宇宙之鎖——太極密碼

上一期我們聊到二維碼源於易經，易經是大數據之母，好像一切都離不開易經啊？看來易經裡面有聊不完的秘密啊！

洛書公：

日日用易，時時用易，百姓只是日用而不知！

今日話題，接著揭秘？

洛書公：

 今日解太極，太極圖究竟是個啥？怎樣讀解太極圖？宇宙有隻手，掌控著一切的手！

誰的手？

 洛書公：                                                                                                          

 上帝的手！佛的手！道的手！這隻手把真理關在房子里，並且給真理上了鎖，尤其是揭示天地之始，萬物之母的房間，安排了一把大大的東方密碼鎖。

主持人：

為什麼是東方密碼鎖？

  洛書公：

       因為被幾個東方的聖人掌握了密碼,面對謎一般的太極圖，老子給出的密碼是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，而孔子給出的密碼卻是「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。

主持人：

有什麼不同嗎？這是兩組不同的密碼？還是同一組密碼的不同表現形式？

洛書公：

西方的數學家、物理學家、科學家愛因斯坦、萊布尼茲、海森堡等人告訴我們，這兩組密碼都可以揭開宇宙的的面紗。如果說孔子給我們打開的是窗，那麼老子則為我們打開了門。

何為太極？老子告訴我們，太極就是「有」，就是偶然的「非常道」，是「萬物之母」。從「象」上看，太極就是零維時空的實點；從「數」上看，太極既是1o又是2o。所以，「道生一」，包含了兩個意思：一是「常道生一」，即0o生成1o和2o，也就是說高維時空的一個虛點0o偶然生成了零維時空的實點1o和2o。二是「非常道生一」，即1o和2o生成11和21，也就是說零維時空的實點1o和2o生成了一維時空的線11和21。（文科生有點澀口了吧，因為老子是理科生，所有愛因斯坦讀懂了有了相對論，萊布尼茲理解了二進位制發明了電腦，海德堡讀懂了開創了量子力學）

主持人：

嘻嘻，那孔子是文科生嗎？

是的，孔子側文，老子則重理，孔子寫《易傳》主要是留給孔門私學的弟子們看的，需要盡量通俗易懂，這是站在為師的立場上寫的，閱讀理解重點主要是周文王父子的卦辭爻辭這些經文；而老子寫《道德經》是專門告誡統治者的或者說是專門寫給周王室的王子們看的，需要儘力揭示宇宙真相，閱讀重點則是伏羲的八卦和夏商周三代的六十四卦。可以說孔子就像是文科生，側重於象理和演繹；而老子就像是理科生，側重於象數和歸納，是站在天地立場或者「天人合一」的視角來寫的。

主持人：

難怪孔子的更易明白，我就是文科生，今天的話題就略顯深奧了！嘻嘻。

孔子的理解更較為通俗，他把1叫做陽，把2叫做陰，並一再強調說「一陰一陽之謂道」，意思就是說把陽1o和陰2o合起來就是老子說的「道」。而且他還把零維時空的1o、一維時空的11、二維時空的12、三維時空的13、四維時空的1?，神一般地稱之為「吾道一以貫之」。反正，1的N次方都是1嘛。

後人的理解就有點離經背道了。譬如孔子的一位弟子曾參把1叫理解為「忠」，把2叫理解為「恕」，遠離象數而用義理，把「吾道一以貫之」硬是解釋成「忠恕之道」。而近代大儒郭沫若的理解則更為庸俗了，他把1看成「一根肉」，就叫做陽具，把2看成「兩片肉」，就叫做陰道。作為新中國科學院院長都如此戲說易經，而將易經的象數扔進了歷史垃圾堆。這是他個人在時代背景下「識時務」的小聰明，卻是中華文明的悲哀。

主持人：

那太極圖究竟怎樣生成的呢？

太極作為零維時空的實點1o和2o，是從無極圖（見下圖：高維時空無極圖）變化而來的。從沒有時間、沒有空間、沒有物質、沒有能量的無極，到有了時間、有了空間、有了物質、有了能量的太極；從高維時空的虛點0o，到零維時空的實點1o和2o，是必然之中形成的偶然，是常道之中的非常道，是無中之有。

高維時空無極圖

主持人：

哦，0o就是無極，就是佛家的空，就是道家的無，就是虛空，我懂了

是的，所有的宗教，都探索到宇宙的本源。太極作為一，是零維時空的實點1o和2o，並不是一維時空的線11和21。所以，作為零維時空的實點1o和2o的太極，雖然以1和2為底數，但指數均為0，所以還沒有陰陽之分。

