周 易 卦 序 新 探──發現易經六十四卦本義卦序
06-02
周 易 卦 序 新 探──發現易經六十四卦本義卦序摘要:發現一個完全符合易經本義的六十四卦卦序。 <易經>自問世以來,卦序問題一直困擾著後人。歷代<易經>卦序主要有:1. 通行本卦序;2. 邵子先天六十四卦卦序;
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3. 常規二進位卦序;
4. 馬王堆漢墓帛書卦序;5. 京房八宮卦序等。都是後人對原始易經的解釋,未必符合經文本義。 通行本卦序,主要從易理入手,不是經文的原始卦序(原始卦序記錄在經文爻辭之『九.六』之中)。但它所強調的綜卦、錯卦關係,是檢驗卦序是否合理的重要標誌。 邵子先天六十四卦卦序,是根據各卦之陰陽爻自上而下作二進位數進位(即低位在上,高位在下)排成。與原始卦象未能完全吻合,綜錯卦關係混亂。 常規二進位卦序是按由下而上進位的二進位數掛列(即低位在下,高位在上)。它符合現代計算機數制規律,與先天六十四卦卦序異曲同工,兩序列錯卦序號相同,綜卦互換。 馬王堆帛書按宮排列合理,與常規二進位卦序相符,但各宮內序列混亂,因是要把上下卦相同的迭卦放在各宮的第一位。 京房八宮卦序中宮的排列是另一順序,也是將上下卦相同的迭卦放在各宮的第一位,宮內排位錯雜,綜錯卦關係混亂。 關鍵是八卦的排列。按由下而上常規二進位排列:乾、巽、離、艮、兌、坎、震、坤。
天、風、火、山、澤、水、雷、地。這表達了易經對大自然的理解。它是明確按天上地下、陽上陰下的規則列隊的。天乃至高無尚;天下面的是風;風下面是火;繼而是山,高山也;再下是澤;再下是水,海是低位;最下是雷和地。地乃最低,陰在下,不容置疑。雷卻不是在天下,而在地上,說明先人對雷的理解是從地而生,與地震相關,故卦曰「震為雷」,並非從天而降。這是垂直Z坐標的分布。按由上而下二進位排列:乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。 天、澤、火、雷、風、水、山、地。是平面X、Y坐標,先天八卦圖的走向。 易經六十四卦的排序,是自下而上和自上而下兩種二進位排列相結合的產物。具體就是,『以人為本』,上卦,按天人合一的理念,自下而上進位;下卦,按人類生活平面方位的特性,由上而下進位。上下兩卦由正象及倒影象結合組成一個卦序號。這樣組合,與卦象不符的缺陷全被消除,形成一個符合原始易經本義的卦序。 上下兩卦按不同的規則進行進位組合,這是在卦序排列中,千古年來人們所不能理解突破的關鍵所在。 經這一方法排列所得卦序,暫稱之為『本義卦序』。比較列表如下:(上卦、下卦之『1』代表陽爻,『0』代表陰爻,自左至右依次與自上而下排列對應。)本義卦序 上卦 下卦 常規二進位 漢墓帛書 通行本 邵子序1. 干為天 111 111 1 1 1 1
2. 天澤履 111 011 5 4 10 93. 天火同人 111 101 3 6 13 174. 天雷無妄 111 001 7 7 25 255. 天風姤 111 110 2 8 44 336. 天水訟 111 010 6 5 6 417. 天山遯 111 100 4 3 33 498. 天地否 111 000 8 2 12 579. 風天小畜 110 111 9 58 9 510. 風澤中孚 110 011 13 61 61 1311. 風火家人 110 101 11 63 37 21
12. 風雷益 110 001 15 64 42 2913. 巽為風 110 110 10 57 57 3714. 風水渙 110 010 14 62 59 4515. 風山漸 110 100 12 60 53 5316. 風地觀 110 000 16 59 20 6117. 火天大有 101 111 17 50 14 318. 火澤睽 101 011 21 53 38 1119. 離為火 101 101 19 49 30 1920. 火雷噬嗑 101 001 23 55 21 2721. 火風鼎 101 110 18 56 50 35
22. 火水未濟 101 010 22 54 64 4323. 火山旅 101 100 20 52 56 5124. 火地晉 101 000 24 51 35 5925. 山天大畜 100 111 25 10 26 726. 山澤損 100 011 29 12 41 1527. 山火賁 100 101 27 14 22 2328. 山雷頤 100 001 31 15 27 3129. 山風蠱 100 110 26 16 18 3930. 山水蒙 100 010 30 13 4 4731. 艮為山 100 100 28 9 52 55
