學佛的幾個要求(完整版)

06-02

喇嘛益西降措尊者於2015年2月

西安開示

第一，現在漢地正法很少，不光漢地，藏地像拉薩地區、阿里地區基本上也沒有，似乎所有人都在求藏巴拉（財神）。

第二，有些上師和活佛不願意傳法，雖然自己有成就，但是不怎麼願意辛苦，這裡面有一個是前世發願的原因。賢劫千佛裡面有些事業大，有些事業小，這都是前世發願的原因。藏地很多高僧大德不願意傳法，一直在山洞修行。有些也願意傳法，但是因為自己有寺廟，不方便來漢地傳法。

第三，藏地的大德、真正的大圓滿或者某一個法自己成就之後，再慢慢地一步一步給弟子傳法並關注弟子修法的人很難得，這種情況在藏地也是這樣。

拿漢地來講，你們也知道，現在基本上來漢地的上師，只有化緣建寺廟或者做別的事情的時候才傳個法，在藏地來說，這也不叫傳法，藏地修寺廟，然後大家在一起，上師在法座上坐一坐而已，就是這樣。所以漢地雖然有這樣形式的傳法，但是次第上有問題。

我說這些，不是說他們不好、我好，不是這個意思，不能這麼理解。你們是真正求法、求解脫的人，在真正求法求解脫的人面前，把藏地和漢地的問題實話實說才對。你們也知道情況，藏地的人也接觸過，漢地也很了解，即使我不說，你們也會知道的。

在藏地，一個真正的大圓滿成就者，或者其他密法成就者，既能夠傳講大圓滿，又能真正地關注弟子、和弟子走得很近的上師，你們真的很難找到，我實話實說。大成就者你們應該能找到，但是找到後，是否願意像我一樣給你們關注，你們好好觀察，好好思維，好好做好。

現在你們已經遇到了自己有緣的上師，上師也願意關注自己，那麼，建立和維護一個清凈的道場，就特別重要了。這一點上，大家都來幫幫忙。

我為什麼現在這麼辛苦地做這些？因為以後就是無常。將來如果遇到變化，遇到沒有辦法傳法的環境，那麼在佛法上做什麼都不方便，現在國家對於宗教信仰的支持還是可以的，但是什麼時候出現無常，誰也不知道。上師也無常，弟子也無常，道場也無常，什麼都是無常的，只有無常是唯一可以確定的。現在抓緊時間，該幫忙的時候幫忙，在沒有辦法幫忙的時候，想幫也幫不上。所以大家齊心協力，好好把道場維護好。

放生也是如此，現在放生做得特別好，這樣一直穩定下去，好好做下去特別好。整個漢地的放生是非常讓人羨慕的，因為藏地基本上不吃魚，只能放一些氂牛和羊，但是氂牛和羊很貴，放不了多少，只有自己家裡有人去世的時候，才會把自己家裡的氂牛、羊放生，自己拿錢放氂牛很難。所以說，這個地方真是令每個人都羨慕。大家需要珍惜，再來好好學佛。

另外，我們現在有那麼多人參加放生，相對來說，道場裡面不可能來那麼多人，道場裡面的人少。但是這兩個方面都要越來越多，越來越好地發展。和各方面搞好關係很重要，和小區也好、街道也好、保安也好，關係保持好很重要，不然他們在管理上來找你們，就有麻煩。

平常來道場的人不會多，但是，要想辦法讓有些人多來。來的話，就要好好地實修，因為相比放生那麼多人而言，來道場里更要好好實修。來道場裡面幫忙的人，要多給他們提供幫助，讓他們更好地修學，真正在實修上幫助他們，自己幫不了的，必須提交到上師那裡，請上師幫忙。這個特別重要，這樣做也是佛的事業的一種，佛的四種事業——息、增、懷、誅四個方面怎樣說，你們就怎樣做。

