清朝時，為何出嫁的格格大多不能生育？
和珅大家應該都不陌生，他的兒子豐紳殷德就與乾隆的十公主固倫和孝公主成親，當時固倫和孝公主十四歲。兩人婚後僅有一子，可好景不長，幼子突然夭折，後來十公主就不曾再有生育。而豐紳殷德為了傳遞香火接連討了幾房小妾，沉迷酒色，十公主鬱鬱寡歡，最後於道光三年逝世，終年四十九歲。但是，十公主與豐紳殷德已經算是幸運的一對了，那到底為什麼清朝的格格大多不能生育呢？
在當下的一些涉及到清朝格格的影視作品和小說中，大多是男女主人公經歷千辛萬苦，最終與自己的中意之人成親，過著幸福恩愛的生活，但事實並不是這樣。
在清朝，格格們出生後一般都是由奶媽餵養，特別是那些出身不是很好的嬪妃所生的格格，連見自己母妃的機會都很少。每當格格出嫁時，皇帝會賜給專門府邸，駙馬只能住在府邸外舍，只有當格格召幸，駙馬才能與公主「同床共枕」。而每次格格召幸都要賄賂奶媽，如果不賄賂奶媽，奶媽就會尋找多方借口阻攔和恥笑。封建社會的女性，本來就懦弱羞澀，又怕傳出去會被別人指指點點，只能聽從奶媽擺布。即使是在面對自己母親的時候，也是難以啟齒的，所以許多格格思夫成病，早早的撒手人寰。
歸根結底，還是封建社會人們思想的禁錮和女性社會地位低下造成的結果。但也有一個例外:道光皇帝的大格格與駙馬衝破了奶媽的藩籬，得到了夫妻自由團圓，隨意行房的權利。
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格格，滿語，意為小姐。為清皇族女兒的統一稱謂，也被用於尊稱其他位顯貴的女性。清朝親王的低階妾有時也被叫做格格。所以說，當你成為格格的時分，你未必便是皇帝的親生女兒，你可能只是有著皇室宗親血脈的皇族女兒。
其次，別以為當了格格就可以挑選你喜歡的五阿哥和爾康。統治階級的婚姻那都必須是包辦婚姻，還有各種政治聯婚。作為格格，那要按照皇帝、皇后亦或是皇太后的志願去挑選自己喜歡的目標，格格的婚姻大事和國家社稷聯繫在了一起，皇帝很會運用「賜婚」這麼的手段去籠絡人心。
受害者永久只要格格自己。皇太極首要一馬當先，將自己的數個女兒嫁給了蒙古貴族。從此今後，滿蒙通婚逐步演化成為一種規矩。關於嫁出去的皇族之女，清廷也有一違背人道的規律：遠嫁蒙古的皇族之女，沒有皇帝的諭旨，十年禁絕回家。
那些幸運地留在紫禁城的格格，她們的婚姻就真的美好嗎？不，她們中的大多數人都需要面臨不孕不育的困惑。文獻記載，清朝有很多格格都有生孩子能力，可當她們婚配後，通常只能經過老公其他的妻妾生孩子過繼而來。這是因為有一種人從中作祟。
便是陪嫁的奶娘。這奶娘通常都是皇后家的親信。按照清朝皇室規矩，格格出嫁後是要賜給他們一座府第，只是這是特意為格格獨自寓居的，駙馬不容許跟格格同住。駙馬住在府第的外舍，沒有格格的宣召不可以同床共枕。這不就奇怪了，新婚燕爾，哪有女子不願意看著自己的老公陪著自己呢？
所以，還有奶娘從中作梗，奶娘對格格婚姻日子具有必定的權力。格格與如若想要行房，還得跟奶娘做口頭懇求。如此一來，這些奶娘就要趁機敲詐。格格若不向奶娘納賄，夫妻日子多半不被容許。
假如懇求次數多了，奶娘還要笑話格格日子淫亂。格格們有苦難言，礙於情面，也不敢傾吐委屈。久而久之，也就造就了清代格格不生小孩子的悲慘劇。
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先為大家普及一個知識，格格究竟指的是哪些人？最早是在後金時期出現了這個稱呼，那時國君和貝勒的女兒統稱「格格」；清太宗時，按照漢人習慣重新規定了封號，它是滿族和清朝給予女性的專屬稱謂，一般將清皇族的女兒稱為「格格」，但清朝親王的低階妾也會被稱作格格。綜上，被稱作格格的，卻不一定是皇帝的親生女兒，有可能只是身上流著皇室的血。
而且，可別以為每個格格都和小燕子和紫薇一樣能遇到他們的五阿哥和爾康。皇家婚姻可不是兩個人兩情相悅就能成的，往往摻雜了很多政治因素，格格必須聽從皇帝、皇后和皇太后為她的對象結婚，所謂的「賜婚」不過是籠絡人心的政治手段罷了，受害者永遠都是格格一個人。
而這些格格出嫁後，婚後生活又是如何呢？她們大多數人都會被不孕不育的問題所困擾，但其實據史料記載，她們大多是有生育能力的，可是大多數孩子都是從丈夫其他妻妾那裡過繼過來的，為何能生育卻不去擁有一個自己的孩子呢？只因為有一種人在背後使壞，它就是奶媽。
