易經(周易)論叢【大全集】之一

06-02

品讀《易經》：對話台灣易學大師劉君祖 09-08-26 周易風水圖書館品讀《易經》：對話台灣易學大師劉君祖

易經 09-09-13 舞動的朱雀易經一、《易經》名字簡釋：乾泉先生說,有很多人認為《易經》是迷信，甚或有楊振寧、何祚庥等知名學者認為易經、陰陽五行是偽科學，是阻礙中國發展和社會進步的文化障礙。《易經》與中國企業創新發展　　乾泉先生認為,企業管理的最高境界是經營企業文化，企業管理哲學是企業文化的基礎。《易經》與中國文化結構和企業文化　　乾泉先生認為,中國的文化結構決定了中華民族特有性格，決定了我們整個民族的思想精神和文明傳承。

《易經》與人生 09-11-16 解夢師《易經》與人生

易經概述 09-11-25 張艾麗易經概述易經概述　　易經yi jīng 　　《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為"群經之首，大道之源"。2、《易經》的起源：　　而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自"河圖、洛書"。易經太極圖，是宇宙本體的太初始基模型；...... 第六節　思維整合　　......　　道家易經哲學的精髓是《易經》。

《易經新解》(連載...) 09-12-06 白山《易經新解》(連載...)

《易經》——神留給人可以問天的書 10-02-24 隨緣不變，不變隨緣《易經》——神留給人可以問天的書引子：從央視"百家講壇"不敢講《易經》談起。其次是，曾仕強先生在登場的30多分鐘內，既不講《易經》是什麼，也沒有講《易經》是怎麼來的，只是大而化之的講《易經》對人生的影響。如果孔子並不精通易經，卻又給《易經》做了傳，或者他所做的《易傳》只是他個人讀《易經》的讀後感，那樣的話，後世2000多年來把《易傳》奉為解讀《易經》必不可少的圭臬，豈不成了天大的笑話了嗎？

論《易經》的本色與未來 10-05-17 木易天佑本文從多元互動隨機整合的全新思路出發，認為《易經》的本色有三：一變易，通過易經本身七千年的滄桑，突出了創新意識的歷史地位；二占卜，這既是巫文化的自然歸宿，更是人類的永恆需求；三神奇，這是《易經》真實的客觀事實，在已有解秘的基礎上，提出了最新穎的獨特見解。文章還指出《易經》的未來有四：繼續保持實事求是的反思態度；在三個層面上爭取更大支持；在術與道兩方面同時進行攻堅；在普及基礎上爭取新的輝煌！

台大哲學系教授傅佩榮談《易經》對現代人的啟示 10-06-19 雨過雲台大哲學系教授傅佩榮談《易經》對現代人的啟示台大哲學系教授傅佩榮談《易經》對現代人的啟示。主持人：您好傅老師，今天傅老師將和網友一起談論一部書，叫《易經》。所以，《易經》裡面的智慧，我們前面提到一些，但是不能忽略一點，比如說《易經》有64卦，64卦裡面每一個卦都有一個象轉，它就告訴你《易經》這個卦到底給你什麼啟發，結果它在64卦裡面有53卦在象轉都提到"君子"，所以"君子"這個概念在儒家很強調。

楊力養生智慧－揭密［易經］（噹噹網全國獨家發售） - 圖書 - 噹噹網 10-06-29 wkfz 這些養生智慧包括了天人合一養生、道德養生、心理養生、風水養生、房中養生、導引養生、經絡養生、臟腑養生等等，涵蓋了中華養生文化精髓的方方面面。3．楊力教授二十餘年研習《易經》養生之集大成之作內容簡介本書從養生角度解讀《易經》，作者楊力教授是研究《易經》、《黃帝內經》數十年的學者，楊力教授熔《易經》與《黃帝內經》於一爐，溝通中外，融會古今，層層剝繭地揭開《易經》養生智慧之秘。

易經_百度百科 10-07-12 福星照伏元 ...... 第三節　當代印證　　道家易經以《易經太極圖》、《太極球》與《無極球》的迭加圖，構建大自然母體與宇宙本體的優雅模型，用比類推演的簡明語言和圖素、描述和描繪了單一的模型。...... 第六節　思維整合　　......　　道家易經哲學的精髓是《易經》。1、《易經》卦象的核心：　　《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。

