紅樓夢中的「存在與虛無」
原文章名《無為有處有還無》
------試論曹雪芹對有無的辨證觀【悅讀君按】《紅樓夢》這部偉大的作品中，時時處處可以看到「有」與「無」，存在與虛無的辯證關係。以下是作者的辛琳精彩解析，有些地方略顯重複，為保持原作者原意，沒有做調整。
文/辛琳
這幅曹雪芹虛構的仙境—-太虛幻境門前的檻聯，只在兩個人的夢裡作過細緻描述；一位是「不以功名為念，每日觀花修竹，有神仙一流人品的」甄士隱，在夢中追隨一僧一道至太虛幻境門前，見到了這幅對聯；另一位是賈寶玉，在夢中由執掌太虛幻境的警幻仙子引入太虛幻境，待以上賓之禮,賞紅樓夢十二支仙曲，窺金陵十二釵命運典籍…… 。此二人在經歷自己命運的諸多磨折後，摒棄紅塵，在癩頭和尚，跛足道人的引領下遁入空門。
「無為有處有還無」 ，曹雪芹對有與無是怎樣認知的？「有還無」是一種怎樣的認知境界？他站在紛紜塵世的何處怎樣俯看紅塵世間從有到無，從無到有的百轉千回？他在茫茫天宇何處深悟：何謂縈繞飲食男女的「有還無」、何謂士人徘徊糾結的「無為有」？
在《紅樓夢》中，有與無永遠是一對矛盾體，聯袂出場。一、人物安排中有與無對立
女性主角世外仙殊寂寞林—-林黛玉與山中高士晶瑩雪---薛寶釵是一對矛盾個體，她倆在相貌上的對立、在性格上對立、在審美上對立。林黛玉相貌「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。」傷春悲秋的愁怨凝結在臉上，人事不得已、不順遂的多種不如意定格在面貌上。薛寶釵「面若銀盆，眼如水杏，容貌豐美」，凡事處分自如，積極進取的心態寫在臉上。林黛玉性格直率，言語尖刻，敏感自尊；薛寶釵性格內斂，語言審慎，處事低調、謙卑，一問搖頭三不知。林黛玉，善於以自己的敏銳的直覺去感受，去把握，在外人的眼中，她是寂寞的，是悲苦的，物候的變化，身世的飄零，情感跌宕，這些涌動的思潮充盈了她的整個心靈；薛寶釵追求處事的理性，她把個人的全部才思用在繁雜人際的忖度、紛紜的人際處置中，她真正看重的是家族命運，所以，她也是孤單的，個人的真情實感，在心底最深處蟄伏。薛林兩人各自在性格，情志上擁有的，恰恰是對方沒有的。丫環中襲人與晴雯也是一對矛盾體。晴雯眼眉頗似林黛玉，說明晴雯的相貌在丫環中是第一等的美麗，但她性格潑辣，嘴巴尖利，得理不饒人，只圖自己火氣爆發，不顧及他人的感受，心腹中又無一點盤算，言詞間直擊別人的短處，隱私，所以她招惹了眾人的誹謗，被王夫人趕出了賈府，在貧病中死去。襲人相貌平整，雖言語遲慢，但人際上活絡，工於心汁，為了成為賈寶玉的側室夫人，暗地裡在王夫人前獻計，將所有與賈寶玉關係親厚的丫環晴雯，四兒，芳官一概除去，以免構成自己成為賈寶玉側室夫人道路上的障礙。
二、個人有與無對立：
賈寶玉擁有著富貴公子擁有的一切：面如美玉的相貌，鐘鳴鼎食家族富貴公子的身份，又受到祖母的惜疼，溺愛，如同鳳凰，但他沒有自由！他沒有行動的自由，不能隨意出門，每次奉命出門，有多個隨行小廝，還有李貴等若干大僕人等隨行，不外出的時間只能呆在賈府內，由眾多丫環們圍隨陪伴，有奶媽，婆子們指教言行，只比幽禁在內幃的小姐們稍好一些；他沒有言論的自由，不能真實的表達自己對當時仕途，家國觀念的不同認識，在父親的呵斥下，只能唯唯諾諾的答應；他沒有知識的自由，只能研讀科舉考試限定的書籍，那些富有才情的文學作品被封建統治者擔心移了性情被列為禁書，那本詞藻優美的《西廂記》只能偷偷拿到沒有人的花樹蔭下去看；他沒有交友的自由，交接了戲子蔣玉菡，被人追到家裡尋拿，招致父親一頓暴打；他也沒有婚姻自由，結婚對象只能聽從封建家長的安排。這些對立在賈寶玉身上正好體現著物質富足與精神禁錮的有與無。三、物質有與無對立：