皇室奶媽可不是一般人能當的，大多是皇后家的親信。而清皇室有規定，格格出嫁可以得到一座御賜府邸，卻不允許駙馬與格格同住，即使過了門，兩人也不能同住，這就奇怪了，明明是夫妻卻不能同床共枕？奶媽這時候就起關鍵作用了，如果格格想要行房，必須跟奶娘口頭申請，而她們向奶媽行賄，才能被允許夫妻生活。有時候格格申請的次數多了，還要被奶媽嚼舌根生活淫亂，甚至還要到處傳喚。久而久之，格格們大多羞於啟齒，也就導致了他們大多生不出孩子。
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「格格」原為滿語的譯音，譯成漢語就是小姐，姐姐之意。是清朝貴胄之家女兒的稱謂，即婦人之爵名。作為高官貴族的富二代，在我們的認知中應該是吃香喝辣，集萬愛於一身的幸運兒。但是格格真實生活要與我們的認知相差一個跟斗雲的距離。完全沒有電視中演繹的那樣幸福，甚至可以說苦逼。以至於很多公主發出「可憐生在帝王家」的嘆息。
按照大清祖制，皇子出生，不論嫡庶，馬上配備40人的團體來照料他。保姆、奶媽各8人，其餘針線、漿洗、燈火、廚房人員一應俱全。孩子一出生就落在這班人手上，不與生母一起。母子見面是定期的，每年只能見幾次。每次見面還要規規矩矩，別想跟現代人一樣可以跟母親親近。這是故意使母子感情疏遠，避免日後後宮干政、外戚掌權;也免得皇子過分仰賴母親，太過柔弱。皇子尚且如此，格格待遇就更差了，平均每年只能跟母親見一次面，電視里若有格格跟父母撒嬌親熱的鏡頭，那是蒙你的。騙眼球的。這平均每年只能跟母親見一次面的皇家的恩遇，我們大部分人能做到。
當然格格作為富二代，基本生活是有保障，吃喝不愁的live好像圈養的動物，滿滿的全是淚，出生只是不幸的開始，更大的不幸在後面，格格10歲之後就要完成他們的政治使命，作為超級禮物進行聯姻。
清朝是滿洲人建立的王朝，人口數少是其一大劣勢。為了鞏固政權，避免動蕩就要與彪悍的蒙古人等聯盟。這入關前就成為滿洲人的一項基本國策。而兩個民族的女兒們作為一種「The Ultimate Gift」超級禮物進行供奉給對方， 聯姻的對方是蒙古，女真族，這些戰鬥的民族的頭頭。嫁給他們本身就是一個悲劇，作為戰鬥民族，只識彎弓射大雕的大汗們，喜歡的是舞刀弄槍。吟詩作對，歌舞琴棋什麼都就不要想，格格們嫁過去也難得高興。
其中政治婚姻不幸的兩大代表：清太祖的四女兒穆庫什， 14歲時，下嫁烏拉部首領布占泰，18歲布占泰被消滅開始獨自生活。 18歲的時候我還在撒尿和泥， 人家已經開始守寡。。。
建寧公主，13歲嫁給平西王吳三桂的兒子吳應熊，雖然吳應熊小心翼翼的活著，安分守己的做著一個額駙，但是吳三桂造反的哪一天，康熙帝就下令處決了吳應熊和與建寧公主的兒子吳世霖，以示消滅吳三桂的決心。建寧公主從那天開始成為真正的」寡人「。政治打碎幸福只是一下子，對建寧公主卻是一生的痛。
格格的幸福和江山社稷在執政黨的眼中根本沒有可比性。皇帝陛下也不會因為小兒女的感情婚姻，影響到聯盟關係。沒有聯盟清廷就有失去自己老巢的危險。所以無論用什麼手段，都要加強與聯盟的關係。而清廷也為了鞏固自己的江山社稷徹底將人性扔到了一邊，把格格徹底墜入了火坑，這就是一條關於禁止回娘家滅絕人性的法令：遠嫁蒙古的皇族之女，沒有皇帝的諭旨，十年不準回家。
所以，遠嫁的格格就自打出門就別想回來了，十年後父母都不在了，回家幹什麼？遠嫁的如此不幸，沒有遠嫁的格格遭遇是不是就好了吶？ 也是一個德行。清朝的狗血制度，格格出嫁後，不與丈夫住同一個房。額駙住在格格府第的外舍，不能像民間夫妻般相親相近。更要命的是，格格夫妻倆要恩愛一下，必須要跟奶娘口頭申請。這樣一來，這些奶娘就要趁機敲詐。夫妻倆圓個房都得花錢賄賂一下，實在可憐。而且，如果次數多了，奶娘還要笑話格格生活淫亂。格格自小懦弱、羞澀，哪敢據理力爭，只有聽任擺布。有機會對著自己母親的時候，一來感情疏遠，二來羞於開口。所以，很多格格鬱鬱寡歡、相思成疾。缺了雨露的花兒，自然凋謝得快。
