金山白族的嫁娶習俗

日期：2014-03-13 16:12  作者：奚家政  來源：麗江日報點擊：178嫁娶是民間婚姻的表現形式。嫁乃女子婚後將到男子家居住之意，並由此承擔起賢妻、良母、孝婦、仁嫂的社會角色。娶則是一種佔有方式，即男子娶到女子之後，女子便喪失了獨立性而成為男性的附屬，絕對服從丈夫，以此維繫家庭關係，進行生活、開展勞作、繁衍後代。可以說這是對封建世襲婚姻制度的詮釋。 20世紀 50年代以前金山白族的嫁娶方式，在「父母之命，媒妁之言」的專制之下，沿襲了這種愚昧、落後的婚姻方式，迫使許多自由戀愛而纏綿悱惻的戀人不能鴛鴦相抱，不少萍水相逢的男女青年卻成了結髮夫妻，這種違背情緣的嫁娶方式演繹了一曲曲人類姻緣的情感悲劇。可是，當時的人們對幾千年來形成的世襲專制無可抗爭，長此以往，反而形成金山白族嫁娶的一大習俗。金山白族的嫁娶程序是繁瑣的，大體上要經歷探花、問名合婚、訂婚送彩禮、請期提日、上頭開臉、迎娶成親 6個過程。一、探花。探花是在男大當婚時期，男子父母（特別是母親）就會為兒子的婚事東奔西走，請媒婆（亦稱月老、紅娘 ,是婚配中不可缺少的中介人物）到處打聽在什麼村的什麼人家有適合做自家兒媳的女子，並在不斷張羅的基礎上初步選定意中之人，一旦有了相中的女子，男方母親就會邀請媒婆前住窺視探訪，若是相貌出眾、個頭匹配、舉止文雅、健康狀況良好，中了男方父母之意，便會被選為未來的兒媳，請媒婆帶著薄禮（酒茶之類）到女方走訪，為雙方牽線搭橋，安排男子與女子見面，互送信物，形成印象，培養情感，為尊崇「父母之命，媒妁之言」奠定基礎。二、問名合婚。目標一待選定，男方父母便會請媒婆進一步問清女方姓啥名誰、出生年月日、屬相、健康狀況、祖宗三代情況、排行、名聲、母姓、田產，作為男方選擇的參考條件，結合男方實際以「問卜」或「禱鑒」的方式進行合婚（推算男女雙方有無姻緣，有則合無則分）。問卜主要卜女德，在婦德、婦言、婦容、婦功四德之中婦德排行第一，作為女子德行一定要好。其次是卜吉克，過去講究命理之說，認為男女雙方陰陽相調才是天定的姻緣。若是女子的生辰算下來會對男子的未來產生幫助，就有所謂「幫夫運」，便是大吉大利，非娶不可；若算下來有害，甚至克夫，便不能成為眷屬。白族還講究生肖相配，「鼠與牛」「虎與豬」「龍與雞」「蛇與猴」「馬與羊」「兔與狗」都是人們心中理想的配偶，能互相扶持，白頭偕老，而對有些生肖配對是忌諱的，有「白馬怕青牛」「金雞怕玉犬」「豬猴不到頭」之說。「禱鑒」就是將女子年庚寫在粗紙上壓在灶前的香爐之下，若 3日之內家中平安，再請陰陽先生算卜；如有不巧，遇上碗碎瓮破之事，則暗喻婚事不祥，只能告吹。有的「禱鑒」是由男方母親將男女雙方的生辰八字分別放在兩個碗內，用銅錢壓住，於晚飯後祈求禱告，再把兩個碗浮放於水缸之中，翌日，若碗互相靠攏即為相合，否則作罷。這種「禱鑒」被稱為合水八字。不論是占卜或屬相匹配，或是「禱鑒」都是對男女雙方是否有緣的一種預測，在白族民間把這種迷信色彩極重的唯心做法稱為合婚，是在問名基礎上構成男女雙方可否成婚的一種判斷方法。它表明金山白族人把婚姻看得十分神聖，其誠心乞求天意，顯出了對婚姻的鄭重其事。三、訂婚送彩禮。訂婚送彩禮是在合婚基礎上確定男女雙方婚姻關係的一項禮俗，其意義特別重大，具有求請之意，送禮也就特別厚重。它是在雙方有多次接觸，初步達成一些意向的基礎上，由男方選一個好日子來完成正式求婚。如果把婚姻比作一份合同書的話，訂婚送彩禮就是合同擬定的第一步，因此對送禮特別重視，把送禮作為嫁娶第一禮。