大六壬心鏡

06-02

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大六壬心鏡

上一篇 / 下一篇 2006-07-30 18:56:35 / 天氣: 晴朗 / 心情: 高興

查看( 30475 ) / 評論( 0 ) / 評分( 0 / 0 ) 《大六壬心鏡》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉為土臬，因其擬經作歌，用之無不驗也。然世苦無全本，余求之十餘年不可得。今年春，壬友呂君漢楓出寫本壬書十數本示余，《心鏡》其一，私心喜焉。惜轉寫訛誤甚多，適程偉堂先生過舍縱談壬術，亦以未觀《心鏡》全書為恨。自謂曾客維揚，於《通神集》集出一冊，又未知有遺漏與誤摘他文否。余以呂君抄本質之，程君雀躍後，即以其所集本與余校對，其本頗善，足以訂正原文。然首例起九歌，非徐君之文，又《月將起例》、《十干課起例》、《天將順逆》三歌，茲本無，未敢定為《心鏡》。又《天將旦暮起例》一歌，茲載在《雜將門》之首；又《占怪?六丁歌》是他書而誤采入；兵佔一門，全未集入。程君語余依其序而復以臆裒輯。《序》未言及兵占，故遺漏誤入不免也。余對校一過程本，郇應清注與《心鏡》原本多同。余曾抄有明徐華胥子《六壬入式》一書，所引多《心鏡》之注，間采其歌訣，故知之昭然者依正之；未審者應稱郇注，附各條下，不分注；歌中其他書，足發明《心鏡者》者，如郇注例；鄙見則以「愚按」二字別之，俾不混原注也；至兵占門，則以《六壬兵機三十占》校之，並采其注，亦如郇注例；又後附《渡河涉水》等四歌，則是余之管見。按徐君擬經作歌，復以經自注於歌下，使後學易於誦記而易曉文義，故注中多稱「經雲」。其卷數篇次，悉依舊觀。古書無刻本，其制如今手捲，故曰卷一、卷二，書少而卷多，若書多而卷不，恐不便於展讀也。《通志》、《浙江省書目》皆稱三卷，蓋後人約略分卷數，不足為據，書中之訛錯，十去六七，仍有者俟佼；倘呂程二君又有善本見示，則是書之福，實學者之惠也。

嘉慶十九年，歲在甲戌，孟夏二十二日鄭天民校記

予少喜三式之學，以六壬切於日用，尤篤好之。奈資性鈍拙拙，又未得從海內名師游，故望洋竊嘆，數十年茫無端緒也。歲甲戌，予友筱軒張君盛稱程偉堂先生，當世隱君子，談壬式輒奇中，予俛筱軒介紹，得親豐范，先生談數，悉依事闡理，每卜一課，所見之象苟於事無所當從，不略生枝節，於切中其事之理，罔弗反覆，詳究一過，一一符合。予信先生學問之深，不能不疑先生有獨得之奇也。先生言壬式之書，詭僻之說，訖無一驗，抑或同此一門，臚列數解，亦無所取。今年春，出手錄《心鏡》見示，予受而卒業，深服先生搜索之苦心，注釋之確當，可謂度盡金針矣。因勸付之剞劂，以公同好。夫以先生學貫天人，令早年蜚聲藝苑，功業自必爛然。然與予南北各天，何從親質？今先生名場念絕，又久客邗江，予得時時過從，析疑問難，豈非幸耶：茲既喜《心鏡》之得窺全豹，並喜先生之相指引，似有前緣也。爰為序。

嘉慶二十二年季春穀旦，江都後學張維楨題於石蘿山房

余少時肄業於金華，伯兄屏山雅好六城，購得《指南》一書，而不能盡解。業師家寄巢先生因出《六壬通神集》，兩相討論，其書題曰「邵康節先生撰，堯都郇應清注。」實則《心鏡》內雜占歌訣，不知何人手錄而託名邵子焉。按鄭樵《通知》所載，有《心鏡歌》三卷，《心鏡拾遺》一卷，《六經歌》一卷，皆為徐道符撰。據《心鏡?自序》，知為詔肅宗時人，乃《唐志》又未載入，宋人凌福之稱其擬經作歌，名曰《心鏡》，乃假令諸例佔法，以證三經，使人昭然易曉。先是，嘉祐年間，有元軫者，為仁宗占邊事，明引《心鏡》云：「游都量相干支畏，賊勢憑凌難守持。」建炎年間，有邵彥和者，為伊妻占病，明引《心鏡》云：「受氣於秋何以決，妻在子兮夫立申。」今《心鏡》中實皆有此歌句，則書出道符當無可疑，殆書成於唐，而盛行於宋也。曩見浙江所進書目，載有此書三卷，然則歷年雖久，全部尚未遺亡。余遊歷蘇杭，遍求肆中，渺不可得，僅於家鵬南裁定本內，見《心鏡自序》一篇及各門歌訣。然支離龐雜，難以校讐，至於《集粹》、《銀河棹》諸書，間雜載其雜占之歌，而其餘不錄。郭御青《大全》內又獨采其卦象並神將之歌，而盡棄其雜占。且豕亥魯魚，各本皆不一而足。惟少時所見《能神集》歌與注，頗稱完善，當日因習舉子業，未及鈔竟而罷，後伯兄遠宦雲南，業師又歌梁木，余則息影衡門，盤飧苜蓿。庚戌癸丑雖一再往金華，而有事繫心，未遑及此。迨乙丑初冬，重往訪於其家，始知此書久遭鼠損，不勝惋惜，猶幸往年予所抄者尚存別駕陳公寓內，乃於己巳年冬歸而往取之，然校原書不過五分之有三耳。比年作客維揚，恆多暇日，嘗臚列六壬各書，互相參考，見《心鏡》措辭簡要，顯而易知，爰將各本中歌訣裒而抄之，因無原目，不能如舊編次，僅以意為先後，並歸一冊，以便誦讀，尚有遺珠，當俟補也。嗚呼！予之重於金華訪求也，於今已八年，家居聞人有善本，輒懷餅以就抄，初不憚其寒暑也，於今或十九年，或二十三年，當其負笈從師，塤篪吹和，一簾花影，半夜書聲，則已三十五年矣。韶華不再，歲月如流，因輯此書，追思曩昔，使余何以為情也？

嘉慶壬申正月念四日偉堂程樹勛自識

此餘五年前裒集《心鏡而記也，今年四月，余友鄭休功先生以所校《心鏡》全本寄予，為之捧誦數過，既喜慰予饑渴，又喜考校精詳，爰以一月之功抄畢，而仍錄此記於後者，以見予之雅慕是書匪朝夕。往年求全本而不得，未免零星補湊，蕭艾雜采，可笑人也。丙子夏五又記。

此抄固照鄭君原本，而微不同者，亦有三焉，鄭君以郇注併入式等注，匯錄於歌訣之後，不混原注，此法甚善。余歷不便檢閱，仍分錄於各歌句之下，然恐其混原注，故以圈隔之，此其一也。

鄭君原本凡出鄭君之意者，皆錄「愚按」，今歸於手錄，理合改為「鄭按」，至出余之一知半解，則直書賤名焉，此其二也。

行人一門，郇注與入式皆失歌中本旨，今余引《龍首經》注之，似較二書為確。兵佔一門，余昔未集，今鄭君以《兵機三十占》校之，並采其注予又兼采刊本中《百鍊金》之注，其《不可用日章》照刊本大全增入四句，此其三也。

往年聞得某公有《心鏡》一書，注釋最為淵博，從其借觀而竟不可，作廢既得此本，可以無求於彼矣，某公之與鄭君吝不吝何如也？六月初三又書。

《大六壬心鏡目》錄

卷一

釋課元微門

克賊第一比用第二涉害第三遙克第四昴星第五別責第六伏吟第七返吟第八八專第九

宗首九科門

元首卦重審卦知一卦見機卦蒿矢卦彈射附虎視卦信任卦無依卦幃簿不修卦

淫泆門

蕪淫卦泆女卦

卷二

新孕門

元胎卦旺孕卦德孕卦

隱匿門

三交卦斬關卦遊子卦閉口卦刑德卦

乖別門

解離卦亂首卦無祿卦絕嗣卦孤辰寡宿卦龍戰卦勵德卦贅婿卦物氣卦新故卦八迍五福卦始終卦

十雜卦

甲己卦乙庚卦丙辛卦丁壬卦戊癸卦炎上卦曲直卦稼穡卦從革卦潤下卦

卷三

凶否門

九丑卦二煩卦天禍卦天寇卦天網卦天獄卦死奇卦魄化卦三陰卦飛魂卦喪門卦伏殃卦天羅地網卦

吉泰門

三光卦三陽卦三奇卦六儀卦富貴卦官爵卦高蓋乘軒卦斫輪卦鑄印卦龍德卦

卷四

雜神門

登明亥神河魁戌神從魁酉神傳送申神小吉未神勝光午神太乙巳神天罡辰神太沖卯神功曹寅神大吉丑神神後子神

雜將門

貴人旦暮天乙貴人己丑土將前一螣蛇丁巳火將前二朱雀丙午火將前三六合乙卯木將，前四勾陳戊辰土將，前五青龍甲寅木將後一天後壬子水將後二太陰辛酉金將後三元武癸亥水將後四太常己未土將後五白虎庚申金將後六天空戊戌土將十二天將發用日干來意訣十二天官雜主吉凶

三宮時門

絳宮時明堂時玉堂時斗孟斗仲斗季

卷五

占宅門

占家宅占遷移入宅佔分宅共住占宅有鬼神否

修造門

歲月所忌推月龍

黃黑道門

推黃道方黃道所在修黃道所主推黑道方犯黑道所主禳犯黑道

婚姻門

求婚成否擇婦所居方占女邪正占女妍丑占婦人入門後吉凶

產育門

占母子吉凶占懷孕生時產遲速產婦所向吉凶方

田蠶門

占種田占養蠶

卷六

商賈門

占宜販何物占往何方吉賣物獲否

假借門

假借人物

奴婢門

佔六畜占畜病占求失畜

官職門

求官占遂否占辨文武官占擇日上官在任逢差使

凶盜門

占逃亡課逃時占盜賊占窩家占疑何人為盜占同居人何人為賊

官訟門

尊卑勝負憂系出獄否占罪輕重占何罪

卷七

疾病門

占疾病生死重詳害氣病形狀何魁祟又傳論長生占求醫藥辨瘥期

行人門

行人歸期不知存亡遠近推將軍法近出何時歸又來期遲速定行止及水路安危

天時門

占天晴否占天雨否占水漲退

雜課門

該見否期人來會在客憂家主人好惡客寄物可納否謁貴人或所求人情虛實占酒有無漁獵得否怪異博戲

卷八

兵占門

出軍擇日不可用日野宿安營行擇吉道察賊所在疑賊前後疑有伏兵抽軍避寇遙望人來不擇善惡度關覘賊恐賊來否聞賊去未審突圍出處今日戰敵欲戰審刑害定勝負

今附

渡河涉水覓水求糧藏形遁跡六十花甲納音

大六壬心鏡序

昔軒轅黃帝，元女降斯神式，往授三篇，既獲之，藏之於金櫃計二卷，後賢鷺起，穿鑿著述漸多。如《靈轄》、《神樞》、《連珠式》、《花瓶記》、《元女青華》、《璧玉》、《龍首》、《金匱》、《雕科》，殊途同歸，術繁難究。予不揣固陋，遍求眾賢奧旨，編次雜占，刪定文理，計備格一百八十一篇，分為八卷，排門定類，條節昭然。若能明此於心，射彼吉凶如鏡，故以「心鏡」為號，將閱同人耳。

大唐者符歲首，不欲子東海徐元道符自序

鄭按：原本道符上有元字，疑是道符之名，道符或其字歟？然才諸書，無稱徐元者，即《神定》所引亦稱道符，茲未敢刪，存之以俟博覽之君子定焉。

偉堂按：程鵬南裁定本，明題者元，此呂君漢楓所得之本則題者符，一為肅宗年號，一為僖宗年號，相距一百十六年參，乃浙江所進之本又雲宋徐疲乏符撰，殆傳抄之誤歟？

大六壬心鏡卷一

釋課元微門

克賊第一

四課之中一克下，便是初傳立用神經云：「比言者，又謂之神次也。」鄭按：注「經雲」，不知出何經，今仍之下注，無此二字，亦不補。上下相參而克賊鄭按：六壬之式作克下，又逢賊上至，取其賊上作初因經云：「上克下名曰克下，克上名曰賊。」獨有一上克下，便是用神。如又有下賊，即無取上克，便取下賊上為用也。「下克上名曰賊」六字，偉堂據《神樞經》補。鄭按：因者，因安裝本位上神為中傳，因中本位上神為末傳。