石獃子窮的快要餓死了，但是家中卻藏有二十幾把扇子，全是「湘竹、 椶竹、麋鹿、玉竹……皆是古人寫畫真跡……」家中藏有此等稀世珍品，祖上一定同賈府一樣是顯貴世家，富貴風雲散盡，凋零到只剩石獃子一人守著幾把扇子苦捱時日。妙玉的處境與石獃子相似。她也該是名門望族之後，以帶髮修行的女尼身份寄寓在賈府的櫳翠庵中，驕傲地帶著幾件賈府也不曾有的「俗器」：綠玉斗，杏犀喬在人間飄零。
賈赦是一個佔有慾極強的人。無論是對女人，還是器物。他雖一大把年紀，卻不停地娶妾，將那些正當妙齡的少女用金錢、權利強行佔有。強娶鴛鴦事件中，可見他一副順我者昌，逆我者亡的暴戾匪氣。他一生活在挖空心思、不擇手段的攫取中。
在《紅樓夢》中，有與無一直在個人的一生際遇中交替變化，從無到有，從有到無……。
一、追求權利的代表人物——賈雨村
發跡前，他只是寄居在葫蘆廟裡，以賣字為生的窮書生，得甄士隱資助銀物赴京趕考，中榜後躋身官場。沒有權利時，不顯什麼，有了權利時，極盡使用權利。因為人過於貪酷被彈劾罷官。當朝廷錄用舊員時，他借賈府之力，補了金陵應天府，又登上了權利寶座。干過諸多傷天害理之事後，終身陷牢獄。---自以為掌控權利，能為所欲為，揮動著權利恣意妄為，衍生出血腥、罪惡……積熾的罪惡推他走向覆滅，權利在他手上來也匆匆，去也匆匆！二、追求金錢的代表——王熙鳳
王熙鳳借她在榮國府掌家的權利，巧立名目，中飽私囊。為了一點孝敬的蠅頭小利，虛設出多種名堂，恣意開支榮國府銀庫中的銀子，銀庫中一筆筆開支出去的大量銀子，養活了龐大寄食者，任意蠶食，終至榮國府寅吃卯糧，內囊罄盡、難以繼日。誠然，王熙鳳是一個精明的管理者。她的殺伐決斷、她的八面玲瓏、空穴來風無人能及；但在金錢上過於貪婪，無所畏懼，不惜手上沾血地積聚個人錢財，讓她在追逐金錢的路途上走過有到無的折轉。她在死前眼睜睜地看著自己積聚的金錢被一掠而空，落到死後僅用一片席子裹身的地步。
-----積聚錢財的野心，催生了罪惡與貪酷，罪惡與貪酷的熾烈之火，催促她在金錢散盡後，無可救贖的奔赴死亡。金錢只是與她交手而過。金錢，來時何等逶迤，機關算盡、錙銖必較；去時何等迅疾，被一群穿靴戴帽的強盜掠奪一空。三、其他人從有到無，從無到有的轉變
石獃子也是中國古典文化培養出來的人。他抱定儒家的哲理名言「君子固窮，君子守窮」不知變通。窮困到連飯也沒得吃，怎能保有那幾把稀世曠古的扇子，扇子被掠是必然；而他執拗的性格，很難從失去視若性命的至寶之物創痛中爬起來，嘔血而死也是必然。賈赦一生永無休止的佔有，成果卓著：房內姬妾成群，屋內儲積著大量世間珍品。一旦抄家，他被押解流放，不惜傷天害理搜羅的物品轉手他人；那些他花金錢、權利佔有的可憐的女兒，又不知輾轉何處？所謂頂級的富貴、權利，頃刻間分崩離析，化作無有。四、情感的有與無轉化
在寶，黛，釵三人的情感糾葛中，薛寶釵首先以她與林黛玉風格別樣的女性美介入寶，黛二人的情感中。賈寶玉的情感一度在釵，黛二人之間徘徊。賈寶玉也喜歡這位溫柔、親厚的寶姐姐；但是一次次至真性情與經世務世思想的碰撞，使賈寶玉與薛寶釵的距離越來越遠。薛寶釵與賈寶玉成婚，成就了世俗的金玉之緣，但缺乏能滋養靈魂的愛情，面對著精於算計的薛寶釵、襲人等，賈寶玉的軀殼反覆掙扎後，終於拋棄了薛寶釵和他的家族。披著舊日富家公子的標誌——大紅猩猩氈斗篷，跟隨一僧一道，回歸大荒。林黛玉雖和賈寶玉有前世在三生石畔的盟約，但無世俗的姻緣。兩心相許生死不離、不棄，在塵俗中怎能比及父母之命、媒妁之言。她完成了奔赴世間的理由，還盡一生的眼淚後，在結束情緣的同時，結束生命。五、名分的有與無轉化