易經基礎第一課：入門 10-08-20 捨得散人我研究了易經以後，我都為我們的寶貝損失而痛心！《易經》基礎部分，我分了以下幾個課程來講：一、八卦的形成1、前言（開場白）（1）我學易經——02年開始，06年悟出道理，08年打破傳統模式，創建新的易經理論（2）易經的形成——三古（遠、中、近）；3、用什麼樣的心態去學易經用什麼心態來學易經呢？這八個卦是易經的基礎，我不提倡死記硬背，但這八個卦（包括卦名和卦畫）要記牢，因為今後只要接觸到易經都要用到這八個卦。

易經_百度百科 10-10-07 gzdoujj 第二節　當代印證　　道家易經以《易經太極圖》、《太極球》與《無極球》的迭加圖，構建大自然母體與宇宙本體的優雅模型，用比類推演的簡明語言和圖素、描述和描繪了單一的模型。2、《易經》的起源：　　而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自"河圖、洛書"。1、《易經》卦象的核心：　　　《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。

易經的奧秘 10-11-14 tigerlovecat1 易經的奧秘易經的奧秘曾仕強。----------------以上為《易經的奧秘》第十二集文稿節選，更多精彩內容請支持正版書籍---------------- 第65節：第十三集易經與家庭(圖)(1) 　　第十三集易經與家庭　　中國傳統文化非常注重家庭，曾仕強教授指出，中國人濃厚的家庭觀念來源於《易經》，因為《易經》本身就是一個大家庭。《易經》中有一個卦叫做家人卦（見圖13-4），風火家人，上卦是風，下卦是火。

易經到底是什麼？ 10-11-19 tiang101 易經到底是什麼？韋編三絕的成語就來自這裡。）通過研究，孔子以其智慧和心得，對卦辭和爻辭做了進一步的詮譯和發揮，撰寫了相關解讀文字，有解釋卦辭和爻辭的"彖辭傳"，"象辭傳"和文言，有闡釋易理的"繫辭傳"，有說明卦象卦理"說卦傳"，還有闡釋卦序排列的"序卦傳"和"雜卦傳"，於是，《周易》便有了新的內容。《易經》編碼的陰陽學說及其極變規律、先後天八卦思想對道家影響深遠，是道家學說的思想根基，被道家崇為"三玄之一"。

《易經入門》摘自纓士的文集 10-11-27 大海tony 然後是《文言傳》（只談到乾坤二卦），《說卦傳》（有如小字典，介紹基本八卦的各種象徵），《序卦傳》（解釋六十四卦的排列順序），以及《雜卦傳》（扼要就卦名綜述其旨，可視為附錄）。由於六爻卦是由兩個三爻卦所組成，所以有下卦（內卦）與上卦（外卦）之分。《易經》六十四卦中，有所謂四大難卦（屯卦、習坎卦、蹇卦、困卦），皆包含坎卦在內，也是這個緣故。易經占卦。②六爻皆不變者，只有本卦而無之卦，則參考本卦卦辭。

《易經》 10-12-02 漫天星語《易經》陰陽易化、是易經太極圖隱含《易經》科學內涵表達的單一模型：在恆定無邊有限的《虛空》，物質易流與總量守恆的演化，是開與闔、陰與陽的生生重複易替行為；道家易經以《易經太極圖》、《太極球》與《無極球》的迭加圖，構建大自然母體與宇宙本體的優雅模型，用比類推演的簡明語言和圖素、描述和描繪了單一的模型。道家易經構思的模型與預言、是科學的模型與預言：無極球，是宇宙母體的太初始基模型；易經四階段：

易經 10-12-03 魚和蠍已經易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為"群經之首，大道之源"。易經太極圖，是最古典的科學模型！第三節　思維整合　　道家易經哲學的精髓是《易經》。1、《易經》卦象的核心：　　　《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。

易經預測排卦指南 10-12-13 西行游者易經預測排卦指南。什麼是"卦"？我們認為，所謂"卦"是《易經》預測符號體系中一個完整預測模式，可分為"三畫八卦"和重卦"六十四卦"——是《易經》預測系統的基本模式。重卦六十四卦中的各個卦也都象徵各種不同的事物，如《屯卦》象徵雲雷、《解卦》象徵雷雨、《蒙卦》象徵山下出泉、《蹇卦》卦象徵山上有水等。設函數的變數 Xn（n=1，2，3，4......8），依次代表映像函數三畫八卦乾卦、兌卦、離卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦；

