三合風水--元真 - 科學有神論---大氣候是不以人的意志為轉移的 - 來之易 - 和訊博...
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三合風水--元真 [轉貼 2006-11-21 22:59:14]
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轉帖]尋龍的方法
尋龍的方法地理中什麼叫龍?山脈的統稱叫龍,具體說,*近水的山叫龍,不*近水的山叫山。現在我們去尋龍,第一步,須登上太祖山,然後經過少祖山、父母山,看龍是怎樣出身和剝換,行走,然後經過反覆開帳,穿帳過峽,束氣,行到有河流,湖泊的地方,入首,突起穴星沙交水會陰陽交配,化氣結穴,這一過程就是尋龍。一、太祖山太祖山即是龍的祖宗山,即是發源地(中國龍的太祖山,就是昆崙山)。他屹立在萬山群嶺之中,巍然高大,聳入雲霄,如鶴立雞群高高聳起,樹木茂盛,常有雲霧紫氣潦繞,山青水秀甚是秀麗壯觀,有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現,到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣,使人心曠神怡。尋太祖山的目的是:1、尋祖認宗;2、看太祖山之貴*美惡,可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白,有了太祖山,不等於龍就好,有的祖山結小地的,有祖山低矮而頓起星峰結大地的,當然太祖的美惡也有遺傳因素。二、少祖山現在我們從太祖山,順著一條龍背(山脈)走去,經過一段起起伏伏,彎彎曲曲,或小或大,形如蛇行一樣左右擺動,有時,突然變小,又變大,有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送,行程漸漸由窄變寬,由寬變窄等千變萬化的形狀,一言難盡。不過二、三節處,忽然突起高大山戀,此山就是所謂的少祖山。
三、父母山我們從太祖山乘風而下,長驅直池,經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰,高聳鶴立於群山之中,這是少祖,自此一路而行又經過不少起伏,曲直,左右盤龍,或大或小,直到玄武頂後一節之星峰為父母,父母之下的落脈處為胎,其下之束氣處為息,至此再起星面,則玄武頂為孕,結穴處為育。以上是講龍的祖宗?父母、胎。息、孕育,成穴的一脈傳承的關係。古人言:"胎育孕育,變化無窮","萬里之山各起祖宗,而見父母,胎息孕育,然後成形,是以認形取穴,明其父之所生,母之所養"請大家深刻理解此函義。四、龍的出身龍的出身也和人一樣,有富貴貧*,有兇惡善艮之分,*邪者禍國殃民,正直善良者,天下受福。善良富貴之龍的特徵前呼後擁,生動活潑,草木蔥鬱,靈氣活現,給人一種以美麗宏大,無限活力,充滿希望的感覺,催人奮進,忘我追求。兇惡龍的特徵巨石磷峋,草木稀少,左崩右缺,滿身尖利,凶氣迫人,孤家寡人,給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰,無情,恐懼等等。貧*龍的特徵是:硬直、懶惰,草木枯死,孤獨,給人的感覺是心灰意冷,渙散,沒有希望。五、龍的剝換剝換就是變化,天地之變化,無窮無盡,有好的變壞,也有壞的變好,龍的變化,是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間,即是吉節禍福。應驗之機,楊公說:"一剝一換大生細,從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍,小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝,如蟬退殼蠶脫衣。"剝換之法有以下三種:一、以五行說:(1)陽資陰育,即日(金木火)剝變(水土);(2)陰藉陽生,即陰(水土)剝變(金木火)。2、以山體說:(1)退卸剝換粗變細,凶星變吉星;(2)老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多;(3)從大剝小最奇異,剝換退卸見真龍。3、以九星說:古人言"凡觀一星便觀變,識得變星知遠近,遠從貪狼至破軍,換盡龍樓生寶殿,一剝一變形不同,豈可盡言顧祖宗,君如識得變星法,千里百里尋來龍"。(1)貪、巨、輔、弼為吉星;(2)文、廉、祿、破四星為凶。六、開帳帳:比喻,現在南方用的蚊帳,來龍開帳,形如帳幕,兩房分明,闊的有數十里,或五、六里,狹的有一、二里,是占驗結穴重要證據之一,一般以開帳穿心為貴,開帳而出最有力,金木為上,水星次之,中出者為上,兩邊出者次之,巨石在右為天關,在左為地軸,形似龜蛇,串珠印劍等格尤妙。還有開帳穿心須是旁起,而肩末如弓稍,橫鋪闊遠,環抱有情。開帳的種類有如下幾種:十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。 七、過狹峽,好象人的喉嚨,是致使的地方,是龍的真氣聚泄的地方,所以風水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別,蜂腰鶴膝最貴,忌風吹,水劫,所以真龍過峽必須有迎有送,有扛有夾,護衛周密,分水清晰,避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。1、峽正出,則穴亦正,左出,則穴居左,右出則穴居右。
2、正出斜過者,則穴亦正出而斜倒,側出而正過者,則穴亦側出而正倒。3、透頂出脈者,則穴居腳下,腳下出脈者,則穴居頂上。4、山護者,穴結山藪,水護者,穴結水邊。5、去山小而無迎者,氣將欲伏,其結穴於近處,去山大有迎者,氣正發其穴必結在遠處。6、峽中左砂短,則穴前左砂必先到,峽中右砂短,則穴前右砂必先到。峽的種類很多,有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽,等等,由於篇幅有限,不能一一列舉。八、龍的入首看龍的美惡和貴*,不必要從很遠的地方看,更不要從太祖看起,那是次要的,更主要的是從入首後二、三節,四、五節內,或者至少祖山這段距離最重要,好龍必須要近穴,所謂來龍看到頭,就是這個道理。來龍入首,有遠龍來得不好,將要入首近穴時剝變為好龍,是吉地,但年代久了,行到跌斷後,龍氣不接即敗,還有遠龍來得好,在入首近穴時變壞不吉,主凶,不可下葬。 現將五種常見龍入首格式告訴大家,日後在操作中,注意詳細觀察審定,造福大眾。1、直龍人首格,此格最吉,龍從後入首,頂對來脈,而結穴,這種撞背龍結穴發福最快,這種格式氣勢雄大,必有餘氣為毯、為唇。2、橫龍入首格,龍從橫邊來,橫脈入首而結穴,或從左來,或從右來,但一定要穴後有樂,有鬼,才有真穴,這種穴不宜元辰直長。