襲人和賈寶玉有髮膚之親，但她只是一個賈寶玉跟前侍候的丫鬟，做這樣的事是非分，被人知道了要趕出賈府，無處容身，只有死路一條。為了成為賈寶玉的姨太太，她最好的歸宿，她一直盡心儘力謀劃，討得王夫人的信任。她借王夫人之手清除與賈寶玉親厚的其他怡紅院中丫環，王夫人也放心地把自己兒子委託給她，讓她照顧賈寶玉，將她私下定為賈寶玉的身邊人，未來的姨太太。但是，事情的發展並不如她盤謀的那樣，賈寶玉離家出走了，薛寶釵作為賈寶玉的正室夫人，只能守節；襲人呢，沒有名分，只能被賈府做另嫁他人的安排，她終嫁給了蔣玉涵。---活在失去名節，面對他人強顏歡笑的處境，她活的其實比死還要難堪。
辯證法中有與無是一對客觀存在的矛盾體，是相互對立的存在，且在事物的發展變化中不斷相互轉化。曹雪芹用一部浩瀚的《紅樓夢》展開著多重有與無矛盾的對立；在諸多人物的跌宕命運中出演著有到無，無到有的轉化，比起哲學教科書，教條式的語言概括更形象、更豐富、更具體。我們又該怎樣理解不斷發展、變化中的有與無，怎麼處置今天世事中有與無的轉化？
看央視《鑒寶》節目，常常遺憾地看見相同的一幕，花了很多財力購置的一件寶貝，被專家輕輕一掂說「贗品」，真讓人沮喪！曾聽某位在文物鑒定上有一定造詣的人說，真正的文物---青銅器，瓷器 ……是當時的能工巧匠用心打造出來的，融進當時士大夫階層的審美情趣，融進工匠個人的美學素養，高超的技藝，經過時代的去粗存精，留下來的本就是難得的精品。文物又經歲月的反覆磨折，轉手多人的潤澤，自身散發出一種難以言說的神韻，這種神韻是再好的仿製品，難以模擬的；欣賞它，是人與物穿越歷史的對視，是人與物在審美上建起的和諧與愉悅，它的美麗與氣韻穿過時空走進對視者的心裡，引起共鳴！成為私人收藏品的有與無，在它展覽時，能欣賞它獨特的神韻的有與無，誰能辨別是孰是有，孰是無？
什麼是有？是擁有今天整個社會共識的成功，繁華都市裡一間亮著燈的暖屋屬於自己；還是如朋友圈裡的祝福一樣，擁有隨意花也花不完的金錢？是在高高的主席台上，威風凜凜的坐著，自以為是能御宰芸芸眾生的王者？還是在觥籌交錯的熱鬧里穿梭，自得還是圈裡的過客？是追索中回返，慶幸還有健康，還有家人的快樂？還是將車水馬龍置於身外，回歸小橋流水人家的詩意？什麼是無？
是在一扇緊閉的門前華麗轉身？還是歡宴過後，曲終人散的冷清，寂寞？是熱鬧是他們的，我獨在夜涼如水的階前看星星的散淡與閑適，還是揮揮手，不帶走一片雲彩的疏放與豁達？是面對著別人的物質豐盈，自己卻只有微薄的行囊的窘迫與窮困？還是繁華綺麗在遠處，我獨守一盞孤燈的堅持與落寞？世人看重功成名就後的熱鬧，地位，昌盛，個人努力走過的溝溝坎坎，坎坎坷坷，追求路上的焦慮、孤寂、惶惑……只是留給自己用時間煨醅的一杯淡酒，在長夜裡釋懷自己、感動自己。什麼是無為有？一部優秀的作品，無論是詞曲、詩文、繪畫……都承載著作者深厚的情感，凌雲的理想 、高貴的靈魂……它們傳在世間，終會在某一天在某一個人的心裡共鳴。李商隱系列《無題》詩，一直被詩界探索；孔子學琴，一遍遍的彈奏中，終於在曲子的旋律里感知了作者的相貌，氣度、志向，猜出曲子的作者應是周文王；《德伯維爾家的苔絲》里，哈代緩緩的訴說著，在英國寧靜鄉村裡小姑娘苔絲的情感、每日的生活，當黑色的旗幟在監獄上升起，誰又能讀懂整部作品裡瀰漫的憂傷在此時達到悲愴……一部《紅樓夢》，有多少人讀過，又有幾人從滿篇的富貴綺麗，鶯歌燕語，盛宴歡聚中讀懂作者曹雪芹滿腹的辛酸、無奈，一世的悲憤、悲涼……什麼是有似無？是人可以分離，愛卻永不退場的蕩氣迴腸，還是天高路遠任你去飛，我自殷勤目送的高調放手？山巒高處，風輕輕吹過，草木瑟瑟；天空遠處，白雲軟軟漂浮。什麼是一時的有，什麼是一世的無？什麼是一時的無，什麼又是一世的有？
有與無永遠是一對矛盾體，它們一直在物質的世界裡永恆曠古的對立，又在風雲際會中轉化，無變有，有變無；有與無是縹緲的，它們在精神的層面對證著，你是我的唯一，我是你的存在；
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