易經 10-12-26 東風裊裊易經。易經概述　　易經yi jīng 　　《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為"群經之首，大道之源"。二、《易經》的產生：　　1、《易經》產生的年代：　　關於《易經》的產生年代，目前說法不一，據學者們考證，應該是五千年前，也有人說是七千年前，而成書的年代則是在商末周初。2、《易經》的起源：　　而關於《易經》的起源，傳統上則一般認為《易經》起源自"河圖、洛書"。

《易經》內涵——門外談易 10-12-28 jinruyi 《易經》內涵——門外談易。為了排遣這種無聊，我就把《易經》六十四卦卦名和朱熹編的卦象次序寫在一張紙上，弄髒了再寫一遍。《易經》又稱《周易》。除了《易經》六十四卦卦名七十九字、卦辭及三百八十四爻爻辭四百五十條共四千九百多字之外，加上史載孔子等人所作《易傳》即《十翼》：《彖》（上下），《象》（上下），《繫辭》（上下），《文言》，《說卦》，《序卦》和《雜卦》總共十二篇，是《易經》的主要內容。

[轉載]三正易經教學、輔導（六） 10-12-30 寒山僧蹤 [轉載]三正易經教學、輔導（六）直到現代，一些大學開設有易經學方面的課程，設置開設了研究生、博士生課程，但大多只是從事古文字研究和哲學研究而已，真正從事易經應用研究的教授和研究生非常的少。這與我們一直提倡"易經現代應用"和堅持"易經為現代社會建設服務"的理念有關。我們只想兢兢業業的做易經應用方面的研究，踏踏實實地為群眾提供易經策劃服務。16、在起卦時可不可以先在意念中確定有動爻的為體卦或用卦？

易經雜說5 11-01-10 找然易經雜說5.《易經》人生哲學的五大原則。" 這裡這個"之"字要注意，將來研究《易經》有關的書籍時，常常會看到"卦之"這個名詞，"之"就是"到"，卦到了那裡就是"卦之"，譬如乾卦，如果初九爻變了以後，成了女後卦，這就是乾卦的"卦之"。而《易經》學問的原則也相似，真理的準確同宇宙的法則一樣的固定，所以人類提出來的任何學問，都不能違反《易經》所提出來的法則，超不出《易經》的範圍，不管人類任何學問，人類如何偉大。

楊力講易經_百度百科 11-01-28 jinruyi 楊力講易經_百度百科內容簡介　　《易經》是中華文化的偉大寶典，是中華文化群經之首，諸子百家之源。作者簡介　　楊力國學大家、著名易學家、中醫學家、作家、歷史文化學者、北京周易研究會會長、中國中醫科學院教授楊力研究《易經》50年，教授研究生《易經》、《黃帝內經》26年，對《易經》有著深刻的感悟。要歷史地、辯證地看待《易經》　　怎樣看待《易經》的占筮？

南懷瑾:易經雜說之五 11-02-21 故鄉鹿泉乾、坤、坎、離四個卦是大卦，其餘六十卦都是大卦變出來的，那是小卦。" 這裡這個"之"字要注意，將來研究《易經》有關的書籍時，常常會看到"卦之"這個名詞，"之"就是"到"，卦到了那裡就是"卦之"，譬如乾卦，如果初九爻變了以後，成了女後卦，這就是乾卦的"卦之"。元、亨、利、貞的乾元　　囗是三畫卦乾的重卦，分內外兩卦，也就是上下兩卦，上卦為外卦，下卦為內卦，乾卦的重卦，是乾下乾上，就是說下卦是乾卦。上卦也是乾卦。

易經的智慧 11-03-03 捭闔文化易經的智慧。因為《易經》告訴我們，八卦是一個大家庭，其中乾卦是父親，坤卦是母親，凡是跟乾卦有關的巽卦、離卦、兌卦都是女兒，凡是跟坤卦有關的震卦、坎卦、艮卦反而都是兒子（圖5-4）。我們再回頭看乾卦，雖然乾卦是《易經》第一卦，但是乾卦從頭到尾都是陽剛，我們馬上就知道有三個爻是不當位，只有三個爻是當位的（圖5-10）。乾卦六龍。乾卦文言內容尤其豐富，我們要進一步了解乾卦的內涵，必須要把乾卦的文言看一看。