3、飛龍入首格,即是上聚仰高而結穴,其勢高而昂,故曰"飛龍",必須四應皆高,立聳上聚,仰勢受穴,方為真結,此穴力量最大貴重富輕,主要是來水不聚,必有交牙關鎖。4、潛龍入首格,龍氣撒落平地而結穴,叫潛龍、必須要平而有凹,或有開口,水勢環繞,方為真結。5、回龍入首格,翻身顧祖而結穴,叫回龍,經雲"宛轉回龍似掛鉤,未作結穴先作朝,朝山皆是宗與祖,不拘十里遠迢迢。"其他還有大回龍,小回龍,及盤龍空等格。九、入首龍的貴*(楊公秘訣)亥龍受穴位三公,子孫富貴壽先翁。壬癸水龍稱天輔,武將家庭多富足。子龍高起坎氣清,定出高官學問人。丑龍平行真又艮,男女多應家豐享。艮龍天祿孝義門,局備財豐爵王號。甲寅行龍若受穴,痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水,武將旌旗耀中華。乙龍才星栽接木,難免換養螟蛉續。辰山夭亡賊送兒,局羨漸窩人丁稀。巽龍為人尚書位,女榮男貴慶有餘。巳龍天財豐財帛,但主富貴人英傑。丙主優遊財有餘,局羨清貴著名譽。午龍懶緩貴高騰,辰戌亥照害刑克。丁龍南極人壽巧,不染未氣榮華早。未挨丁行宜向艮,穴挨左位人顯貴。坤龍局美富亦至,尚無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星,微挨老陰財丁盛。庚龍地祿主威風,局備將軍膽氣雄。酉龍清香少微坦,文章科甲點州縣。辛為天節主忠孝,不染戌氣登科甲。戌空孤淫疾惡人,局美漸富候庸平。乾龍 寡少育生,局美染異以名成。亥艮巽辛卯龍至,幼母曲折染為氣。亥乾平分是行龍,乾亥中抽須裁酌。亥多乾少堪扦葬,乾多亥少不可作。乾亥抽頂宜右落,亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例,丑艮寅亦可推度。艮龍落丑半主吉,艮軸寅頂瘋育疾。午丙雜來回祿殃,辰巽並落男女傷。丁雜午未家陵嫂,真龍富貴隨偽來。真落真脈為速達,但恐情上有興衰。審龍真為定主穴,收放乘氣有相機。若能曉得天面機秘,及與仙師輩同列。十、星體的識別星體的識別很重要,他是怎樣辯別星峰的吉凶的一門知識,是風水學中不可缺少的,龍之美惡在於身,身之吉凶見於星,未入山,首先看見的是星峰,尖、園、方、秀者為吉,破,碎、欹、弱、骨露者凶。1、五星,即用金、水、水、火、土,用五行把山峰進行分類。(1)金星形:頭園,足闊,形園,歌曰:"金似覆釜兼仄月,是武星"。
(2)木星形:頭園而身直,形直,歌曰:"木星頓笏形差別,是文星"。(3)土星形:頭平而體秀,形方,歌曰:"土如櫥櫃或覆盤,是財星"。(4)水星形:水平而生波浪,形曲,歌曰:"水似蛇形腰帶同,是秀星"。(5)火星形:頭尖而足闊,形尖,歌曰:"火星菱角犁頭鐵,是武星,也兼文星"。2、九星形,即楊公九星:貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。 (1)貪狼星:正木星,頭園身直,"貪狼頓笏筍初生。"(2)巨門星:正土星,頭平體秀,"巨門天馬屏風列。"(3)祿存星:土金兼形,頭如頓鼓,腳如爪匏,"惟有祿存豬屎節。"(4)文曲星:水星,形如匹練,生蛇形,文曲多為遇脈星。(5)廉貞星:數火星連座,頭尖而貴,帶石稜層,"廉貞梳齒掛破衣。"
(6)武曲星:正金星,頭園足闊,"武曲饅頭園更曲。"(7)破軍星:形如走旗,頭高尾低,園頭腳尖,幾個金星相手腳飛揚,"破軍破傘拍板同。"(8)左輔星:是眠體作護這星,與武曲星類似,但較低矮,"左輔饅頭無別法。"(9)右弼星:為陷耀,無形錫,在山龍過峽,穿田,平坦無背處及平地。星體中還有天機九星,天府星其他星體和星體九變等內容,在現代風水中很少用到,所以不作介紹。十一、龍的氣勢與格局(一)龍的氣勢即龍的氣勢氣派,有力與無力之分。有力者為吉,無力者為凶,龍勢分別有生、死、強、弱、順、逆、進、退、病、福、殺比較常見的十一種。1、生龍:星峰磊落枝腳行度擺動有力,上下起伏,左右盤龍,生動活潑,草木茂盛,前迎後送層層護衛,引人入勝,這種龍結穴大富大貴,主人丁興旺,世代富貴。2、死龍:星峰模糊,龍體硬直,無起伏變化祖頑臃腫,草木枯死象死魚一樣無生氣,屬凶,有穴也是假的,主窮苦下*。3、強龍:星峰迴異,體格雄健,上下起伏,左右翻滾。有翻江倒海之勢,給人一種威武不屈,壓倒一切的感覺。
4、弱龍:星峰骨瘦,枝腳短縮,行動無力,鵝頭鴨頸,萎縮不振,給人的感覺是,散慢,泄氣,這種龍結穴,主孤貧伶仃疾苦。5、順龍:星峰順出,枝腳順行,行度團聚、尊卑有次,送從趨前左右環抱,有情,給人有一種順達美好,自然的感覺,此龍結穴,主富貴綿遠,百子千孫,孝順和睦,多福多壽。6、逆龍:星峰側立,枝腳逆行,乖戾反覆無常忘前忽後,行度不隨,此龍結穴最凶,主出悍逆強盜,悖逆之子,給人的感覺是討厭憎恨。7、進龍:星峰迭次威嚴,枝腳均勻,行度有序,上下起伏頓跌有序,左右彎曲均勻。龍身節節高蓋,精神振奮,如飛風戲水,此龍最吉,主富貴雙全,發福悠久,給人的感覺美滿,秀麗,催人奮進給人以力量。8、退龍:星峰混亂無次,行度後退,消條、龍低穴高,如履險灘,從高失下,此龍最凶,主一發即敗退,給人的感覺,有氣無力,不思上進,懶惰,草木不鮮而凋零。9、福龍:星峰不惡不粗,自離祖宗以來護送多,前後左右依戀不舍,枝腳不大,而帶倉帶庫;如有福之人得前人之隨德,主發福悠久,富貴康寧。 10、病龍:病龍的體態雖美,但美中不足,稟氣偏駁,枝腳邊有邊無,邊生邊死,邊美邊惡,一畔周密,一畔缺陷,一節活躍一節死硬,主福禍參半好中不足,美中不周。11、殺龍:龍身帶殺未經脫卸,自離祖以來,醜惡粗雄,露骨帶石,枝腳尖利,破碎,臃腫硬直,此龍最為兇惡,主凶,很強,有殺誅,慘滅之應。(二)龍的格局我們認識了龍勢已知龍的生死,吉凶,有力與無務,對穴的影響已經知道,但龍的格局,也是很重要的,是喝形取象的重要條件之一,也是判斷富貴貧*的重點之一。因為龍的格局種類很多,如大覆鍾,雲中金,大覆釜,小金星,風帶龍,高金雲兩勢,高腦三金,高腦四金等等,共二百七十三圖,因篇幅有限,在這裡不能列舉,請大家參看"天機會元"便一目了然了。二、多角證穴法證穴,就是用一定的辦法和物證,來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢,樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。