清朝公主象民間一樣生子女眾多，秀恩愛的，二百年來只有宣宗的大公主和她的丈夫符珍。大公主出嫁的時候，每次宣召駙馬也被保母阻攔，一年多沒見駙馬的面，非常生氣，隱忍不說。一日進宮，跪在宣宗面前說：「父皇將女兒嫁給了誰?」皇上奇怪了，說：「符珍不是你夫婿嗎?」公主說：「符珍長什麼樣子，我嫁了一年多，還沒見過。」皇上說：「怎麼見不到?」公主說：「保母不讓見。」皇上說：「你們夫妻的事，保母管什麼。你可以自已作主。」於是公主回府，將保母罵了一通，召見符珍，夫婦賢伉儷感情甚篤，生了八個子女，可以稱得上有清以來首屈一指。清朝二百年來的公主都沒有宣宗的大公主這麼厚的臉皮，每每容忍，神傷而死。管家婆虐待公主甚至比老鴇虐待妓女還厲害。這都是因為宮中授予保母照應公主的權利而又缺乏監督的緣故。
據《清史稿·公主表》記載，順治以後七個皇帝(同治、光緒、溥儀無後)，共封31位格格，50歲前去世的24人，佔77%;其中去世時未滿20歲的2人，20歲至29歲的13人，30歲至39歲的4人，餘下的5人去世時未滿50歲。按道理，生在皇家，錦衣玉食，醫療條件也好，壽命不至於這麼短的?這其中當然有原因。
清朝的格格，作為清朝的特定產物已經離我們遠去，格格雖出生在貴族，但是人生沒有自主，木偶一樣的被支配，都是比較凄涼的，而且格格們十之八九都是死於相思的，且大都沒有子嗣。在古代，不孝有三無後為大，而幾十位格格同樣的遭遇只能讓我們唏噓不已的同時也沒有讓皇家帝王改變一點政策。可見導致格格不幸最大的根源是舊社會男尊女卑的傳統思想，女性大部分是物品和籌碼，得不到應有的尊重和權力。
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結婚後就得與駙馬分居
清朝格格們出生後，一般都由奶媽餵乳照料，難得與生母見上一面，自出生至婚配，母女見面次數屈指可數。尤其甚者，每當格格出嫁，都由皇帝賜給專門府第，駙馬只能住在府第外舍。如果格格不召幸的話，駙馬是不能隨便進府與公主同床共枕的。但格格每召幸一次駙馬需要花費很大的周折，要花許多銀錢賄賂管家婆奶媽，才能如願以償。如果格格不賄賂奶媽，即使格格宣召，奶媽必尋找借口多方阻攔，甚至責以恥笑。
皇室規矩，公主出嫁的時候即被欽賜一座宅子出宮另住，但不得和駙馬的兄弟姐妹同住。駙馬的兄弟姐妹如果見到公主的面則要行大禮參拜。駙馬住在宅子的外院，公主不宣召，不許共枕席。每宣召一次，公主和駙馬都要花費許多錢才能見面，因為權力都在保母手上，即所謂管家婆。公主若不向保母行賄，保母一定多加阻攔，甚至罵公主無恥。女子大多柔懦，哪有不被其制住的。公主即使進宮面見生母，也不敢訴說委曲，因為情勢隔閡的緣故，即使講了也聽不進去。所以有清一代的公主幾乎沒有生小孩的，有也是駙馬側室所生。如果公主比駙馬早死，則將駙馬趕出宅子，所有的東西搬入宮中，除房宇外進了保母私囊的無法考證。大抵清朝的公主十人中就有九人因相思而死。
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康熙皇帝第十女和碩純愨公主，也稱十公主，二十二歲時嫁與蒙古博爾濟吉持氏喀爾喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孫。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律攜他自居地塔米爾投歸清朝。康熙皇帝十分高興，授其為輕騎都尉留居京師入內廷學習。後與和碩純愨公主成婚，授和碩額駙。但和碩純愨公主平時卻難得與駙馬策凌見上一面，更很少與他同床共枕，以赴巫山雲雨。和碩純愨公主思夫心切，以致卧床不起，婚後僅四年就撒手人寰，時年二十六歲。
再說乾隆皇帝的十公主，即固倫和孝公主。其母惇妃汪氏因隨意毆打宮女被乾隆皇帝革去妃位，降為嬪級，也自然失去了撫養女兒的權力，十公主遂被送到其它的貴妃宮中撫養。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝將僅有五歲的十公主指配和珅之子豐紳殷德。九年後的歲末，十四歲的十公主便下嫁了豐紳殷德。
他們的婚姻無疑是一場政治婚姻。在中國古代，很多政治婚姻都是以失敗告終，因為他們之間沒有愛情。但是，十公主與豐紳殷德無疑是幸運的一對。雖然他們的結合是一筆政治交易，尤其是在和珅看來，這是鞏固乾隆皇帝對自己的寵愛的最有力的條件。而十公主與豐紳殷德兩人卻異常般配，男的瀟洒俊朗，女的美麗大方，在以後的數十年間，兩人的相濡以沫，相互扶持，共同渡過一個又一個難關。
