般若無盡藏 般若無盡藏真言 般若無盡藏陀羅尼咒
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| 般若無盡藏真言納謨薄伽伐帝 缽唎若 波羅蜜多曳。 怛侄他 唵 紇唎 地唎 室唎 戍嚕知 三蜜栗知 佛社曳 莎訶 |
| 1.般若無盡藏真言(金剛經(佛光山版 摘錄) |
| 2.般若無盡藏真言(果濱居士 教念) |
| 金剛心陀羅尼 唵 烏倫尼娑婆訶 |
| 金剛心陀羅尼(果濱居士 教念) |
| 補闕真言南謨喝啰怛那哆啰夜耶
佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽賀賀蘇怛拿 吽 潑抹拿 娑婆訶 |
| 補闕真言(果濱居士 教念) |
| 補闕圓滿真言唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑訶 |
| 菩提道場莊嚴陀羅尼心中心咒(補闕圓滿真言 果濱居士 教念) |
| 普迴向真言唵 娑摩啰 娑摩啰 弭摩曩 薩縛訶 摩訶斫迦啰嚩吽 |
| 迴向陀羅尼(果濱居士 教念) |
| 般若心咒怛儞也他 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提 薩婆訶 |
| 般若心咒(般若大心陀羅尼 果濱居士 教念) |
般若無盡藏陀羅尼咒(般若無盡藏真言)那謨婆伽筏帝 缽啰若 波啰弭多曳 唵 唎伊 地伊 室唎 輸嚧陀 毗社曳 莎訶
普迴向真言
爾時世尊即說迴向陀羅尼曰
唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩訶斫迦啰(二合五)嚩(上六)吽(長聲七) 佛言如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。若善男子及善女人。有能於此大迴向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。默念一遍觀察運想。以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪而不除滅。一切煩惱皆得輕微如前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。若人暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋宮。復得百轉生梵王宮。於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執金剛菩薩護念攝受。隨願往生諸佛凈土般若無盡藏真言的無盡功德 (摘錄自《陀羅尼集經》)
般若無盡藏印咒第十二(一名般若眼又名金剛般若心又名般若根本)以二大指各捻二小指甲上。平屈二小指。下節中節相背博之。二中指二無名指各相背博。直豎向上。各屈二頭指相背。令平中節。背相著。與二小指相稱令手。如高座上安置經藏。當心著之。當誦咒時。專想繫念。一切經藏皆從印出悉入心中般若無盡藏陀羅尼咒曰那謨婆伽筏帝 缽啰若 波啰弭多曳 唵 唎伊 地伊 室唎 輸嚧陀 毗社曳 莎訶 佛言：此陀羅尼印，有四種名：一名般若無盡藏，二名般若眼，三名般若根本，四名金剛般若心。 