(一) 朝山證穴當你確定穴位的位置時,站在確定的地方:(1)看對面的案山是否符合高不過眉,低不過胸的距離;(2)取近案為準(3)案山是否有情,有情的標準是水城必美,後樂必對,四圍必無缺陷,不必考慮外洋、"外洋千重,不如近一案"(二)明堂證穴法對明堂的要求,必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚,若明堂皇不正,不聚而傾瀉,則真氣不融結,縱有美穴亦湎棄置。小明堂:於圓暈下最為緊要,要平正,可容人側卧,則真穴居此,不可左右上下,如誤扦則為凶穴。中明堂:在龍虎里,立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂:"在案山內,立穴要向融聚處為真,否則立穴不真。(三)水勢證穴法山屬陰,水屬陽,砂交水會真氣才能融結,所以"得水為上",楊公說"未看山先看水,凡有真龍和正穴,必有潮源水合聚,山隨水走曲抱灣灣,有穴分明在此間"。所以我們登山點穴一定要看水勢,如水聚於左堂,或水城弓抱在左邊,則穴一定在左邊,若水勢聚右堂,或水城弓抱右邊,那穴位一定在右邊。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城圍抱有情,則穴位居中,若潮源遠,明堂寬,穴宜高,或元辰長,局勢順,則穴宜低,此是水勢走穴之大法。(四)樂山證穴法所謂樂山,就是穴星後面左右的山,他起著擋風的作用,所以有無樂山則穴真不真的說法,如果貼穴的樂山,成星體,如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形狀者,穴是非常貴的,但是樂山不能太高大雄聳,有欺壓之勢,嵯峨可怕之感,有此,當避開立穴,要切記,犯之必主凶敗。枕樂山之法如下;樂山在左,則穴在左。樂山右,則穴居右。樂山在中,穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴,或結一穴居中,樂山近則依近,短則取長,少則枕多,以樂而推,一定不易。如果樂山高大壓穴,就左山壓穴,則穴居右,右山壓穴,則穴居左,前山壓穴,則穴歸後,後山壓穴,則穴居前,四周山背均平,穴居中心。(五)鬼星證穴法其實鬼星和樂山,沒有多大的區別,在形態上區別鬼星尖些,樂山園些, 都是穴星後面左右,與樂山相互對照,顯映。橫落偏斜之穴,穴後一定要有鬼星,直來撞背結穴的,不必要論鬼,以鬼證穴的法則如下:鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼處。立穴不能有誤差,否則鬼奪去氣,穴不能收,則為失穴。主敗禍立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太長,太長,則奪我之真氣。(六)龍虎證穴法龍虎證穴法,主要是講龍虎的護從,曲手之好壞。強弱與美惡,龍強從龍,虎強從虎,這是定穴之大法;還有龍山逆水,則穴依龍,虎山逆水則穴依虎,左單提,則穴挨左,右單提則穴右,龍虎山高,穴亦高。龍虎山低,穴亦低,龍山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龍虎皆有情,不高不低,穴居中,龍山欺穴避其龍而依虎,虎山欺穴避其虎而依龍,龍山先到,則收龍,虎山先到,則收虎,無龍要水繞左宮,無虎要水繞右畔。(七)纏護證穴法纏護比喻貴人和侍衛的關係,既然是侍衛,就不可隨便離開主人,也不敢近迫主人之身,所以守護在此。穴也在此。立纏在此,其穴在此,實質上是指護送之砂,多少和有情,無情,護送之砂多且彎抱有情,送短,穴在內,送長,穴在盡,送偏,穴亦偏,送盡穴即止。(八)唇毯證穴法唇毯象人的嘴唇,是穴下餘氣發露的特徵,大的叫毯,小的叫唇,如果真龍結穴,一定有餘氣吐露而為唇毯,故毯在此鋪,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地設,自然的現象,無此,不是真結穴也,特別是橫龍結穴,必須有此特徵,不可忽視。楊公說;貴龍落處行毯唇,氈唇之龍富貴局。問君毯唇如何分?穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席,又如僧道毯具伸。真到到穴有實唇,便是假龍也富足。(九)天心證穴法即是以穴位為中心,配合前、後、左、右四周之星峰,有情與否,天心十道的穴法則是前有照山,後有蓋山,左右有夾峰而且對應,拱護,不可有一位空缺,否則,不是天心十道,就是以此來證穴,點穴時一定要詳細審視,不得偏脫,即是夾耳峰,不可脫前,不可脫後,前後照山,不可偏左、偏右。(十)分合證穴法我們在點穴時,首先看(1)有否八字水分流;(2)大八字內又有小八字水;(3)兩兩旁還要有蝦須水,金魚腮水分流,交到穴位下方合口,流去方為真穴,這叫陰陽交度,上有分下無合,則是陰陽不交穴是假穴,三分三合是點穴之秘要。三、審穴之貧富貴*若識富貴與貧*,於穴中仔細辨,先看來水與去水,次審龍形定的端。富穴:十個富穴九個窩,恰如大堂一暖閣。八面凹風都不見,金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈,水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形,富比陶朱塞上翁。貴穴:十個貴穴九個高,氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右,獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下,臨官秀峰聳雲霄。三吉六秀並天馬,貴如斐杜福滔滔。貧穴:十個貧穴九無關,砂水飛直不灣環。水御斜流龍虎反,簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞,世代寒貧似范卡。*穴:十個*穴九反弓,桃花射肋直相衝。子午卯酉為沐浴,掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類,翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位,砂水反背穢家聲。請大家注意,不論在高山,或者平地,我們在定穴位的地方,一定要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚界合,上陰下陽,上陽下陰,左陰右陽,左陽右陰,邊明邊暗,邊硬邊軟,邊肥邊瘦,都是天地陰陽之氣交媾的地方,有了以上這些特徵,你點的穴才是正確的,才是吉穴。 