其實，他們二人也多有不諧的時候，豐紳殷德「持重老成，不苟言笑」，而十公主乃金枝玉葉，生性外向，能幹練達，兩人在相處的時候經常出現公主一人"獨領風騷"、而殷德一言不發的場面。 當然，乾隆皇帝最寵愛的十公主婚姻生活更不能躲過奶媽的橫加干涉的陰影，白天，他們二人卿卿我我，恩愛異常，但是，每到晚上，他們卻要各自獨守空房，倍感寂寞。如果二人同床共枕一夜，更顯得彌足珍貴了。
二人婚後僅有一子，可惜好景不長。不知是什麼原因，幼子突然早夭，這使十公主與豐紳殷德傷心欲絕，悲痛不已。此後，十公主就不曾再有生育，而豐紳殷德為了接續香火竟然討了幾房小妾，其父和珅被嘉慶皇帝處決後，豐紳殷德更是「飲醇酒，近女色」，放浪形骸，這無疑使十公主的感情雪上加霜。豐紳殷德死後，嘉慶皇帝對妹妹凄涼的處境無能為力，明清兩朝的公主都是不能再嫁的。他只能經常給妹妹送來錢物，從經濟上幫助她。
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在時下的一些涉及到清朝格格婚後的私生活的影視作品中，那些年輕貌美、
如花似玉
的格格們與自己的駙馬，也就是額駙，大都是過著卿卿我我、恩恩愛愛、你擁我包、極盡風流的令人艷羨的夫妻生活。但是，實際的情形並非如此，天真爛漫的清朝格格們一旦結了婚，洞房花燭
夜之後，便進入孤獨寂寞的生活。那些年輕貌美的格格與阿哥卿卿我我的浪漫愛情，不知道又要羨煞多少旁人!可是，如果你對格格的真實人生有所了解，那些瀰漫了很久，要「穿越清朝做格格」的傻想，便會煙消雲散。
翻開清宮醫案，披閱
清代
史書，可以發現這樣一個現象：清代的格格極少有生兒育女者，並且十之有九得了相思病而死亡，因為她們平日很難見到自己的駙馬一面，即便在晚上也很難與駙馬同床共枕，隨意行房。那麼，為什麼會出現這樣有悖天倫常理的現象呢?
結婚後就得與駙馬分居
清朝格格們出生後，一般都由奶媽餵乳照料，難得與生母見上一面，自出生至婚配，母女見面次數屈指可數。尤其甚者，每當格格出嫁，都由
皇帝
賜給專門府第，駙馬只能住在府第外舍。如果格格不召幸的話，駙馬是不能隨便進府與公主同床共枕的。但格格每召幸一次駙馬需要花費很大的周折，要花許多銀錢賄賂管家婆奶媽，才能如願以償。如果格格不賄賂奶媽，即使格格宣召，奶媽必尋找借口多方阻攔，甚至責以恥笑。皇室規矩，公主出嫁的時候即被欽賜一座宅子出宮另住，但不得和駙馬的兄弟姐妹同住。駙馬的兄弟姐妹如果見到公主的面則要行大禮參拜。駙馬住在宅子的外院，公主不宣召，不許共枕席。每宣召一次，公主和駙馬都要花費許多錢才能見面，因為權力都在保母手上，即所謂管家婆。公主若不向保母行賄，保母一定多加阻攔，甚至罵公主無恥。女子大多柔懦，哪有不被其制住的。公主即使進宮面見生母，也不敢訴說委曲，因為情勢隔閡的緣故，即使講了也聽不進去。所以有清一代的公主幾乎沒有生小孩的，有也是駙馬側室所生。如果公主比駙馬早死，則將駙馬趕出宅子，所有的東西搬入宮中，除房宇外進了保母私囊的無法考證。大抵清朝的公主十人中就有九人因相思而死。
康熙
皇帝第十女和碩純愨公主，也稱十公主，二十二歲時嫁與蒙古博爾濟吉持氏喀爾喀台吉策凌。策凌是元太祖
成古思汗二十世孫。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律攜他自居地塔米爾投歸清朝。康熙皇帝
十分高興，授其為輕騎都尉留居京師入內廷學習。後與和碩純愨公主成婚，授和碩額駙。但和碩純愨公主平時卻難得與駙馬策凌見上一面，更很少與他同床共枕，以赴巫山雲雨
。和碩純愨公主思夫心切，以致卧床不起，婚後僅四年就撒手人寰，時年二十六歲。再說
乾隆
皇帝的十公主，即固倫和孝公主
。其母惇妃汪氏
因隨意毆打宮女被乾隆皇帝
革去妃位，降為嬪級，也自然失去了撫養女兒的權力，十公主遂被送到其它的貴妃宮中撫養。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝將僅有五歲的十公主指配和珅
之子豐紳殷德
。九年後的歲末，十四歲的十公主便下嫁了豐紳殷德。 58評論
那些年輕貌美的格格與阿哥卿卿我我的浪漫愛情，不知道又要羨煞多少旁人!可是，如果你對格格的真實人生有所了解，那些瀰漫了很久，要「穿越清朝做格格」的傻想，便會煙消雲散。
翻開清宮醫案，披閱清代史書，可以發現這樣一個現象：清代的格格極少有生兒育女者，並且十之有九得了相思病而死亡，因為她們平日很難見到自己的駙馬一面，即便在晚上也很難與駙馬同床共枕，隨意行房。那麼，為什麼會出現這樣有悖天倫常理的現象呢?