比用第二

二三或四交相剋經云：「或有二上、三上、四上克下者，或有二下、三下、四下賊上者，或二上克下，或二下賊上，三上克下，或三下賊上者，皆取今日比者為用。」，擇其比者作均分經云：「擇其今日比者，陽日以陽神為比，陰日以陰神為比。集之以類兮系之以均。」。常將天日比神用，陽日用陽陰同陰此二句鄭據二式補入。

涉害第三

或有俱比俱不比經云：「今日有二陰神俱比俱不比，又有二陽神俱比俱不比。」，涉害最深為用始經：「以其受克、克害日最深者用之。」。有時涉害比相似，剛看日上柔支起經：「涉害復等，剛日以日上，柔日以辰上為用。」。從此即便是三傳，學者求之須達理。

遙克第四

陰陽上下無相剋一作「四課之中」，其中擇取遙相賊。賊日之神為用神，棄日之克切須知經云：「四課一神賊今日干，今日干復克四課一神，即取賊今日之神為用，被今日所克之神勿用也」。如無克賊於今日，被日克神方用之經云：「四課中無神克今日，好取今日遙克之神為用也」。或有日克於兩神，復有兩神來賊日經云：「日遙克神名克，神遙克日名賊」。看其比者用為良比與不比者，依前篇，依此課之情不失。

昴星第五

四課又無遙相剋，當須仰觀伏昴星。剛看酉上為初用，柔視從魁何處停經云：「剛日仰視酉上神為用，柔日年從魁所臨神為用」。假若從魁臨亥地，用神當即是登明。中末乃附日辰上，剛日先辰後日雲經云：「剛日以辰上神為中傳，日上神為末傳」。柔日先日後辰上經云：「柔日以日上神為中傳，辰上神為末傳」，虎視如何不免驚？

別責第六

四課不全三課備日辰上下只有三課，無克無遙別責例。剛日干合為初用剛日干合為用，柔日支辰三合位柔日支三合為用。皆以天上作初傳干支合處神為用，陰陽中末干中寄中末二傳皆在日上也。剛三柔六共九課辛丑、辛未各有兩課，丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一課，此課先賢俱總秘。

陽日例：假令八月戊午日卯時，戊課在巳，勝光加巳為日之陽神，第一課火土無克；小吉加午為日之陰神，第二課土火無克；小吉加午為辰之陽神，第三課土火無克；傳送加未為辰之陰神，第四課金土無克。四課不備，上下無克，又無遙克、遙相賊，以日干合為用。戊與癸合，癸課在丑，丑上功曹為初傳，中末歸於日上，是寅午午為三傳。

陰日例：假令正月辛丑日申將，辛課在戌，大吉加戌為日上陽神第一課土金無克；天罡加丑為日之陰神第二課，土土無克；辰之陽神第三課同，；小吉加辰為辰之陰神第四課，土土無克，四課不備，上下無克，又無遙克賊，當取日支三合，巳丑為支合，太乙加寅為初傳，中末歸於日上，即巳醜醜為三傳矣。

伏吟第七三首

伏吟之卦見相剋，便以克處為用神。或視課中無克者，剛看日上柔取辰經云：「剛日日上神為用，柔日辰上神為用」。迤邐刑之作中末，合肥市此《玉曆識其真》四經云：「先刑後沖為傳。《格合》、《玉曆》並迤邐相刑」。若也用神當自刑，次傳還與日辰並。次傳刑取將為末，如此課之佔有靈。次傳更復自刑者，從此沖取末為真。

且如乙丑日天罡經云：「乙丑日用天罡加乙，下賊上為用。天罡神自刑，緣在日上，即不得言。陰值自刑，以辰上為初傳，所以卻來辰上將大吉為次傳，丑刑戌，河魁為末傳。」，天罡自刑將比方故舉此日比方其類。因何大吉將為次，刑取天魁為末場舉問。乙木為緣下賊上，所以次傳居丑鄉。余即自刑陰日早，陽日次傳辰上張此問答解在前篇。

返吟第八

返吟課得有相剋，比與涉害為用之。次傳還與初神對，末將卻來初上居言來去相衝，末傳在初上。來去相衝初共末，此卦通靈決不虛。假令辛巳遇返吟，太乙加亥作初傳。沖著登明為次將，末處還衝太乙言經云：「先刑後沖以為末，不言來去相衝。但以《玉曆》言。」。返吟何課無相剋？惟有陰柔六個神。六個陰柔何日是？丑未配於丁己辛丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未，此六日也。。須以辰沖井欄射，受敵上頭為用真丑日沖巳，未日沖亥。立用對沖作傳將立用神對沖，亦如上對沖法，傳將所刑為末神終是刑也。

八專第九

八專之課號蕪淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申，皆兩課也，有克比並涉害深即不取遙克。無克須當逆順數，數時仍復看陽陰。剛日便從陽順數，柔日還從陰逆行。皆數三神為發用，中末日上合天心四經云：「剛日從日上順數三神為用，陰日從二課逆尋三神為用，次傳與中傳俱重日上，合天意。有時數到日辰上，三傳飛散莫重臨。正月己未酉時用，此卦占之難可尋獨足課，經云：「假令正月己未日，酉時課從酉逆數到日辰上，三傳飛散，如常課之法，不可重臨在日上。」鄭按，末四句入式作「有時三傳疊日辰，還須飛散莫重臨。假如正月己未酉，常人莫作獨足吟」。

宗首九科門

八局之列，分為九科。每科成一卦，是九科之宗首。此九卦外皆獨類於枝葉也。詳卦名義，六十四卦。

元首卦

四課陰陽一克下，卦名元首是初神。臣忠子孝皆從順，憂喜因男非女人上克下，事因男子起。上即為尊下卑小，斯為正理悉皆真。論官先者當為勝，後到之人理不伸四上克下，利為客。爭訟先起者勝，宜先訴，不宜被告。

鄭按：一上克下名「元首」，一下賊上「名始入」，一上在下又有一下賊上名「重審」，不可不細辨也。一歌云：「一位上克下，元首數為君。一位下克上，始入不忠稱。」又云：「凡四課只有一上克下者，名曰元首數。凡四課只有一下克上者，為始入數。」

重審卦

下之凌上名重審有上克下，有下賊上，當以下賊上為用，子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重，防奴害主起妻從下賊上名重審，為不順之理。凡事不順。萬般為事皆難順，官病相侵恐復重。論訟對之伸理吉，先訴虛張卻主凶。

知一卦

知一卦何知，陰陽比日宜。事因同灰起，婚嫁失和怡。失物鄰人取，逃亡不遠離。論訟和允好，為事尚狐疑。

見機卦

神有兩比兩不比，上天垂象見人機。涉空發用為初將，作事羈遲多有疑。憂患難消經幾日，占胎傷孕婦忌當時。盜賊不過鄰里起逃良心必隱戚親基。

蒿矢卦彈射卦附

神遙克日名蒿矢，射我雖端當不畏。日遙克神名彈射，縱饒得中定無力鄭按：原本作「還無利。」今據《入式》改。貴人逆轉子不良，天乙順行臣不義。家有賓來不可容，每憂口舌西南至。

虎視卦

用起昴星名虎視，秋兮在酉知生死。出入關梁日月門，舉動稽留難進止三傳上內有卯酉二字，主凶。剛日出門身不歸，柔日伏匿憂難起柔日防不測災來。女多淫泆問何歷？此地出門難禁止。

信任卦

信任伏吟神，行人立至門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪行人即到，如若不到，即不來也。

無依卦

無依是返吟，逃者遠追尋。合者慶分散，安巢改別林。守官須易位，結友也分襟。臣子俱懷背，夫妻有外心。所為多反覆，占病兩般侵。

帷簿不修卦

日值八專惟兩課，陰陽並雜不分明天上一臨地下二神，是謂陰陽並雜。帷簿不修何存禮？夫婦占之總不貞。厭翳私門元武襲天后為厭翳，六合為私門。初傳乘此二將更重。見元武主淫泆也。嫂通於叔妹淫兄。人間密事真難測，元女留經鑒此情《元女經》云：「此卦陰陽不分，凡得此卦者，天將得元武、六合、太陰，皆主不正。

淫泆門

蕪淫卦

陰陽不備是蕪淫經云：「蕪淫之卦，奸生其中。」，夫婦姦邪有外心。二女爭男陽不足，兩男共女保單陰。上之克下言夫過，反此誠為婦不仁。陽即不將陰處合，陰來陽處畏刑臨日為陽，為夫；辰為陰噗婦。要知起例看正月，甲子時加卯課尋。甲上天魁子傳送，甲夫陽也子妻陰。甲將就子憂申克甲將就子，為畏傳送金，子近甲兮魁必侵子是水來就甲，怕天魁土克之。支幹上神交互克，是乖和睦失調琴。妻懷內喜私情有，申子相生水合金子上見申金生水，又三合，主妻與西南方人有情，余仿此。

泆女卦亦名失友，傳見六合，名曰狡童

天后常為厭翳神，須知六合是私門。二將取名淫泆女，夫妻交失異情恩日夫，支妻。欲知男女誰用盪，更向傳中辨將論。六合好為男誘女，元武女攜男子奔初傳天后，末傳六合，為泆女，主女子淫蕩。若安裝傳六合，末傳天后，為狡童，主狂且誘女子也。

大六壬心鏡卷二

新孕門

元胎卦

三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩。所佔百事皆新意，或卜懷胎結偶來一作「結偶胎。「木生亥，火生寅，金生巳，水土生在申，俱孟，是五行生處應。此卦主結胎及結婚姻事也。

旺孕卦

夫婦行年旺相神，異方三合類同群。春佔有孕在何處？妻午夫年立在寅假如春占，木旺火相，且如夫年三十七，行年立寅；妻年二十七，立午，故云旺相神。寅在東方，午在南方，寅與午為三合，故云異方三合類同群。寅午戌俱火，故云同類也。受氣於秋何以決？妻在子兮夫立申或秋占，金旺水相，申子辰三合水局，亦是。他局仿此。此類悉皆三合論，欲求他卦自區分。

德孕卦

德孕行年課十干，還如甲己例同攢。夫年立甲妻居己，孕即靈胎貴復安。乙將庚會丙辛合甲合己，乙合好為人師，丙合辛，丁合壬，戊合癸。如夫年立庚，妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎，大吉也，受氣妻年上是端。年上有神須覓取，日月時皆遞互看假令夫年三十九歲，立甲子，甲德自處；妻年二十四歲立己亥，己德在甲，是夫年立甲，妻年立己。雙如正月甲子日巳時占，功曹為用，將得天后，次傳青龍，終得天后，始終有慶。妻年立亥上，得太乙，屬火，愛氣於功曹。畫龍點睛月功曹是木，受氣於登明。登明是壬，受氣於傳送申金。法當正月壬日申時受胎。假令夫年三十九，立甲辰，妻年三十四，立己亥。日在甲，是夫年立甲，妻年立己。假令正月甲子日巳時占孕，妻年上見太乙，火生於寅，寅是正月建屬木，木生在亥；亥即壬，即是壬日，壬屬水，水生在申，好是壬日申時受氣。如年上見勝光，二月己日戌時見傳送，四月申日亥時見從魁，五月乙日子時此皆看妻年上神，遞相傳，看其月日時也。生時亦是妻年上取天將決之。假令年上見登明，好五月丙日申時生，見神後二月丁日酉時生，見大吉正月戊日戌時生，余皆仿此。

隱匿門

三交卦

昴宿房星加日辰，太陰六合又駢臻。今日復當逢子午，三傳四仲類相因三傳得子午卯酉，更見太陰，或見六合，為三交，主避匿。三交家匿奸私客，不是自逃將避迍。螣蛇放火勾陳門，武盜虎傷曾殺人三傳俱仲為三交，四仲日以仲國用，一交；仲時，四仲加用，二交；上更雀合陰後，三交。《神定經》曰：「卯酉加日辰為一交，六合或太陰二交，用起其中為三交。」又曰：「四仲發用為一交，未臨四仲為二交，傳中四仲為三交。」