你們還要知道，道場是把放生越來越穩固地發展下去，為此打下很好的基礎，那麼這個道場就是實修的道場，不僅是聞思的道場，這個大家需要知道。

做一個真正實修的上師也很難，知道嗎？很難。現在我們就像考大學一樣，考一個堪布很容易，有文化就可以去考，五部大論考好了，就可以當堪布。歲數大一點的堪布，就有很多弟子喜歡他，所有的人讚歎他，這是大堪布啊。而堪布其實不需要開悟，因為堪布是為了講經。

而一個真正實修的上師，必須要自己打坐修上去，在調伏內心的禪定中有功夫，有證悟空性的一個見解，有這樣的成就，他的上師才會開許他去傳禪定之類實修的法。前提是自己內心必須能夠調伏，文字上再怎麼厲害，到了傳實修的時候也沒用，不能隨隨便便跟弟子說一下，弟子走錯路了怎麼辦呢？弟子認為正確，一直這樣修下去，修到最後，有些人瘋了，有些人不正常，有些人差不多已經成了傻瓜。現在有很多人，一打坐就有病，有些人甚至附著其它東西，這樣的很多。為什麼呢？這是自己念佛、打坐、調伏內心沒有做好的原因，打坐需要一個正確的方法，不是嗎？打坐有很多不一樣的地方，會走錯路的地方很多，那一走錯路就麻煩了。必須要在一個厲害的上師面前，自己系統地把打坐方面的問題一個一個講清楚，沒有講清楚的話，上師認為的和自己彙報的會有誤會，如果自己的實際情況和彙報的完全不同，上師說好，可以繼續這麼打坐，如果弟子這樣一直做下去，最後出了問題就沒有辦法治，像得了癌症一樣，會真正完蛋的，知道嗎？這就是真正的密法，秘密的法特別重要。

所以你們在這方面應該好好注意，好好做好。

就我而言，我的戒律方面是特別清凈的，沒有貪污錢，也沒有做過什麼不好的事情。只不過一切如法去做的時候，會比較辛苦，因為要給弟子做各種不同的安排。有時候安排弟子去看似有生命危險的地方，其實不會有什麼生命危險，上師也會一直加持，但是上師會針對某些人做這樣的安排，這是什麼原因呢？因為，弟子今生成佛的方法必須交給上師來安排，上師要按照每個人不同的情況去做，知道嗎？如果需要通過痛苦來消除他的業障，那就讓他痛苦；如果快樂對他現在的狀態是最好的，就讓他快樂。用這樣的方式做內心的調伏，再一步步上去。大家需要知道，這個是特別重要的，就這樣。

再一個，自己和上師，自己和金剛道友之間保持戒律清凈是特別重要的。藏地來講，很難，知道嗎？藏地學佛這麼好的地方，也有很多不聽自己上師話的，這樣得到真正的加持很難。剛剛有一人拿了一個轉經筒，上面有很多藏地的活佛的相片，裡面有幾個人我認識，他們上師不同意的事情，這幾個人也做過不少。有些人開始學得很好，最後還俗了，娶了一個老婆，再去閉關，上師也不同意，這樣之類的也有很多。

那戒律清凈的狀態是怎樣的呢？我昨天一來的時候，看到阿秋法王的相片，我越看這個相片越覺得放的地方有點低了，我差不多眼淚快下來了，最後想把它掛到高處，到處看，也沒找到合適的地方。昨天晚上，就連睡覺都感覺和法王在這裡一模一樣，所以蓋的衣服也必須要好好地蓋。今天早上我想把上邊的衣服脫一下，後背還想抓一抓，看到法王的照片就不敢脫上邊的衣服，就是這樣。你們也需要這樣，這是特別重要的，知道嗎！

不是給你們講我好，所有像我這樣戒律清靜的人對上師都是這樣。在自己有時候會犯錯誤的地方，專門來立一個上師的相片，於是自己就不敢做，大家也要這樣做好。

上師很清凈，弟子也需要清凈，需要這樣的清凈。不遵守戒律，修行已經沒有用了，知道嗎？就是這樣。

再看你們，信仰這麼多年，學佛學得非常不錯，非常好。這個上師心裡也知道，你們在這方面應該穩定做下去，將來也好好做。反正我是想把你們一個一個地帶到解脫的道路上，這一點很重要。不是帶到地獄，兩個人來兩個人帶到地獄，三個人來三個人帶到地獄，這就麻煩了。這個大家要好好記得，特別重要，真的特別、特別、特別重要，知道嗎？法王也講過，佛經裡面也講過，有些上師是讓你成佛，有些上師是拉你到地獄。

