千古文人|屈原：忠肝義膽，赤子之心

數風流人物 2015-12-07 17:48

我們人人都知道屈原，知道他的很多事迹，知道他是個了不起的偉大文人，知道他最後投江而死，知道他寫下《離騷》，知道他和不但和楚辭有著重要的聯繫，而且和端午節還有粽子、龍舟都有著重要聯繫。可是，一旦提筆開始書寫這個人，卻發現，一時之間竟然不敢落筆。究竟從哪兒說起好呢？

不如從司馬遷說起。秦朝之前的古書都沒有記載屈原的生平事迹，於是司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中，給屈原的生平事迹做了最早、最完整的記錄。雖是和賈誼合在一起的傳記，從字裡行間卻足見太史公對屈原的偏愛：那樣濃厚的、主觀的抒情色彩，簡直不像是在寫史。

屈原，和楚國的王族同姓。那麼，楚國王族姓什麼？羋。（「羋」這個字此前多半人都是不認識的，最近拜熱播電視劇《羋月傳》所賜，多半人都認識了這個字，也算是美事一樁）屈原是楚國的貴族後代，他的先祖被封在「屈地」，所以後代子孫以「屈」為氏。屈原名平，原是他的字。名「平」以法天，字「原」以法地。所以屈原在《離騷》中對自己的名字很自豪：「皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均」。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三代王。而他一生的主要活動是在楚懷王時期。當時天下紛爭，「橫則秦帝，縱則楚王」，秦國和楚國是實力最雄厚的兩方霸主，當時的情勢是，天下統一大業，非秦即楚。可是最後的結果，大家都很清楚：秦得到了天下，統一了六國，而楚則被淹沒在歷史洪流之中。作為恨不得將自己的心剖出來獻給楚國的愛國人士，屈原在這一歷史過程中，做出怎樣的表現？

太史公說他「明於治亂，嫻於辭令」，所以屈原早年的時候確乎受過楚懷王的寵信的：「入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。」也曾有過重臣的樣子。但是！屈原太過於大公無私，性格太過於耿直，修訂法規時他不願意與人同流合污，而楚懷王又聽信了令尹子蘭、靳尚、鄭袖等人的讒言，疏遠了屈原。儘管屈原極力阻止楚懷王與請過訂立盟約，但終究無力，楚國從和秦比肩的大國變成投靠秦國的附屬國，而屈原則被驅逐出郢都，開始了第一次被流放的生涯。

楚國已經落後、弱勢於秦國的情況下，仍然有楚國佞臣慫恿楚懷王，使他被秦國誘去，先是被秦國囚禁，後來直接死於秦國。楚頃襄王即位後，屈原則繼續受到楚國當權佞臣的迫害，被免去三閭大夫之職，第二次被流放。

自始至終，屈原從未停止過以逆耳忠言進諫，上訴不平、不合理之時，渴望哪怕有一線挽救楚國於威望的生機出現，然而，他自始至終「信而見疑，忠而被謗」。當秦國大將白起帶兵南下攻破楚國國度的時候，屈原最後一絲復國的希望破滅。他也曾想過去過遠遊走自己的路遠離這片傷心地，但，胸腔中的那顆強烈跳動的愛國之心，告訴他，不能走，留下來，生是楚國人，死是楚國鬼。

於是，汨羅江上的縱身一躍，帶走了屈原的不甘，憤懣，傷心，絕望，卻留下了千古文人的敬仰，追慕，遺憾，感慨。

而我們，在想起這個了不起的偉大文人的時候，可以讀他的詩。讀他的《離騷》：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」；讀他的《湘夫人》：「裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下」；讀《大司命》：「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知」；讀《山鬼》：「風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂」；讀《禮魂》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古」……

最後，讀《招魂》：「魂兮歸來！」

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