斬關卦

日辰上見魁罡立天罡河魁加日辰上者是，此卦名為是斬關。前翳神光參玉女四傳中有天乙為神光，有今旬六甲為玉女，天梁地戶太陰間四功曹為天梁，太陰為地戶。更有青龍並六合，勿用差人捕此奸天魁為天關，功曹為天梁，六合為天門，此三天俱動，逃者不可尋。蓋天乙神光引道，六丁玉婦來扶，青龍飛螣萬里，太陰地戶閉形。凡占逃亡遇此卦，不能捕。此逃者之福也。六丁，甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥，甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳是也。

遊子卦

四季三傳有六丁，不然天馬又相拜。占身欲出名遊子傳得四季，內有旬丁並天馬者，為遊子卦。其人若不遠行，必欲逃良心。傳出陽者，必欲遠行；傳入陰者，將欲伏藏。偉堂按：《通龜》云：「傳出陽神欲遠行，初未中戌之類；傳入陰神欲私歸，初戌中未之灰。」《訂訛》則云：『未戌丑為陰傳陽，谷在家遠出；丑戌未為陽傳陰，谷在外私歸。「，逃者天涯地解尋見天馬為地角卦。乙巳午時三月課，用神小吉未為丁乙巳是甲辰旬，小吉丁未是也。中見天魁是天馬天馬正月起午，順行六陽神，終於大吉例斯成大吉丑並季神。若值墓神並殺害，恐有冤家來逼刑若今日之墓神與四殺並，即名五墓四煞卦。佔主不可遠行，行逢凶禍，或主病訟相纏。

閉口卦

陽神作元武，度四是終陰陽神者，六甲旬首；陰神者，六甲旬是登明。是寅之末逆數四神，故曰度四。此名閉口卦，逃者遠追尋。亡人隨武匿，盜賊往終擒捕逃在元武方，捉盜在陰神方。順行陽數起，逆行陰所臨天乙逆行在元武陰。婢走求陽處，奴逃須責陰婢走求陽元武，奴走求陰元武。婢走就奴，故求陽，是婢藏家。奴走就婢，故求陰，陰是奴藏處。

刑德卦

刑德追亡好惡分，德在日兮刑在辰。陰德從陽陽自處，乙日逢庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊兮求見真。

甲德在甲，己德亦在甲；庚德在庚，乙德亦在庚，故云「陰從陽，陽自處。」陽者，干合也。甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。六合也。甲寅日追逃，好人在甲地，己日亦在甲地。

寅午戌兮刑在火，

寅刑巳，戌刑未，午自刑，皆是南方，故曰在火。

申子辰兮在木林。

申刑寅，子刑卯，辰自刑，東方木也，故曰在木林。

巳酉丑兮皆仿此，

巳刑申，酉自刑，丑刑戌，皆在西方金。亥卯未日在北方，亥自刑，子刑卯，未刑丑，故在北方。

賊盜逃良心不妄陳。或有德刑同一位，忍受賤皆於彼隱身。

占逃亡，君子責德，小人責刑。若遇德刑同位，良賤必皆隱身於其方也。

德若勝刑尋易獲，刑如勝德捉無因。

乖別門

解離卦

解離之卦在行年，先須察地後觀天。夫妻終始互相剋，二月寅時卦請占。妻年立子夫年午此先視地行年，天地盤中仔細研神後子是妻之行年，勝光午是夫之行年。午上功曹子傳送夫年午上見功曹，妻年子上見傳送，遞相殘賊豈安然？本來子水先傷午子水克午火，正克也，上有申憂午火燃子上申金，又被夫年上午火克。午得功曹被申克，此為終始互相煎傳送金又克午上功曹木，故主始終相殘害。金盆覆水皆斯類，玉軫音悲劇可憐。

亂首卦

日往加辰辰克日，發用當為亂首名日為尊，辰為卑，尊就卑被卑克，故曰亂首。臣犯君兮子害父，妻背夫兮弟犯兄。奴婢不從主委任，將軍出塞憤其兵。日為尊長辰卑小，犯上之時忌此刑。正月酉時庚午日，傳送初傳午克庚。略舉一隅須自識，余皆仿此例分明。

無祿卦

四課上神俱克下，法式嚴時不可論四課上克下，即法令嚴加，有冤屈不得申雪。臣子憂殃從此起，無祿如何獨處尊？古人孤老誰扶持？空室無人豈得存？官門有小竟當罪，對者多應理不伸。

絕嗣卦

四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親？妻背夫兮奴背主，子弒父兮臣弒君。占孕常憂刑害子，定是孤煢失業人。論訟對之忌先起，卻被他番難雪伸他番者，難雪隱，先起失理也。

孤辰寡宿卦

居天寡宿地孤辰，發用當知六甲旬。欲識空亡何宿是，甲戌旬中用酉申如甲戌旬中，胃昴畢觜參是為寡宿，是居天也。申酉為孤辰，是在地也。占人孤獨離桑梓，財物虛無伴不親。官位遇之宜改動，出行防盜擬侵人一作「出行訪謁無親人」。所聞百事皆非實，疾病遭官不害身久病亦畏空亡也。甲戌旬中，申酉空亡，餘五旬仿此。

龍戰卦

龍戰元黃二八門，春生秋殺決於分二月建卯生萬物，八月建酉殺萬一物。卯日出門，酉日入門。但遇卯酉日佔事，或用神立卯酉上，或人行年立卯酉上，即應此卦。燕去燕來離會兆，雷收雷發見潛因二月元鳥至，以相來；八月元鳥歸，以相離。二月雷發聲，龍見。八月雷收聲，龍潛。此歷離會隱見之兆也。如今卯酉日佔事，行年用起立斯辰。刑德兩途俱合此二月春分生萬物，主德，復有殺氣盜刑而榆葉落。八月秋分殺萬物，主刑，復有德氣盜施而蒜麥生。故云「刑德兩途俱俁此」，出南入北忌曹迍。行人進退心疑惑，兄弟乖張妻不親。

勵德卦

勵德陰陽何以分，卯酉將為日月門。天乙此時俱上立天乙立卯酉上是也，貴賤尊卑位各陳尊卑以陳，貴賤位矣。陰者，是日辰之陰，乃是第二課、第四課，屬卑下，不可妄居貴人前，必黜退。陽者，是日辰之陽，乃是第一課、第三課，屬尊，不合居貴人之後，必遷進。余者仿此。陰立在前陽處後，大吏升遷小吏迍。庶人身宅憂移動，魂夢非安謝土神二八月是祭社之月，故主謝土神。

贅婿卦

贅婿日干加克辰，辰來加日制其身今日干加克支辰，或支辰加日被克為用，卑被尊制，故不由自用也。原作「尊被卑制」，今據許本改。如婿寄在妻家住偉堂按：此句是日干加支克支者，若嫁拎男適就人偉堂按：此句是支辰加日被克者。意欲所為全不肯，心懷不願抑今雲郭本「今」作「勒」。凶災吉慶皆主內，故以天官決事因偉堂按：原本「天官」作「天干」，今據郭本改。

物氣卦

用神與日類須詳，物氣分明辨否臧立用神與日有族類。甲乙初傳水為氣甲乙日用德，用水神，為有氣，木因水生故也，占者當憂父母◎。若見木神為兄弟，則類之稱事可量。如逢小吉知何類甲乙日屬木，亥卯未合日支，皆今日之族類，鷹雁妻奴及酒羊。亥豬卯圖甲乙類，旺盯為生墓己傷旺相為生物，墓則為死物是也。

新故卦

新故陰陽不易分，剛柔異類辨斯文。剛用陽神及有氣，是物裝成不梁塵剛日用起陽神及有氣神加日上，主生氣物及新物。用起陰神及無氣神加日上，是無氣物，乃是故物，余仿此。柔須求德加臨日，乙德成庚是土因。大吉臨干為死舊，天罡加日是生新假令乙丑日是柔日，乙德在庚；金生於土，天罡小吉加日上，即生新物。大吉加日上是故舊物也。

八迍五福卦

八迍五福詳凶吉，以意推之無定神。欲別凶征吉有力原本作「欲知凶征吉有利。」今偉堂據郭本改，不推八五是常文又名三近四吉卦。衝剋休囚刑墓殺，惡將都看有幾迍。旺相相生吉神救，又是福之多少均。福利多時災漸退，病癒遭官理得伸五福者，個如用起死墓氣，終量相氣，為一福。子母相生，為二福。日上見螣蛇，辰上見元武，為三福。金神三殺救之為四福。癸德在戊，戊寄在丙來為今日中傳，為五福也。八迍者，假如正月癸酉日午時，小吉加寅發用，春土死，用向死氣，為一迍。未土臨寅木，旺氣所勝，為二迍。甲木墓於未，仰見丘，未土畏木俯見仇，為三迍。將得朱雀，為四迍。朱雀與刑合，為五迍。中傳神後水下賊上，為六迍。又乘白虎與墳墓災殺並，為七迍。午加癸上乘元武凶將，下賊上，為八迍也。

始終卦

始終之卦在臨時，神將相傳仔細思。先吉後凶終不吉，先凶後吉慶相隨。善惡等分無咎譽，首末俱臧福大奇終來克始，吉無不利。始往克終，憂身害己。三傳相生，萬事盡成。忽若相剋，為鬼為賊，用神生死吉凶，旺相為方來，囚死為已往。

十雜卦

甲己卦

戊己中央忌木刑，己來妻合甲歡情。六月己懷歸奉戊，果實雖然郭帶青六月木死，己土旺仍歸戊，故懷木胎，瓜果熟帶青色也。

乙庚卦

木畏西方庚與辛，甲將乙妹合庚金。春時木旺乙歸本，所以瓊花開綠林甲乙東方木，畏西方庚辛金，甲為兄，乙為妹，嫁與庚為妻，所以乙庚合，至春木旺金死之時，卻還家以應。庚色白，乙懷金胎，卻歸東方色，所以春有白花，以雜青色之中，有金也。木青金白，所以瓊花開綠林。

丁壬卦

南方火畏北方水，故將丁妹配於壬。夏旺丁來歸應丙，桑椹熟時當紫青夏丁火懷水胎歸丙火，水黑火赤黑相雜成紫，故桑椹紫也。

戊癸卦

北方水怯中央土，癸戊親情偶室房。立冬水旺癸還舍，土孕和凝殺草黃立冬嚴寒殺草有土色，故色黃也。

曲直卦

曲直東方是木行，三傳亥卯未相併。占人桴筏並栽木，病者因風致有縈木生亥旺卯墓未，三傳俱木，主木氣之事，木主風也。

稼穡卦

戊己占時用土神戊己日三傳辰戌丑未是也，三傳四季合斯名。呼為稼穡緣從土，築室開田墓宅因。

從革卦

巳酉丑是從革卦，兵革相持位屬金。改故入新多別業，病傷筋骨肺勞侵。

潤下卦

立用傳中申子辰，卦名潤下水之因。占者多因溝澗意，不然舟楫網魚鱗。占胎是女良非謬，疾病為殃謝水神。

大六壬心鏡卷三

凶否門

九丑卦

乙戊己辛壬五日此五干為日也，四仲相併九丑神子午卯酉四支與五干相合為九丑，乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。此十日遇大吉加在支辰上，為九丑卦。大吉臨在支辰上，值此凶災將及人。大小二時相濟會大時，正月在卯順行十二宮；小時，正月起卯逆行四仲，剛日男凶柔女迍。重陽害父重陰母剛日日辰在天乙前，為重陽，主害父。柔日辰在天乙後，為重陰，主害母，測以天官決事因大吉與朱雀會，主官事口舌；元武主失財物，或妖淫；勾陳主斗訟；白虎主疾病死亡。皆以天官決事。不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。

二煩卦

日月宿行臨四仲，四宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿者，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室，二月奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。每月初一日移宿起，加值奎井張翼氐宿，皆留一日，數盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先從室數起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發用，便是地煩卦也。起月宿歌曰：「正月起室二硅游，三胃四畢五參頭。六魁七張八角數，九氐十心數順求。子牛丑虛加月宿，奎井張翼氐重留。室壁奎奎婁昴胃昴，畢觜參井井鬼柳。星張張翼翼軫角，亢氐氐房心尾箕，鬥牛女虛危。」數法周而復始也，此卦名為天地煩。更被斗罡加丑未，復以兼稱名杜傳。男抵日兮女抵月，舉事災殃為汝言。禍散復生歡復怒，仇人和了又成冤。弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被吏纏弦望晦朔為四正日，男行年抵日宿，主被吏執也。子午卯酉地煩會，女主血光有迍邅子午卯酉四仲日，女行年抵月宿，主有血光之災。二煩卦主盜賊，不利出行。