不過，上師拉你到地獄這種話，在人多的地方也不敢講，不敢講的原因是什麼呢？你實話實說，對弘揚佛法上也有不好的作用。有些人不完全了解這些情況，心裡會想：「唉，這個法確實有一個不好的地方。」那這樣的話，真的對佛教就有看法，這樣不好。

你們現在已經知道，外道和佛教完全沒有辦法比，我們先把菩提心的基礎打好了，再來學密宗，今生決定要成佛，那順著這條道路修上去的時候，該做的做，不該做的不能做，你們需要這樣。

知道這些，再團結到一起去做事情，西安這裡有兩個道場、兩個放生的地方，相互好好商量好再去做。反正是需要低調一點，我原來在成都講法的時候，還有其他各個地方，說了差不多有幾百次，低調一點做事情，才沒有違緣，知道嗎？我慢大了確實不行，我慢大起來什麼都不行，什麼都不順利，什麼都不會好的，知道嗎？低調一點是我們的傳承，阿秋法王做什麼事情都非常低調。自己低調做下去的時候，你做事情提前就圓滿了，事情就會做起來，這方面大家要好好知道。

反正我們是今生要解脫。打個比方，當知道自己得了病沒法繼續活下去的時候，想到原來自己做的事，笑容就出來了，有這樣的表現，才證明自己做得對。如果醫生通知自己病危的時候，回想過去：「哎呀，原來做得還可以吧？現在既不是完全有把握，也不是完全沒有把握……」如果是這樣，那就說明我們做得不對，為什麼？因為你實際上還沒有真正站在生死的關口，你就是這樣的回答，我不滿意，真的不滿意。如果醫生下病危通知的時候，你想到過去，已經嚇得不行，那就說明自己以後要改。有時候，做事情真的要有把握才行，要有一種完全知道門外世界的感覺，打開門就可以走出去，沒有一點害怕，那這個時候才能做，大家需要這樣。我們晚上睡覺的時候，誰都不會害怕做夢，剛才說的和這個有一點點像，就是這個概念，對事情的把握真正要達到這樣的程度，知道嗎？還有，自己學佛好的時候，我慢就起來，這時候看到其他人，覺得他們學得不如自己，這時候就有傲慢，這樣不好。知道嗎？

這些要求，我們做得到還是做不到？我們是做得到的。為什麼呢？因為現在，我把真正的法傳給你們，這就是阿秋法王給我傳的法，雖然這需要一個過程，但我一點都不保留，我會完全給你們好好傳的。這樣的話，大家的見解、修行和打坐是同樣的。

見解是自己有一個堅定的認知，對自己學的東西有完全的了解，在這個基礎上再去打坐，實修，同時，平常還要放生啊，護持這兩個道場啊，還有給身邊的其他人講因果啊，去弘揚佛法，這就是修行。見解、打坐、修行三者是一起的。

大家要知道這些，好好去做。如果說沒有時間做，做不好，那什麼時候做得好呢？比現在還好的時間什麼時候能來呢？絕對來不到，現在這個時間就是最好的。

在這樣做下去的前提下，不要影響生活，生活就是按照這個世間上的規範好好地去生活。如果認為有佛法就沒有生活，有生活就沒有佛法，這就是智慧不夠的原因，知道嗎？生活上也做得很好，佛法上也做得很好，做到這樣才行。

再有，我也一直給弟子們做事情，這次放生氂牛也好，做什麼事情也好，反正全部是幫助弟子們做的。我現在去繞一個佛塔也好，繞一個什麼也好，我想把功德給所有和我有緣的弟子們，迴向現在跟我求法的所有的人精進，所有的弟子精進，見解要進步，我是一直這樣迴向，也是一直這樣發心的，一直這樣為大家好好做好。