楊力易經智慧給我們力量 11-03-13 周易風水圖書館楊力易經智慧給我們力量楊力易經智慧給我們力量。《易經》之所以稱為《易經》，就是因為它主張貴新，在變化中出新，而《易經》最早提出市場經濟。和諧思想是中國古代的優秀文化，其最早發祥於《易經》，《易經》合和觀在中國思想文化中影響甚大。預測，是《易經》最神秘的部分，也是《易經》最智慧的內容。比如《易經》著名的遁卦，遁，即隱遁，其中就蘊含有趨吉避凶的智慧，《易經》說："好遁，君子吉，小人否"，這是什麼意思呢？

哲理故事] 學習易經感悟人生 11-03-15 chuntufeiyang 哲理故事] 學習易經感悟人生。《易經》的起源。易經與人生幸福。易經是百經之首，乾坤兩卦是易經的核心，也就是核心中的核心。上邊的介紹大家也許還不能夠很好的理解，但是也不用急，接下來我們來學習乾坤兩卦，就是為了大家能更快的進入易經的門檻，來理解易經，使用易經，發揚易經。一是易經是要把複雜東西簡單化，讓我們來理解事務的規律，我們不要把易經再搞複雜了，太較真了，那樣就不適合學習易經也不符合易經的思想基礎了。

《易經》——神留給人可以問天的書?_遠伯 11-04-02 king9413 《易經》——神留給人可以問天的書?_遠伯。第一講都是孔子惹的禍第二講四維空間里的能量度量體系第三講《易經》發展歷史回顧第四講為什麼西方現代科學無法認知《易經》第五講《易經》預測看世事萬物第六講《易經》預測看朝代更迭第七講《易經》預測看歷史人物第八講《易經》預測看文化發展第九講《易經》預測看人世悲歡第十講伏羲到底是誰？最後一個問題：孔子和《易經》是什麼關係？

道家《易經》與中醫醫理2 11-05-17 夏之雪舞《莊子"天下》說："《易》以道陰陽"，就是說《易經》是一部講陰陽哲理的書。《黃帝內經》所說的"陰陽不測之謂神，神用無方謂之聖"就是對《易經》陰陽思想的闡發，即言陰陽的變化是高深莫測的，也說明萬物的造化無不由於陰陽之變化。然而陰陽變化雖然複雜高深，但只要掌握了陰陽的變易規律即可通曉萬物。　　（二）剛柔含義　　"陰陽合德，剛柔有體"。《易經》整體觀對中醫陰陽平衡的影響　　《黃帝內經》說："生之本，本於陰陽。

《易經》、八卦中的性文化 06-01-12 在劫難逃第九節　《易經》、八卦。不僅《易經》的根本觀點如此，其各卦也有不少有關性的內容，即以其中《上經》、《下經》的第一起——「乾卦」、「咸卦」為例：他又解釋「蠱」卦的卦象，「蠱」卦是上艮下巽，艮為山，巽為風，「蠱」卦是風吹落山木之象；《易經》產生的時代，正是我國母系社會過渡到父系社會的時代，在這個時代，男女的倫常關係起了很大變化，由女性崇拜轉變為男尊女卑，這種變化在《易經》與八卦中留下很多痕迹。

終結《易經》，解放中華民族的「易」精神 07-09-12 丹科終結《易經》，解放中華民族的"易"精神黎鳴。"易大象"精神的確是發源於中華民族大地的偉大的人類精神，但我要鄭重地告訴我親愛的同胞，我所說的"易大象"精神絕對不是孔夫子及其儒家的《易經》、《易傳》和《易學》的精神，恰恰相反，《易經》、《易傳》和《易學》是孔夫子及其儒家嚴重歪曲"易大象"精神而極具毒害的產物，是嚴重敗壞中國人的大腦思維的文字垃圾。為什麼說"易大象"精神是全邏輯、全密碼和全息的抽象思維精神？

易經、建築風水、中醫藥與和諧社會 07-12-15 周易風水圖書館易經、建築風水、中醫藥與和諧社會（董光璧：從當代人類面臨的挑戰看中國傳統文化和未來的科學，中國新聞周刊）中國在經歷5000多年的文明發展過程中，形成了有中國特色而區別於其它文明的優秀傳統文化，其中以易經、風水和中醫傳統文化三駕馬車最為有特色。中國在經歷5000多年的文明發展過程中，形成了有中國特色而區別於其它文明的優秀傳統文化，其中以易經、風水和中醫傳統文化三駕馬車最為有特色。傳統文化三駕馬車的主要組成為：以易經為代表包括《周易》、《道德經》、《老子》、《莊子》、《論語》等中國「古代哲學」或國學，以建築風水為代表的城市建築、民居等「住」的文化和以疾病治療與健康等「中醫藥」文化等，共同作用促進了中國傳統文化的和諧發展，即易經及其分枝指明其發展方向，建築風水、中醫藥文化、技術分別為其「住」、

