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家居風水形學篇:巒頭為體,理氣為用

風水四靈格局:左青龍、右白虎、後玄武、前朱雀。陰宅造葬,巒頭為體,得地得勢者吉!

深圳弘法寺,也屬難得的四靈格局。

龍來有勢,明堂寬廣,人丁財碌充足。

風水上有句定律:「山管人丁,水管財」;即山代表人丁、健康,水代表富貴、財碌;這些自然形成的清山、綠水、山川地勢簡稱為巒頭,廣義而言凡有形的山體、建築、一切肉眼所能見都可視為巒頭;而無形的、肉眼不能見卻又存在的則稱為理氣,例如一座山、一條河、一棟樓可視為巒頭;電磁波、微電流、射線可視為理氣;正是因為自然界有形與無形的相互作用、相互結合而使地學倍生魅力,風水實質是研究人與自然、居住環境三者間如何形成天人合一的關係。

巒頭派又稱形勢派,以江西最為代表,其講究山川自然形成的龍、穴、砂、水、向。龍——是指遠處伸展而來的山脈;穴——是指根據山川地勢形成藏風聚氣之地;砂——是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘;水——即穴前及周邊的河流、湖泊;向——即山體走向及穴的立向;以上龍、穴、砂、水、向謂地理五決,五者相配得位則為吉地,農村土葬、安棺立墳吉凶全憑巒頭之作。

理氣派又稱宗廟之派,以福建最為代表,其法專主陰陽配合生克制化,以羅盤測定空間方位、立向,取八卦五行、飛星翻布的生克定宅運吉凶,即通過年運與宅、墓的坐向推演各運各宅間的吉凶。目前較為流行的理氣風水為玄空風水。

巒頭派與理氣派是傳統風水的兩大流派,兩者相互結合、相互運用是選址擇地的重要依據,其主次是巒頭為體,理氣為用。

為何巒頭為體,理氣為用?

巒頭如山川地勢,理氣如電波氣場、空間能量;正因為有實體的存在才會創造氣場;以手機為例,朋友間需要通話就必要有一台手機,手機是實實在在的主體,這就是巒頭;然後藉助2G或3G的通訊頻道實現語音通話、簡訊傳輸,這裡2G、3G通訊頻道是電磁波、是不可見卻又存在的,這就是理氣。

自然界就是通過有形與無形相互結合而存在,風水地理也一樣,即要根據山勢走向去考察確立龍穴所在,又要通過理氣演算來確立墳地立向;無論陰宅還是陽宅,巒頭都是首要,理氣為次要,故風水有巒頭為體,理氣為用一說!


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