撒種的比喻

06-02

張信得

經文：馬大福音十三章1-9節

耶穌傳神國的來臨是符合猶太人的期待。但是這神的國不是有國界和組織，是指神的管理，和在這管理下人類得神的恩典。神國的情況要從許多方面求瞭解。耶穌設撒種的比喻，使我們瞭解神的國如何發展。

一、從這比喻可以知道，教會的發展有悲觀的一面，因為有很多失敗。農夫撒種，但是大部分的土地都不能結實。路邊地、石頭地、荊棘裡等，都不能發育，其原因不在種子是在土地。因為土地受外來的影響（鳥）環境（荊棘）土地本身有問題（石頭地）教會的發展也是這樣，教會本身是好，要建立人類幸福和利益社會，所以教會應該有進步。事實上有阻礙，因為有環境和人的因素。在教會生活裡，若

過於暴露人的軟弱時，必是很大阻礙。

二、教會的發展雖然有悲觀的面，但是大部分是榮光、喜樂的面。撒種雖然多土地不收成，但是結果還是豐收。落在好地的種子不但發育，而且豐收（太十三23）。教會雖然有悲觀的一面，但是教會是有生命的。生命是力量，所以能成長、能克服環境。過去教會歷史證明這事實。過去教會受了外界的迫害，裡面產生異端。這些事對教會是很大阻礙，但是結果教會還是進步。因為有生命。在教會生活裡我們所關心的是我捫有否足夠的信心和生命。若有我們的教會必克服一切困難而進步。

三、那麼教會的生命和力量是什麼？是在明白道理（太十三23），我們的信心不但有感情，也要有理智。理智就是明白道理（五13-14），信仰的進步在明白道理的程度。哥林多教會的信徒從人情的信心，因此分黨、教會失去和平而阻礙進步。在教會生活裡若有什麼遺憾的事，就是有人以愛心為招牌，做事過於傾向感情，失去理智，因此使教會沒有和平。我們要有理智求合神旨意。教會的發展不在人

為主，是在神的管理。當我們在教會生活裡，一切以神為主時，必能克服困難榮耀主。

撒種的比喻 唐崇平

經文：馬大福音十三章l-9節；18-23節

耶穌基督在世的時候，常以比喻來解釋天國的道理。特別是在他的比喻中，多數以日常的生活及平日所接觸的事物，來說明真理的奧秘。使徒馬太這樣說：

「當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。他用比喻對他們講許多道理，說，有一個撒種的出去撒種，撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把他擠住了。又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三

十倍的。有耳可聽的就應當聽。」（太十三1-9節）

耶穌說這比喻的時候，很可能的是面對前面一片廣大的田地，看著農夫在撒種。他就在這一個時候說到這一個比喻，同時就在這個比喻中，把自己比作一個撒種的農夫。也就是說耶穌基督來到世界，是一位撒播天國種子的農夫，在人類的心裡撒播著福音與真理的種子，這一位播種者就是神所差來世界的耶穌，而他所要撒播福音種子的地方，就是全人類的心田。

耶穌在這一個撒種比喻中說到，當這一位撒種的人出去撒種的時候，有一些落在路旁的。給飛鳥來吃盡了。以後他解釋說，凡聽天國道理不明白的，那惡人就來把所撒在心裡的奪去了。從耶穌這些解釋中，我們瞭解到為什麼神的道理不能在人的心理起了作用，為什麼真理的種子不能在人心裡發生果效？原因是聽道的人，根本就不瞭解什麼叫做天國？什麼叫做永生？因為他本身不把他自己與神的道

發生關係，他根本對於救恩毫不關心。特別是聖經裡說，人是罪人，我們需要接受耶穌得以在神面前稱義，然後才能過一個成聖與得勝的生活，這些真理對他來說，毫無意義且不關心，因為他的心給私慾邪情所充滿，他的眼睛給金錢罪惡所蒙蔽，他的意念給世俗遺傳給抓住了，他的耳朵給空中掌權者堵住了。為此之故，天國真理的種子，撒在這一種人的心裡不生力量，因為他本來是邪惡污穢的，同時也是那惡者的居住地，無怪的那惡者來，就把所撒在他心裡的種子奪去了。主耶穌說這一種的心田，就是撒在路旁的種子，飛鳥來就把他吃得一乾二淨。