結婚後就得與駙馬分居
清朝格格們出生後，一般都由奶媽餵乳照料，難得與生母見上一面，自出生至婚配，母女見面次數屈指可數。尤其甚者，每當格格出嫁，都由皇帝賜給專門府第，駙馬只能住在府第外舍。如果格格不召幸的話，駙馬是不能隨便進府與公主同床共枕的。但格格每召幸一次駙馬需要花費很大的周折，要花許多銀錢賄賂管家婆奶媽，才能如願以償。如果格格不賄賂奶媽，即使格格宣召，奶媽必尋找借口多方阻攔，甚至責以恥笑。
皇室規矩，公主出嫁的時候即被欽賜一座宅子出宮另住，但不得和駙馬的兄弟姐妹同住。駙馬的兄弟姐妹如果見到公主的面則要行大禮參拜。駙馬住在宅子的外院，公主不宣召，不許共枕席。每宣召一次，公主和駙馬都要花費許多錢才能見面，因為權力都在保母手上，即所謂管家婆。公主若不向保母行賄，保母一定多加阻攔，甚至罵公主無恥。女子大多柔懦，哪有不被其制住的。公主即使進宮面見生母，也不敢訴說委曲，因為情勢隔閡的緣故，即使講了也聽不進去。所以有清一代的公主幾乎沒有生小孩的，有也是駙馬側室所生。如果公主比駙馬早死，則將駙馬趕出宅子，所有的東西搬入宮中，除房宇外進了保母私囊的無法考證。大抵清朝的公主十人中就有九人因相思而死。
康熙皇帝第十女和碩純愨公主，也稱十公主，二十二歲時嫁與蒙古博爾濟吉持氏喀爾喀台吉策凌。策凌是元太祖成古思汗二十世孫。康熙三十—年，即公元1692年，其祖父丹律攜他自居地塔米爾投歸清朝。康熙皇帝十分高興，授其為輕騎都尉留居京師入內廷學習。後與和碩純愨公主成婚，授和碩額駙。但和碩純愨公主平時卻難得與駙馬策凌見上一面，更很少與他同床共枕，以赴巫山雲雨。和碩純愨公主思夫心切，以致卧床不起，婚後僅四年就撒手人寰，時年二十六歲。
再說乾隆皇帝的十公主，即固倫和孝公主。其母惇妃汪氏因隨意毆打宮女被乾隆皇帝革去妃位，降為嬪級，也自然失去了撫養女兒的權力，十公主遂被送到其它的貴妃宮中撫養。乾隆四十五年，即公元1780年五月，乾隆皇帝將僅有五歲的十公主指配和珅之子豐紳殷德。九年後的歲末，十四歲的十公主便下嫁了豐紳殷德。
他們的婚姻無疑是一場政治婚姻。在中國古代，很多政治婚姻都是以失敗告終，因為他們之間沒有愛情。但是，十公主與豐紳殷德無疑是幸運的一對。雖然他們的結合是一筆政治交易，尤其是在和珅看來，這是鞏固乾隆皇帝對自己的寵愛的最有力的條件。而十公主與豐紳殷德兩人卻異常般配，男的瀟洒俊朗，女的美麗大方，在以後的數十年間，兩人的相濡以沫，相互扶持，共同渡過一個又一個難關。
其實，他們二人也多有不諧的時候，豐紳殷德「持重老成，不苟言笑」，而十公主乃金枝玉葉，生性外向，能幹練達，兩人在相處的時候經常出現公主一人"獨領風騷"、而殷德一言不發的場面。 當然，乾隆皇帝最寵愛的十公主婚姻生活更不能躲過奶媽的橫加干涉的陰影，白天，他們二人卿卿我我，恩愛異常，但是，每到晚上，他們卻要各自獨守空房，倍感寂寞。如果二人同床共枕一夜，更顯得彌足珍貴了。
二人婚後僅有一子，可惜好景不長。不知是什麼原因，幼子突然早夭，這使十公主與豐紳殷德傷心欲絕，悲痛不已。此後，十公主就不曾再有生育，而豐紳殷德為了接續香火竟然討了幾房小妾，其父和珅被嘉慶皇帝處決後，豐紳殷德更是「飲醇酒，近女色」，放浪形骸，這無疑使十公主的感情雪上加霜。豐紳殷德死後，嘉慶皇帝對妹妹凄涼的處境無能為力，明清兩朝的公主都是不能再嫁的。他只能經常給妹妹送來錢物，從經濟上幫助她。
固倫和孝公主出身顯赫，與豐紳殷德同年生，逝於道光三年，即公元1823年九月初十日，，終年四十九歲。道光帝對姑姑一生的遭遇備感哀傷，親臨她的墓前祭奠。
這份破格的優遇，應該算是十公主一生中最後一次盛大的場面了。雖然和珅倒台，但她還是受盡了乾隆、嘉慶、道光三朝皇帝的寵愛。
