做花樣文章易，尋真心漢子難

　　普天之下，莫非娛土。想躲開娛樂八卦，比逃出孔明八卦陣還難。這幾天，雖然蟄居幽深的江南名山莫干山，幾無網路信號，仍避免不了文章八卦的轟炸。等到下了山，網路通暢時，微博上、朋友圈裡，一干男女早已沸反盈天。有的因掌握所謂的獨家，或故作神秘，或沾沾自喜；有的因偶像的坍塌，如喪考妣，昨天還在為馬航點蠟燭，今天又喊馬伊俐挺住……

　　既逃不了，乾脆趟進渾水中。一些話，如鯁在喉，不吐不快。

御姐之怒

　　按我對女性的了解，像文章這樣的花樣男生，粉絲應該是御姐居多。他在御姐中的地位，應該就相當於那些女神在宅男心中的地位。人不帥，不Man，但乖巧可愛，又長著一副很容易被欺負的外表，叫人一看頓生保護之心——更難得還不娘，簡直就是他演過的唐僧現實版嘛——修鍊多年的各路女妖，冒著粉骨碎屍的危險，也想啃他一口呢。

　　文章和馬伊琍在一起了，姐們該很鬱悶了吧？這倒不會，她們會覺得，放著這樣的小正太在外面亂跑，好好危險的，外面小妖精太多了嘛。現在好了，有個大他八歲的姐姐收了他，擱家裡替姐們兒好好寵著，養得精精神神的，偶爾在熒屏上扮屌絲、裝苦情，姐們兒滿腔柔情有所寄託，不亦樂乎？

　　受眾心理學上，這就叫代入感。這種代入感，讓御姐們一聽到文章公開宣示「我這輩子最驕傲的事就是我的女人叫馬伊琍」，立馬就幸福得淚奔；一看到標題是《文章：是個男人就為老婆做的××件事》的心靈雞湯，就不管真假，先飆淚，再加一句「是個男人就轉」，然後在空間或朋友圈裡瘋轉……這種精神自慰，所消耗的紙巾，並不比男人少。

　　也是這種代入感，使得她們在文章婚外戀曝光後，覺得自己滿腔柔情被辜負了，群起而攻之，微博上口誅筆伐尚嫌不夠，恨不得立馬組個鋤奸團，跨省追捕，把那小三遞光頭，胸口再吊雙破鞋，押著全國遊街，方消姐心頭之恨。

　　御姐之怒，轉發百萬，口水漂杵。但不知她們是真沒看清男人真面目，還是選擇性地遺忘了——文章，這樣一個娛樂圈裡人見人愛車見車載的主兒，會對一個大他八歲的姐妻永遠保持精神和肉體上的忠貞？不管你信不信，反正我是不信的。

前列腺之錯

　　「男人是用下半身思考的動物」，這話我不愛聽——下半身範圍太寬泛了，這麼說會連累腿、腳等無辜部位的。男人，是用前列腺思考的動物。前列腺時刻都在新陳代謝，分泌前列腺液，兢兢業業扮演情慾發動機的角色。這就決定了，男人的情慾對象不可能固定不變。幻想通過法律或道德約束，將前列腺液納入固定軌道，規定它們只能沿著那條軌道前進，如此逆天的行徑，是「註定不會得逞」的。一夫多妻制時代，有條件的男人三妻四妾，多軌並進，尚且攔不住他到處拈花惹草逛窯子，所以才有「妻不如妾妾不如偷偷不如偷不著」的至理名言。一夫一妻制反而能保證男人對愛情的專一？鬼扯嘛。

　　所以，天下男人分兩種：一種是出軌的，一種是想出軌而不得的。

　　一個女人，遇到一個她所愛的男人，那男人又能在肉體、精神上滿足她，那麼她是不會有出軌之心的。而一個男人，就算真讓他解放台灣擄了林志玲當壓寨夫人，過不了多久，在前列腺教唆下，他又謀劃著要攻佔東京納了瀧澤蘿拉了。

　　別說普通男人，那些叫囂「存天理滅人慾」的聖男，都控制不好自己的前列腺。朱熹，夠聖了吧？據《宋史》卷三十七載，監察御史沈繼祖彈劾朱熹十大罪狀，除不敬不忠不廉等大罪外，還有「與多名女性保持不正常男女關係」的內容：「誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行」；「家婦不夫而孕」。也就是說，朱熹曾包養兩個尼姑，做官時還帶出去同游；而朱熹的兒媳則在丈夫死後還懷孕了，言下之意，朱熹有扒灰之嫌。有人說這是政敵抹黑朱老，問題是，當時的朱熹，可是不折不扣的帝王師，整天給宋寧宗背書的，若沒證據，抹黑他不等於找死？這事到後來，朱熹上表認罪，承認「私故人財」、「納其尼女」等數條，並保證「深省昨非，細尋今是」——怎麼，為聖男辯護者，有沒有被打臉的感覺？