32. 山地剝 100 000 32 11 23 6333. 澤天夬 011 111 33 42 43 234. 兌為澤 011 011 37 41 51 1035. 澤火革 011 101 35 46 49 1836. 澤雷隨 011 001 39 47 17 2637. 澤風大過 011 110 34 48 28 3438. 澤水困 011 010 38 45 47 4239. 澤山咸 011 100 36 44 31 5040. 澤地萃 011 000 40 43 45 5841. 水天需 010 111 41 18 5 6
42. 水澤節 010 011 45 21 60 1443. 水火既濟 010 101 43 22 63 2244. 水雷屯 010 001 47 23 3 3045. 水風井 010 110 42 24 48 3846. 坎為水 010 010 46 17 29 4647. 水山蹇 010 100 44 20 39 5448. 水地比 010 000 48 19 8 6249. 雷天大壯 001 111 49 26 34 450. 雷澤歸妹 001 011 53 29 54 1251. 雷火豐 001 101 51 31 55 20
52. 震為雷 001 001 55 25 51 2853. 雷風恆 001 110 50 32 32 3654. 雷水解 001 010 54 30 40 4455. 雷山小過 001 100 52 28 62 5256. 雷地豫 001 000 56 27 16 6057. 地天泰 000 111 57 34 11 858. 地澤臨 000 011 61 36 19 1659. 地火明夷 000 101 59 38 36 2460. 地雷復 000 001 63 39 24 3261. 地風升 000 110 58 40 46 40
62. 地水師 000 010 62 37 7 4863. 地山謙 000 100 60 35 15 5664. 坤為地 000 000 64 33 2 64 按上下有別排卦得出的本義卦序是:乾1、履2、同人3、無妄4、姤5、訟6、遯7、否8、小畜9、中孚10、家人11、益12、巽13、渙14、漸15、觀16、大有17、睽18、離19、噬嗑20、鼎21、未濟22、旅23、晉24、大畜25、損26、賁27、頤28、蠱29、蒙30、艮31、剝32、夬33、兌34、革35、隨36、大過37、困38、咸39、萃40、需41、節42、既濟43、屯44、井45、坎46、蹇47、比48、大壯49、歸妹50、豐51、震52、恆53、解54、小過55、豫56、泰57、臨58、明夷59、復60、升61、師62、謙63、坤64。 根據本義卦序排出六十四卦方陣如下:\下卦|上卦\| 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 | 乾 | 乾 履 同人 無妄 姤 訟 遯 否 巽 | 小畜 中孚 家人 益 巽 渙 漸 觀 離 | 大有 睽 離 噬嗑 鼎 未濟 旅 晉 艮 | 大畜 損 賁 頤 蠱 蒙 艮 剝 兌 | 夬 兌 革 隨 大過 困 咸 萃 坎 | 需 節 既濟 屯 井 坎 蹇 比 震 | 大壯 歸妹 豐 震 恆 解 小過 豫 坤 | 泰 臨 明夷 復 升 師 謙 坤 按此規律排列的方陣,完全符合卦象次序的原本意義,其中綜卦與錯卦的對應位置是十分有規律的。左上右下對角在線是錯卦。計有乾-坤、中孚-小過、離-坎、頤-大過,共4對。 與右上左下對角線平行的28對是綜卦。諸如:小畜-履、大有-同人、睽-家人、大畜-無妄、益-損、夬-姤、賁-噬嗑、兌-巽、需-訟、革-鼎、節-渙、遯-大壯、否-泰、歸妹-漸、既濟-未濟、隨-蠱、屯-蒙、豐-旅、臨-觀、井-困、震-艮、晉-明夷、復-剝、恆-咸、解-蹇、升-萃、師-比、謙-豫。它們各自一一對應,相互平行,互不交錯。按爻的次序,即卦象進行排列,這是易經經文的初衷。而所排方陣經受得住綜錯卦關係的驗證,說明此排列必是經文的本義排列無疑!序列分八層,按天上地下的次序,每層保持著先天八卦的排列。如此美妙的序列方陣,完全符合經文的原始卦象。這一發現,是易經原始意圖的復原,是千古謎底之揭曉。 發現本義卦序的意義:1. 有助從總體上理解易經結構和經文的含義,啟發思路,開闢易學研究新途徑。2. 證明易經本身存在著象數關係,糾正易學研究中無視象數關係的部分流派的觀點。3. 是自邵子排序後近千年來在易經排序中前進的一大步,也是完成本義排序的關鍵性的最後一步。4. 從根本上搞清楚占筮排卦的方法。後人所用的由上至下或由下至上排卦方法都不是易經的原意,正確的排卦應是上下有別、上下結合,即上卦,由下至上;下卦,由上至下。5. ……附:本義卦序方陣綜錯卦配對圖推薦閱讀:
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