據有關史料記載，自清朝初年至道光的二百年間，數以百計的格格命運大抵如此，惟有道光的大格格與駙馬符珍衝破了奶媽的樊籬，得到了夫妻自由團圓、隨意行房的權利。
清朝公主象民間一樣生子女眾多、夫婦和好的，二百年來只有宣宗的大公主和她的丈夫符珍。
大公主出嫁的時候，每次宣召駙馬也被奶娘阻攔，一年多沒見駙馬的面，非常生氣，隱忍不說。一日進宮，跪在宣宗面前說：「父皇將女兒嫁給了誰?」皇上奇怪了，說：「符珍不是你夫婿嗎?」公主說：「符珍長什麼樣子，我嫁了一年多，還沒見過。」皇上說：「怎麼見不到?」公主說：「奶娘不讓見。」皇上說：「你們夫妻的事，奶娘管什麼。你可以自已作主。」於是公主回府，將奶娘罵了一通，召見符珍，夫婦賢伉儷感情甚篤，生了八個子女，可以稱得上有清以來首屈一指。
可見公主夫婦的隔離，皇帝並不知情。清朝二百年來的公主都沒有宣宗的大公主這麼厚的臉皮，每每容忍，神傷而死。管家婆虐待公主甚至比老鴇虐待妓女還厲害。這都是因為宮中授予奶娘照應公主的權利而又缺乏監督的緣故。
別想跟父母撒嬌親熱
按照大清祖制，皇子出生，不論嫡庶，馬上配備40人的團體來照料他。保姆、奶媽各8人，其餘針線、漿洗、燈火、廚房人員一應俱全。孩子一出生就落在這班人手上，不與生母一起。母子見面是定期的，每年只能見幾次。每次見面還要規規矩矩，別想跟現代人一樣可以跟母親親近。這是故意使母子感情疏遠，避免日後後宮干政、外戚掌權;也免得皇子過分仰賴母親，太過柔弱。
皇子尚且如此，格格待遇就更差了，平均每年只能跟母親見一次面，電視里若有格格跟父母撒嬌親熱的鏡頭，那是蒙人的。
鮮與浪漫愛情有緣
清代格格們的婚姻，都跟社稷大事聯繫在一起。小小年紀，或遠嫁蒙古、女真部落，或嫁王公重臣之家，用稚嫩的身軀，負擔社稷重任，根本不像電視上那樣的浪漫!
格格出嫁的年齡，10至13歲者18人，14至18歲者21人，19歲以上者僅6人，另有2人在出嫁前就病故了。出嫁年齡最小的是清太祖努爾哈赤的長女，只有10歲。
清太祖的四女兒穆庫什，就是這種政治婚姻的最大受害者。14歲時，下嫁烏拉部首領布占泰，以安撫這個野心勃勃的男人。四年後，這個充滿權力慾望的女婿最終還是與老丈人刀兵相見，穆庫什因為勸阻丈夫還差點被殺。最後，布占泰兵敗逃亡，18歲的穆庫什挺著大肚子回了娘家。不久，她下嫁給大她33歲的重臣額亦都。這一次，她是父親的贈品。額亦都是清太祖的猛將，戰功赫赫。穆庫什27歲的時候，成了寡婦。
按女真的習俗，穆庫什改嫁給額亦都的第八子圖爾格。這個苦命的女人，到了晚年都不得安寧。43歲時，她的大女兒以抱養的女孩冒充愛新覺羅的血脈，皇太極震怒，穆庫什被剝奪公主頭銜，丈夫也被迫跟她離婚。她只能寄居兄弟的屋檐之下，繼續苦難的人生。
夫妻相親得賄賂奶娘
《清史稿·公主表》記載，順治以後七個皇帝(同治、光緒、溥儀無後)，共封31位格格，50歲前去世的24人，佔77%;其中去世時未滿20歲的2人，20歲至29歲的13人，30歲至39歲的4人，餘下的5人去世時未滿50歲。
按道理，生在皇家，錦衣玉食，醫療條件也好，壽命不至於這麼短的?這其中當然有原因。
清朝的格格，十之八九都是死於相思的，而且大都沒有子嗣。這主要歸咎於她們的婚姻生活。
清朝制度，格格出嫁後，不與丈夫住同一個房。因為，雖然做了夫妻，格格畢竟還是格格，尊卑不能亂，所以做了丈夫的，也只能住在格格府第的外舍，不能像民間夫妻般相親相近。公公婆婆要見格格媳婦，還要行三跪九叩的大禮。直到道光時期，才免除了跪禮。
要命的是，格格夫妻倆要過一下夫妻生活，還得跟奶娘做口頭申請。這樣一來，這些奶娘就要趁機敲詐。夫妻倆圓個房都得花錢賄賂一下，實在可憐。而且，如果次數多了，奶娘還要笑話格格生活淫亂。格格自小就在這些奶娘控制下長大，大都懦弱、羞澀，哪敢據理力爭，只有聽任擺布。有機會對著自己母親的時候，一來感情疏遠，二來羞於開口。所以，很多格格鬱鬱寡歡、相思成疾。