阿秋法王說過：「你們活佛、堪布們，必須要知道自己做的是什麼。活佛必須要做活佛該做的，堪布必須做堪布該做的，自己做了什麼自己必須要知道。做任何事情，先不要管別人怎麼樣，自己先坐下來，把心安定之後，好好考慮清楚：我現在做的是什麼？」這是阿秋法王的教言，對你們也特別重要。

你們做不到每天這樣，每個禮拜必須要做到一次，好好思考：我現在做到的是什麼？我現在做的事情，對別人有多大幫助？我為什麼幫助別人？我有什麼能力幫助別人？幫助別人和學佛所必備的條件方面，我哪些比較具備？哪些還不具足？需要具足的條件：第一，上師的法；第二，自己的信心；第三，自己學佛所花費的時間；第四，幫助別人的能力，比如溝通方面的能力；第五，自己學佛有沒有障礙？是來自家裡的障礙？還是來自外面的障礙？或者是精進的原因出現的障礙？這些全部要在內心比較清靜的狀態下去思考清楚。哪個地方不對就把哪個地方改正，哪個地方不足就把哪個地方補上。聞思上不行，就補聞思；打坐不對，就去修正打坐；上星期好，這星期如何？更好還是更差？這些要完全思考清楚。哪天接觸過金剛道友說過的話是對的嗎？把上師的教言拿來參照，自己所說所做是不是和上師的教言相符合？我原來理解的是那樣，現在理解的是這樣，兩者有沒有衝突？原來的理解和現在理解的是一致的嗎？如果和上師說的不相符，那就說明自己錯了，下次必須要改正。怎麼樣去改正？最後改得怎麼樣？人品改好了還是改壞了？是當下就改，還是慢慢需要一個過程來改？這些問題，都像打坐一樣去思考清楚。這樣做下去，到最後就會完全明白，不會再犯錯誤。大家需要按這樣的方向做好。

如果不這樣去靜心思考的話，一直這樣走下去走下去，有些人因為身邊人的原因，有些人因為自己障礙的原因，有些人因為其他的原因，不知不覺就犯了很多錯誤，這時候再想去懺悔，發現時間已經不夠了。想想看，從無始以來，前世到現在，前世沒有很好學佛的果報已經現前了，就是讓我們又回到了輪迴里的人間，現在能做的就是懺悔，再沒有別的辦法，因為原來的過錯已經做了，現在能做的也只有懺悔。

如果現在自己可以控制事情的走向，卻覺得犯錯也可以懺悔，因此而給自己留一個借口去繼續犯錯，那就不對，不要留到以後懺悔，而要提前把事情做對，不給自己留下懺悔的餘地。今生的時間，是做對事情的時間，是不犯錯誤的時間，而不是做懺悔的時間。這些大家都要好好知道，好好做好。

另外，道場之間，不要像世間法上的公司競爭那樣去計較，不要有這樣的發心，也不要在這方面犯錯誤，不去破壞金剛道友之間的團結，這是特別重要的。

做什麼事情都要好好團結，因為你們都是我的弟子，我的事業你們也要幫忙。我的事業是什麼？就是幫助別人，讓他們成佛，讓他們脫離輪迴，這就是我的事業。這方面大家要知道，再來這樣去做。

做的時候可能會有一點辛苦，當然有辛苦，我們不是菩薩，佛經上講有資糧道、加行道、見道、修道、無學道，我們現在才只是在資糧道和加行道。因此，完全不犯錯誤是不可能的，一地菩薩才會不犯錯誤。所以呢，必須要好好控制好自己。

做事情的方向，需要上師來幫助自己確定，自己再來控制。必須要先相信上師，再相信上師說的話，上師來確定哪個方向是正確的，自己再來做自己的事情，也就會知道哪些是對的，哪些是不對的。這些要好好理解，好好做好。正路和錯路，好的方向和不好的方向，做對的和做錯的，凡夫是辨別不出來的。如同你一開始進公共廁所的時候，會覺得味道這麼大，進去七八次的時候，就覺得味道沒那麼大了，如果一直在裡面的時間很長很長，最後就聞不到什麼不好的味道。類似這般，我們進入在輪迴里，所有的事情本身都是錯的，這時候沒有辦法去辨別好和壞，本來就處在一個不好的地方，一直以為世界本來如此。