1、口角:夾在穴的兩邊,向內彎曲的地板,亦稱(蟬翼砂)。2、蝦須:在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路,而且在穴位前面匯合流去,它有大有小,大的界明穴場,小的分清穴位。3、蟹眼:在穴山下有兩個微微突起的角形地塊,是用來判斷穴之正偏的依據。4、金魚:穴位下面有一小山或一聲石頭苞,而且在下面有泉水又終年不涸。5、毯唇:即唇口,龍氣經過穴位,餘氣吐露,大的為毯,小的為唇,毯在此鋪,穴位在此上,唇在此吐,穴在此扦,天設地造,自然應之,不可忽視,橫龍之穴,更要注意。以上九種定穴方法,是師傅傳授給我的,也是我長期實踐論證,是切實可行有效的方法,現在我把它傳授給大家,大家以後在使用上一定要綜合平衡,取長補短,圍繞藏風聚氣這個核心,剪裁恰當,在穴主有福氣受到的基礎上,定會取得某種富貴層次第四節 察砂的方法在對基地周圍的山峰來說:1、穴位前面的山叫朱雀;2、穴後的山叫玄武;3、穴左的山叫青龍,穴右的山叫白虎;4、還有穴前近山叫案山,遠山叫朝山,穴後一般叫樂山,或鬼星;5、穴左右,除龍虎砂之外還有曜星,探頭星,鬼耀之稱;6、在水口內外的山叫禽星。禽星還分為:相對峙的叫捍衛,7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表,綿延排列的叫羅城,完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。下面對經常見到的砂進行分別論述。一、砂的種類1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝著穴位朝拜,它宜動不宜靜,要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之狀,或三峰五峰相拱峙,必主出大貴人,如朱雀砂衝心,歪斜,散亂,無序者大凶。2、玄武砂:在穴場後面不龍人首處,如星峰園靜疊起,一台高過一台,有三台以上者,必主青雲及第,如倉庫重重,必主堆金積玉,如端正肥圓,定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭,不宜反背,不直露頭,宜靜不宜動,如反背亂動者主凶。 3、龍虎砂:是在穴庭的左右(左為青龍,右為白虎)相互呼應,環抱低平,左右不交合,此砂對穴位尤為重要,但亦有穴星無龍虎砂而吉者,亦有穴星有龍虎俱全者而我凶的。4、案砂:在穴庭前橫欄之星峰叫案砂,它成几案,成筆架,成馬背,成筆直尖頂之狀,一層高過一層,直立排列在朝山之下,此砂最貴,主產出文武之貴人。5、朝砂:在案砂的後面,比案砂高,排列有序,有情,有如下屬官員站在前面聽令一樣,有情峻秀,高大完整者吉,無情殘缺破敗,草木不長者凶。6、印砂:取官印之名,印砂最講究方位,在穴庭前朝山處,巳方印砂聳起,為最貴,名曰"赤蛇繞印",其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆鍋一樣才為印,但反背反弓而去也主凶。7、侍砂:從來龍後面兩邊擁護送迎的砂,如衛兵持立兩側,能抵擋外來四風吹射,聚集內氣,此屬吉砂。8、迎砂:環抱於穴前,左右,排列有序,圓潤清秀,象朝著穴作揖打洪狀,關攔著去水,此砂大吉。9、人丁砂:指穴前方朝山左右前後山峰尖圓秀麗,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主後代人丁興旺,發達,如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗不發。10、水口砂:此砂為最重要之砂,其砂要交扦緊密,此砂分三大類:砂體肥、圓、正為富局;砂體尖銳秀麗,為貴局;砂體歪斜腫為殘局。11、禽獸砂:飛禽走獸之稱,象飛禽走獸,守衛在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒,叫華表,左邊圓,右邊回落下砂嘴邊,為獅象,左邊做長帶回,右邊山低。屈曲的叫龜蛇,山高聳帶欹斜,分數高山而下,左右高圓者為鼓,欹斜者為旗,兩山裡峰對峙。左右兩山開面相對,為捍門:一山徽高而圓,一山略平而圓,叫羅星;圓而長而前拱為龜形,長而直為游魚,長而屈為蛇形,等等。凡觀察禽星,必須先觀察水口是否凝聚,後觀察禽獸砂是吉是凶,有用無用,一般原則禽要清秀而回頭,獸要特聳而能回顧,砂之形態非常複雜,在操作時全憑靈巧觀察應用。12、鬼砂:指穴後出山,鬼居穴後,護持穴場,主出背面撐者是,橫落者要鬼,直落者不要鬼,有孝順鬼主家道福壽康寧,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,鳳尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公訟,等等。13、官砂:官星是指前案背後凸起拖出的山峰,隱生在案外的叫暗拱,若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現面官",但是不要太長,要回頭環抱有情,所謂官要回頭,鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星,叫卓筆文星,主父子同科,兄弟同科,文章蓋世,出狀元、神童。在穴前龍虎砂後突起一星峰,叫見面官,還有穴前龍虎砂外,有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。14、耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最貴的亦是最難辯認的,楊公曰:"龍真穴真若無耀,穴有星峰重疊照,縱繞積玉與堆金,兒孫終主登科少"。什麼叫耀星呢,楊公又說"問君何為是耀星,虎龍走後出尖形,虎有爪牙威始壯,龍生奇角物方神,奇角爪牙形體現,秀麗鍾孚不凡人。"還曰:"曜星如槍或如劍,順水斜流飛冉冉。時師到此定離鄉,不知內有真龍骨。"現在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來的,從頭嘴所出的叫"明曜",而且尖利和刑煞相似,唯一的區別是看對穴位是否有情,逆水,橫在穴前的叫曜星,直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆,主富但不貴,牛角耀星;主出狀元登第,家富貴,按劍耀星,拖槍曜星,拜龍耀星,伏虎耀星等等。二、吉砂三十三格1、四神全:乾坤艮巽四神位,皆有峰巒高聳者主貴,缺一亦減福力,故曰四神全。