天禍課

四立日佔為百事，切忌干臨向絕神四立日：立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日為四絕神，凡四立日佔得今日干支臨昨日干支，為天禍課。遇此名為天禍卦，天咎之災四五旬四五旬者，經云：「禍不出一節，應一百四十五日內也。」今日立春當乙酉，昨暮冬窮是甲申。假合乙酉戌時課，乙干臨甲害凌人。欲知禍患緣何起，以將推之決事因。白虎死亡元武盜，官追朱雀斗勾陳。天空凡事多欺詐，各依天將起邅迍。

天寇卦

陰陽生殺言分至，前之一日是離神陽主生，陰主殺，春分陽氣生在卯，故偷葉落。夏至陰氣生在午，盜殺根本，故蘭菊生萌芽，瓜麥死。秋分陰氣生在酉，故麥瓜生。冬至陽氣生在子，施根本，故蘭菊萌芽動。此四者，名朝氣，不得久立是也。假令春分今日卯，離神昨日乃歸寅。占時月宿居寅上月宿所在，如二煩卦，詳其多少悉殃人。月是積陰為殺氣，離上逢之天寇迍。非但行人去遭劫，凡事經營害及身要知心月狐在卯，危月燕在子，張月鹿在午，畢月烏在酉，遇此乃真月宿也。

天網卦

用起並時同克日，天網四張災禍臨經云：「天網四張，萬物盡傷。」。庚辛占值日中課庚辛日屬金，日中午時屬火，火克金也，火作初傳午克金用神又得火，共時克日，名天網卦。余仿此。甲乙申時得傳送，他皆仿此例須尋。問其憂事緣何發，消息天官斷客心。

天獄卦

占課用神當死囚其凶一也，仰見其丘其凶二也俯見仇其凶三也。更值斗罡加日本其凶四也，今日生處為日本，四凶天獄是其由。正月乙酉午時課，小吉臨寅故曰丘。春占土死未為墓如春占土死，未是乙木之墓也，土畏於寅又是仇未土被寅木克，小吉與木為仇。乙生於亥將為本乙木生於亥，亥是乙木之父母也，斗系當防父母憂斗柄指亥，主父母憂。臨仲己身兄弟患斗柄指仲，主兄弟憂，加季兒孫妻妾愁斗柄指季，主兒孫妻妾憂。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也。登明小吉斯為例，如火如木忌逢秋秋木死火囚，夏金死水囚，冬火死土囚，各按四季發用而推之。行人不可此時出，百事能知則免憂。

死奇卦

天有三奇日月星，日為福德月為刑月宿在天罡之宮而發用為死奇卦。言三光皆靈奇也。日為福德者，日出則奸盜止，鬼神藏，惡煞伏，病者愈，故為福也。月為刑者，月乃夜曜，則奸盜不止，魁神不藏，惡煞不伏，病則殃，故為刑也。星為死奇者，謂北斗也。星斗之光，不及日月之輝，故處幽暗之中，不惟奸盜為害，又是指揮之曜，生死莫不從也，故曰死奇。如加孟主憂父母，加仲主己身及兄弟，加季子孫妻妾奴僕。星是死奇為北斗，更互加之各有靈更斗加孟仲季，假令今日丙丁，斗加寅憂父母，加午仲憂兄弟，加盛開季憂妻子奴婢。寅是火生，午是火旺，戌是火墓，他皆仿此而推之是也。加孟所生憂父母，臨仲為身及兄弟。季上見之妻與子，看其臧否與誰並。看是何奇，又加何位，即可知之。日主旬中辰月里死奇加日吉凶在旬內，加辰吉凶在月內，歲上一年之內程加太歲吉凶在今年內也。星月奇臨主死患星奇加，主死；月奇加，主患，其中日照免災傾星月二奇別主兇惡，或日辰太歲上有日奇，則星月不能為殃。蓋日出則星月沒故耳。日奇者，日宿也。月奇者，月宿也。所以如二煩卦。

魄化卦

白虎西方本屬金，性威刑煞忌加臨西方屬金，其蟲毛，毛蟲虎也。金色白，主刑煞，性威猛食人也。若與死神相會合，日辰年上見災迍。遇此即為魂魄化，縱教無病也昏沉。二月寅時甲戌日，勝光為虎是其陰甲上天魁，戌上勝光，是甲上之陰神。死神正巳二歸午死神者，正月起巳，二月在午，順行十二辰也，虎怕相兼作害深虎與死神相逼。六月未時壬戌日，天魁為虎又加壬。六月死神來至戌，下逼行年依此尋行年又被逼。賊上為內下為外，陽為男子女為陰。行年若遇魁罡立，身須加害禍相侵用在陽憂男，用在陰憂女。上克下外喪，下賊上內喪。行年在魁罡下，自身喪也。

三陰卦

天乙逆行為不順，元白二神居日前為一陰也。用終囚死又相剋立用傳終並休囚死神將，又相剋者，為二陰也，時賊行年凶又殘占時克行年為三陰。三陰任爾能行計，卦主精神入墓間。百事盡乖家業散，縱使登科位不遷又云：「日辰見元武為一陰，日辰在天乙後為二陰，神將囚死者為三陰是也。」。

飛魂卦

遊魂來加年日上行年日辰，用起兼之惡將並。便是飛魂魂不定，行逢鬼祟又生驚。若問煞居何處所，順行正月起登明

喪門卦

喪門正月未為之正月未，二月辰，三月丑，四月戌，五月未，六月辰，七月丑，八月戌，九月未，十月辰，十一月丑，十二月戌，四季流行逆數推。用在行年支幹上，病人憂死健人衰。白虎若臨凶轉惡，依將言之事莫疑但依將言之事莫疑也。

伏殃卦

天魁常依四仲神，建寅居酉逆相尋天鬼一名伏殃，正月酉，二月午，逆行四仲。凡主伏兵殺傷，或全家病，宜禳禱以除之。行年日上如逢此，殃伏兵傷亂殺人。

天羅地網卦

日前一辰天羅殺，對沖名為地網神。發用行年支幹上，官災病厄是其迍如庚日庚課申，則酉為天羅，卯為地網。朱雀火災白虎病，螣蛇憂夢怪驚人。

吉泰門

三光卦

用起日辰俱旺相用神旺相為一光，日辰旺相為二光，傳中復有吉神並為三光也。三光並立無相剋，作事多歡病者輕。縱逢凶將無憂患，囚系官災事不停。六月戊寅寅時課，三傳俱旺貴人榮。

三陽卦

天乙順行為正理一陽，日辰有氣復居前日辰有氣在天乙膠為二陽。立用之神兼旺相三陽，三陽吉慶保安然。上下相生神將吉，出行有利職高遷。病解訟伸諸事吉，縱逢凶將亦無愆郭本作「縱逢刑高官厚祿亦無愆。」。

三奇卦

三奇發用逐旬行，兩處區分共一名一卦有兩般奇，一卦有兩般名。甲午甲申神後是，寅辰二甲在登明。子戌旬中成大吉，不忌殺之並與刑以上一段不忌刑殺。甲日勝光乙日巳，支逆隨行己丑停甲日在午，乙日在巳，從午逆午至丑住，至丑迴向未上起庚為奇。庚卻順流奇在未，癸盡天魁總有靈庚日在未，順行癸日到戌。占值兩奇皆喜悅，傳內天官更要精兩奇得一即吉，一卦有兩般奇，旬奇，甲午甲神旬在子，甲寅甲辰旬在亥，甲子甲戌旬在丑。干奇，甲日在午，乙日在巳，丙日在辰，丁日在卯，戊日在寅，己日在丑，庚日在未，辛日在申，壬日在酉，癸日在戌。

六儀卦

六儀一段居旬首，甲子旬中神後為。更復子當從午配旬儀即旬首；支儀，子日起午，丑日在巳，逆行至丑上得巳是也，逆行相配逐辰移。驅來巳日終於丑，午還居未順求之午日未，未日申，順數行之。用得此神名善卦，又須傳末吉相隨凡用神將得六儀，終傳神將又大吉，乃始終有慶也。支儀，子日在午，丑日在巳，寅日在辰，卯日在卯，辰日在寅，巳日在丑，午日在未，未日在申，申日在酉，酉日在戌，戌日在亥，亥日在子。

富貴卦

天乙加來乘旺相，臨在行年與日辰。發用傳中吉有氣，即是從前富貴人。中遇凶神近榮顯，但看青龍足寶珍末傳吉將，求官顯達也。

官爵卦

印綬兩般俱用見天魁、太常悉為印綬。又云：天魁為印，太常為綬。上兩般初用，但得其一，亦是吉卦，齊臨甚美，四驛馬因傳內逢四驛馬者，太歲、月建、日辰、行年。假如二月建卯，驛馬在巳，行年立子，驛馬在寅是也。余仿此。值此名為管爵卦，終吉何憂選不通傳終若得吉神將者，求官入選，遷改並通也？

高蓋乘軒卦

紫微華蓋居神後華蓋星在紫微宮中，子位神後是也，天駟房星是太沖。太沖卯宮有駟房星，又為軒車。馬則勝光正月用勝光午為馬。天馬，正月午順行六陽，六陽行處順中同若傳中見天馬、驛馬者，皆吉卦。高蓋乘軒又騎馬，更得龍常祿位豐凡三傳午卯子，再得天馬，為高蓋乘軒卦。利占功名，傳中見青龍、太常，主官尊祿厚。

斫輪卦

庚辛共處為斤斧二金，卯木音稱立作車。太沖作用來金上，斷削修輪衣紫朱。傳內太常並印綬，六合青龍福慶余太沖加申金為用，名曰斫輪。斷削之象也，宜占功名，忌空亡。

鑄印卦

天魁是印何為鑄？臨於巳丙冶之名。中有太衝車雙在，鑄印乘軒官爵成。傳中有氣將為速，復雙兼之驛馬並。太陰所主陰私立，天乙順行君令明三傳巳戌卯為鑄印。蓋巳為爐，戌為印，卯為模範故也。傳中又有太陰、六合，神將旺相相生，最宜求官，忌空亡。

