凝心於太極拳動作的故法和要領的運用,用心感受勁法、理法等諸多要素的融合貫通。由「心靜」進而「用意」,能心靜則能用意。比如太極拳的預備式,就要先靜下心來,用「意」去檢查兩足平行同肩寬、兩臂自然下垂、頭正直和身體端正的姿勢要求;接_要用「意」檢查兩足踏實,兩腿的直中寓虛、胯沉和頭上領,脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉鬆落、臀微收、腰眼微後突,使之形成身體重心落於兩足中間,上下對拉而中正,內固精神、外示安逸,寓動於靜之中等諸般要領在這個動作的存在,然後才可進行下一動作。而不能因為動簡單就忽視對這些要領的檢查。

「體松」是說練拳時周身骨節、肌肉要放鬆放開。凡運動骨節之處不可扭曲,而要處處順遂;凡用力之處,不著意於肌肉的緊縮或奮張,勿使經絡血脈自縛自閉,也就是說不要用拙力,要在鬆柔中使內勁徐徐貫注,久久練之則自然能使勁力輕靈而沉厚,即拳論所云:「極柔軟,然後極堅剛」。這裡的「極柔軟」,指徹底的放鬆,它的感覺好像在舉手抬足之中,只用能使其運行開的力就行了,這點力一卸掉,手足就會自己落下來。「極柔軟」不是練太極拳的目的,而是要達到「極堅剛」的必要條件和過程。因為只有通過「極柔軟」的訓練,才能去掉自己身上的拙勁使之產生輕靈圓活,能隨能化的身體機能,這時「換勁」的條件也就具備了。所謂「換勁」,就是「積柔成剛」。這裡的「積」,或者是「運柔成剛」,就是指在放鬆的情況下,經過經年累月的練習,才能達到「堅剛」的目的,這種「堅剛」就是聽勁極靈敏、反應極迅速、接極堅厚、出勁極沉重,而又能柔能剛,達到「剛柔相濟」的運動效果。其二,要做到「虛靈頂勁」,「含胸拔背」,「沉肩墜肘」,「尾閭中正」和「松腰胯」,「分虛實」的要求,這些要領都包括了對頭、身軀和四肢的具體規範。

所謂「虛靈頂勁」,就是頭要正直,項背椎骨徐徐上領松_,使神貫於頂,則精神自然提起,它就像衣架一樣,提起了衣領,則衣肩、衣袖、衣身和下擺自然端正下垂,有提網挈領之意。

「沉肩墜肘」,沉肩者,兩肩宜鬆開下垂,勿使肩頭端起;墜肘者,兩肘宜下墜,勿使肘尖翻起,但也不能夾肋。特別是在做兩臂屈回和上舉動作時,勿使肩起肘懸,否則氣易上浮,勁亦不整,身亦不活。「沉肩墜肘」「尾閭中正」和「松腰胯」指的是身法的中正安舒,對胸背而言,胸不挺而平為之「含胸」,背不彎而直為之「拔背」。切不可誤認為胸凹背弓,更不能挺胸不頂背。「含胸拔背」有使脊椎骨上拔,胸背肌肉鬆落之感,同時做到「松腰沉胯」,也就有了氣沉丹田,再做尾閭微內斂,也就是「斂臀」,兩「腰眼」微後突,這樣人體的S 曲線得到了適當的調直,也就做到了「身法中正」。

應當強調的是「身法中正」要在動態中掌握得當,比如說上一動作與下一動作轉變之間,兩腿虛實轉換之機,勿使身體前俯後仰,也不能理解為身體總是「挺直」的,比如摟膝拗步式身體既不能過於前俯,也不可以挺直,身形向前的幅度應以腳、腰,手勁力順達的感覺去把握。

「分虛實」在太極拳中為第一要義,如全身坐在右腿,則右腿為實左腿為虛;全身坐在左腿,則左腿為實,右腿為虛。還要進一步做到「實中寓虛」和「虛中有實」的要領。比如「手揮琵琶」式,身體坐在右腿上,則重心落於右腿腳下,此時右腳腕、膝關節和跨關節要有松活之意,不可強勁自縛,即所謂「實中寓虛」;左腳在前,腳跟著地,其左腿骨節肌肉均須放鬆,為虛,而腳跟要_實在地,為實,切不可使腳跟輕浮於地面。在演練套路時,對整體的要求,應在「鬆柔中顯示形象美,在凝重中展現大氣魄」,而不是著意於「表演」或「表現」甚麼。要做到「上下相隨,內外相合和動中求靜」等要領。從動作上來講,要做到一處動,處處俱動;一處靜,處處都靜,從勁力上講;

其根在腳,發於腿,主宰於腰而形於手指,腰、腳、手、乃至眼神都協調完整一致,即為「上下相隨」。

每一勢都要做到勢勢相連,猶如長江大海,滔滔不絕,在勁力上也要「運勁如抽絲」,綿綿不斷,周而復始,循環無窮。

演練拳架時,要求動作緩慢而_意於「內外相合」,內指心意,外指形體,動作開時不但手足開,心意亦與之俱開;動作合進,不但手足合,心意亦與之俱合,能內外相合,則能渾然無間。在開合之中要做開而不散,合而不縮,以靜御動,雖動猶靜,即「動中求靜」,能做到靜,松、正、慢、勻、穩,則能呼吸深長,內氣勻盈,自然無血脈僨張之弊,如此日積月累,則自能功力增長,保健益壽,意趣環生,達到性命雙修之目的。
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