2、八將備:艮丙巽辛兌丁震庚曰八將,亦曰八貴,如有星峰齊起相應,主貴,如果得四神八將,都應位起,龍真穴的確無疑。3、三角峙:艮巽兌曰三角,有峰對峙,主貴富,"奇峰列筍有三角,黃金白壁尚華侈"。4、四維列:四位列即四神,有峰高秀,主貴,低而重疊,主富,"催官之砂維四方,雲宵屹立官爵強,四維低峰疊疊起,千倉萬箱耀州里。"5、三陽起:巽丙丁為三陽。6、八國周:甲庚丙壬,乙辛丁癸,曰八國,皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全,若缺一、二位,則不合格。7、四勢高:寅申巳亥曰四勢,皆有高峰,主貴。8、日月明:離為日,坎為月,故子午有峰對峙,名曰日月並明,主貴,火星少起日月明,亦主其家生貴子,或有午峰而無子峰,若得子水來亦吉。9、祿馬聚:祿馬之砂,其例不一;有正祿,飛天祿,正馬,又有借祿、借馬,若得諸般祿馬相聚極貴。 (1)正祿:子午卯西艮官樣,丙壬庚甲癸回鄉,乙辛丁癸陰處眠,十二神來坤上當,寅申巳亥乾為錄,坤艮巽官山宜強。(2)飛天祿:子午卯西在乾宮,辰戌丑未巽中逢,寅申巳亥居坤上,若得為官便立勿。(3)食祿:巡山游祿要君分:乾兌搜求坎是尊,震巽尋乾為正路,坤離欲向巽宮論,要知坎艮推坤求,福德排來最可珍。(4)亞馬:乾來用甲為真馬,坤來尋乙最為強,艮從酉上尋其位,巽向辛峰是馬鄉,若得雙峰連不斷,兒孫兩府佩金章。(5)驛馬:申子辰山馬艮寅,亥卯未山巽巳尋,巳酉丑山乾亥上,寅午戌山在乾坤。(6)借祿借馬:丙借巽為祿馬場,壬借乾為祿馬鄉,申借艮為祿馬地,庚借坤為祿馬方。以上各方位,有山峰簇集謂之"祿馬聚"主貴,亦不必全俱有,只有數位亦吉。10、子息宮:坎坤震為三男方,若多峰巒主人丁大旺。11、子女高:巽離兌為三女,若是其方有高秀星峰,主女貴。12、財帛豐:艮為貨財之府,若其位有高大山巒且豐厚叢簇,主多財帛。13、壽星崇:丁為南極老人星,其位有高峰,主多壽考。14、金馬上階:乾在天為天廊,是為蓄馬之所,午為正馬故乾為金馬,午為天馬,二位有馬,更得兌高聳,謂之馬上金階主貴。15、赤蛇繞印,巳為赤蛇,有印居之主貴,"赤蛇繞印如圓平,腰懸平印才縱橫"。16、太陽升殿:房虎昂星四日,宿在子午卯酉之位,若此四位有太陽金星四面相照,謂之"太陽升殿"主極品之貴傾國之官妃。17、太陽入廟:心危畢張四月,宿在甲庚丙壬之位,若此四位有太陰金星又四面相照,謂之"太陰入廟"主男為駙馬,女作官妃。18、五氣朝元:火星在南,水星在北,木星居東,金星居西,土星結穴坐北朝南,謂之五氣朝元,又曰五星守垣,主極貴。19、三火併秀:離為天干火、丙為地祿火,丁為人爵火,三方位有峰並秀,極貴,丙午丁三位,正值南方朱雀之位,而星柳張三宿在此,故曰火星宜起應天宿也。 20、尊帝當前:丙丁有峰雙峙,是也,主貴。21、祿馬拱後:艮祿乾馬二位有山高聳,主貴。22、更點明:巽為更點有峰聳秀,主貴。23、天鼓振:卯酉艮巽為陽鼓,丙、丁、辛為陰鼓,有峰方圓主貴.24、文筆秀::巽辛二方有尖秀之峰,謂之真文筆,主貴顯科名,"天乙太乙真文筆,秀入雲宵狀元位。"25、魚袋塞:庚酉辛方有魚袋砂,謂之"金魚袋"主貴,宜居水口(此為水口砂之一),主貴。26、玉帶現:辛巽有帶曰玉帶,庚兌曰金帶,有此砂宜為正案最貴。27、金印浮:酉兌庚巳辛乾有印,皆為金印,主貴,必在水中為真,故曰浮:"印浮水面唱,喚其有文章"。28、赦文起:丙丁庚辛之位有秀山,謂之赦文星,主其家永無凶禍。29、判筆攢:庚兌辛有峰或立或卧曰判筆:"判筆庚兌辛為艮。"30、馬上御朝:巽位有馬山,兼有巽山來朝,曰馬上御朝,主近帝王,"馬蹄踏破御朝水,秀才出去狀元回"。31、貴參天柱:乾為天柱,若貴人之峰,高聳乾位,主極貴,"璣入雲宵生宰輔,也登要路重璣峰"。32、官國圓:子山官國在戌乾,丑山在亥壬,每間位是也。若有圓峰者主貴。33、谷將高天倉起:子山,谷將在未,天倉在酉,丑山谷將在申,天倉在戌,每順一位便是,若有高山主貴。三、凶砂二十五格 1、五星受制:火北、金南、土東、水居四庫,謂之受制,縱吉地亦無大力量。2、四殺擅權:辰戌丑未四位,若有高壓惡山帶殺迫穴。大兇惡逆大資誅夷,有赦文照者,可減其凶。3、八門缺:乾坎艮震,巽離坤兌八卦之位,若是凹陷,謂之"八門缺"。4、四面凹:辰戌丑未回四金,最忌凹陷,"四金砂陷風一人,翻棺覆槨人遭殃"。5、三火低:丙午丁三火低陷,主小貴,"火星不起官不顯,不握重權或閑散"。6、四神朔:乾坤艮巽之砂在有點剝,主凶,"四神鳥石生點剝,家道終須見消條。"7、魁罡雄:辰戌丑未曰魁罡,忌高壓逼宅,"魁罡高聳壓家宅,出賊乞丐沿街埋。"8、陽關陷:"申田陽關,不宜低陷,主兵厄,陽光山陷困陣亡。"9、子宮虛:坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛,主人丁不旺,女多男少。10、祿地缺:祿位見面,又巳、午、艮、亥亦曰祿位,若無山,主不貴,"祿位缺陷,馬空倚,催官貴人山低傾,雖有文章不顯達,祿馬不起金階平。"11、金階平:乾兌低隱也主不貴。12、文星低:巽星為文星,低陷不吉,主貴而無祿。13、天柱折:乾為天柱若凹陷,謂之"天柱折"主夭亡,有戌乾風吹尤緊。14、壽山傾:丁為壽山,若低缺謂之壽山傾,主夭亡。15、天母虧:坤為天母宜高,若低陷謂之天母虧,主寡母,損陰人。16、賊旗現:辰戌有旗曰賊旗,主出大盜,"賊旗斜側位魁罡"。17、趨刀出:辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀,主屠劊劫財。18、回碌來:寅午戌三位有缺陷,風吹穴主災,胃四祿之氣隨風而來。19、衡星壓:卯為陽衡,忌有高壓,主名利蹬蹭,"陽衡高壓,福祿獃滯"。20、倉庫倒:辰戌丑未四墓之山斜側,破碎斜倒,"謂之倉庫倒,主貧窮。"21、財帛散:艮為財帛,其方之砂山散亂或曲缺,謂之財帛散主貧乏。22、橫屍見:魚袋砂在坎癸曰橫屍,主客死。23、隨胎生:子癸丑有墩埠謂這墮胎山,主墮胎。24、馬不上街:雖有馬山而無御朝水來向,謂之馬不上街,主不貴,不貴,甲祿在寅乙祿在卯,丙戊祿在已,丁已祿居午,庚祿在申,辛祿到酉,壬祿在亥,癸祿在子,此八位之砂,宜端正來朝,決不可缺陷,有水流破,如此必敗。第五節 覓水的方法陰陽風水,一定要有山和有水,"未看山先看水,有山無水休葬地","山管人丁水管財",還有:"水是龍之血脈","砂交水會,陰陽交合","水是山家血脈精,利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。