缺了雨露的花兒，自然凋謝得快。
所以，你所看到電視那些光鮮的格格，是導演的，不是歷史的。 那些年輕貌美的格格與阿哥卿卿我我的浪漫愛情，不知道又要羨煞多少旁人!可是，如果你對格格的真實人生有所了解，那些瀰漫了很久，要「穿越清朝做格格」的傻想，便會煙消雲散。
首先。
別的答主也提到了，清代「格格」這個詞並不是專門指「皇帝之女」，宗室之女，乃至於普通滿族人的女兒，也都可以稱之為「格格」。所以在這裡，我們姑且把這道題內的「格格」局限為皇帝之女，即清代的「公主」。
其次。
我們討論一下「大多不能生育」這個描述。
以高宗乾隆帝的女兒為例，高宗乾隆帝一共有十個女兒，其中五位夭折，所以只剩下五位出嫁了。即皇三女固倫和敬公主、皇四女和碩和嘉公主，第七女固倫和靜公主，第九女和碩和恪公主，第十女固倫和孝公主。
皇三女固倫和敬公主，嫁給了科爾沁左翼中旗的親王色布騰巴勒珠爾。色布騰巴勒珠爾有很多個子女，已知他的子女之中，至少長子鄂勒哲特穆爾額爾克巴拜是固倫和敬公主所出的。所以固倫和敬公主是有生育的。
皇四女固倫和嘉公主，嫁給了一等忠勇公傅恆的兒子福隆安。雖然和碩和嘉公主結婚七年就故去了，但是福隆安的兒子豐紳濟倫是固倫和嘉公主所生的。高宗乾隆帝上諭說過，「鄂勒哲特穆爾額爾克巴拜、豐紳濟倫，皆公主之子。」所以固倫和嘉公主也是有生育的。
皇七女固倫和靜公主，嫁給了拉旺多爾濟。婚後五年便去世了。固倫和靜公主有沒有生育不清楚。
皇九女和碩和恪公主，嫁給了一等武毅謀勇公兆惠的兒子扎蘭泰，婚後八年去世。高宗乾隆帝上諭說過：「科爾沁卓哩克圖親王恭格喇布坦之子琳沁多爾濟，今將九公主之格格指配與伊為婚。」證明和碩和恪公主是有生育的。
皇十女固倫和孝公主，嫁給了和珅的兒子豐紳殷德。根據相關文集、詩集等記載，豐紳殷德跟固倫和孝公主之間生有一個兒子，但是夭折了。所以固倫和孝公主也是有生育的
這麼一統計，高宗乾隆帝的五位女兒里，只有一位是不知道是否生育過的，其餘的四位都是有生育的，佔了80%，如何得出「大多不能生育」的結論呢？
最後。
我們說一下清代公主生育上的一些問題。
第一，是「規矩」的問題。這個問題別人提到過，但是大多都是野史，或者是一種「為八卦而八卦」，故而神秘之的一種說法。實際上，清代公主嫁出去之後，夫妻生活和一般的貴族沒有太大的不同，只有一點有區別，就是尊卑顛倒。一般人家，男尊女卑，但是在「公主」的家裡，「公主」作為媳婦，卻是夫家整體的「主子」。這種尊卑的顛倒，有時會造成夫妻關係的不睦。
第二，夭折率的問題。清代時，醫療水平比較差，夭折率一直很高。比如說戶部尚書英和，十九年生了十二胎，六男六女，其中長大成人的只有二子一女，夭折率高達75%。所以很多看上去「沒後代」的，並不是沒有生育，而是生下來了卻夭折了。
第三，生產危險的問題。還是因為醫療水平比較差，清代女性生產危險一直很高。生一次孩子，等於過一次鬼門關，並不是開玩笑的說法。比如說，文宗咸豐帝的獨女榮安固倫公主，在同治十二年八月下嫁給符珍，結果在同治十三年十二月二十九日病故。有些答主引的野史，說榮安固倫公主連額駙的面兒都沒見過。實際上並不是的。同治十三年十二月二十八日，《翁同龢日記》記載了這樣一條——「兩宮皇太后詣大公主府視疾，公主產後天花，頭項皆滿，危證也。」這不僅說明了榮安固倫公主的病症，而且明確說出了榮安固倫公主是生育了之後才獲病的，證明了榮安固倫公主是有生育的。
3評論