此陀羅尼印，有大功德。若能至心如法受持，隨誦一遍，出生一萬八千修多羅藏。又彼一一修多羅藏中，各各出生二萬五千修多羅藏。又彼一一修多羅中，出生百萬修多羅藏。又彼一一修多羅中，出生無量百千萬億那由他阿僧只修多羅藏，如是乃至展轉出生無量無盡修多羅藏。所出經題、名句、義味，各各不同，而不重出。如是念念出生無盡，是故名為無盡藏陀羅尼印。 此陀羅尼印，即是十方三世諸佛宗祖，亦是十方三世諸佛無盡法藏，一切般若波羅蜜母。過、現、未來諸佛菩薩，常所供養，恭敬讚歎。 若善男子、善女人等，以至誠心，書寫讀誦，如說修行。是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪，於須臾頃，悉滅無餘。此陀羅尼印所有功德，我若住於百千萬億阿僧祇劫，嘆猶不盡，何況餘人嘆之能盡。若欲修行般若波羅蜜者，一食齋戒，香湯沐浴，著新凈衣，入於道場，要當先誦此陀羅尼，並作此印，滿百萬遍，然後修行余般若法，決定成就，是故名為般若根本。 此陀羅尼印，悉能照了一切般若波羅蜜法，故名般若波羅蜜眼。此陀羅尼印，悉能摧滅一切障礙，悉能住持一切諸佛菩薩功德，故名金剛般若心也。
《金剛經》相關「般若」的梵音咒語
──果濱 敬編
解說：此咒於蓮池大師之「諸經日誦」已收入，並作為必修功課之一。
此咒又名「般若波羅蜜多根本真言」。佛言此陀羅尼印有四種名。一名「般若無盡藏」。二名「般若眼」。三名「般若根本」。四名「金剛般若心」。此陀羅尼印有大功德，若能至心如法受持，隨誦一遍出生一萬八千修多羅藏，又彼一一修多羅中，各各出生二萬五千修多羅藏，又彼一一修多羅中，出生百萬修多羅藏，又彼一一修多羅藏中，出生無量百千萬億那由他阿僧祇修多羅藏，如是乃至展轉，出世無量無盡修多羅藏。所出經題名句義味，各各不同而不重出，如是念念出生無盡，是故名為「無盡藏陀羅尼印」。此陀羅尼印，即是十方三世諸佛宗祖，亦是十方三世諸佛無盡法藏，一切般若波羅蜜母，過現未來諸佛菩薩常所供養恭敬讚歎。若善男子善女人等，以至誠心書寫讀誦如說行，是人所有百千萬億恆河沙劫生死重罪，於須臾頃悉滅無餘，此陀羅尼印所有功德，我若住於百千萬億阿僧祇劫，嘆猶不盡，何況餘人嘆之能盡。若欲修行般若法者，一食齋戒香湯洗浴，著新凈衣入於道場，要當先誦此陀羅尼並作此印滿百萬遍，然後修行余般若法決定成就，是故名為「般若根本」。此陀羅尼印，悉能照了一切般若波羅蜜法，故名「般若波羅蜜眼」。此陀羅尼印，悉能摧滅一切障礙，悉能住持一切諸佛菩薩功德，故名「金剛般若心」也。－唐·不空譯《修習般若波羅蜜菩薩觀行念誦儀軌》。《大正藏》第二十冊頁613下─614上。－《陀羅尼集經·卷三》，《大正藏》第十八冊頁806中─下。－《房山石經》第二十八冊頁43上。附：般若無盡藏印
以二大指各捻二小指甲上，平屈二小指，下節中節相背博之。二中指二無名指各相背博，直豎向上，各屈二頭指相背，令平中節，背相著。與二小指相稱令平，如高座上安置經藏，當心著之，當誦咒時，專想繫念，一切經藏皆從印出，悉入心中。
解說：補闕真言。全名為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，為夢授咒。─見《大正藏圖像部》第四冊頁260下、276中。