山和水是陰陽一對,有山沒有水,不能稱之胃龍,沒有水就無法證明其龍行至盡而結穴,所以天地自然的原則:即是山隨水轉,兩山夾一水,兩水夾一山,陰陽相依,山水會即龍止,水飛走即生氣散,水融注則內氣聚,所以不管水大水小,遠近、深淺,急緩,動靜,一定要來者屈曲,去要盤桓,橫者要環抱,匯聚要融瀦,澄清,不要直衝穴位,不峻急,不湍激,不斜撒,不反弓,不陡地傾瀉,不直來直去,不割不穿,一定要和穴位有情環抱,依依不捨之狀,才是水之吉格。一、 下面分別對二十一種水進行細論1、來水:站在穴前明堂觀來水,來水要深長,屈曲,這樣龍氣才能旺盛,發福必悠久,若直而短促則龍氣不旺,不但不能發福,甚至變凶。2、出水口:出水口最好是彎環屈曲,迂迴深聚,要有羅星,游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星,關攔重疊守扶水口為最吉,若直流而急喘則凶。3、朝水:向穴前流來,而且屈曲有情,悠揚深緩之水,叫朝水,此水最吉,若直急沖射湍怒有聲則凶,"九曲入明堂當朝宰相。"4、去水:即是穴前見水直流去,此水極凶,古人云"第一莫葬去水地,立見退家計"。但是有山勢關截高固,鎖抱,又或小勢流去,大勢逆回,非一直流去不為凶可發福,但發福必遲。5、江水:其勢浩蕩,一定要彎抱屈曲為吉,所以長江兩岸很多大城市,如重慶、武漢、南京等都是很吉的風水寶地。6、湖水:湖水是諸水聚注的地方,汪汪洋洋,萬頃一平是最吉之水,不管大湖、小湖,陰陽二宅見之俱吉。7、溪澗水:溪澗水是小干龍和小枝龍結穴的地方,所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水,如有屈曲、環抱、聚注、深緩定有結穴的地方,而且也是很吉的地方,但是,直喘、太急、流而有聲,則是不吉。8、平田水:平田水是水散田中,悠緩,不沖不射,不割不穿,不帶兇殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳,若無情,不到堂則無用。9、溝渠水:亦以屈曲,悠匯為吉,如直急,擺撇,沖射,穿割,無情,則不吉。10、池塘水:池塘水是由地勢周圍之水聚集而成,若是生成的也是儲祿的象徵,穴前得之最吉,但不可填塞,如誤堵塞,禍災立應,若人工開塘,一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣,立招凶禍。 11、天池水:天池水是指高山頂上有池水,一定要常年有水,四季不枯才能稱得上天池,宜深、澄、清,完整的為最吉,極榮華富貴,若平淺,時有時無,乾枯則不吉,天池苦一旦乾枯即敗。12、注脈水:注脈水是指湖水注於穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水,注脈水是穴前所有;此水要四季不枯,是真氣融結的地方,我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。13、沮沼水:是指遍山遍地常濕,看不見水,腳踏之鞋底皆濕,或是石山裡常有濕汗,用鋤頭挖坑水即盈滿,春夏有泉水流,秋冬枯乾。這裡氣衰脈散的地方,如人有病,血氣不通,是無用之地,見此不要多費心機。 14、臭穢水:是指牛尿、豬尿,或腐臭成槳,濁膿,氣味難聞的水,阻陽二宅皆忌,有此水主女人崩漏,男人痔痿,盲目淫惡、門戶衰落,產業退失,家道不昌。15、泥漿水:常有泥漿水的地方,此地不吉,地脈疏漏,最為不吉,主客死拋屍,人衰財散。多招痼疾。16、乾流水:是指高處是山,低處是水,不象泉水的滴瀝水,此是界脈束氣的水,穴位就在左右貼近,若穴下有乾流水,切忌直長傾斜,亦平緩方好。17、合襟水:上分下合,如胸前衣襟之交合,穴前界脈的水,叫合襟水,脈來有分水引,脈止有合水界,合襟水構成三分三合的,是上吉之格局。穴前後內界水隱微難見的叫一分合,這是審氣脈定穴位之聚散,起止至龍虎所交,外界水分明,明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會,叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配,是真融結,有分無合,陰陽不和,雌雄不配是假融結,請注意審定。 18、元辰水:元辰水是龍虎之內,穴前合襟處之水,不管是乾流,濕流,都屬元辰水,此水稱之為龍之元氣,切忌傾走,一滴也不能泄漏,必須左右有砂關攔,使其屈曲為美,還有元辰水不能直去,主初代不利,元辰水必屈曲而出,主初年亦發,至吉,如果元辰水直長,無砂攔截,不結地極節。 19、天心水:穴前明堂正中處之水叫天心水,天心水一定要融聚,叫"水聚天心",主巨富,顯貴,若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚,而且人丁稀少,水直穿是氣不聚的表現,不能在此點穴。古人云:"為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭,也叫水破天心,所以天心水也一定要彎環屈曲融聚。20、真應水:指在穴前的泉水,應證真龍之融結。這是好龍旺盛,結穴後秀氣不盡,溢發為泉,應找的真穴。真應水不分大水,但要澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,瀦而不流,靜而無聲,符合以上條件,必有大貴之地,一定要細心尋找不要錯過機會。 21、祿儲水:指水之融注。比如福祿的積累。在穴前,穴後,或穴之左右,或在水口間,有深議融聚之潭,湖、池、沼、塘,或諸水聚會處是也,但要深大,不涸竭為美,主厚祿,積儲巨富,悠久不衰。二、 泉水泉水是水法里一個組成部分,也是很重要的,在地里考察活動中,也經常碰到的,作為一個學地理者不能不了解他對結穴的影響情況和吉凶,現在我把各種泉水集中起來講,使大家在今後的實踐中能夠鑒別其吉凶。1、 嘉泉:其味甘,其色瑩,其氣香也,也有人叫"甘泉",澄之愈清,混之難濁,春夏不盈,秋冬不涸。暑涼寒暖,四時瑩澈,此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現,陰穴近之,乃大富貴之地,陽宅有此泉水,居民飲用,富貴長壽。2、冷漿泉:其味淡,其色渾,其氣腥,也叫泥水泉,此水不宜灌溉,不宜飲用,清不能澄,濁不能混,春夏溢流,秋冬枯竭,這是龍氣萎弱,地脈疏漏,是不吉的地方,陰穴近此最凶,陽宅飲之,主瘟疫長病,黃腫,久而滅絕。3、醴泉:其味甘如醴,古人云"聖人之德,上及太清,下及太守,中及萬靈,則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水,是龍氣發泄的特徵,但不一定是旺氣。