龍德卦

太歲今朝作貴人，立用還須月將神。龍德卦宜干祿位，恩賜真官賀聖君太歲作貴人，月將發用，傳終又得吉將良神，官從詔出，亦真官也，大吉。

連珠卦

孟仲季古傳，尊卑位不偏。或是歲月日，累累月相連。皆曰連珠卦，事緒百盈千。凶則災不已，吉則慶纏綿。三傳同一處，謀幹利成全。歲月日時建，順帶逆遲延。

大六壬心鏡卷四

雜神門

登明亥神

音角，正月將，頭，室壁，豬狳熊。

登明天術稟樓台，賊盜傷人幼子哀。獄廁穢豬憂溺死，陰私管鑰召征來。

水神也，始建征，萬河資始，故曰登明

天柱、，天旦，廁，獄，管鑰，神計，不凈，溺死，天奇，上客，夫人，小兒，徵召，殺賊，傷人，死喪，主豬。

河魁戌神

音商，二月將，足，奎婁，狗豺狼。

河魁印綬吏都官，壘土高墳集眾攢。德合婢奴兼長者，豺狼犬畜悉為歡。

土神也，萬物皆生根本，以類合日，故曰河魁

印綬，奴僕，計都，獄吏，聚眾，長者，壘土，劍並，明水，地戶，兵神，德合，小兒，獄召，城鍾。

從魁酉神

音商，三月將，耳，胃昴結，雞雉鳥。

從魁金玉小刀錢，奴婢私陰近水邊。小麥九江並賞賜，雞禽解散不為緣。

金神也，萬物皆發生長，枝葉莖從根而出，故曰從魁

姨婢，宮女，小麥，神廟，私門，九江，金錢，刀鞘，尾吏，內門，大客，官祿，邊兵，玉匱，水澤，則。

傳送申神

音宮，四月將，筋骨，觜參，猿猴狁

傳送刀兵僧及醫，冤讎道路稅湖池。大麥守城喪碓磨，市賈劫攻田獵師。

金神也，萬一物茂盛於氣，所傳而畢達，故曰傳送

市賈，送遠，獵師，刀兵，大麥，仇怨，死喪，聚眾，刀師，城池，道路，天醫，天魁，湖池，稅買，民人，碓磨，盜賊。

小吉未神

音徵，五月將，井鬼，鷹羊雁

小吉姑姨婚禮儀，酒羊禮祝壽及神祗。白頭翁訟爭婆母，井泉天耳墓風師。

土神也，萬物小成，陰氣始生，以奉陽，故曰小吉也

五味，姑嫂，主保，酒食，天乙，酒舍，天耳，風師，天井，公訟，婚姻，鉤鉅，冢墓，魁道，祈祝壽，家鬼，老婦，白頭翁。

勝光午神

音商，六月將，目，柳星張，獐馬鹿

且光宮女信誠妃，善士通傳驚懼遺。土公田宅巫天目，使君亭長巷兵持。

火神也，萬一物長大，其根本愈於所在，故曰勝光

小豆，田宅，賊兵，道路，驚恐，口舌，婦女，巷路，土公，信誠，善人，使君，亭長，天目，長，左。

太乙巳神

音角，七月將，翼軫，蛇蚓蟬

太乙蟬鳴蟲解散，賓姑罵詈弩喪車。賞賜灶爐管鑰等，橫禍非災弔客蛇。

火神也，萬物畢秀，生穗結實，故曰太乙

罵詈，非禍，姑，賞賜，關鑰，太乙，木公，賓客，解散，歌兒，灶，死喪。

天罡辰神

音宮，八月將，胸，角亢，蛇龍蟲

天罡本是魚龍物，欺詐網羅為惡人。戰鬥陂池二千石，虞官左目宰傷神。

土神也，萬物關固根條，以定核堅，故曰天罡

女娠，惡人，戰鬥，殺伐，死喪，金關，魚網，宰殺，天羅，死屍，主兵，欺詐，二千石，右天目，杻。

太沖卯神

音角，九月將，手，氐房心，貉兔狐

太沖術士沙門類，來往舟車水陸因。林木三河雷電閑，弟兄私戶匿陰人。

木神也，萬物離散，支幹斗毀若沖，故曰太沖

兄弟，公主，沙門，婦女，栗，土功，刀杖，車船，遠行，林士，天乙，伏匿，地澤，爐，杓門，棺槨，天心，民市，邊方，盪子，地耳，雨水，私賊

功曹寅神

音宮，尾箕，十月將，背，虎豹狸

功曹道士兼書籍，雜色班文火炬紅。從事信誠徵召吏，牙豹貓狸及木叢。

木神也，萬物長旺，功臣計事論功，故曰功曹

天文，文書，林木，招召，謁見，火炬，斑紋，誠信，管事，督師，吏，道士。

大吉丑神

音商，鬥牛，十一月將，獬牛蟹

大吉將軍舉薦賢，橋樑長者地祈冤。雨師風伯貴人召，畜鱉車牛兼宅田。

土神也，陽時復居其位而化，故曰大吉

長者，風伯，雨師，田宅，六畜，車牛，貴人，徵召，爵祿，薦是賢，鉤鉅，地祗，地耳，土公，宅田，執讎，官，將軍。

神後子神

音商，女虛危，十二月將，蝠鼠燕神後陰私采女奸，逃亡盜賊鬼神官。土工悲泣浴盆事，燕鼠行人取類看。

水神也，《抱朴子》：「歲畢酒醮蜡祭，以報百神，故曰神後。」

父母，在豆，宅舍，天乙，采婦，姦邪，陰賊，死良心，鬼神，祈禱，浴盆，白虎，王候，土工，盜賊。

雜將門

貴人旦暮

旦暮推尊天乙神，局中分治令為君天乙乃式中天子，故令為君也。甲戊庚游大小吉，乙巳神神後傳傳送晝夜分。丙丁朝亥暮居酉，六辛當午後來寅。壬癸立處於巳卯，不降魁罡作貴人用晝夜長短分旦墓，甲戊庚日量用大吉丑作貴人，墓用小吉未作貴人。乙己日旦用神後子，墓用傳送申。丙丁日旦用登明亥，暮用人魁酉。辛日旦用勝光午，暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳，暮用太沖卯。每以星落地盤宮位順逆行之。

天乙貴人，己丑土將

主清御

天乙貴人屬己丑土，在天應十二神，在地表十二野，在歲為十二經，為宗天天乙者，所以統領馭眾，推流禍福有應驗也。

假令甲日，在丑為旦，在未為領先，在乙丑屬金，在辛未屬土。貴人順行吉，逆行兇，比和吉，不比和凶。此大略也。在丑謂之升堂，相比順則吉。又看侍從之神，在吉則吉，在凶則凶。其他神將皆仿此斷之。

貴人天乙名魁鉞，

一作魁星

謁見干求喜氣新。君子拜官遷祿秩，小人爭訟入公庭。相生旺相承恩召，囚死傷刑忌怒嗔。病者頭疼寒熱疾，祟非凡鬼是天神。

子沐浴，丑升堂，寅按籍於公中求望，卯荷項，不利於進游，辰入獄，巳趨朝，有進望之喜，午午軒，有詔命之喜，未飲食，又有小惠之事，申起途，主有進動，酉入室，主陰私，暗昧不明，戌在囚，亥操笏，主求謁吉。

經言：「空亡之課若何？當憂不憂，當喜不喜。若兩火一金，金被消鑠。二水一火，火乃滅光。如貴人臨乙丑為金，臨亥則乙亥為火，火欲克金，有水為救，不能相剋，有鬼賊不足為憂。若貴人乘辛未土，下臨癸酉金，金土相生，比吉之象。其或貴人乘寅，得壬寅金，下臨甲辰火，火乃煉金，得丙午水，為災消散。」

前一螣蛇，丁巳火將

螣蛇之劉，為驃騎尉，其元屬丁巳火，火旺六十日，大估主文字、虛驚、公信、小才，水火之交，其凶則驚駭怪夢之事。火光釜鳴，官私是非之事。若旺相比和則吉，若休囚則得災，空亡減半。經言：「螣蛇生我無禍，克我有禍。」

前一螣蛇驃騎尉，火神驚恐亦非安。君子憂官憂失位，小人爭鬥恐傷魂。旺相相生災未發，死囚刑克禍臨門。病者四肢頭目腫，水木神來作殺冤。

子掩目，不能傷人，又曰墮水，丑入穴，自藏，寅生角，旺吉衰凶，卯當門傷人，主人口災，辰自蟠，可遠不可近，巳飛天，尤吉，午乘霧，有進望之心，未秘隱，入林憂疑自散，食中有病，申銜刀、拔劍，有怪異官事，酉露齒，必見口舌，戌睡眠，其憂自散，亥入水，不為災害。

前二朱雀，丙午火將

朱雀之神，屬丙午火，夏旺三個月。大段主文書、印信、王誥、敕命、服色、王庭之事。其災主口舌、公訟、縲紲、文字、財帛損失虛詐，馬畜疾病。

前二朱雀羽林軍，霹靂災殃是火神。君子文書憂考校，小人財帛競紛紜。旺相相生和合事，死囚刑克被官嗔。病人心腹兼嘔吐，瘥劇宜看子午辰。

子損翼，不能移動，丑掩目，又曰破頭，寅安巢，疾病，卯棲林，辰斂翼，人歸，巳翱翔，外事高遠，午銜符，有文書口舌，未啄食，求財吉，申勵嘴，酉夜鳴，戌無毛，不能動，亥沐浴，災憂自退。

大抵吉則為論其為祥，凶則言其不利。損羽無毛，皆是自傷；夜鳴勵嘴，並是為怪。加之不比相剋，是其凶兆。

前三六合，乙卯木將

六合之神，屬乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、財物和合、交易、謙遜之事。其戾主陰私不明、先喜後憂，小人女子之過，傷失六畜。

六合前三是丈夫，婚姻和合吉相扶。君子得財遷祿位，小人親會酒歡娛。旺相相生媒產吉，死囚刑克取奸窬。病者陰陽心腹痛，丈夫司命祭當蘇。

子操笏，見人求上吉，丑眼疾，眼病，寅乘軒，婚姻，卯入戶，在家不動，辰持巾，將動人意，巳贄書，信遠，午升堂，半遂無格，未素服，白衣，申披髮，成合，酉洗足，能進，戌登途，進動，亥乘輅，出所求吉。

前四勾陳，戊辰土將

勾陳之神，屬戊辰土，旺四季月。其木段主官職，印信，公庭，虎符，田宅，上舍；其戾主六害，疾病，蹇厄，骨肉，人訟，牽連，財物失脫，庶人得此應，官員見之為印綬。盛吉衰凶，又主小吉。

土將勾陳四位前，兵災刑斗訟留連。君子掩逃擒盜賊，小人爭婦及田園。旺相相生猶合理，死囚刑克系遲延。病者腫癱寒熱苦，祟在丘陵及土垣。

子臨庭，官事，丑入化，出入隨朝，寅受制，官事，卯入獄，官人業田宅，辰千戶，司墓田公訟官事隨動，巳捧印，轉職遷進，午反目，百事乖，無田，未在驛，宜出行，申趨門，酉病足，難言，戌佩劍，有害，亥濯衣，改革。

前五青龍，甲寅木將

青龍之劉，屬甲寅木，旺春三月。大段主文字，財帛，舟車，林木，衣服，書契，文昌，官職，府庭，僧道，高人。其戾主哭泣，疾病，失財，走失，畜類，陷溺。

青龍丞相居前五，酒食錢南婚禮儀。君子加官遷美職，常人財物送鄉耆。旺相相生尤喜美，死囚刑克有陰私。病人沉熱心腸疾，司命為殃速請醫。

子游海，丑蟠泥，失滯，寅乘雲，得雨，卯戲珠，弄水，有喜，辰閉目，為意，巳飛天，利動得意，午無尾，損傷，未折角、無鱗，斗傷，申無鱗，折角，久困，酉伏陸，退守難進，戌施雨，出入勞力，亥入水，求財。

後一天後，壬子水將

天后之神，屬壬子水，旺冬季，主后妃、宮庭、人家私事。經曰：其戾主帷簿不修，私事不膽，欺詐不實，臟腑之疾，小人走失，主玉堂。

天后位居宮采嬪，惟須禁錮莫情循。若逢君子延賓客，如是常人議婚姻。旺相相生妻易產，死囚刑克女姦淫。病人四體兼痛痢，祟禮河官溺水神。

子守閨，谷動，丑出戶，陰私，寅理髮，取財成病，卯倚門，相望，辰毀裝，血病，巳裸體，失禮，午倚枕，難合憂鬼，未沐浴，失禮，申理裝，生產婚姻，酉把鏡，婚姻，戌搴帷，自息之意，亥治事。

後二太陰，辛酉金將

太陰之神，屬辛酉金。旺秋三月。主宮帷、婦女、財帛、金銀財物，其戾為陰私損失、私謀謀事、遲速未成、遠信示至、疾病不痊。

太陰金將位中丞，蔽匿陰私事頗仍。君子罪名為出入，小人驚詐致憂生。相生旺相成婚禮，囚死傷刑為譴懲。病者四肢腰腳損，灶神為禍可祈蒸。

子垂簾，隔聽，丑守屈，宜動，寅跣足，難動，卯沐浴，失理，辰理冠，求就，巳伏枕，近思，午披髮，私憂，未持書，信動，申陰謀，法服，婚姻，酉入室，不宜動，戌綉裳，婚姻，亥妊娠，陰人病。

後三元武，癸亥水將

元武之神，屬癸亥水，旺冬三月。主聰明多智、文章俊巧、求望財物、干謁貴人，其戾主盜賊、奸詐小人、君子陰私不明、走失疾病、鬼魅夢想之事。

後三元武后將軍，盜賊姦邪獄訟陳。君子捕逃車馬失，小人淫亂離鄉群。相生旺相多財畜，囚死克刑有禍迍。病者患腰腹脹滿，祟殃河伯滋潭神。

子過海，出入進動，丑立雲，虛詐失物，寅披髮，虛喜，卯窺戶，盜賊失物，辰入獄，官事相爭，巳洗足，不宜動，午拔劍，能害人，未朝天，利見大人，申按劍，戰有害，酉持戟，相爭，戌持戟，相爭，亥真冠，尊貴，家人為鬼。

後四太常，己未土將

太常之神，己示屬土，旺於四季，每季十八日。大段主文章、印綬、公裳、服飾、信息、交關。其戾主遺失公文、竊盜衣裳、哭泣不美之狀、公私牽繫，又主小微竊盜。

太常官是太常卿，財帛田園采盛明。君子正官榮爵貴，小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚慶，囚死克刑南失驚。病者四肢頭腹疾，祟緣新化可追尋。

子持印，吉。荷項，相侵奸盜，丑列席，請美豐，寅側口，惡人相爭，卯遺冠，辰荊項，一雲荷項，巳鑄印，轉職，午乘輅，上人筵會，未窺戶，列席，申捧印，轉職遷官，酉立券，憂物，動望徵求，戌入獄，亥聘召，貴人請合私謀。