何祚庥:對《易經》文化的反思 08-01-18 遠行客請大賢略述一二，以廣聞見。直到現在，國內外都保有一支強大的研究隊伍，包括不少自然辯證法研究者，都對《易經》保持著持續不衰的興趣，也許可以稱之為"《易經》文化"，或又稱為"《易經》現象"，但是我覺得我們的《易經》研究有一個重大的問題，那就是把《易經》作為"先進"文化來加以頌揚，還是將《易經》作為一種過時了的，落在時代後面的一種文化來加以剖析，在剖析中也許可以從中找出對建設有中國特色的先進文化的有用的元素。

易經研究院周易八卦學學習班第一期實習總結 08-12-10 周易風水圖書館易經研究院周易八卦學學習班第一期實習總結

歐美近五十年易經研究的發展 08-12-16 周易風水圖書館歐美近五十年易經研究的發展從1960 年代後期,在夏威夷大學哲學系研究所開設易經哲學課程並積極提倡易經研究以來，西方的易經研究有了新的活力而走向一個極其多元的發展。我可以用16個字來表達這半個世紀以來西方對易經研究的狀況：重視考證，研討文史，挖掘影響，哲思匱缺。這表示我對西方易經的研究有帶動的作用，引發漢學家與歷史家的興趣，但由於西方漢學學者對中國哲學的修養尚未發展到一定的高度，更未能在整體哲學問題有深刻的認識，故專業哲學家未能脫離西方哲學傳統的思考，而一般漢學家或歷史學家則只能用力於歷史考證與文字傳譯工作，是以易經哲學方面的研究尚處於一個方興未艾的狀態。但我倡導的《本體詮釋學》卻有把易經哲學與西方形上學聯繫起來思考的作用，因而反而促進了易經哲學的研究，見之於較為年輕的一代。我們可以把這半個世紀以來西方易學的

南懷瑾--《易經雜說》第四部分 09-01-05 沙侖玫瑰南懷瑾--《易經雜說》第四部分第四部分文章類型：易經雜說文章加入時間：2004年2月25日21:4.以先天卦的方位來看，如以乾卦為標準，乾卦一盪，與兌卦碰在一起，於是便成天澤履卦，反過來，兌卦一盪，碰到乾卦，於是成為澤天央卦，乾卦如果盪到另一邊，碰到巽卦，於是便成天風女後卦，無論以任何卦為標準，都是一樣。十二辟卦。大雪是節，冬至是氣，這個時候是復卦。二月是卯月，卦象，內卦是乾卦，外卦是震卦，震為雷，雷天大壯。

南懷瑾--《易經雜說》第六部分 09-01-06 沙侖玫瑰囗是三畫卦乾的重卦，分內外兩卦，也就是上下兩卦，上卦為外卦，下卦為內卦，乾卦的重卦，是乾下乾上，就是說下卦是乾卦。上卦也是乾卦。乾卦也代表太陽。何以知道孔子研究《易經》，是說乾卦代表宇宙萬物的本體？他的第二個觀念"乃統天"，乾卦包括了天體，整個的宇宙都在乾的範圍以內，乾統率了天地宇宙，所以從孔子的觀念研究《易經》，又要注意到他認為文王周公所提出來的乾卦，是代表宇宙萬有的本體、根源、生命的來源。

南懷瑾緣--《易經雜說》第七部分 09-01-06 沙侖玫瑰南懷瑾緣--《易經雜說》第七部分第七部分文章類型：易經雜說文章加入時間：2004年2月25日21:8.卦情。" 這裡就和乾卦不同了，我們過去的天文科學，是用十二辟卦來代表十二個月，十二辟卦是乾坤兩卦的變化，坤卦是十月，為純陰之卦，坤卦是在上古，也許更上古形成的。所以懂《易經》的道理，就是懂做人的道理，因此可以知道儒家的孔孟思想，道家的老莊思想，都是從《易經》出來的，諸子百家也都是淵源於《易經》。