4、湯泉:即是溫泉,是有硫磺砂的地方,泉水有溫度,此地泉水沸熱,龍氣散發不能結穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地,真陽溫厚化為水,滔滔奔瀉日夜流,且是水口無關攔。 5、礦泉:礦泉者,其下有砂。土面有泉水進出,其色紅,也叫紅泉,是龍脈氣鍾於礦所至,其龍氣鍾於礦而變為寶,不能復結為陰地,有美地也沒有用了。6、銅泉:其水的顏色和膽汁一樣,又叫"膽泉",是龍脈的旺氣,流於泉水的結果,不能結地,不必求穴。7、湧泉:是指從地下噴出的泉水,起泡,或從岩石縫中湧出,噴出的水時高時低,這是地氣發泄於泉水,或為勝境仙宮,神靈所居之地,不可求穴。8、濺泉:迸山如射,非常冷洌,是陰極肅殺之氣所發,最為兇惡,不可求穴。 9、沒泉:所謂沒泉是指從下漏去的水,下有虛竅潛通,水溜其下,不見其去,此是虛陷之地,氣不融結,不必求穴。10、黃泉:所謂黃泉,不論其色,是指水入於地叫水落黃泉,春天下雨時,其水漲起,雨剛停止,其水即浸入地中,四時乾枯,這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中,龍氣虛耗,這是靈神或鬼魂所棲之處,人居之主貧困無聊,不必尋穴。11、漏泉:漏泉者,點滴尖漏。是龍氣極弱之處,不可求穴。12、冷泉:所謂冷泉是指冷冰的泉水,此果受極陰之氣侵人,陰多陽絕,決不能融結。13、龍湫泉:龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞,氣候乾旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁盪山,大龍漱,小龍漱之類,此泉多出在大山亢陰處,為魑魁之都,不可求穴。14、瀑布泉:即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水,水從岩石飛流如下穴前見之,或如孝廉,或如重淚,或如白刃等形態,不吉水流之聲,如轟雷,如槌鼓,如哭泣,如悲傷,都是不祥之兆,如有水廉洞等幽奇岩洞那是神仙住的地方不可求穴。以上所講諸泉,惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴,其餘各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉,是氣鍾於泉;紅泉,氣鍾於礦,冷漿泉龍氣萎弱;沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;湧泉、濺泉龍氣發泄,冷泉氣之陰殺,瀑布泉氣之陽滲,皆無融結,不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結地。沒有災禍相應。冷漿泉主瘟疫,紅泉主葉血,肺癆,殺戮,濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏,痔瘺,瘋狂,癲癇等等。15、泉水鑒別:(1)初口甜時吸口淡,貴氣已過福祉暫;大地恐被人葬了,陰陽山水無再犯--(謂已過氣)。(2)初飲香時再飲甜,當有富貴應他年--(謂值生氣)。(3)初飲甜時開口香,含唇似辯為君分,先出武臣後出富,武藝人精多倉庫--(謂當旺氣)(4)入口旋含閉口若,豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕,一去一程廟側,水若冷時濯在手,鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發氣餿,其鄉富貴那能久,下手掏水清且香,嚴冬沃之如溫湯,滴在水面滄滄響,此去數里龍潛庄--論(斷驗法)。(5)山高水碧神仙地,平時碧水公候地,白水流時近寺觀,清白交流交武居,井水紫白文儒生,水浮紫氣公候位,白氣起時應孝子,忠臣烈士同一類--論(水色與氣法)。(6)水飛黃氣風吹寒,紫氣橫波堆滿瀾,及有貴氣橫其上,富貴金銀堆滿倉。三、 明堂所謂明堂,就是穴前水聚交流的地方,要想認識穴位,首先要了解和認識什麼叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂,明堂之中最重要的是中明堂,中明堂屬吉,這個穴位可定大、小明堂也美,這個穴位更吉。但在一般情況下,三種明堂都美的很少見,但是,大家要牢記,穴位的成敗,主要決定於中明堂/1、小明堂:凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時,在穴位四周略低的地段,下雨時有水從上至下向左右兩間分流,交合在穴位下部正中處,此處即是小明堂。2、中明堂:是指墓穴前面稍遠處,有青龍,白虎山環抱,龍虎山兩支流水聚會所。3、大明堂:是指案山內水流匯合之處。4、明堂的形態:明堂的形狀要講究完整屈曲、迴環、高低分明,四面平穩,中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂,橫要橫得好,直要直得好,方要方得好,也屬吉利明堂。 5、明堂吉凶的鑒別:凡山勢來得緩慢,平平結穴,龍虎環抱案台近,則論中明堂,中明堂最好是地面平坦窩鉗,形狀整齊不要太闊,又不可太狹,完整。若有水要清、澄、深,如銅鑼、如鍋底,這是上吉明堂。風山勢來得急,垂下結穴,前案遠則論大明堂。外明堂,必須兩邊寬度不可狹窄,四面山要圍繞、封鎖,無空缺,明堂如片紙,明堂通走馬,為上吉明堂。如果明堂中有坑窟,土堆、石堆、堵塞,四面山崩缺,界水不明,內明堂太寬,外明堂太窄,惡石林立,圓峰內抱,還有山腳射堂,傾斜崩陷樓台、亭閣,都屬不吉之象。6、富貴明堂:圓:如盤心者,主子孫賢良聰明。方:如棋盤,主享厚祿悠長久遠。橫:如連案者,主子孫忠誠。抱:如帶繞者,主子孫孝順。長:如笏揖者,主尊貴。平:如展席者,主溫和柔順。廣:大而包容者,主富裕。豐:廣而能會者,主人丁旺,後代繁衍。進:照內者,主人進財源。周:閉密者,主田產照。靈:金雞、玉犬應者二主清貴。異:有大石,大樹者,主富且貴。7、兇殺明堂。宜:宜去無回者,主破政損財。曲:曲屬若驚蛇者,主人離財散。欹:邊高邊低,傾流不止者,主扼殺男女。虛:水口風至者,損氣耗元。野:廣漠無收拾者、主凶衰。散:如龜背者,主退敗。偏:半大半小者,主受福蔭。食祿不均。破:半凹半凸者,主死亡。街:水沖田無應者,主破敗迅速。纏:水纏卻帶刑殺者,主敗絕。倒:向後而背趨著,主因陰人破財,鬼怪纏身。斜:向前面不揖者,主官司,訟訴敗。促:前後迫近狹窄者,主夭折,損丁。泣:流泉滴瀝者,主宿疾纏綿,常年卧病。漏:水入穴而不盈者,主天災死絕。