這時的太極，被老子稱為「非常道」或者「有」。這是一個高度抽象的「萬物之母」，我們可以理解為任何東西都是「太極」，或者任何東西都有「太極」。

零維時空太極圖(太極）

作為零維時空的實點1o和2o的太極（見上圖：零維時空太極圖。這裡，老子的理解更到位，他認為這還不是爻，而是今後生二生三生萬物的「一」），就像是精子和卵子正在接近結合，已經有了底數1和2，但其指數還是為0。零維時空太極圖 才是真正的原始的太極圖，這時陰陽還沒顯現，但S狀的分界線若隱若現。打個比方簡單點說就是芸芸眾生（0o）中出現了一對男（1）女（2），一見鍾情，暗生了情愫，還未交合（1o+2o）之前的狀態。

主持人：

哦，1o+2o就是朦朦朧朧已經有了陰陽，但還未發生關係之前的狀態。原來零維時空太極圖1o和2o的狀態才是真正的原始的太極圖。那我們平常見到的太極圖那是什麼狀態？

那是四象時的狀態，接著往下看

一維時空太極圖（兩儀）

作為一維時空的線11和21的兩儀（見上圖：一維時空太極圖。這裡，老子的理解更為概括，他認為這都是一畫爻，故稱為一），就像是精子和卵子結合已經形成受精卵，不僅有底數1和2，而且其指數已經從0變成了1。所以，一維時空太極圖陰陽已經顯現，就出現了S狀的陰陽分界線（這個狀態就是女人懷孕所說的有了，有了一，有了道，有了一個一維的生命體）

主持人：

哦，1o+2o就是太極狀態，就是還未交合之前的狀態，11+21就是兩儀狀態，就是懷孕有了生命體的狀態。

 洛書公：

作為二維時空的面12和22的四象（見下圖：二維時空太極圖。這裡，老子的理解更為概括，他認為這都是二畫爻，故稱為二），就像是受精卵正在發育成胎兒，不僅有底數1和2，而且其指數已經從1變成了2。如果說，我們難以感知作為點的太極和作為線的兩儀，那麼作為面的四象則可以讓我們有所感知，譬如胎動。當然，到了萊布尼茲、愛因斯坦、海森堡等人的時代，再到今天，我們可以在電子顯微鏡下看到作為點的太極（精卵結合）和作為線的兩儀（受精卵）。所以，我們今天所見的太極圖，其實是二畫爻包括四象的太極圖，即二維時空太極圖，也是我們熟悉的太極圖。

二維時空太極圖（四象）

主持人：

哦，原來我們所熟悉的太極圖是太極四象圖。

對，這時，二維時空太極圖上不僅有S狀的陰陽分界線，還出現了代表少陽和少陰的「陰陽魚眼」。 所以，真正意義的太極圖其實應當是表示零維時空實點1o和2o的太極圖。

三維時空太極圖

主持人：

有點明白了，0次方就是無極就是零維空間，1次方太極就是一維空間，2次方就是四象就是二維空間，那3次方一定就是八卦就是三維空間啦。

洛書公：

相當正確，3次方一定就是八卦就是三維空間，作為三維時空的面13和23的八卦（見上圖：三維時空太極圖。這裡，老子的理解更為精彩，他認為這都是三畫爻，故稱為三），就像是胎兒變成了剛剛出生嬰兒，底數是1和2，而且其指數已經從2變成了3。所以，在老子看來，從精卵結合的太極1o和2o（點）到受精卵的兩儀11和21（線），就是道生一；從受精卵的兩儀11和21（線）到胎兒的四象12和22（面），就是一生二；胎兒的四象12和22（面）到嬰兒的八卦13和23（體），就是二生三。

四維時空太極圖

主持人：

那64卦一定就是六維空間6次方啰？

洛書公：

對也不對，，64卦是對的，可6次方卻是四維空間，作為四維時空的面1?和2?的六十四卦（見上圖：四維時空太極圖。這裡，老子的理解最為絕倫精妙，也最為難懂，他認為這都是六畫爻，又稱之為萬物），就像是嬰兒成長為人。老子為什麼不再說「三生四」、「四生五」、「五生六」或者直接再按指數來說「三生六」？

「四」為什麼就是人類認識事物的一道坎？「一二三」這三個代表數字的漢字都是由一逐次疊加而成，為什麼到了「四」會在甲骨文到金文演變時變成今天的「四」。我想，這個「四」可能也是老子設置的一個密碼。