乾泉論易經與管理創新 09-01-10 周易風水圖書館乾泉論易經與管理創新關於《易經》的歷史起源問題有著五千年文明歷史的中國是一個文化成熟較早的國家。歷代政治家和思想家為我們留下了恢宏的治國之道與管理之道。孔子在《繫辭傳》中道：古者伏羲氏之王天下也，仰則現象於天，俯則觀法於地，觀烏獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。遠古的伏羲氏之「始作八卦」，乃起於觀察，普遍觀察天、地、人、物以後，歸納所得，製作為八卦的思想符號。這正是哲學思考的程序，由眼前自然現象出發，經觀察、綜合、比較而得出萬物的共性，然後歸納創製出象數以代表此共性。這段文字前句言八卦既為歸納萬物之共性而產生，故能「通」萬物之德(「德」言德性)；後句言以其通萬物之性，故能就萬物之情實而予以區分種類(指八卦分別象天、地、雷、風、水、火、

《白話易經》-1 南懷瑾、徐芹庭著 09-02-07 南宮秋榕《易經》是中國文化最古老的典籍。歷代正統派的學者，用許多不同的文字讚揚它，大致說來，推崇它為「群經之首」，致予無上的敬意。

白話易經》-8 繫辭上下傳·白話南懷瑾、徐芹庭著 09-02-07 南宮秋榕天尊貴在上，地卑微在下，《易經》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象徵就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然並陳，《易經》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了

《易經》是中華文化的總源頭 09-03-02 zhsz809 《易經》是中華文化的總源頭（一）、《易經》是宇宙的法則　　古人曾言："不讀易不可為將相"。掌握了《易經》的三大理論，明白了三個原則，就可以用三大法則來認識事物，適應事物，依據易經的法則來察往彰來，索隱探賾。由於全部《易經》是說卦，卦是《易經》的核心，要理解《易經》首先就必須要學好卦，理悟卦，看活卦，能隨時隨地用八卦對應萬事萬物，解釋萬事萬物的運化，從而成為人生命運和事物的主宰。

百家講壇：《易經與人生.上集》(曽仕強)_浙江大學知行教育研究中心_新浪博客 09-03-08 昌成路百家講壇：《易經與人生.上集》(曽仕強)_浙江大學知行教育研究中心_新浪博客百家講壇：《易經與人生.上集》(曽仕強) (2009-01-25 08:17:09)（《易經》的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中有陰，曽仕強教授認為《易經》是中國哲學思想的源頭，無論老子，還是孔子的思想都是以《易經》為基礎的，那麼這些古聖先賢是如何解讀《易經》的呢？）孔子不是，孔子是對中等智慧的人解說《易經》，什麼是《論語》？

論《易經》作者的主體意識與道德內求思想 09-05-10 周易風水圖書館論《易經》作者的主體意識與道德內求思想摘要：《易經》作者具有強烈的主體意識和道德內求思想，這典型地表現在《謙》、《節》、《中孚》、《遁》等集中論述道德修養的專卦之中，亦散見於《乾》、《履》、《同人》、《恆》、《隨》、《升》、《萃》、《既濟》諸卦之《易經》作者之所以對主體意識和道德內求思想給予了極大的關注，是因為在生產：力極不發達的古代社會中，主體意識和道德倫理對於古老社會共同體內各種關係的協調和穩定，對於人類改造客觀世界活動的成功，具有至關重要的作用。關鍵詞：易經；主體意識；道德內求 80年代，我國學術界開始關注主體性問題。但是，就在主體、主體意識等問題的討論漸人高潮的時候，有人提出在中國傳統哲學中缺乏對主體精神的觀照，缺乏應有的人文意識。對此筆者一直期期以為不可。近讀《易經》，更深切地感到中國傳統哲學所關注的焦

《易經》對現代人的啟示_傅佩榮_新浪博客 09-05-15 新民《易經》對現代人的啟示_傅佩榮_新浪博客《易經》對現代人的啟示(2006-09-10 23:04:25)在這個時候我就想到易經，易經裡面有儒家的影響，你要真誠，第一個防範險惡，第二個修飾言詞。我自己學易經的時候發現，在易傳的部分儒家的思想非常清楚，就是要叫你修德。我們可以看到《易經》非常強調修德，我們就要問人活在世界上為什麼要修德，這個是我們學術家一定要問的，不能說孔子說修我們就要修，為什麼孔子的話就要非聽不可呢。

易經之前先看一下易傳吧 09-06-29 音樂之子易經之前先看一下易傳吧>第一章天尊地卑，乾坤定矣。《易經.繫辭上傳》第二章聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。《易經.繫辭上傳》第八章聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜；《易經.繫辭下傳》第四章陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也？《易經.說卦傳》第六章神也者，妙萬物而為言者也。《易經.序卦傳》有天地，然後萬物生焉。