劫:惡石如刀兵者,主槍傷,觸犯法而亡。病:積土如死屍者,主瘟疫,火災傷胎。反:背若弓稍者,主違悖改忤逆,破財。獄:四周深知井底者,主孤獨貧寒犯牢災,人丁滅。六節 立向的方法一、 點穴立向法訣湖峰道人在《地理原真》中寫道:凡研習地理者皆能講究一二,惟有點穴奧妙難言。經云:登穴看明堂。當登穴觀看內堂,水合局明抱,外堂外水來照應正直不歪不斜不上不下,眠乾就濕此真穴眼。如四局成氣點穴,先分陰陽,如陽局陽龍和陰龍陰局,必然都朝本龍之生向,八龍皆然。如丙龍結穴虱乙水來朝而出戌,點穴立向定宜坐申向寅,因丙火長生在寅,必如此庶能合寅午戌之陽火局。如乙龍結穴必是丙水來朝而出戌,點穴立向定坐子而朝午,因乙木長生在午,乙為陰火而逆行,必如此庶合寅午戌之陰火局。水局點穴立向非壬龍即辛龍,如壬龍結穴必是辛水來朝而出辰,點穴立向定宜坐寅而朝伸,因壬水長生在申,陽局順行,必如此始合申子辰陽水局了。如辛龍結穴必是壬水來朝而出辰,點穴立向定然宜坐午而朝子,因辛金長生在子,陰局逆行,必是如此,方合申子辰之陰水局。木局點穴立向非甲龍即癸龍,非朝亥即朝卯。如甲龍結穴定是癸水來朝而出未,點穴立向必然宜坐已而朝亥,因甲木之長生在亥,陽局順行,必如此庶能合成亥卯未之陽木局。如癸龍結穴必是甲水來朝而出未,點穴立向必宜坐酉而向卯,因癸長生在卯陰局逆行,必如此庶合成亥卯未之陰木局也。金局點穴立向非庚龍即丁龍,結穴非朝已即朝酉,如庚龍結穴必是丁水來朝而出局,點穴必宜坐亥而朝已,因庚金之長生在已,陽局順行,必如此庶合成巳酉丑陽金局。如丁龍結穴必是庚水朝來而出醜,點穴立向必宜坐卯朝於酉,因丁長生在酉,陰局逆行,必如此庶可合成已酉丑之陰金局。歌曰:點穴立向兩分明,陰局陽局各要清。陽龍順走陰龍逆,八龍俱宜向長生。、 龍水分左右法點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉折之理,若不明龍水左右轉折奧妙之理,則點穴立向何能分其吉凶?蓋陽龍結穴必是陰水來朝,右水彎環到左邊去;陰龍結穴必是陽水來朝,左水彎環到右邊去。如丙龍結穴必然乙水來朝,以會寅出戌,此是陽龍逆行陰水逆行,即為右水倒左也。如乙龍結穴必然丙水來朝,以會午出戌,此是陰龍逆行陽水順行,即為右水到左也。如壬龍結穴必然辛水來朝,以會申出辰,此是陽龍順行陰水逆行,即為右水到左也。如辛龍結穴必然壬水來朝,以會子出辰,此是陰龍逆行陽水順行,即為左水到右也。如甲龍結穴必然癸水來朝,以會亥出未,此是陽龍順行陰水逆行,即為右水到左也。如癸龍結穴必然甲水來朝,以會卯出未,此是陰龍逆行陽水順行,即為左水到右也。如庚龍結穴必然丁水來朝,以會巳出醜,此是陽龍順行陰水逆水,即為右水到左也。如丁龍結穴必然庚水來朝,以會酉出醜,此是陰龍逆行陽水順行,即為左水到右也。歌曰:陽龍陰龍結穴真,左水右水到庫直。陰龍鬚向陰生處,陽龍定宜向陽生。三、 十二向吉凶斷訣凡習地理既能點穴立向,又宜知四局八龍之根源,剖斷禍福之吉凶,方能了解排老少男女五臟六腑染病之由,貧*富貴壽夭之命。一切妙理,通明盡曉,方可稱為地理之師。十二向吉凶斷法,宜稱明支股分斷一切吉凶,方可立向。如立長生向,必先髮長支,用帝旺向,則先發二支,用墓庫向,則衝破三支,必主三支先敗。長生主長支,帝旺主二支,墓庫水口主三支。登穴觀其明堂,四面照應相對。如長生高聳俊秀,必主先髮長支;如水口出流處俊秀曲折繁夾嚴密,必主先發二支,水火木金四局按陰龍陽龍循序,按次推查詳觀,不失為地理真訣,方不虛傳。如用長生向,此是正局之用法。為何?原系內外一家並無沖無克。如用沐浴向,必主出淫亂人,故不可立向也。如用冠帶向,主出輕飄浮華之人。如用臨官向,主出好管閑事詔訟惹非之人。如用帝旺向,陰龍可用陽龍不可,必主不發,蓋旺極則反成衰也。如用衰向,主出無能無為衰頹庸懦敗弱之人。如用病向,主出多患疾病衰弱身軀之人。如用死向,主出多死亡傷殘之人。如用墓向,主敗祖業遠離家鄉多外游不歸之人。如用絕向,一葬後人丁漸致絕滅。如用胎向,主外合內不合,散氣敗財。如用養向,主多出少年夭亡,有始無終。以上十二向惟長生向可用,余皆主凶不可用也,切記切記。、火局丙陽龍順行十二向吉凶總斷如火局丙龍屬陽,立向必定宜坐申朝寅主先長支。取丙水長生在寅,合成寅午戌之火局,主子孫名功,久遠財丁兩旺,若見喜事,寅午戌年月人命合成必應。卯向為沐浴,主二支,在震宮,而卯字原系木局之帝旺,與火局不相合,火局泄了木局之氣,主淫亂不正,又主肝腎二經受病,長男受傷,卯酉年月人命必應。辰向為冠帶,主二支,在巽宮,原辰字系水局之墓庫,於火局不相合,水來克火,主出人多輕飄浮華好吃好穿,又主心胃二經受病,長媳(女)受傷,辰戌之年月人命必應。巳向為臨官,主長支,在巽宮,巳字原系庚金局之長生,於火局不相合,火去克金,主好惹閑事詔訟惹非,又主心肺二經受病,長媳(女)受傷。巳亥相衝年月人命必應。午向為帝旺,主二支,在離宮,而未字原系乙木陰火龍之長生。會成寅午戌火局,用之必發。今陽龍用旺向則不發,蓋旺極則反衰,故不發而不可用也。未向為衰,主三支,在坤宮,而未字原系木局之墓庫,與火局不相合,火去泄木局之氣,出人無能為庸懦,久漸敗落,又主心胃二經受病,老母受傷,丑未之年月人命必應。申為病主長支,在坤宮,而申字原系壬水局之長生,與火局不相合,水來克火,又主人多病疾,心腎脾三經受病,老母受傷,寅申相衝之年月人命必應。酉向為死,主二支,在兌宮,而酉字原系金局之帝旺,與火局不相合,火去克金,主多死亡,又主心肺二經受病,少媳(女)受傷,卯酉相衝之年月人命必應。戌向為墓,主三支,在乾宮,而戌字原系火局之墓庫,順水直流衝破財庫,主筋骨疼痛之病,老翁受傷,主出人敗祖業遠鄉不歸,辰戌相衝之年月人命必應。亥向為絕,主長支,屬乾宮,而亥字原系甲木局之長生,與火局不相合,火去泄木局之氣,主敗滅絕,心腎二經受病,老翁受傷,巳亥相衝之年月人命必應。子向為胎,主二支,在坎宮,而子字原係為壬水局之帝旺,與火局不相合,水來克水,主外合內不合,散氣敗財,心腎二經受病,中男受傷,子午相衝之年月人命必應。丑向為養,主三支,在艮宮,而丑字原系庚金局之墓庫,與火局不相合,火去克金,主人多夭,有始無終,主心胃二經受病,少男受傷,丑未相衝之年月人命必應。其它幾局陰陽龍順逆行的十二向吉凶總斷,限於篇幅,在此省略。請參讀《地理原真》古本。作者湖峰道人李懷遠,為清代光緒年間人,是楊公風水的另一分支門派--洽長生派。點穴立向道理充足,斷事準確,操作簡單,尤其適合具備命理知識的讀者,不失為佳作。所以本書也吸取了它的優長,做為第一章的點睛之筆。推薦閱讀:
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