送禮之時都要取吉祥之意，或象徵資財充盈，或禱夫婦和諧，或求多子多福，因此送禮時必含羊、米、合歡鈴、九子墨等以示對求婚的深刻祝福。另外，男方還須把禮物中的金銀珠翠、布匹、衣物裝入紅漆木盤、木箱之內，共湊 10盒或 8盒用彩袱蓋上，請專人手捧肩挑，鼓樂相隨，送到女家，放在堂屋中央供女家親友、鄰里、朋友觀賞，以示排場和富裕。其目的是感謝女方父母培育出如此優秀的女兒，因為女子結婚後就成了夫家的人，親生父母 10多年的心血只不過為人家培養媳婦，因此更應報答他們的苦心，另外還要用作女子嫁妝和筵席費用的開支。女方收了彩禮之後也要非常鄭重地「告盟三界」，還要請夫妻雙全的親戚來開盒子，根據聘禮請單一一驗收，給還回執，以示對彩禮的完全接納。四、請期是男女雙方白頭偕老的開啟之日，因此也被稱作「送白頭」或「提日」，是在訂婚納彩之後男方確定迎娶的正日。白族一般忌諱農曆七月（七月半為鬼節，陰氣太濃，有損男性壽命）和女子經期成婚；在金山白族的祖籍地鶴慶還流行著根據男女生辰八字確定婚期的最佳月份的傳說，並有「正、七迎雞兔，二、八虎與猴，三、九蛇共豬，四、十龍和狗，牛羊五、十一，鼠馬六、十二」的《行嫁月》歌。可見男方在確定迎娶正日之時，必須通過查看黃曆，避開忌日，結合屬相配對的最佳月份，定下吉月吉日吉時，然後差遣媒人帶著禮物再次到女方求娶。五、上頭與開臉。上頭即是梳頭，開臉是在上頭之後對面部進行修飾，是迎娶正日頭一天女子備嫁必須的整容方式。這天晚上，同性的長輩、親友齊集女家，為新娘祝福。在一個看得見月亮的窗口下設一桌几案，燃起龍鳳燭，祭上一炷清香，供上蓮子、紅棗、湯圓 3碗，以及生果、燒肉、雞等，新娘虔心跪拜，以求婚後子孫滿堂。梳頭工具除了嶄新的木梳和蓖子外，還要準備鏡子、剪刀、尺等。鏡子象徵光明，剪刀寓意「利」，尺稱作「子孫尺」，除了實用之外，主要取其美滿、利後之意。一般上頭由母親親自執梳，若家母早寡或家中沒有兄弟，便在女性長輩中選一個健康的全福（父母、丈夫、子女齊全）之人，幫忙解開發辮梳理，復又梳起，盤成髻，插上發簪首飾，邊做這些邊說吉利話，慶賀女子成人，祝福新娘與丈夫白頭偕老，多子多福。上好頭後，新娘還要開臉（修容）。全福人利用棉線將新娘髻邊的散發和臉上的細小汗毛絞光、眉毛修細，使毛孔舒展，擦乾後還要撲一層粉，使棉線在皮膚上滑動得更流暢，絞得也乾淨，致使新娘面容更為光潔，五官更加靚麗，再施以粉黛，愈發顯得嬌媚動人，由此，新郎看見美麗動人的妻子，便會喜上眉梢。六、迎娶成親是嫁娶的巔峰時刻，經過了太多的磨難與等待，婚禮終於如期舉行，這是一個終結。為艱苦的議婚過程，為兩個年輕人曾經無憂無慮的青春歲月划上了句號。但它也是一個開始，從這一天起，他們真正成人了，家庭責任的重擔背負在肩，事業和嶄新的生命由此孕育。這是人生的分水嶺，是前所未有的重大時刻，嫁娶中所有的隆重和熱烈都從這一天走向巔峰。這一天，一切都是紅的，紅衣、紅裙、紅燈、紅燭、紅色的花轎、大紅的喜字……把婚禮的氣氛點綴得熱烈而浪漫，它們和喧天的鑼鼓、歡騰的人群、被灌得醉醺醺的新郎及風冠霞帔、紅巾蓋頭的新娘，似乎組成了亘古不變的婚禮場景。可以說嫁娶是金山白族人生中最華美的時刻，等待它的到來，卻也要付出沉重的代價，需要花費無數的時間和精力，需要承受繁重的經濟負擔，換來的卻是「父母之命、媒妁之言」造下的苦果，在金山白族嫁娶史上留下了無數殘酷的記載。
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