為什麼說《易經》是嚴重傷害中國人大腦的「害經」 09-07-11 向陽院的故事現在要問，為什麼說《易經》「逆反自然」並「毀棄」自然的「邏輯」（大腦運行規律）呢？到了這裡，我們可以說才是真正進入了本文的核心，而前面則是不能不做的鋪墊。

易經雜說【附錄】 09-07-31 shuchi 易經雜說【附錄】

《易經》：民族文化的瑰寶 09-08-01 周易風水圖書館《易經》：民族文化的瑰寶。所謂《易經》的經，起初指的是由"——"和"--"兩種卦畫組成的八卦數圖，以後八卦又重合為六十四個卦圖，每個卦和組成的爻都附有卦辭、爻辭。這個時期，《易經》受到一批先進思想家的重視，他們用嶄新的視角，探討著這部古代珍貴的遺產，終於從《易經》的卦圖和卦辭、爻辭中發掘出古人對自然、社會、人生奧秘全方位的信息，發現《易經》是古人對宇宙萬物生成變化規律極有價值的探索。

台灣學者傅佩榮：學習《易經》是為了現代運用 09-08-06 周易風水圖書館台灣學者傅佩榮：學習《易經》是為了現代運用台灣學者傅佩榮：學習《易經》是為了現代運用南方都市報 / 本報訊(記者帥彥/實習生/邱分婷/馬富娟) 《易經》是我國最古老的文化典籍，被認為隱藏著完整的人生密碼，但同時《易經》也被認為是一本難懂的「天書」，普通人很難揭開書中隱藏的人生秘密。7月18日，台灣學者傅佩榮將在廣州開班講授《易經》，揭示《易經》中隱藏的生命智慧和奧秘。《易經》與人生有何關係？能給我們什麼人生啟迪和智慧？帶著這些疑問，記者對傅佩榮教授進行了專訪。　　《易經》等於是從宇宙裡面找到一種方法　　南方都市報：我記得你在央視百家講壇講過《易經》，當時反應怎樣？　　傅佩榮：是的。2006年我在央視試講了幾集《易經》，當時觀眾的反應還不錯，後來因為各種理由沒有繼續講下去。後來我在一些

教你學習易經的程序與方法 09-08-14 周易風水圖書館教你學習易經的程序與方法經常見到一些朋友一提起易經就感到困惑，本來對這種神秘的傳統文化很感興趣，但每當讀起那諱澀的經文就望而卻步了。更有一些朋友下定了決心要學習易經，但卻不知如何下手。根據自己研習及多年的開班教學經驗，現提供學習易經的有效方法，供有緣者借鑒。一、易經即是哲學，又是實用科學未曾涉入易學的人士，大多不能正確地理解易經，就知易經神秘，卻不知其到底為何物。那麼，如何簡要的解釋易經呢？簡單說，易經應包括兩方面內容：一是理論；二是應用。理論即哲學部分。易經經過了孔子的研讀及作傳後，上升到了哲學的高度，成為了中國的母哲學，幾千年來導引著中國的哲學發展，也指導著中國乃至世界的政治、軍事、文化、科技、經濟、管理、人文等，不愧為「群經之首

《易經》到底是迷信還是科學？_心靈能量_新浪博客 09-08-27 xwzj 《易經》到底是迷信還是科學？英國科學史學家—李約瑟認為《易經》的太極圖顯示了宇宙力場正極和負極作用，美國高能物理學家F.卡普拉認為太極圖的運動變化原理與動力學術類型一致.科學易經派還創立"一元數理論"，"分形分進理論"，"模糊群子論"，地球經絡穴位說等，為人類科技發展做出了偉大的貢獻。《易經》的陰陽對立統一，它包羅萬象，把宇宙間一切事物盡在其中，中醫理論依據是根據《易經》中五行生剋原理而來。

第十二回世界易經大會在新加坡隆重舉行 09-09-13 周易風水圖書館第十二回世界易經大會在新加坡隆重舉行來源：中國風水學院第十二回世界易經大會於2009年8月28日至31日在美麗的獅城新加坡的泛太平洋大酒店(pan pacific singapore hotel)隆重舉行，大會主旨是以學術研討為主，會議期間將舉行「泛論易經文化講座」、「五術文化研討」等學術研討活動。本屆大會由世界易經大會理事團新加坡易學會主辦，世界易經大會理事團有國際易經學會台灣總會、南京大學周易研究所、安陽周易研究會、國際易經學會韓國總會、台灣明山園易經學會、中華乾坤國寶理學會、哈爾濱易經科學研究會、馬來西亞易經學會、印度尼西亞易美化大自然基金會、泰國弘易學會、新加坡易學會等十三個單位聯合組成。來自中國、泰國、馬來西西、韓國、香港、台灣等國家和地區的易經專家學者和愛好者參加了大

