太極拳的宗風隱真內密-三大關鍵處

太極拳是武當的絕學，他獨特的舒緩柔和的練法很適合身體虛弱的人練習，而練好了就能強身健體，進一步也能技擊卻敵。這一切都取決於他的內力鍛煉，如果太極拳沒有了循經之用，那麼他的鍛煉效果就會大降。

所以三豐祖師言道：太極拳當安心定性，斂神聚氣。古人亦曾云：恬淡虛無，真氣從之。就是說保持恬淡虛無的心態是很重要的，那麼真氣從之，是從什麼呢？一個是從心，以心行氣，但是初學者心神不定，很難控制住，這時怎麼辦？就需要以形引之。

三豐祖師

傳統功夫中有「以形鑒真」的參真，通過動作和姿勢能使體內的真氣更好的流轉。所以學太極拳，動作一定要練對，練好。

其中有三個關鍵不可不知，第一是從龍形（弓步）後坐，換為虎步（虛步）時，當以腰帶動肩，肩帶動肘，肘帶動手後移。因為龍行換虎步時，從內功的角度來說，是降氣法，是斂氣法，需要把龍形時散發到周身的氣機，降下來，收回來到小腹。

如果說按平時的習慣，手先收了，那麼氣就從中間斷了，回不來了，這也是道家所說的導引術。從腰先動，再帶動肩，肘，手，一下子就把氣給引回來。

第二是從龍形上前化為虎坐（丁步）時，因為太極的動作舒緩柔和， 不象是少林的功夫 ，腳一蹬就站過來了。龍形時，後腿是蹬直的，這時不要用腳蹬，而是用大腿帶動小腿往上往前提，是用拉力，不是用蹬力！

為什麼呢？因為你原來的龍形弓步是昇陽氣，腿部的氣機和身體是連續的，這是一蹬，腿部的氣又往下走了，結果氣就從中斷開，太極拳講究的氣要連綿不絕，這一斷就沒了（少林的內功不同，他的鍛煉方法是冷脆快急，大開大合，所以他可以用蹬腿而起，太極則不行，不可一概論之，苟執一法而通用）。

初學者是很難做到前拉的，習慣的蹬腿前行， 所以這裡是有決竅的。社會上的太極拳多是採用彎後腿先往後坐，然後前腿腳尖抬起，以腳跟為軸，腳尖外展，然後前腿彎曲，身體前行，向前腳外側微轉身，然後後腿自然前拉，就會很輕鬆了。

這是因為前腳外展，使足三陰打開，並且身軀一轉，原來提腿時，會因為腳掌來前頂著地面，一提後腿，腳掌就碰到地，然後自然就蹬地了，頂住不讓腿往前走，所以要用很大力才能拉高前行，這時拉腿的方向一變，就能成了往側身拉，就很輕鬆了。

當然原來的龍形升氣，他又坐了回來，這就導致氣機又下降了，但是因為是自然行功 ，不至於內力中斷，這是強於蹬腳而起的。

武當宗風太極拳則是身姿不變，直接以前腳掌為軸（這個初者會比較難掌握，或許也就是因為這樣，社會上的太極才會習慣的以腳後跟為軸轉動吧），腳跟向內轉動，一樣起到開三陰經和轉身的效果，從而有利於提腿前行。因為他是直接提腿，並沒後坐降氣，這樣陽氣升騰的效果就比較強。

同時原來的蹬腿是開通陽經而閉合陰經，這時身體一側，開通足三陰經，原來是閉合的，被壓住，這時一打開，原來被壓縮的足三陰上沖的力量就比較強，肝脾二經受到的益處最大，這樣的一合一開，效果更強於告後坐再前行的方法。

之後的虎坐鳳點頭（後腿前行立於原前腳側，以腳尖點地，為鳳點頭），虎坐是降陰，鳳點頭是繼續強化開通肝脾二經，同時是昇陽之法。

第三，繼前式，「鳳點頭化腿提龍」，鳳點頭的腳向前邁步，以腳尖先出，前腳掌先著地，進一步的強化肝脾二經，同時使氣機上升。從這裡看出從龍形弓步時起，武當宗風的太極拳，後腿始終如一的升發陽氣不動，提腿而後，一直到前行，也是一直在強化肝脾二經。

而社會上的太極拳在鳳點頭後，則是腳跟先出，腳跟跟先著地，是降法，以降陰為用。此前拉腿而起時伸張的肝脾二經向上升發的氣機又要重新下降，不得全功。他們在升發陽氣到一半時，就又重新下降，然後打開肝脾二經，使其上行到一半時，又以腳跟先出，引其下降，使得行功事倍而功半。

而宗風太極拳則風格始終如一，這樣使得陰陽升降的力量更強，同時在宣化肝脾的效果更好，而練功初步就是要增進飲食，以補後天之氣，進而運化先天。

故修太極拳者，欲功行增進，達到事半而功倍的效果，當明了此三處關鍵所在：1.後蹬腿當以前腳掌為軸，腳跟內轉，然後後腿提拉向前，不可用蹬力；2.出腿時應該以腳跟尖先出，前腳掌先著地；3.龍形換虎坐時，應該以腰為軸，腰脊臀跨先行後移，帶動兩肩，然後肘，腕，手，指，以引領內力回收下降于丹田。

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