那怎樣才能讓自己辨別出來呢？必須要依靠上師，自己才會知道。光有上師，自己還不會知道，需要上師講法。但如果自己不相信，上師單方面講法，還是不會知道。上師講的法，自己要相信，上師說的話才會進入自己的內心：「哦，上師和我說過這個話，上師是正確的。」這時候再來辨別自己對錯，就可以辨別出來了。所以，大家在這方面好好思考，好好去做。

在西安，我感覺學佛的人蠻多的，大家要好好幫忙。你們心裡要知道，學凈土的人，就在凈土的方向上給他幫忙，他需要什麼，把自己知道的拿出來幫忙；學顯宗的人，在顯宗的方面給他幫助，讓他在顯宗的方面得到一個真正成就的果；學密宗的人，就在密宗的方面幫助他。

現在很多一般般的上師，也是這麼傳，一般般的弟子，也會這麼做，遇到人就說：「哎呀，現在有密宗，你還要顯宗幹什麼？天天阿彌陀佛，你什麼都不懂，這樣不行。現在我有一個好上師，我們倆去皈依，好好學密宗。你原先學的都沒用，現在已經遇到了密宗了，修密宗就行了。」這樣完全不行，知道嗎？這不是弘揚佛法，而是障礙佛法，知道嗎？

一個一直念佛的人，你非要把他拉到密宗，如果他身邊很多人都對他講密宗的不好，最後他連佛法都不願意學了，這個因果算在誰頭上？當然就是剛才說話的人頭上，就是這樣。

這個大家要知道，要做好，這個特別重要。

另外，大家來到道場，不能像平常一樣隨隨便便說話，這樣不好，大家需要止語。從無始以來一直在說話，到現在還沒有說完，現在到了學佛的地方為何還有那麼多話要說？要止語！讓他們一個小時、兩個小時好好學佛。凡夫就是凡夫，凡夫說話，很容易引起矛盾，說的話起了矛盾，那道場里每天那麼多學佛的人，他們一想到這些矛盾，功德已經沒有了，這樣很不好啊。所以呢，道場裡面要注意的事情，就是大家一塊學的時候止語，不要有的也說，沒的也去說，這是第一。

第二，不要有經濟來往，大家一塊合作事情，這樣不行。做事情，將來肯定會遇到不好的狀況，這時候，經濟方面對人的影響是特別厲害的，知道嗎？出現這樣的問題，也就顧不上金剛道友之間的戒律了，金剛道友之間出現這樣的矛盾，就已經破戒了。這樣破戒，去地獄都不止，下面還有一個金剛地獄。

大家要注意這樣的情況，這是道場里的規矩。

去放生需要好好注意，要帶好小孩子。光顧著念經看法本，沒看到小孩子掉到河裡去了，這就麻煩了。我們是去放生的，而不是去殺生的，如果變成了殺生麻煩就大啦，知道嗎？這是大家需要注意的一件事情。一次兩次可能不會有這樣的問題，但是經常放生的時候，就需要注意，知道嗎？有些智力不太正常的孩子來了，誰也管不了。類似的事情需要提前交待管理人員準備好。

另一個是要照顧好老年人。有的老年人害怕風，或者有其他不一樣的病，大家需要注意，也要防範老年人掉到河裡。有的人平時一直不出來，某天出來的時候，就要距離河邊遠一點，本來是他自己已經身體不好了，再到新的地方來，有什麼障礙出現不好說。所以，老年人、病嚴重的人，放生可以不去現場，在家裡面隨喜就行了。有這兩個需要注意的地方，大家知道好好做好，特別重要。

在其他的上面需要注意的是殺生，還有居士五戒，我不需要多說，你們都該知道。這樣做好，我們就會真正達到釋迦牟尼佛一樣的果位。做不到這樣，就沒有辦法達到釋迦牟尼佛的果位。