此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀法華經一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來云：見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧云：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩云：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此明三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受云云。
解說：此咒名為「菩提場莊嚴陀羅尼心中心咒」、「百千印陀羅尼隨心咒」、「洛叉陀羅尼心咒」。若有善男子善女人，欲求種植善根，修無上菩提道資糧者，苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷或善男子善女人凈信善心者，應受持此陀羅尼，以此積集善根……複次金剛手第二校量福德，以少善根因緣，能成就廣善根果報。……此陀羅尼能成辦一切事業，能與一切悉地，能消滅一切罪障，所作一切事業通達無礙，應身器清凈，澡浴著新凈衣，每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。……真言教法悉皆成就，日滿一切願，由作此法先行成就。─《大正藏》第十九冊頁674中。《大正藏》第二十一冊頁886上─中、907下。
西康 諾那呼圖克圖於《諾門普傳真後集》中云：每晚課畢時，誦此真言七遍（菩提場莊嚴陀羅尼），然後迴向，則日間所念誦之經咒能增加一千萬倍功德。
解說：佛言若善男子及善女人，有能於此「大迴向輪陀羅尼門」，若時非時若晝若夜，默念一遍觀察運想，以前供具恭敬供養諸佛菩薩，由此力故五無間等極重罪業皆得消滅，何況輕罪而不除滅。一切煩惱皆得輕微如前所說，十力無畏諸功德等皆悉具足，若人暫於此陀羅尼思惟一遍，便得百轉生帝釋宮，復得百轉生梵王宮，於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢，於諸總持皆得成就，執金剛菩薩護念攝受，隨願往生諸佛凈土。─《大正藏》第十九冊頁529下。
釋清虛，姓唐氏，梓州人也。立性剛決桀黠難防，忽回心長誦《金剛般若》，三業偕齊無有懈怠。嘗于山林持諷，有七鹿馴擾若傾聽焉，聲息而去。又鄰居失火，連甍灰燼，唯清虛之屋風焰飛過，略無焦灼。
長安二年，獨游藍田 悟真寺，上方北院舊無井泉，人力不及，遠取於澗，挈瓶荷瓮運致極勞。時華嚴大師法藏，聞清虛持《經》靈驗，乃請祈泉，即入彌勒閣內焚香，經聲達旦者三，忽心中似見三玉女，在閣西北山腹以刀子剜地，隨便有水。清虛熟記其處，遂趨起掘之，果獲甘泉，用之不竭。
長安四年，從少林寺坐夏山頂，有一佛室甚寬敞，人無敢到者，雲鬼神居宅焉。嘗有律師，恃其戒行，夜往念律。見一巨人以矛刺之，狼狽下山，逡巡氣絕。
又有持「火頭金剛咒」（即穢跡金剛咒）僧，時所宗重。眾謂之曰：君咒力無雙，能夜宿彼否？曰：斯焉足懼。於是齎香火，入坐持咒。俄而神出，以手攬足，投之澗下，七日不語，精神昏倒。
