世間沒有智慧的愚痴凡夫，不明白宇宙人生的事實真相，不知道自己的真如本性（自性）是什麼，迷惑顛倒，認妄為真，在短暫的人生旅途中迷茫、徘徊、憂愁，焦慮不安，受苦受累，煩惱叢生，磨難重重。對於自己的命運是從何而來的認識不清，對有形、無形、有情、無情眾生之間的因果關係也不懂不明白。生不知從何而來，死不知向何而去，把世間虛妄的榮華富貴當成是真實的，執著追求世間的名聞利養，五欲六塵，耗盡了畢生的精力，盡全部的力量追求那些有生老病死，成住壞空，什麼都帶不走，根本不屬於自己的東西，用的都是與自性不相應的妄想、執著、貪嗔痴的心。萬法皆空，因果不空！萬般帶不去，唯有業隨身！被自己所造的惡業牽引，得到的果報就是在輪迴裡面受苦受難，不能出離。

佛在經中悲心切切地告訴我們眾生，「一切有為法，如夢幻泡影。」在娑婆世界六道輪迴中，愚痴凡夫所追求、所得到的都是假的，虛妄的。有情眾生有生老病死，無情眾生（一切物質）有成住壞空，都是暫時虛妄的因緣果報之聚合，緣聚就有緣滅，所以世間所有一切都是假的，包括自己這個肉身，最終什麼都得不到。在此世間，身體只是每個人在這短暫的人生之中，暫時所有的一個工具。從出生到死亡，這個身體都在不停變化，兒童少年時代，還有年輕時候十八歲的你，現在還能找得回來嗎？到最後一口氣上不來，壽命終盡，叫著也不理，推著渾身轉，兒女哭啼啼，再也不得見，也不逞英雄也不做好漢了，到火葬場爬煙囪去了，化成了一縷煙灰。人生如夢，轉眼就是百年。自己好好想一想，你能永遠擁有這個有生老病死的這個肉身臭皮囊嗎？

　　佛在《金剛經》中說道：「凡所有相，皆是虛妄」。按照辯證法來說，有假必有真。世間的一切都是虛妄的、假的，那究竟什麼才是真的？真的到底在哪裡呢？答案就在佛經之中。佛在經中說得很清楚，眾生想的、說的、做的（身口意），這個能起作用，起現行，能種種子的心用錯了，與自性不相應，種的就是惡因，造的就是惡業，因果不空！那就要受到有生老病死、種種苦痛的輪迴果報。佛門中常說，種善因才能得善果。要想自己掌握自己的命運，改變自己的厄運，關鍵就是要得到真實的智慧！所以學佛一定要在聽經明理上多下功夫，佛經聽懂學明白了才能開啟與自性相應的真實智慧，才會隨緣，會用自己的工具（肉身）修上善大善，大做佛事，種大福田，借假修真。因果也不空！就能得到真實功德利益。

　　佛是徹底明白了宇宙人生事實真相的大覺悟，大智慧者。什麼是真的？佛在經中講得很清楚！真的，就是我們純凈純善的真如本性（自性）。自性清凈平等，不生不滅，沒有生老病死，成住壞空，永遠不會變，不會離開我們。自性沒有任何障礙，無所不知，無所不能，能超越時間和空間，通達一切，殊勝至極。自性之中只有樂沒有苦，無量的莊嚴、賢善、美好統統圓滿具足，沒有絲毫欠缺。佛講經說法是依據自性所說的，是自性的流露。佛經把自性為我們眾生展現得清清楚楚，明明白白，所以說佛經就是我們眾生的真如本性（自性），依據依靠佛經學佛修行就是回歸自性，心內求法，能修真實功德，解冤釋結，化解一切災難，增福增慧，永脫輪迴，得到和佛菩薩一樣相同的真實利益。聽經明理就會知道，眾生的自性與佛一模一樣，無二無別。真如本性（自性）裡面的一切德能善好佛全部都得到了，為什麼我們眾生卻迷失了自性，什麼都沒得到呢？佛慈悲地在經中為我們說出了根本原因，「但因妄想執著而不能證得」。也就是說，因為眾生不明白自性是什麼（無明），起心動念沒有依據自性去想、去說、去做，違背了自性用錯了心，用的都是妄想、執著、愚痴的心，把假的當成真的，所追求的，想得到的都是與自性不相應，有生老病死，有成住壞空的虛妄的一切，因果不空！得到的果報就是在有生老病死、成住壞空的六道輪迴裡面，受罪受難，苦不堪言。佛來到世間講經說法就是為了幫助廣大眾生，開啟與自性相應的真實智慧（破除無明），都能借假修真，舍妄歸真，大修功德，自己掌握自己的命運，種善因得善果，永脫輪迴，離苦得樂。

　　本師釋迦牟尼佛在《無量壽經》之中說的清楚明白：《無量壽經》是諸佛如來最高智慧的顯現，是如來所說第一經，是大乘經典裡面的王中之王！阿彌陀佛全部圓滿的智慧、慈悲、德能都在《無量壽經》之中。《無量壽經》就是阿彌陀佛的真身法身！《無量壽經》就是我們純凈純善的真如本性！我們今生今世有大福報、大善緣遇到了這部一生圓滿成佛的《無量壽經》，就應當盡自己全部的力量受持、護持弘揚，真誠心念阿彌陀佛，修無量功德。依據依靠《無量壽經》念自性彌陀，修唯心凈土，把善根、福德、因緣修得圓圓滿滿。這就是最最第一殊勝無比的借假修真，住深禪定的真實功夫！因果不空！發願求生極樂世界決定往生！一生圓滿成佛！

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