「六」為什麼是事物在四維空間變化的最小極限數？按照老子「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的邏輯推導，「三生萬物」似乎也可以說成是「三生六」。這是因為八卦的每一卦其實都是一個體積不同的六面立方體，在四維空間里必定存在天地東西南北（即上下、左右、前後6個面）的所謂「六合」，這就好像一個骰子每次擲出去，六個面總有一個面是在上面的，所以古人又稱「六合」為宇宙，宇即空間或有質量的物質，宙即時間或有形態的能量。也就是說，在沒有時間軸靜止的時候，我們可以感覺到的是三維的立方體；在有了時間軸運動的時候，其實是四維的超立方體。

主持人：

那四維空間就是長寬高及時間吧？

是的，對於生活在三維空間的人類來說，四維時空是很神秘也很難感知的概念。正如生活在二維平面里的小人（如果存在）很難想像三維空間一樣，我們同樣難於想像四維時空。不過也正像我們可以通過研究三維物體在二維平面上的投影來研究想像三維物體一樣，我們也可以通過四維物體在三維世界中的立體圖形投影來研究四維世界。人們最容易理解的空間幾何是三維空間，再加上時間一軸，就成了愛因斯坦相對論所說的四維時空。

在老子看來，嬰兒作為「三」出生後，其實就是向死而生，相當於三維物體在在時間軸上開始生長發育。老子說「三生萬物」而不再按指數來說「三生六」，就是因為物質已經從三維空間進入四維時空，此時所「生」的已經不再是三維空間範圍以內的「六」，而是四維時空里的「六」（在視覺上可理解為六個等體積的六面體連接了一大一小兩個正六面體，即所謂的正八胞體），這已經是四維時空里的「萬物」。所以，六畫爻組成的六十四卦（復卦）其實就是對三畫爻組成的八卦（經卦）的動態演繹，四維時空里構成了動態的八胞體如果降級進入三維空間後就是我們所能夠理解的靜態映像的立方體。這也是「在三維空間里是三畫爻組成八卦（在歐式幾何上我們通常稱之為體），而四維空間里是六畫爻組成六十四卦（在非歐幾何上愛因斯坦稱之為場）」的原因所在。

主持人：

哦，原來上古易經是數學，涵蓋了當下科學探索宇宙的所有系統，過去認為易經好難好難，其實只要搞明白太極圖是怎麼回事了，就明白易經為什麼叫易經了。太極作為中國文化的圖騰實在太偉大了，太極圖完全可以作為宇宙的圖騰了，哈哈。

是啊，太極圖涵蓋了天地宇宙一切事物的基礎規律，正所謂恩格斯的一句話：萬事萬物都是不斷變化的，所有的變化都是有規律的，所有的規律都是可以快速掌握的。太極圖就是變無限化中的萬事萬象，萬事萬象變化中都有陰陽奇偶的基礎規律，所有的規律都是可以透過數理快速掌握的，這就是易經中的變易、不易和簡易。

主持人：

今天差不多話題就結束了，最後做下今天的學習總結吧。

洛書公：

貌似很複雜，其實就是下面這張圖，讀懂了這張圖，就進了易經科學的大門，就了解了為什麼現代電腦會使用易經原理，為什麼易經是大數據云計算之母。先對上述所講的太極圖五個變化過程做一個小結吧，看下圖：

1. 從未懷孕的無極0o（虛點）到精卵結合的太極1o和2o（實點），就是「道生一」中的「常道生一」，就是從高維時空到零維時空的「道生一」。老子特別擔心大家弄混了，又補充說這是「無中生有」，下面的才是「有生萬物」。這個過程，孔子叫做「易有太極」。

2. 從精卵結合的太極1o和2o（實點）到受精卵的兩儀11和21（線），就是「道生一」中的「非常道生一」，就是從零維時空到一維時空的「道生一」。意思是說，每個人的誕生都是很偶然的。這個過程，孔子叫做「是生兩儀」。

3. 從受精卵的兩儀11和21（線）到胎兒的四象12和22（面），就是從一維時空到二維時空「一生二」。這個過程，孔子叫做「兩儀生四象」。

4. 從胎兒的四象12和22（面）到嬰兒的八卦13和23（體），就是從二維時空到三維時空的「二生三」。這個過程，孔子叫做「四象生八卦」。

5. 從嬰兒的八卦13和23（體）到人的六十四卦1?和2?（場），就是從三維時空到四維時空「三生萬物」。這個過程，孔子叫做「八卦生六十四卦」。

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