清虛聞之曰：下趣鬼物敢爾，即往彼如常誦經。夜聞堂東有聲，甚厲，即念「十一面觀音咒」，又聞堂中似有兩牛斗，佛像皆振，咒既亡效。還持本經（《金剛般若經》）一契，帖然相次，影響皆絕。自此居者無患，神遂移去。
唐神龍二年，准詔入內祈雨，絕二七日雪降。唐中宗以為未濟時望，令就寺更祈請，即於佛殿內，精禱並煉一指。纔及一宵，雨周千里，指復如舊。纔遇大水，寺屋皆墊溺，其院無苦若無澇沒，凡諸異驗皆如此也。──上述資料出自《宋高僧傳·卷二十五·梓州慧義寺清虛大師傳》（《大正藏》第五十冊頁八六七上－中）。或見《神僧傳·卷六》（《大正藏》第五十冊頁九九一中）。
按：唐清虛大師雖誦《金剛般若經》而得神驗，但亦不廢咒語。起先以「十一觀音咒」降魔，無效，改持《金剛般若經》，魔神始除去。一般修行者，若以《金剛經》得神驗者，通常不會再讀誦咒語，而清虛大師雖得「空性」之理，然亦不廢「咒」也，可謂「經咒不二」的修行者。《金剛經》云：「凡一切相皆是虛妄」，豈虛言哉？魔、鬼、神亦是妄也！文中雖然描述到當時有位持「火頭金剛咒」（穢跡金剛咒）的僧人，為世人所重，然亦降伏不了魔神，不只如此，那位誦戒的律師亦無法收服魔神，唯有誦「離相」的《金剛經》始能治之。此並非眨律師、咒師，佛法乃「隨眾生心，應所知量」，法從心生，應病予葯，隨眾生各種因緣，而得殊勝之感驗，佛法中這種類似的例子很常見的。
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（藏傳）能斷金剛經陀羅尼南謨拔噶瓦德、般若雜巴惹密答雅、嗡、納當底答、依哩唏、依哩唏、米哩希、米哩希、比納煙、比納煙、南謨拔噶瓦德、不惹達鄧鴉不惹地、依日地、依日地、米日地、米日地、許日地、許日地、烏許日、烏許日、布又也、布又也、梭哈。
藏經中說，誦此咒一遍，即具一字不缺之金剛經九千萬遍之功德。
--摘自中《中有教授聽聞解脫密法》孫景風敬譯 上海佛學書局印行宋元入藏諸大小乘經·第0973部守護國界主陀羅尼經 十卷唐罽賓國三藏般若等譯
陀羅尼品第二之一
。。。爾時一切法自在王菩薩。復白佛言世尊。如佛所說如虛空性即是心性。如於心性即菩提性。如菩提性即陀羅尼性。其虛空性心性菩提性陀羅尼性。無二無別者。如是之義甚深甚深。難可通達難得趣入。不可思議超過心地。非是凡愚劣解所知。於此會中有二種人。一者滿足菩薩位人。則得利益。二者未得成就菩薩功德。謂摩伽陀國主阿闍世王。及比丘比丘尼優婆塞優婆夷等無量眾生。則無利益。此諸凡愚猶如生盲不見燈光。又如聾人不聞細語。如砂鹵地不生蓮華。世尊如有國王大臣長者。於飢儉世食眾甘美天諸珍膳。升高樓閣告於無量飢餓眾生作如是言。我食如是種種上味。雖作是言於諸飢人都無所益。今佛所說於此眾會。未成就者亦復如是都無利益爾時佛告一切法自在王菩薩言。善哉善哉善男子。善能咨問如是深法。多所利樂一切眾生。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝及此眾會。以諸方便示教汝等。令汝得解不可思議一切智智諸佛境界甚深三昧。善男子若諸佛子。欲得成就阿耨多羅三藐三菩提者。若欲善能知自心者。若有欲以大慈悲手於生死泥拔眾生者。應先發起大慈悲心。