後五白虎，庚申金將

白虎之神，屬庚申金將。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、動眾、威權、財帛、犬馬、金銀寶物，其戾主孝服、哭泣、疾病、怪異、兇惡、殺伐、災害不明、血光之憂。白虎問妊吉，問病嫌。

白虎金神廷尉卿，遭喪疾病獄囚縈。君子失官流血忌，常人傷殺主身傾。旺相相生財福競，死囚刑克系沉冥。病人頭痛瘱疽患，祟是傷魂路死兵。

子流江，沉海，恐懼無害，丑直視，謀望，寅出林，過路往還恐害，卯伏穴，不能動，辰露牙，沿山，夜行害財，奸私，巳燒身，死喪疾病，午斷尾，有始無終，未登山，乘權，出入獄凶，申銜牒，道路文信通，酉當路，害人之意，戌閉目，無害，亥睡眠，有憂之事。

後六天空，戊戌土將

天空之神，戊戌土將。旺於四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、販帛、言約、私契，其戾主奴婢唇吻、脫空不實，虛偽巧詐是非，辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。

後六天空司直官，奸謀詭詐事多端。遷移君了逢讒佞，孤寡常人被隱瞞。旺相相生奴婢喜，死囚刑克系喪殘。病人胸脅並痰氣，井灶為災豈得安？

子小人，寒厄，丑三伏屍，寅犯事，爭訟口舌，卯守制，謾語，辰主虛詐，巳臨戶，搖舌，是非機巧，午入化，小用吉，未主施空物，申鼓舌，詞訟，酉出戶，執言，碎事，相蒙未決，戌主驚怖，亥儒冠小事，利遺失。

六壬之術學者，徒事言而不得其訣，則吉凶失之傳課。故今人動運「青龍吉將，白虎凶神；太常多主於飲食，勾陳乃主於勾邊。」，殊不知青龍未上無鱗則傷身之害，至申酉折角則斗訟之愆生；白虎登山則乘權於閫外未，銜牒則通信於道途申；太常子上茶頸而遭枷鎖，勾陳巳上捧印而轉高官。似此之類，世所不知。

十二天將發用日干來意訣

貴人丑未下來之，除定危開問小兒。六合更來加祿馬，出行官職最相宜。螣蛇巳午太沖宮，夢寢虛驚怪異凶。不是戾財並走失，多緣眾議不相從。朱雀傳看信息來，殺神巳午應官災。遇他月德並天德，決是呼為爐冶財呂本作「才」。六合乘他卯酉星，婚姻孕婦事分明。若臨日本支奪胩，唇舌錢財立便生。寅卯勾陳二八門，斯人官訟要爭論。若逢陽絕並陰絕，病者聯綿醉若昏。青龍發用當干合山地物昌隆百事安。不是求官並借職，必將書信往來傳。天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加臨干旺相，往來營作運行商。白虎臨門事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆鬥途中事起他。太常財帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚見相招。元武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳被燒身，結聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌至知凌晨。天后多因占女子，如逢土旺采衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬一事干謀無一真。

十二天官雜主吉凶

螣蛇大戰，毒氣相凌大戰，往來上下相剋也。

螣蛇當路，鬼怪殃藏當路，子午卯酉也。

六合不合，陰私相壞酉卯午。

太常被剝，官事消鑠春辰、秋卯、夏酉、冬巳。

朱雀開口，發主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。

青龍開眼，萬事無災孟寅，仲酉，季戌。

青龍卧病，財散人災在巳。

天空落淚，哀聲聒耳六甲旬中居壬癸地，見壬癸。

天乙歸獄，諸事不治在辰戌。

勾陳拔劍，病患相傷正月起巳，逆行十二辰。

勾陳相會，連綿禍深辰戌大凶，丑未小凶。

天后陰私，申陽酉陰。

朱雀銜物，婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。

太陰拔劍，陰謀相害居申酉。

元武橫截，盜賊兵發四季。

白虎遭擒，凶事不成巳午。呂本作「折虎遭擒，巳色災咎」，注云「太歲類合。」，疑錯。

白虎仰視，兇惡之甚四季。

三宮時門三首，此三宮進，視課傳神將吉凶之意而再用此詳之

絳宮時

三神臨仲是三宮，此法元微捷徑蹤。絳宮時值登明入，六神相扶有順從。天魁是德未生氣，辰午酉申宜見逢。功曹正合為華蓋，猶恐須居不避凶。魁罡加孟女為殺，行人不至過江風。占賊不來亡叛獲。囚人占病罪加重一作「囚病人加罪皆輕」。人情不實行宜止，睡若逢歧左道通。見怪身當殃不出，孕生男子卜財豐登明加四仲，名絳宮時。天乙藏深宮之中，入游系宮，行於私宴。當此之時，不可出行，避罪逃亡者得。

明堂時

神後明堂入仲時，從魁合德未申隨。功曹別處而生氣，丑居華蓋避凶危。斗罡加季登明殺，囚人將出病難醫。看人不見上書吉，占賊即來通啟宜。逃亡不獲行人到，納財權止情須追神後加仲為明堂時，天乙出遊四野八極，當此之時，舉動百事皆吉，逃亡者難得，在內利主，在外利客。

玉堂時

大吉居仲是玉堂，軫星生氣得天梁軫星，太乙；天梁，功曹。申酉即為侍從者，神後合為華蓋方。天罡加仲殺居亥，賊來中咱戰須傷。上書遭仇追逃獲一作「上書遭執」，天氣無風可渡江。謁人相見胎生女，若問人歸中路傍大吉加四仲，名玉堂時。天乙加門之中，天神在門方欲出行。當此之時，百事小不利，逃亡者可得也。

斗孟《續編》斗孟仲季本是三宮門，己前十干神後集定。

三傳先看斗加神，入孟元來憂二親。季因出外傷妻子，己身兄弟仲臨門。魁道病人喪大吉，天門人眾怕諸君。地哀悼入憂蛇虎畏，貴人可見坐天門。孟則占行人未發，若覓家中因病人。官事罪重奴婢吉，憂不憂兮凶訟論。商賈所求還自得，討獵求魚怪臨身。書為不通因待慢，勝於捕賊不行軍。逆戰可經軍不罷，天罡三首後來分。

斗仲

仲因官事解留連，病不成兮憂不至。覓人不出行人發，漁獵所求半得錢。災怪家中奴婢病，上書且未訟能方。捕賊兩專寬有語，半兵相虞用軍員。侵圍妨害何曾罷？病人已瘥必安然。

斗季

病人憂死行人至，官事不成憂必憂。覓人遠出言詞告，奴婢逃良心賊可求。商賈不成漁獵得，怪在比鄰急速游。書卻以通軍必出，勿戰軍圍去不留。斗人已死軍須罷，不然三合報人讎。

大六壬心鏡卷五

占宅門

占人宅

辰為宅地日為人，宅上凶神便有迍。帶殺兼刑來相剋，以將言之得事因。視辰上神為宅，惡將克日迎。朱雀並官事，白虎並主死病也。堯都詢就清濟曰：「干為人，支為宅，上有魅罡並克日辰，大迎。不可居之。干傻損人，支傻損宅，有鬼怪肪主人病。干坂俱傻，人宅並損不利子孫。支上帶刑煞亞克日干，理解迎。各以天將言之。天空，宅中虛耗，不宜奴僕六畜。勾陳，宅中頻有爭鬥。朱雀，宅中有口舌及主文書。螣蛇，宅中有火燭驚怪。元武，宅中有盜賊。白虎，宅中有疾病，余皆吉。」一云：天罡加日，有客寄住。勝光加宅，身寄他家。四課相生吉將立，六合青龍福慶臻詢注曰：若正時日辰上，四課中得良神吉將，上下相生，旺相有氣，大吉。日辰上乘六合、青龍、太常尤吉也。更視三傳知善惡，遍看年上所臨神郇注曰：正時三傳始終相生，神將又吉。更看家長行年上神將相生吉，主家中和合，家道興隆。凡事獲福也。一法，以家長行年加宅神，看太歲上神決之。天罡歲中有官訟之事；大吉小吉主有疾病；河魁有人陰害。余神無妨。哀思辰戌場面未乃四煞之地，遇之不吉也。五音旺處為宅神，宮音在戌，商音在酉，角音在卯，羽音在子，徵音在午。支畔有神何所主，欲識名之是近鄰。推宅之法看日神，若見魁罡必損人。干傷支吉老者困，干吉支傷幼者迍。

占遷移入宅

此宅新移來入住，看得幾時無憂慮。將加行年推禍福，宅神之上問其緣以月將加家長行年，視宅神上得何神，以定吉凶。下文詳之。鄭按：第二句徐陰《六壬之式》作「月將加時看行宅」，余盡同。又按其注云：行者行年，宅者宅神也。宅神即商音在酉之灰。又雲是命前五辰位也。如子生人在巳，丑生人在午之類。以月將加時，視行年宅神上得寅申等旺相相生，依法斷之。寅申子午相加吉，若是安居永不遷。戌辰老者憂逢禍，卯酉幼人疾病纏。巳亥畜生多死損，丑未遭官必喟然。

佔分宅共住

此宅與人來共住，還向日辰推所遇。上克下兮利在他，下賊上兮利在主。忽然上下共相生，此中所勘要分明。子之加母無容客，母之加子主宜成經云：「正時所加看日辰，客欺主，乃日克辰也；主欺客，乃辰克日也。上克下客欺主，下賊上主欺客。子加母，他人竊我；母加子，我竊他人之氣。彼此相生，各無損傷也。」此原注鄭據《入式》補入旬注，與原注同。惟末句作「若得彼此相生，各得利益為吉也。」。

占宅有鬼神否

宅內何知有鬼神，蛇虎臨年天目因。春辰夏未秋居戌，冬在丑兮殃害人經云：「正時魁罡加蛇虎勾陳為天目煞，臨日辰並家長行年上者，主宅中有鬼，余神無。」凡言鬼有男女老少，正時以白虎決之。乘陽神即男，陰神即女，旺相少壯，囚休死老弱。四時衝破將刑殺，節忌來加日與辰春酉夏子秋卯冬午為四時衝破，若正時帶煞兼刑來加日辰者，有鬼也。又以家長行年加神後，視太歲在命在日辰，見魁罡小吉蛇虎者，其宅亦有鬼。此兩段原注，鄭據《入式》補入，郇注與原注同，惟「魁罡」作「天罡」，無「勾陳」字，無「又以家長行年加神後……」三十字。

修造門

歲月所忌

凡欲修造及遷移，家長行年加歲支，旺墓上頭見三煞，此是凶災不可為孟年酉，仲年巳，季年丑，此名三煞是也。行年加歲加其姓，歲煞今年莫犯之經云：「歲煞者，寅午戌年在丑，亥卯未年在戌，申了辰年在未，巳酉丑年在辰。」。月煞若臨其月惡，災劫兩般須要知月殺者，正月起場面逆行四季神。災煞者，正月起子逆行四仲神劫。煞者，正月起亥逆行四孟神。凡欲修造移徙者，當以家長行年加太歲，視五音本姓墓上決之，見歲煞者，歲中不宜修造動土，移徙作事，主百日破敗病訟。月煞者，月內不宜作事，主陰人六畜不利，更犯災煞、劫煞，尤凶。本音墓者，宮音墓在未，羽音墓在辰之灰。以上三段原注，鄭據《入式》補入郇注，與原注同，惟「五音墓」注作「五音墓者，辰為宮音羽音之墓，戌為徵音之墓，丑為商音之墓，未為角音之墓是也。」偉堂按：原注宮音墓在未，未字疑錯，宮音屬土，當墓在辰，不當在未。又首段三煞，似指動4煞、災煞、歲煞，而言非孟年酉，仲年巳，季年丑之破碎煞也。欲與高明商之。若須修造並門戶，勿使諸神有嗔怒。行年太歲上頭看，避忌魁罡及蛇虎。

推月龍

又須為宅推月龍，大吉須知月建中。即看寅上何神在，亥子當頭名黑龍。若使徵音逢此建，用其修主主其凶以大吉加月建上，看寅時起地。蓋寅為青龍本家也。如見亥子為黑龍月建，寅卯為青龍月建，巳午為赤龍月建，申酉白龍月建，辰戌丑未為黃龍月建。宮音忌青龍，商音忌赤龍，角音忌白龍，徵音忌黑龍，羽音忌黃龍，謂龍克本姓音也。此原注偉堂據程鵬南《集要》本補入。又白文第五句原作「若使人家逢此卦」，今據小注改正。