你們想幫忙上師的事業，其實我的事業就是你們的事業，我的事業就是釋迦牟尼佛的事業。至於我個人來說，我本來就一個人，該怎麼樣就怎麼樣。這個大家好好記在心裡，這樣做好，將來好好注意。

有上師的地方，是可以求法的。但是在某些方面，上師的講解不一樣的比較多，這方面需要注意一點。藏地來說，對這方面了解比較好一點。當你自己有了見解，在向上師彙報的時候，如果上師有問題，自己之前所修的功德就全部沒有了，就像一碗純牛奶里倒進了一點水，不管多少，這碗牛奶都不是純牛奶了，這方面需要注意。為什麼呢？這個尤其是密宗的特點，是密宗所特有的。為什麼密宗的加持力特別快，但是消失也特別快？就是需要注意這個。顯宗來說在這個方面，不是那麼重要，清凈也好，不清凈也好，影響不了多少。有時候發菩提心的時候，會有一些小障礙，禪定的時候有一點小障礙，但是都不會有大的障礙。密宗上面比較有障礙，大家彙報見解的時候還需要注意，真正的彙報對境，是比較重要的，這也是密宗相對特殊的一個地方。

只是簡單給你們說一下，接觸一下，這樣沒有什麼問題。但是涉及到見解的彙報，在見解的層面上相互溝通的時候，如果對境不對，就會出現問題的。

同樣，灌頂也是如此，需要對所灌頂的方方面面比較了解才行，不了解的話，那個灌頂的傳承和灌什麼頂都不清楚，就會有問題。

原先有一個格魯派的護法，這個護法最後變成了障礙佛教的一個不好的鬼神，因為這個原因，現在藏地也基本不供它了。但現在有一個專門供它的喇嘛，也不算什麼上師，藏地來講就是一個和尚，跑到漢地去了，他到處去灌頂，灌頂的時候就把這個護法加進去，說是給他們做護法，按他的意思，他要弘揚這個護法的，他本人也是念這個護法的，所以他一直這麼做。我現在和你們說了，你們心裡就要多注意這方面的問題，知道嗎？

好的上師越多越好，有問題的上師還是不要接觸為好，這個將來也要注意。出現問題之後就必須要遠離一點，不是說已經接觸了就沒有辦法了。這一點將來護持道場的人要知道，你們連自己都不知道，還指望去幫助誰啊，所以，你們自己先把這些方面的問題好好了解，好好做好。

再還有，尤其是漢地的地方，有些出家人、師父，名氣非常不錯，但是把佛法搞得像做生意的樣子，這種現象很多。這樣做特別不好，現在這些人嘴巴上講的基本全都是這些，給人一個做生意的、聰明老闆的感覺，這種現象大家需要注意，光是自己注意到沒有用，知道嗎？要幫助你們身邊一大幫被誤導的人轉向正法，這樣才行，大家好好記住。

我見過一些人，接觸領導的時候是一個人，接觸我們的時候變成另外一個人，接觸其他人的時候又變成一個人，一個人扮演了五、六個角色，不管做什麼事情，都是用做生意的感覺來做，這樣可是真正的世間八法。八法沒有用，我們過去的世間八法也沒有用。大家把這些記在心裡，好好做好。

你看我們現在，年紀也不是很小，從學佛的時間來說，既不早也不晚，現在的時間剛合適，所以說，現在學佛的時間已經到了，大家都來解脫。

同時，生活中學佛也是比較重要的，你們自己要知道，也要幫助別人知道。如果在生活中學佛，那麼生活不要影響佛法，佛法不要影響生活，兩者和諧相處，做得到這些才行。

其它也沒有什麼要說的了，大家將來把這些好好做到就行了，好嗎？你們這樣打基礎好好學，我給你們傳的反正是沒有問題的，知道嗎？在你們成佛的道路上，我願意傳，我沒有問題。

大家好好做好，好嗎？

根據錄音整理，如有錯謬，敬請指正。

( 發布時間2015-07-07 )