普為眾生歸依三寶。受菩薩戒發菩提心。至誠懺悔作如是言。唯願十方一切諸佛。及與住地得金剛智諸大菩薩。當證知我當憶念我。我某甲等發菩提心未住妙道。今將身命歸依十方一切三寶。唯願諸佛諸大菩薩。起慈悲心哀愍攝受。我某甲等自從無始流轉已來。處在三界生死輪中沉溺惡趣。入苦籠檻顛墜諸惡。無明羅剎有大力勢。諸煩惱怨長夜逼迫。無主無救無歸無依。無有所趣無有教導。住於邪見險惡道中。趣向生死背舍涅槃。入三惡道不能自出。墮於險惡廣大深坑。追逐惡友隨順惡教。遠離一切諸善知識。都不覺知。何者為損何者為益。何者是善何者是惡。為不善法系著不舍。棄背一切三乘聖人。長夜常為生老病死憂悲苦惱種種惑業之所羅網。憂迫恐怖恆失本心自性寂靜。遠離種種三摩地門陀羅尼門。諸地諸忍般若波羅蜜多甚深住處。亦復遠離慈悲喜舍諸菩薩戒。四無礙智六通。十力四無所畏無忘失法無住涅槃。一切隨眠我身具足。一切功德我身空無。七菩提分八聖道分。如是等法百千萬種悉皆遠離。無數苦惱障礙留難恆所惱害。唯願諸佛諸大菩薩。起大慈悲哀愍護念。與我為主為救為歸為依為趣。願令我等速得圓滿大菩提道。及於無量菩提眷屬。如來十力四無所畏四無礙解。十八不共四攝三昧。解脫總持六通諸度福德智慧。如是一切諸功德海。願令我等皆得滿足。又復十方一切諸佛諸大菩薩。當證知我當哀愍我受我供養。願令供具積集圓滿。及與我身充遍十方一切世界。及攝十方無有主宰。廣大莊嚴無量供具。現前供養諸佛菩薩。所謂種種妙寶諸天宮殿。各以妙寶而為莊嚴。眾寶欄楯分布行列。寶樹寶山以為映帶。寶座寶蓋寶幢寶幡。寶器寶珠寶鈴寶網。寶光寶焰及寶功德。一一無量無數寶洲。摩尼寶聚充滿其中。諸寶燈樹種種妙寶。間錯莊嚴。金焰發輝寶網羅覆。復有無數妙寶蓮華。閻浮檀金以為其台。真金為葉菡萏敷榮。興天寶雲雨天寶雨。降天寶樹散天寶花。發眾寶光開眾寶藏。復有無數閻浮檀金。諸天宮殿眾寶莊嚴。妙寶廊宇金剛為牆。眾寶攔楯周匝圍繞。種種天仙眾妙園苑。花林香草芬敷布濩。無數龍宮阿修羅宮。各有種種林木殿堂香花寶器。以如是等無量無邊。曾未受用眾寶供具。悉將迴向供養十方諸佛菩薩。復攝十方一切世界種種妙藥。及天甘露天諸珍饍。色香美味皆悉具足。又攝十方一切世界。諸妙香樹龍腦香樹。栴檀香樹隨時香樹大葉香樹。其樹四時花敷相續香氣美妙。若有嗅者沉寂虛凝。如是無量種種香樹。芬芳郁烈能奪人心。復有種種無有主宰如意等樹。隨心所願皆得滿足。大海之中種種摩尼及如意寶。復有種種寶迷盧山摩訶迷盧山。羯邏斯山健馱末陀山。摩羅耶山尾儞耶山。民陀羅山摩訶民陀羅山。目真鄰陀山摩訶目真鄰陀山。金剛山等如是山頂。種種寶莊嚴種種寶樓閣。種種寶岩窟種種寶帳蓋。種種寶堂宇種種寶階陛。種種寶窓牖種種寶塗飾。種種寶樑柱種種寶庫藏。吠琉璃等種種寶牆。復有奇妙種種色類。無有主宰諸天宮殿。復有種種俱蘇摩等天諸妙花。見者無厭清涼悅樂。復有種種諸妙音聲。能令聞者身心安樂。無諸熱惱而得清涼。斷伏貪嗔散滅痴毒。摧壞惡業令無有餘。所謂天帝釋聲梵天王聲種種天聲。諸大仙女歌詠之聲。天諸樂器不因拊擊出微妙聲。簫笛箜篌琵琶琴瑟螺貝等聲。忉利天鼓聲牟陀羅鼓聲。復有種種諸天鳥聲。及于山林泉流鳥聲。所謂白鶴孔雀鳧雁鴛鴦。拘枳羅鳥命命之鳥。迦陵頻伽種種好鳥鳴囀之聲。及鹿王等諸妙音聲。復有種種雲聲。地聲水聲火聲風聲。大海波濤聲如是等聲。若人聞者悉能解了愛樂無厭。