雖用前占無惡將，更以行年加宅神。本命上頭為所看，第一須逢寅及申，勝光神後為中吉，但值魁罡不利人。

黃黑道門

推黃道方

黃道所臨為吉神，任其修造不殃人。太歲之方猶不畏，況其諸煞及將軍？推之常以天罡訣，正七加虛二八寅。兩月順行陽位上，還加三九便臨辰凡推黃道，常以天罡為首，乃二千石也。正七月以天罡加子，二八月以天罡加寅，三九月以天罡加辰，四十月以天罡加午，五十一月以天罡加申，六十二月以天罡加戌。

黃道所在

天罡黃道建青龍辰下為青龍，太乙明堂除可從巳下為明堂。傳送臨之定金匱申下為金匱。從魁天德執消凶酉下為天德。登明危下玉堂吉亥下為玉堂，功曹司命是開通寅下為司命。

修黃道所主

金匱宜財物申，青龍壽命長辰。玉堂招仆畜亥，天德合家昌酉。司命人多吉寅，明堂子更巳強。若能常擇善，生也獲嘉祥。

黑道所在

勝光滿下天地刑午，小吉平為朱雀方未。上見天魁破白虎戌，神後臨成天獄場子。大吉居收元武位丑，勾陳閉在太沖藏卯。以上六神名黑道，修宅犯之人禍殃。

犯黑道所主

天刑害畜顛狂病午，朱雀官非口舌傷未。白虎到臨家長獄戌。天空賊害及財亡子。元武損胎奴婢走丑，勾陳長婦斗刑傷卯。若令禳之災自滅，莫聽師巫作禍殃。

天刑害家宅午，朱雀斗刑傷未。白虎多凶禍戌，元武貨物妨子。勾陳田宅散丑，天牢人口傷卯。若能迴避得，必不見凶殃。

禳犯黑道

誤犯凶神六黑方，但能修報即無殃。若觸天刑午治天德酉，勾陳卯金匱申虎戌明堂巳。朱雀未青龍辰應建上，元武丑更來司命寅禳。天牢子須向玉堂亥內，此位禳之轉吉祥。

婚姻門

占求婚成否

凡問婚姻成不成，須知二後莫相刑。日辰上得凶神將，克下如何合聘名？

以日為夫，以辰為婦。日辰上神相生則成，刑克破害則尖民。日辰相生及不與天后神後刑克破害必尬一有刑克破害不成。此注偉堂據程鵬南裁定本補入。天后畏乾女不肯日干刑克天后，男貪女，女不肯許，干謂天后男悔情天后刑克日干，男不肯娶。一云：支克日干男不肯，天后克女婦不肯。日辰上下無刑克，天后相生便合見。不然支被上神克，干又遙能制此神支上神克支，便須干制支上神，可成。經云：「得不得，制異物。」要日支異方三合神克制支辰。日干遙克支上神者，可成。假如甲子日天罡加子，乃是日支異方，三合神克制支辰，而甲干卻克天罡，余依此例推之。傳中六合青龍在，陰陽有氣好婚姻日辰上下無刑克，至此六句，諸本錯簡在後，其題或曰秘成，或曰占誠心否。偉堂按此六句當在於此，故僭為移之。斗罡加季催花燭，加孟禮儀徒自營。加仲許之為配偶，媒人六合辨其情六合為媒。支傳干兮陰勝陽，時勝支兮女有妨。勿爾男家強故娶，必是初年問上午。夫之本命加婦命，兩家年上看邪正。若是魁罡有損傷，大小吉兮猶多病。雖遇惡神成不怡，兩家年上互相推。忽然相喜還中吉，若也相嗔何用為？

擇婦所居方。

欲取三方有女兒，申辰與午各相摧一女在申地，一女則在辰地，一女在午地，各推也。方上有神知善惡，天后相生即娶之。九月寅時甲子日，子乘天后與誰宜天后屬水，看與何方相生。午上土兮辰上火午上是土克天后，辰上是火畏天后，兩處相刑使不怡。申上從魁金水會，此女為婚切莫疑郇註：假令九月甲子日寅時占，天后乘子水，一婦在辰地，上見巳火，為天后所克。一女在午地，上見未土克天后，此兩處相刑，皆不可取。一女在申地，上見柘金，與天后相生，惟此西南方之女可取也。

《入式》云：凡佔二三方有婦，擇何方者好，以天后撥北之神與各方上所乘之神決之。相生吉，有益於夫，吉。相剋者不利於夫，凶。若二三方俱相生比者，以天官吉者為利。

占女邪正

從魁太沖兼亥未，為用之時並太陰酉為寬大，未為姦邪，亥卯為陰賊，又為私門。此三神乘太陰、六合、玄武發用者，皆為姦淫不正之女也。天罡亦不姦淫，何主言及？答曰：天罡乃惡神，不不敢近也。此原注，偉堂參郇注改。武合悉皆為不正，若非無室即邪淫承上而言之，無室狡童也。天上申來加地子，功曹加戌兩夫心天上申加地下子，女有二夫。天上子加地下申，男有二婦。功曹加戌，女有二夫；天魁加一視同仁男有二婦。此原注鄭據《入式》補入，郇注同。神後處伊年命上，採桑逢客必攜金子為貪狼星，若正時神後來加臨女子年命上者，其婦必不正而淫泆，若加男子年命者，其男姦邪。此注亦據入式補入，郇注同。

占女美醜

二後課時如旺相天后、神後，此女輕盈貌若仙。若在凶神又囚死，媒人說好是虛言徐氐《入式》注云：以天后所乘之劉，如乘旺相，與地肋不相剋則貌美，若乘休囚或相剋則貌陋也。金為天后，白凈，光瑩，性剛無私，旺相折凈而有果決，休囚陋而性硬。木為天后，清秀而長，心性陰毒，旺相則性情好，肥滿；休囚則面黑而性不定。木為天后，色黑而性和順，旺相和美而不正，休囚瘦浪而淫巧。火為天后，發少而色赤，心性躁暴，旺相紅而妍，休囚性急而陋。土為天后，色黃而拙，心性沉重，旺相則端莊而少肥，休囚則面白拙丑。若占數女妍媸，以女行年上所得之神五行決之。凡天后陰神是貴人太常旺氣，其發主有祿。若青神陰神變貴人，其夫有官。斗罡加孟當為長，仲即為中季少年。年上金神應白色，火來臨照美紅顏木青，水黑，土黃。郇注云：凡女子行年遇亥子色黑，申酉色白，巳午美好紅顏，寅卯青色或紫棠色，辰戌丑未黃色，或斑點。《入式》云：更看女子年命上，若魁罡加在行年上，其婦蠢丑，若乘大吉其婦唇圾疾，若辰戌場面未日佔，丑為金煞，其女決有此疾也。余煞非。若乘卯酉，眼目帶疾。巳亥手足有疾。

婦人入門後吉凶

婦入門來何否臧？正於天后所居詳。傷殘日本公姑疾假令壬癸日午火為天后，傷金，金是水父母。若克青龍婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛馬殃。刑克午損馬刑克丑損牛。《入式》云：以天后所乘之神決之。若克日本，主翁姑病。日本者，生日干之神是也。如甲乙日佔，亥子水生甲乙木為日本。不可受克。如土為天后，是克了日本，乃損翁姑也。若天后克日干，青神之神，主克夫。如甲乙日寅為青龍，申作天后是也。若天后克六合所乘之神，主刑兒孫。如六辛日酉為六合，巳作天后克之是也。天后遙克六畜之神，則六畜有災。丑牛、午馬、未羊、酉雞、戌犬、亥豬。若天后旺相，六畜神又自囚死者，必死。又按：郇注云「天后刑克午，主損蠶。」。

產育門

占母子吉凶

罡為天后加年上，合主傷胎善護持。或值時傷憂更重，支是母兮干是兒日為子，辰為母，正時為子母之命。凡正時傷天后，大凶。《曾門》云：如辛未日申時占，勝光為月將加申，三傳午辰寅。此是傷干也。干為子，辰為母。被螣蛇臨之，至癸酉日卯時子死，干傷故也。余仿此。支傷害母干傷子，蛇虎刑並命必危。旺相吉神俱上立，子母俱歡不要疑。又看三傳神將決，六合青龍喜慶隨。行年支上無刑克，莫信妖巫說是非幹上神刑害克支及支上見魁罡蛇虎，主害母。支上神刑害克干及幹上見魁罡蛇虎主害子。日辰相生比和不見魁罡蛇虎刑害克破為安，有此為凶。見空亡及有救不妨。又云：日辰上見元武、天空、空亡皆主貴胎。順連茹順元胎，日辰在天乙前皆為順生；退連茹，逆元胎，日辰在天乙後，皆為不順生。不備卦為不足月，及虎視、涉害、間傳皆為難生。《入式》云：三傳生日則子育，日生三傳則子不成或墜胎。若辰上神並用神克害日干，傷子；克害日支傷母；克正時必傷命也。正時日辰上得吉神忍受將，上下相生旺相，傳內見青龍六合太常，主分娩無驚恐，亦主男有壽無疾患。凡占母視今日之子，子視今日之孫。如甲視丙，乙日視丁之類。其子母兩相上下乘吉凶言之。若子加克害死絕之地，母居生旺之方，即母存子死。若母等量齊觀死絕克害之地，子居旺相之方，即子存母亡。若兩位各乘凶神惡將，或臨死絕，子母俱不保也。

占懷孕生時

婦人懷孕已經時，未辨所懷雄與雌。傳送來加夫年命，妻年支上細詳推。陰神必定生嬌女，陽曜生男卻莫疑。更用勝光推產日，所臨之處算無移。又將月將加時上，時與日兮比不比。比即是男應不錯，不比是女亦先知。假令甲子日佔事，進在午兮必是兒。若是未時當是婦，未與甲兮為不比。

產遲速

斗罡加孟產猶未，縱使生時亦主難。臨仲如今將稍近，加季已生如等閑《入式》云：凡臨產之時占，要傳送或空亡或是今日之孫孫泄氣，易生，主近；不見傳送，或三合六合，或三傳是今日父母，或四生元胎，只宜過月生則吉，速生則凶。經云：正時天罡為天后，或天罡加婦行年上，主損胎產。又云：天罡為蛇虎遙克天后行年，亦主損胎。辰上神生日上神，天乙順行，六合青龍在傳，或見生神，血支血忌天喜則易生。若日上神生支上神，天乙逆行，蛇虎刑克行年克日干，相加辰上神遇合，則難產。生神，正月起午順行十二支。血支，正月起丑順行十二支。血忌，正月丑，二月未，三月寅，四月申，五月卯，六月酉，七月辰，八月戌，九月巳，十月亥，十一月午，十二月子。天喜，春戌，夏丑，秋辰，冬未也。

辨男女

奇偶天罡所系神，與日比陽男子身天罡所加下神與今日比不比。比陰是女言非謬，不比難產恐驚人。陽將日上同為斷，俱陰是女不虛陳俱陰是女，俱陽是男。用神克下生男子，范蠡三更奏越君。《越覆經》云：越王四月辛巳日子時曾召范蠡問：「鄭妃產是男是女？」蠡曰：「時今課上勝光克下，立男矣。「後鄭刀果產男也。」

郇註：以天罡所臨之神，陽神與陽日比為男，陰神與陰日比為女。一云：正時與日經為男，不比為女。一云：孕婦行年臨陽國男，臨陰為女。若行年在午未來臨丑位者，惟此一位是奇數多生男，除此法依陰陽定之。又云：丙戌、辛巳、癸場面、癸巳、丁亥、丁未日，交車合者，必又生。比旭即男，比陰即女。又丙戌日，巳加戌，巳中有丙，戌中有辛，辛與丙合，亦有雙生之象也。余仿此。

《入式》云：凡用神上克下為男，下賊上為婦。若無克賊，則日上之二課發用為男，辰上之二課發用為女。又視日上所得之神與日干較之。剛日比則生男，柔日比則生女。不比生男。又以天罡決之，與日比男，與辰比女，不比難產恐驚。假如甲子日佔，天罡系寅卯，與甲同類，乃比陽生男也。若天罡系亥子，與支同類，乃比陰生女也。若天罡系申酉更為正時，曰水比，主難產，恐傷兒。謂申酉克甲木，來傷日干，故曰難產傷子也。若天罡系辰戌城未，亦曰不比，難產恐傷母，謂土遙克水來傷支辰，故曰難產損母也。若天罡系巳午曰不比，與日辰無戰也。