耶穌又接著說，有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。以後耶穌對於這些落在石頭地上種子的解釋中說，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭受了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。按照聖經的教訓是真正的信心是內在的堅固而穩定，心悅而不移，這種的信心，不會因外來的影響而改變，因為內在的信仰，根深蒂固，不至於因為遭受了患難，或受了逼迫而跌倒。

進一步說，真正的信心更要因為患難的來臨，逼迫的襲擊，反使他因這意外的壓力，堅固了內在的

信仰。保羅說，萬事都互相效力，叫愛神的人得到益處。主耶穌也曾說過，凡聽我話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上，雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡因接受耶穌而遵行他旨意的人，是在耶穌裡面生根，耶穌的生命也在他裡面生長，建立了堅固的根基的緣故。至於這一些撒在土淺石頭地上的種子，他們雖然聽了道，不過一時衝動，或是因為某種原

因信主，為了感情衝動而意志薄弱，有敬虔的外貌，而無敬虔的實意，他們的信心不是建立在真理的磐石上。因此就為道遭遇了患難，或受了逼迫，就擔當不起了。所以是暫時的，沒有永恆的價值。

耶穌又說，有的種子是落在荊棘裡的，荊棘長起來把他擠住了。他又解釋說，這些人就是聽了道，後來有世上的思慮，錢財的迷惑，把道擠住了不能結實。從這裡我們看到這落在荊棘裡的種子，他們沒有死去，還能生長，但他們的生長的力量不大，他們有樹枝不能結果子，因為他們在荊棘中間生長出來的。這些荊棘，耶穌說就是世上的思慮與錢財的迷惑，也就是聽道不專心，也可說是單聽道而不行道的

人，是一個有信心沒有行為的人。就好像有生命而不結果子的樹一樣，這可以說，像一個生命失去了盼望，一個人失去了他的意義，一個工作失去了它的果效。特別是曾經信主的人，也因今生的思慮與錢財的迷惑，失去了他人生的意義，失去了他生存的盼望。聖經上說，貪財是萬惡之根，有人貪愛錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦，把自己刺透了。

在這個撒種比喻當中，耶穌最後說，有的種子落在好土裡，就結實有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。他又解釋說，撒在好土上的，就是人聽道明白了，就結實有一百倍，有的六十倍，有的三十倍。至於落在好土裡，就是種子落在好心田的人裡面，所得的果效，因他田地的肥美，容易接受真理的種子，又因得了真理的緣故，神就借著聖靈作工，而明白自己本來是一個罪人，需要神在耶穌裡所成就的救恩，不但願意接受真理，同時也願意遵這真理的教訓去實行，同樣的他也饑渴慕義似的去追求真理，以得著主耶穌基督的真理為至寶。

土淺的信仰 黃六點

經文：馬大福音十三章1-23節

主耶穌設比喻說土淺石頭地上的，就是表明世上也有淺薄的信仰。

一、功利主義信仰

此種信仰像商人做生意打算盤，划算始成交，不上算就不成交。

信仰是全生命的交託，全人格的結合，不應有功利思想參雜在裡面。

拿俄米兒婦俄珥巴是代表功利主義信仰：路得則是純真信仰，拿俄米是預表受苦的主，路得是預表愛主的基督徒。不為自己打算願意與主同生同死，這就是真的信仰。

二、吃餅的信仰

為救濟品的信徒，是像以掃為紅豆湯出賣寶貴的靈魂，這是所當儆戒的。

三、看神蹟的信仰

前年神召會麥牧師來台時，很多求神蹟的信徒，所以此種信徒現代也是很多，看神蹟來信尚不及不看神蹟來信（約二23），但以理三友絕無因神蹟有無而變換他們的信仰。

四、看人的信仰

信仰的偉人，施洗約翰、以利亞、摩西他們雖是主忠僕，但不要看他們的信仰，切不可看人，聖經說要注視耶穌。

願主幫助我們從土淺的信仰進到純真的信仰。