耳根安靜其聲深遠。諦實清徹能生善根。文字名句悉皆具足。與義相應契深法理善合時宜。所謂三乘平等聲。演說三明聲。莊嚴檀那波羅蜜聲。清凈屍羅波羅蜜聲。能生羼提波羅蜜聲。勤修精進波羅蜜聲。成就禪那波羅蜜聲。廣大般若波羅蜜聲。與心和合大慈聲。與覺和合大悲聲。光影和合大喜聲。同於虛空大舍聲。出生三乘聲不斷三寶聲。分別三聚聲清凈三空聲。觀察四諦聲觀察智慧聲。智者不毀聲聖者稱讚聲量等虛空聲。出如是等清凈音聲。迴向供養諸佛菩薩。復有種種花樹發妙花香。種種鬘樹垂諸鬘帶。種種幢樹高顯建立。種種幡樹接影連輝。持如是等一切妙物。以無我心迴向供養一切諸佛諸大菩薩。復以一切佛眼所見。十方無邊一切世界大供養雲。以為供養。所謂種種花雲種種香雲。鬘雲帳雲塗香雲末香雲。寶蓋雲寶座雲。寶幢雲寶幡雲。妙寶衣服雲眾寶資具雲。天諸上味雲摩尼寶聚雲。如是種種無量色類諸寶供雲。迴向供養一切諸佛諸菩薩等。復當願以小千世界為一燈盞。滿中香油百須彌量。以為其炷然以寶焰。發大光明供養一切諸佛菩薩。如是供養無有窮盡。復當勸請一切如來。往菩提樹降伏眾魔。成等正覺轉妙法輪。久住大劫莫般涅槃。復應以此種種善根迴向眾生。願諸眾生速證阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向時。不見能迴向心。不取所向之境。不著所回善根三輪清凈。複次一切如來一切菩薩一切眾生。如是等類所有功德我皆隨喜復作是願以此善根。願令我等一切諸障極重惡業皆得消滅。爾時世尊即說迴向陀羅尼曰
唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩訶斫迦啰(二合五)嚩(上六)吽(長聲七) 佛言如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。若善男子及善女人。有能於此大迴向輪陀羅尼門。若時非時若晝若夜。默念一遍觀察運想。以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪而不除滅。一切煩惱皆得輕微如前所說。十力無畏諸功德等皆悉具足。若人暫於此陀羅尼思惟一遍。便得百轉生帝釋宮。復得百轉生梵王宮。於夜夢中見佛菩薩為說妙法無諸惡夢。於諸總持皆得成就。執金剛菩薩護念攝受。隨願往生諸佛凈土佛說迴向輪經
于闐三藏屍羅達摩於北庭龍興寺譯
如是我聞。一時佛在大摩尼金剛寶山峰中。與大菩薩眾俱。爾時世尊告金剛摩尼菩薩言。佛子若有菩薩求大菩提。為欲救度一切有情。已受菩薩律儀戒。學已曾發起大菩提心。有大悲愍。常欲奉事一切如來。欲廣積集諸大菩薩福德資糧。欲證佛智。欲以無礙等持總持諸解脫門神通遊戲。欲令虛空成大庫藏。欲令自手似如意寶作是奉施。唯願一切諸佛世尊。已住十地諸大菩薩。持金剛者。當憶念我。弟子某甲已發菩提心未安住正道。今持身心。於一切時。以一切種奉施三世諸佛菩薩。願大自在諸佛如來。已證大地一切菩薩。當攝受我。令我大福德智慧資糧。猛利精進廣大心量。寂靜調伏神通自在。波羅蜜多速得圓滿
