《感應篇》心得分享之九

06-02

《感應篇》心得分享之九

《增廣文鈔》佛遺教經解刊布流通序，「世之口是而心非，陽為善而陰作惡者，皆由不知心通法界，與三世因果之故耳。使知之，縱極下劣，亦不肯於明鏡之前，現諸丑相，以自貽伊戚也。惜世多不知，故致為己之安富尊榮，直使殺人盈城盈野，而毫不憫恤，噫嘻痛哉。末世人心，殘忍已極，使無如來三世因果之說，則人之得正命而死者，蓋亦鮮矣。若欲出世，亦不須另起爐灶，但依佛之言教，對治煩惱習氣，俾其凈盡無餘即已。雖身在俗境，不妨斷惑證真，了生脫死，以進趣佛果。如西天之維摩居士，及此土之傅大士」。

印祖在世時，日本人已經打進中國。「安富尊榮、殺人盈城盈野、毫不憫恤」，大概就是說這件事吧。若是知道因果報應，怎麼能夠干出這種事來呢？我們不議論日本人的因果報應，但用修行人的眼光看事物，就是「行有不得，反求諸己」。我們自己遭受二戰的迫害，就像佛陀在世，釋迦族受迫害一樣，這裡面的因果報應很複雜，我們還看不明白。我們這一代人不要在造殺業了，不要再吃肉了。素食可以充饑，淡飯可以解飽。

殺生害命絕無好報，多少修行人，因為病苦的折磨，前途受到障礙。我身邊有多少同參道友，都是因為病苦，耽誤修行，一個道場也住不安穩，一個法門也修不踏實。論其實際，是病苦呢？是冤家債主找麻煩呢？還是什麼造成的麻煩呢？

老法師常說一句話：「一切法從心想生」，我們修行幾十年了，心裡想的是貪嗔痴，每種念頭對應一個內臟，若是三毒全犯，也就是五毒全站，我們的五臟六腑，恐怕是沒有幾處安穩的了。尤其修行人，貪嗔痴慢疑一上來，難免冤家債主隨著就上身了。內在的五毒，外在的報復，搞得我們哪裡能夠修行安穩呢？

可是對治的方法，又從哪裡下手呢？去醫院治病？去做佛事超度冤家債主？還是對治心裡毒素？醫院治不了因果，冤家債主不會走。超度冤家債主，可你還是五毒常犯，時刻在招他們上身。這樣看來，對治心裡的毒素是根本。

常言道：「勤修戒定慧，息滅貪嗔痴」。只要我們一心在道上，時刻不離開戒定慧，貪嗔痴自然而然會減少，終有全無的一天。說是這樣的事情，又有什麼難的呢？可就是真難。戒定慧沒有修出來，貪嗔痴也沒有減少。時時刻刻都有火氣滿胸膛，不大一點的事都可以發火。真正急人啊！

不是不用功，就是放不下，就是找不到戒定慧，貪嗔痴隨時隨刻冒出來。身心都受到極大的污染，身病的苦惱，心裡的焦急，沒有一天踏實的。住在道場里，一不留神鬧了煩惱，就被攆走了。

這到底什麼原因呢？是我們的十善沒有落實。這個是佛法的基礎，一切善法、一切戒律，都建立在十善的基礎上。十善沒有做到，佛法在我這裡是建立不起來的，他還在書本上。我們學到的只是知識，一絲一毫沒有落實到實處，紙上談兵而已。

十善怎麼建立，這幾天我們的心得分享，都在議論這件事。一再地議論，是我們沒有能力一次說明白，是我們沒有能力一次講透徹。

一言以蔽之，就是一定要落實三個根。三個根一定要以這順序來修行，一步一步就把十善落實下來了。這是我近二十年的體會和經驗。我做到了，把這件事分享給大家，以求得大眾的批評指正。十善一旦做到，三毒已經伏住。身病和外面招引來的冤家債主，自然沒有了根，去掉他們就不難了。十善一旦建立，佛法在我身上就建立起來了。戒定慧也能夠息滅貪嗔痴了，而且相當的明顯。佛號的力量也好像很大了，幾句佛號就可以打掉煩惱，多少年不生病。心病沒有了，身病也沒有了。

說老實話，這時候已經有了相當的功夫，往生極樂世界，在這個時候，已經基本拿下了。