為何出嫁的哥哥大多不能生育，其實這一切實際的要害都在於管家婆的權力賦予，就如同當年丞相的方位跨越皇帝之時，國家所遭受的風險，所以管家婆的權力過火脹大所致使的格格沒有子嗣是清朝當年政事的一大縫隙。沒有受此危害的公主，也唯有宣宗的大公主，她不受封建禮教的綁縛，勇於追尋自己夸姣美滿的婚姻日子，畢竟取得兒孫滿堂的夸姣現象。
清朝格格們成婚今後，按照皇室的規矩，公主在出嫁今後就要住在皇帝欽賜的一座宅子里，她們的日子只能煢居而不能跟自己的丈夫住在一起享用正常的婚姻日子，她們不再能夠跟自己早年的兄弟姐妹們同住，駙馬的兄弟姐妹假設遇到公主，也有必要行大禮表明敬重，而駙馬則要住在公主宅子的外院，沒有公主的指令宣召，駙馬就不能進入公主的院子跟公主同床共枕。可即使有了公主的指令，駙馬想要跟公主碰頭，路程依然很困難又漫長。因為公主院子里的出入權都掌控在管家的手中，也便是所謂管家婆。公主假設不向她納賄的話，管家婆就要對公主言行大舉阻遏並加以凌辱和詛咒，可公主們都出自名門，怎能受此恥辱？一個個格外脆弱所以很簡單的就被管家婆拿捏在手中，公主即使在宮中見到了親生媽媽，也不敢傾吐自己的冤枉，因為所受的冤枉現已離事發時間很遠，所以生母未必能夠聽得進入並未公主排憂解難，在這麼風險的景象之下，公主想要懷孕是很難的。
所以清朝公主的小孩多是駙馬的側室所生，假設公主比駙馬早死，還要將公主全部的東西搬回宮中並將駙馬趕出院子，管家私藏公主的物品也無從考證。由此看來，公主早死也是很正常的，並且多因為想念成疾而死。
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評論
嚴格意義說「出嫁的格格大多不能生育」這個題目是不對的，格格是什麼呢？我們的大清王朝統治者雖為滿族但也是有公主這個神聖的職位的。皇帝的女兒小時候當然就叫格格。可是長大以後，格格們就會有封號，有了封號標誌的才能叫公主。要是像皇后生的格格，可以封為「固倫公主」，妃子生的女兒則可以封為「和碩公主」。像咱們題中所說的「出嫁的格格」，如果出嫁時還叫格格，那這位女同志應該是地位相當低的皇族家屬了，如果真是「出嫁的格格」，我們的這位格格的生育情況還是不算太差的，因為她的婚姻不會受到太高的重視，束縛為少很多。那麼真正的「大多不能生育」的是誰呢？
就是我們前文中提到的出嫁的「公主」。有些人說，出嫁的公主極少有生兒育女的，罪魁禍首是她們的奶媽，小編認為讓奶媽一人背這個鍋是不對的。按照清朝的慣例，皇子女一出生，並非由生母直接養育，而是由一個皇家的派遣的負責照顧皇家子女的團隊所接管，這其中就有一個重要的奶媽或嬤嬤的角色。致使真正的母子感情有些疏遠，這也在一定程度上避免日後可能發生的親信干政。
清朝的公主從小就受到封建禮數的熏陶，再加上身份確實也很尊貴，出嫁後，尊貴的身份是不能亂的，駙馬的父母、兄弟姐妹等見到公主還是行必要的參拜大禮。公主們要住在專屬的府邸內，駙馬是不能想見就見公主的。公主的許多的生活還是要受從小管教她們的奶媽或嬤嬤的束縛，公主想要臨幸駙馬，還是要讓向奶媽或嬤嬤示意的。
還有人說公主的婚姻主要是用於政治聯姻。是的沒錯，有相當一部分都是遠嫁塞外，安撫拉攏邊塞異族。那時公主深處他鄉，很難再受所謂的中原禮數和所束縛，行為也不太可能受所謂奶媽或嬤嬤的限制，更多的是入鄉隨俗，受他鄉異族的規矩行事。而且這些公主的生活並不如意，就像我們的四大美人之一的王昭君，她遠嫁匈奴後居然做了祖孫三代人的老婆，你能想像得到她的地位和她所處的環境嗎，這時就更不要去提她們能生育多少兒女了。
如果你還想說「格格」出嫁後很不能生育是因為奶媽或嬤嬤嗎？，奶媽或嬤嬤會站起來說這大黑鍋可不能讓我們一人背呀！
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