【公平正義乃法治的靈魂之四】張宗厚先生的法學更新思維的風骨清韻和三個「不忘」

06-02

張宗厚先生近幾十年在中國法壇上，尤其在法學更新領域，不僅是弄潮兒，在許多方面還是舉旗者。作為他的學生和晚輩，我們對他的文章幾乎是每篇必讀。讀著讀著，感覺彷彿是一股清泉，吹散了水面上的枯葉腐木：又彷彿是一陣清風，吹去了眼前的霧霾..........

在張先生的文章中，我們讀出了它的風骨清韻；一為「不退初心」，二為「不忘過去」，三為「傾心公正」。

--------不退初心 30年前，當他初涉法壇時，就是為了探索和回答當時社會轉型時期老百姓最為關切的問題---------「當全國的工作都已轉向以經濟建設為中心，還能象以前那樣繼續把法說成是階級鬥爭的工具和統治階級的意志嗎？」張先生深知，社會科學不可能象自然科學那樣有模擬性的實驗室,只能以社會實踐為實驗室。所以，不論是他的法學更新論在全國法理學會議上得到認可以及當時的中央領導萬里等同志的讚譽，還是因種種原因被「批判」或被扣上種種「帽子」，他都不退初心，始終堅持從活生生的生活實踐出發，從廣大老百姓的關切和需要出發。如他所說「只要是符合人民根本利益和老百姓需要和滿意的，我都要堅持」。所以，儘管有些人搜索枯腸，但也無法動搖法學更新論的根本。這些年來，他無欲無求，把個人名利拋諸腦後，過的是最清貧的生活，也不再寫長篇大論的文章，但是他不忘初心，始終密切關注著國家的法治進程。在他的心目中，「此生無它求，唯以真理尊」，法學更新的事業大於天。

--------不忘過去 「忘記過去，就意味著背叛」，這句話用在這裡，再合適不過了。打歷史赱過來和懂得近百年歷史的人都知道，前蘇聯30年代的「大清洗」和中國60年代的「文化大革命」，給我們留下了刻骨銘心的難忘記憶。而從那劫難中產生且又為災難推波助瀾的維辛斯基法學教條，是我們必須清除的歷史毒瘤。有人說，張宗厚的法學更新論，是靠批維辛斯基起家的。從一定意義上講，這話也有道理。試想，我們如果不清理歷史廢墟上的垃圾，能順利建設新的社會主義法治大廈么？

---------傾心公正 公平正義，不僅融合了人類社會數千年的文明成果，還是社會主義核心價值觀的重要內容和中國共產黨人的不懈追求。可是，在相當長的時期里，在中國的法學殿堂上，滿眼都是「階級鬥爭工具」、「統治階級意志」、「嚴打「等殺氣騰騰的東西，而本應居於主位的公平正義卻被撇在不被人注意的角落，甚至消失了身影。而今，公平正義重返法殿主位，有的人不理解，有的人覺得很「新鮮」。其實，他們不知道，當階級鬥爭理論尚未出現的時候，早在幾千年前，公平正義早已是人類文明的追求，是法殿的主神。張宗厚和他的法學更新論對法壇的重大貢獻之一，就是早在30年前，當許多人還抱著「階級鬥爭工具論」不放且把「階級性」扶在法殿王位的時候，他便克艱歷險、力排眾議，把公平正義請回法殿主位，把「公正性」列為法的第一位基本特性。因為在張先生的心目中，公平正義是法治的靈魂和生命。如果離開了公平正義，再好的法律也會變成一紙空文。搞不好，還會像「文革 」中的「公安六條」，變成禍國殃民的「惡法」。在改革進入深水區和全面建成」小康「進人攻堅階段的時候，弘揚和堅守公平正義更為重要。

【歐陽曉燕 若音】

【轉引自碧水藍天的360圖書館】