復作是言。唯大悲者當憶念我。弟子某甲墮在生死系以大縛。閉居牢獄離正道法。逼以強力煩惱怨敵。無怙無救無目無依。無將無導遊行僻路。趣向生死背大涅槃。順諸惡趣將墮險路。臨仆惡道常遇惡友。離善知識迷於邪正。有利無利有義無義。遠離諸善成就不善。常背賢聖諸佛菩薩。生老病死憂惱所迫。不得安隱無怖無畏。心常散亂闕修寂靜調伏施戒及不放逸。遠離等持總持二門十地法忍。不能安住甚深般若波羅蜜多及平等性。不修無量慈悲喜舍。不具菩薩三聚戒蘊。遠離無障無礙大智。不能安住於寂滅因善成立法。遠離神通力無所畏。不住正念不能成就隨行趣入無忘失法。匱諸功德。見取疑惑障於通達七等覺支。闕修如實八聖道支。無量百千苦惱所逼。而常熾然眾苦逼迫。心常下劣忿恨散亂。常順煩惱。唯願一切諸佛菩薩。依大悲愍為我救護。為我歸依為我導師。唯願令我速得圓滿大正覺路。大菩提道菩提資糧。又願令我速得圓滿如來十力四無所畏。十八不共諸如來法。無礙辯才等持解脫陀羅尼門。功德神通波羅蜜多。又願與我一切成就一切功德
複次為轉廣大供養應作是言。又願一切諸佛世尊。已得大勢諸菩薩眾。當憶念我。弟子某甲。今於一切佛菩薩所轉大恭敬。承事供養以身奉獻。所有十方諸世界中大莊嚴具。所謂種種寶宮。諸寶莊嚴寶樹寶山。寶座寶壇珍寶行列。寶蓋寶幢寶飾瓔珞。真珠羅網寶器寶聚積寶光焰。諸寶洲中大末尼寶。清凈燈樹寶鈴和鳴。末尼光曜真金纓拂。垂覆連接妙金蓮花。閻浮檀金以為其須。金樹行列種種寶宮。寶雲叆叇雨眾寶渧。諸寶藏殿眾妙末尼。閑錯牆壁寶珠欄楯。大持明者可樂圓苑。屋宅寶宮殿堂樹林皆可愛樂。以如是等無攝無受。迴向一切諸佛菩薩。於贍部洲所有妙藥長壽葯類。諸末尼寶能與有情所求眾葯。自然成美殊勝飲食。並諸香樹種種異類。旃檀妙樹阿伽盧樹。沉水赤檀大葉恆花。能醉香等諸樹種類。可樂妙香無攝無受諸如意樹。於大海中種種異類。諸末尼寶如意寶珠。及須彌山雞娑啰山。香山摩尼耶山。尹地(二合)耶大山。曼陀羅山金剛山等。諸大山中種種寶峰。寶台寶石寶窟寶宮。寶飾寶片眾寶階道。諸末尼柱諸寶燈輪。諸琉璃等末尼種類。所有天上無主天宮。天諸名花悅意樂見。天諸樂具微風吹動。空宮行伍和鳴美聲。天諸音樂不鼓自然出美妙聲。天諸眾鳥住空宮中。鳴妙音聲並諸寶雲出大美聲。天諸末尼歌詠音樂。並諸妙香花樹鬘樹塗香燒香樹。燈樹幢樹幡樹寶樹。此等一切無所攝受。奉施一切諸佛菩薩。所有一切佛眼所睹。諸佛剎中大供養雲。花雲香雲鬘雲燒香雲。塗香雲寶蓋雲寶幢雲寶幡雲。寶衣雲寶聚雲寶器雲大末尼聚雲。種種微妙大寶珠雲。又以香油滿大燈器。量等千界燃以燈炷。量百須彌。奉施一切諸佛世尊諸大菩薩。由是供養所生勝福。並將迴向無上菩提。如過去佛所修諸善。以無所得而為方便。迴向菩提。我亦如是持此功德。迴向無上正等菩提。勸請諸佛。唯願往赴菩提道場。降伏魔怨證大菩提轉大法輪。欲滅度者為諸有情。勸請願住滿一大劫。隨喜一切諸佛菩薩一切有情所修諸福。發露懺悔一切諸罪。猶如三世諸佛菩薩懺悔罪障。我亦如是願罪銷滅。奉施乃至懺悔已畢。即以凈心憶念一切諸佛菩薩。對佛像前誦此密言滿足八遍密言曰
唵娑頗(二合)羅裟頗(二合)羅微摩那娑(去引)啰摩訶(引)若縛吽
誦密言已。即便隨欲。成就天妙大供養雲。一切佛所而得現前。若善男子或善女人。繫念於佛或晝或夜。轉誦如是大迴向輪。此善男子或善女人。諸罪銷滅一切煩惱漸得微薄。能獲如前所說功德。若轉一遍得百梵福。夢常見佛。命終之後得生凈土。佛說是經已諸菩薩眾歡喜奉行
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