鄭按：《入式》與郇注又云：丙戌云云一段，大略相同，中多一句頗好，亦節附之「丙與辛合」下，又有「或戌加巳亦合恐有雙生之理也。」

產婦所向吉凶方

孟月功曹仲神後，季以天罡加建看。丙壬臨處月空地，產婦向之得保安四孟月以功曹，四仲月以神後，四季月以天罡加月建上，丙下為月德，壬下為月空，臨產之時，立婦宜向之大吉，不犯凶神惡煞也。丙即巳，壬即亥也。又將傳送加年上，魁罡之下見傷殘臨產之時，以傳送加產婦行年，天罡下為天槌煞，又名懸屍煞；天魁下為地棒煞，勿令向之。若於彼方安床，大凶，宜謹避之。又經云：臨產急用三宮時，絳宮時向天魁戌地，明堂時向勝光午地，玉堂時向功曹寅地。若三宮時無，則用前法，產婦自安康矣。此原注鄭據郇應清注本與《入式》參校補正。

田蠶門

占種田

今歲營農問豐歉，五穀之神各類推。木主禾苗金主麥，黍兼紅豆火為之郇註：功曹為早禾，太沖為晚禾，傳送為大麥，從魁為小麥，太乙勝光為黍，又為赤豆。丑未為兮大小麻，稻苗烏豆水當司郇註：大吉為大麻，小吉為細麻。登明神後為禾苗，又為烏豆。四課三傳有其數，歲上之神和合宜郇註：正時四課中有其物類與太歲上神相生，大吉；或物類與太歲上神三合六合旺相，亦吉。反此不利。又按：《入式》云：凡類神要入三傳，與太歲上神相生，或為三合六合者旺相者為好，有收成。又三傳雖不臨辰上，但有旺相乘吉將，此類亦豐熟也。若灰神不入三傳入入傳而值空良心，或刑克，此類不熟。土並朱雀爭疆界，亥子勾陳競水池《入式》云：如土克日干，將得勾陳朱雀，必爭疆域。水克日干，將得勾陳朱雀，必爭池塘。更將亥宿加寅上，宅長行年看此臨。傳送功曹為大熟，丑辰未遭蟊螣侵食根曰蟊，食葉曰螣。巳亥收時對官訟，卯戌惟能半稱心。勝光原與他人共，不然還債折租金《入式》云：更以登明加寅順行，視家長行年上，得寅申子酉大熟，辰未旱蟲災，巳亥官非，卯戌半熟，午有牛與人共，不然還債納租。又按《入式》云：以日干為農人，支為田畝，支上所得神並將為禾種，日幹上見吉將相生，則農人吉；見凶將相剋，則農人迍滯不利。以辰上所得之神為物類，若旺相與吉將並者，田苗茂盛，若休囚與凶神燕，更相刑克，則田苗不美，秀不實。若日干與辰上神比和相生，則田苗必收穫。若日干克支上神，是耕耘灌溉不如法，以致不能收成。若支上神克日干，田苗難旺，自然耗散，無益農人。若日干與三傳相生者最吉。又安裝傳吉宜早種，中韌吉宜中種，末傳吉宜晚種。

占養蠶

午為蠶命未為桑，寅為繭子巳為筐。卯是絲兮辰是箔，申為綿絮酉為僵。子神鼠耗亥當死，丑當眠伏如水漿正時四課三傳中有類神與太歲上神相生作合者吉，若相剋相刑相害，主無收成。又要看類神與蠶娘年命相生者吉，相刑克者無收。傳用凶神知不利，吉將並之蠶必強。未乘朱雀爭桑葉，白虎臨年人即尫。四課之中逢見馬，以馬三傳看否臧馬即午，馬為蠶祖。若在課傳中與歲上神相生合者，倍收，反此不利。《周禮》云：「馬與蠶同。」。歲上之神相允和，欲得青龍見太常如蠶命與歲神生合，更得青龍太常吉將臨之，主大收。《入式》云：大怕元武、太陰、天后、朱雀、白虎、螣蛇臨之，不吉。

大六壬心鏡卷六

商賈門

占宜販何物

欲擬求財賈日中《易》曰：「日中為市。」，三傳有類可成功郇應清注曰：凡商賈貨賣，專視類神，若入三傳生量，有財利。物與日辰無克害，買賣皆宜索即通。物類太常為絹帛，魚鹽亢宿仆太空。金銀刀劍珠傳送，木器舟車竹太沖。有之旺相宜商賈，休囚空亡枉費工郇注曰：得不得，莫相賊。物類與日辰相生，三傳旺相，更得吉神良將，其物好賣，必有厚利。若物類與日奪膛相合，傳入死休囚傷，更乘蛇虎，其物主賤，宜賈不宜賣也。凡占買物，須定類神，與日辰比合，其物必有。若與日辰相刑克者，難買也。偉堂按：亢宿即辰也。辰為魚鹽，亢宿實居辰宮。

占宜往何方

求財須向龍臨處，欲得龍居有氣鄉。所臨之位無相剋，復要龍生今日辰郇註：凡欲求財，須視青龍所臨之方，上下相生有氣。又生日辰，則求財必得。太歲上神年所畏太歲上神克行年，年制青龍必濟貧行年上神克青龍。行年先看青龍旺，所主求財當遂成郇註：要行年上神制青龍，主獲財也。反此者無利。若龍常為鬼者，亦無利也。

占賣物獲占

有物廛中欲鬻之鄭按：「鬻」，即「售」字，支幹俱吉大為宜。干吉支傷獲利少，支吉干傷貨物遲。時下無傷猶獲利，干支俱損本防專職郇註：干支俱傷物，物賤。干支俱吉，物貴。干支旺相，其物貴；干支囚死，其物賤。賊宜賈，貴宜賣。干吉支傷，得利必少。干傷支吉，貨必淹留。旺相為速，休囚為遲。若日辰發用，灰神上見螣蛇，帶旺相氣，其物必賤好買。如帶囚氣，其物雖甚賤，不中用也。

假借門

假借人物

夫欲就人求借物，月將加年看日神。上見功曹並大吉，吉將臨之必稱心。太乙勝光遲緩得，酉戌如今便速成。女子阻之因亥子，男作艱難為卯辰。申未若臨虛指意，類在傳中不阻人。更看三傳不相剋，發言如意順情因亦看三傳定之。郇註：凡同人借物，常以月將加行年，看日干之上神言之。寅丑乘吉將，主借得；巳午遲緩，終得；酉戌目下便得；亥子婦人嗔怪；卯辰男子艱難；申未無望也。若日辰三傳有類神作合及相生，財爻旺者，借得。或式中無類神，不得；或類神與日辰盯刑克害，不得。若日辰相生作合者，必可得物也。

奴婢門

占奴婢

天空奴婢共其名，酉戌分佔庶得精。河魁是奴從魁婢，六合加之欲隱情。白虎並時憂疾病，吉神相拱即保貞郇註：凡占奴婢，以天魁為主星，分之則天魁為奴，從魁為婢。若酉戌作六合，主走失。作元武，主偷竊盜賊。作蛇虎，主憂疾病。又看酉戌之陰神，上見武合蛇虎，亦主有凶事。惟吉神良將加酉戌則吉。一云：凡占奴婢，無令天空酉戌加日干或日干，不可留，是犯主之人。若勝支是賴，不可容後必過房。遙克干，斷不仁。遙克支，他欲去。我生他，亦任其所為；他生我，我方得其力。又云：太歲臨奴婢，婢臨太歲，不病即官事。奴婢臨太歲上，凶尤甚。不審行年求月朔，朔上之神辨事情。郇註：凡討奴婢問吉凶，更審其人行年上神，生日辰上神者吉，克日辰上神者凶。如不知其行年，即看月朔上神斷吉凶也。又云：凡占奴婢，當以德勝刑，無令刑勝德。又不中與刑同位，主邪正相處，尊卑不分。《入式》云：四課備，進退兩心；臨落空亡，終是不久。

六畜門

佔六畜

六畜占時逐類詳，勝光為馬未為羊。元武並時憂走失，白虎同為疾病殃郇註：六畜各看類神所乘之天將，如乘元武憂走失，乘折虎憂疾病，乘朱雀憂官訟。地上屬兮為本命，惡神臨乃不為強。午並朱雀加金上，馬欲咬人宜謹防丑上並勾陳加戌，主牛斗。郇註：要看類神所臨言吉凶，相生吉，相剋凶。假令乙日勝光乘朱雀加申上，主馬咬人。謂乙德在庚，主咬人也。癸日巳上為天乙逆治，大吉作勾陳，主牛羝人也。余仿此推。《入式》云：占買賣六畜吉凶，以日干為人，天上灰神臨處地盤神為物命。若天上類神臨生旺之方，或在日之長生位上，則物吉。若臨凶位，列帶凶神者，尤凶。若類神所臨之神生日干，或與日乾和合者，則此畜是還主人之債，自然長大有利益也。若克日干，則撓擾不利。若日克物命，則難長進。日干生物命則畜雖長進，終無利益。若天上類神臨刀砧灶者，病死。若帶螣蛇，主驚怪。白虎主死良心。朱雀口舌官非。勾陳斗鬧。元武盜賊，天空虛耗。凡灰神要入傳為吉，類神臨被克之方凶。凡六畜有病，腚暫於生旺之方避之，乃吉。

占畜病

假如牛病先看丑，上見何神來覆臨。魁罡作虎應難治，寅卯加之惡煞侵郇註：凡牛病，看丑上，若魁罡作虎，或寅卯加之，皆為凶象。若不見凶神惡將，即視畜之行年。行年即月建也。上乘魁罡白虎亦凶也。馬病視午上神，豬病視亥上神，他仿此。神後為屠太乙釜，酉為刀刃卯為砧。刀來砧上屠臨釜，四種相加總不仁郇註：神後為屠師，太乙為釜，正時子加巳是屠師臨釜，即死。巳加子為釜臨屠師，不死。酉為刀，卯為砧，寅為脯師。若正時臨在六畜類神上及臨月建上者，死。引郇注，鄭以《入式》改補，更明白。

占求失畜

牛馬放時忌所在，勝光大吉主何方。東西南北看何處，神將相生不損傷。下之克上遭拘禁馬午加水，牛丑加木。不見何憂人絆韁。元武天空賊偷去，六合太陰人匿藏。朱雀貴人官中隱，加在干支歸本方其所屬類神加干支，自歸。遠近至陰為里數若失牛，大吉加申，在西南方，陰在丑，丑去申隔六神為六里，因之為三十六里也，獲在所臨辰日詳大吉臨申申，申日得之。貴人順去螣蛇值天乙順行，螣蛇為盜，若也逆行玄武當天乙逆行，元武為盜。日辰克盜尋還易，不克誰人知去場郇註：凡六畜走失，各看類臨於何方，若類神作元武天空，主賊人偷去。若作六合太陰，人家隱藏。作貴人朱雀，是官家藏匿。若類神臨日辰之上，必得徜徉。經云：天乙逆行推元武，天乙順治責螣蛇。日制武蛇尋易得，武蛇反制日辰難。凡言遠近者，假令失牛，正時大吉加申，陰在丑位，丑至申六位，旺為六十里，相三十里。休囚減半。此本數也。大吉加庚，當在庚辛申醋日知之也。又法：陰陽上求之，又自為三傳也。按：《入式》注同，惟雲「視日辰上能制蛇武，尋易得。蛇武反制日辰，難得。若三傳內有蛇武及日鬼者，為有人盜。若無者，為自脫走。在被克囚之方死，更與蛇虎勾陳並者，皆為病死。」？

官職門

占求官遂否

夫卜求官成不成，須逢印綬馬相併天魁太常為印綬，天馬，正午順行六陽神。合衝動也。龍常天后歸傳內，城吏太陰居顯榮傳送為天城，功曹為天吏。《入式》云：凡占官，用起官星，更乘歲月日時四驛馬者，得官最速，忌傳見子孫，如甲乙日見火之類。若不見官星，又要青龍太常河魁傳送功曹驛馬在發用，臨行年、太歲、日辰上，亦得官也。更要用神旺相與日相生，則得。忌諸神相剋。經云：天魁主印，太常主綬。乘天馬、驛馬加日辰、年命上，兼旺相，不落空良心，不歷涉害者，皆主得官之象。

占辨文武官

文武類殊各分別，文要青龍武太常。日辰若也生將其，此選居官得久長郇註：凡占仕官，文視青龍，武視太常。二將與日辰相生相合，主得官。如刑衝剋害者，不得也。凡龍生日辰，主內除，不