　　儒聖如此，情聖又如何？卓文君與司馬相如，聽琴、私奔，新寡的卓文君為窮屌絲放棄土豪之家，兩人開個小酒吧相濡以沫，浪漫吧，真愛吧？想那司馬相如心中，又何嘗沒有過「我這輩子最大的驕傲就是我的女人叫卓文君」的想法？那麼，「從此他們就幸福地生活在一起了」嗎？No，司馬相如因文采超炫被漢武帝聘為「國務院秘書長」，剛進京，就陷進脂肪堆里，八大胡同、天上人間之類，那是絕對的VIP，後來他甚至直接玩劈腿——納妾。卓文君聽到此消息，也如晴天霹靂，但才女畢竟是才女，傷心之餘，她寫了一首《白頭吟》，並附上一封《訣別書》，快遞到京城。那詩及書，哀婉動人，翻譯過來，也有「且行且珍惜」之意。據說，司馬相如收件展閱，感動之餘，便斷了納妾之念——問題是，出軌之心如脫韁野馬，還收得回來嗎？

　　儒聖為凡人規劃軌道，情聖為凡人營造榜樣，後來更有政治聖人通過嚴刑峻法厲行禁慾……可掀開他們賴以遮羞的道德聖衣，便可看到，這些儒聖、情聖、政聖個頂個都是劈腿渣男。你還相信真愛嗎？

　　成龍當年說：「我只不過犯了全天下男人都會犯的錯誤。」這話倒不假，但更準確點不如說：「我沒錯，只是我的前列腺犯錯了。」

制度之惑

　　不管是法律或道德的禁忌，都會刺激人犯禁的快感。所以，出軌的前提，是心中有「軌」。

　　現代社會裡，這個軌，就是一夫一妻的婚姻制度。但這個制度在中國真正實行，是1949年以後的事，迄今只有六十多年時間——如果把有文字記載的中國歷史壓縮成一百天的話，它大概是從第99天才開始實施的。而且，這還是一個「全盤西化」的婚姻制度。放到整個人類歷史去考量，它的成文及真實執行，也只是到16世紀中葉才從義大利開始的。而這個制度的出現，則源於基督教義：上帝造人，起初只創造了一男一女，所以，一夫一妻是神聖的婚姻制度。

　　漫長的人類歷史中，從群婚到對偶婚再到單偶婚（即一夫一妻制），到底是文明的進步，還是反人類的退步，現在還難以下結論。但從1960年代美國的「性解放」運動開始，一夫一妻制就在全球受到越來越多的挑戰。也許有一天，一夫一妻制、一夫多妻制、甚至是一妻多夫制，都可以交由每個人類個體去自由選擇。

　　但是，在一夫一妻制還是由法律來保障的當下，知道每個男人都有可能出軌，則是女人必須掌握的常識。當男人出軌時，你該如何應對，這種心理準備，女人也是不可或缺的。未雨綢繆，總比亡羊補牢好。

　　也許，每個陷入熱戀的女人，都會痴心妄想：不會的，他對我這麼好，信誓旦旦，肯定是個例外。請相信，大多數男人對你好的時候，情到濃處，所說的話確是出自真心的。問題只在於，這份真心，在前列腺液的催化下，能保鮮多久？ 

　　粵語俗語說，食得鹹魚抵得渴。一個成年女人，不管你是被愛情沖昏頭腦，相信男人那些信誓旦旦的忠貞表白；還是明知男人就這德性，卻為了種種原因仍選擇與他結合，那麼，當發現他真的出軌了，你就得為自己的選擇負責：或打落牙齒和血吞，或主動甩了他爭一口氣，或通過法律途徑維護應得利益——甚至你做十五我做初一。當然，有烈性女子利用所掌握的解剖知識去除男人的作案工具，也不失為一勞永逸的方法，痛快，解恨，只是，你就得承擔相應的法律責任了。

　　不管如何，愛情充滿感性，婚姻需要理性。因害怕男人出軌而選擇單身主義，則是因噎廢食。只有破除「永遠」、「唯一」的愛情神話，才能冷靜、理智地對待婚姻，謀求「白頭到老」的可能結局——如果，那就是你要的幸福的話。至於如何冷靜、如何理智、如何博弈，那是另一篇「文章」的主題了。

　　回頭想想，馬伊琍「戀愛易、婚姻難」的感嘆，又何嘗不是對小三敲響的警鐘？
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