偉人與易經 09-09-24 舞動的朱雀偉人與易經。另據《衛士長談毛澤東》(1989年出版)一書，有毛澤東對衛士長李銀橋談起年青時見一個和尚方丈的事。毛澤東一生喜研《易經》，也經常運用《易經》，卻從不在社會上提倡《易經》，也許出於當時的政治需要。此外，文天祥《文山全集》中，讀《易經》、論述星相、命理術數的詩文達數十篇之多，從中可以看出文天祥的朋友中，除了官場中的顯達人物外，有許多是《易經》星相術士，並且他們之間來往密切，互贈詩文。

易經思想◆中國編輯聯盟網 09-09-25 小竹123 易經思想◆中國編輯聯盟網一．易經的自然觀普遍認為易經起源與占筮。易經占筮的依據一方面是《易經》的自然觀，另一方面是《易經》的辯證法思想。如果我們僅僅從系詞來理解《易經》的自然觀是十分不全面的，而要真正找到《易經》的自然觀要從八卦的形成和陰陽二氣的相生相剋原理來理解。易經包含了十分豐富的辯證法思想。易經的辯證法思想不僅體現在它的自然觀、對事物的分析方面，而且還體現在它的政治思想方面。

曾仕強:《易經》與人生 09-10-08 白山曾仕強:《易經》與人生

人大楊慶中教授講《易經》 09-11-05 健君文薈（《易經》的哲理就是陰陽一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽，陽中有陰，曽仕強教授認為《易經》是中國哲學思想的源頭，無論老子，還是孔子的思想都是以《易經》為基礎的，那麼這些古聖先賢是如何解讀《易經》的呢？）（兵書里三十六的很多計謀都是出自易經的卦象，而中醫講究的陰陽平衡，更是出自《易經》的陰陽共體之說，但是代表現代文明的高科技電腦怎麼會與古老的《易經》有關係呢？）（《易經》都包括一些什麼道理？

『易經的奧秘』 - 末那網 - Powered by SupeSite 09-11-14 leon.xiong 讓我們一起在曾仕強教授充滿智慧的語言中一起來感知易經、分享智慧、啟迪人生。易經是什麼樣的學問？曾仕強一位睿智的學者中國式管理大師台灣興國管理學院校長台灣智慧大學校長台灣師範大學教授成功雜誌首席顧問中國統一促進會理事長末那網特別顧問曾仕強教授，從事易經研究多年，研究中國式管理哲學近三十年，專研中美日管理比較，易經在管理上的應用，中西思想比較，人際關係與溝通，中國人的民族性，人倫關係等。

鄭博士：學《易經》有什麼好處？ - Qzone日誌 09-11-15 hbjh 鄭博士：學《易經》有什麼好處？- Qzone日誌學《易經》有什麼好處？陰陽是我國古代哲學的重要思想之一，也是《易經》的總體哲學思想，是《易經》內涵的核心所在。最早接觸《易經》，是從學了《易經》會秉卦開始的，帶著滿腦子的神秘，到處找書來看，現在，手頭與《易經》有關的書已經有好幾十本了。關於易經，關於測人和斷事，關於人生和幸福，鄭博士和眾多想學習易經的朋友們一樣，期待有更多豐富多彩的內容展現在我們面前：

易經養生法（上、中、下） 09-11-16 路馬力易經養生法（上、中、下）《易經》有個卦叫乾卦，乾卦代表陽氣。該書根據其在山東衛視王牌健康欄目《養生》播出的"易經養生"講稿為基礎，將千年經典《易經》和《黃帝內經》中的養生知識一網打盡，包括有"陰陽協調" 、"十二時辰養生"、"經絡養生"、"疾病的預測"、"食療" 、"經絡"、"房事" "家居風水"十一個方面，全面而敘述生動，而且圖文並茂，貼近生活，可稱為"給家人驅病延年，做自己的養生大師"全民養生抗衰老的科普書。氣毒。

第一集何為《易經》 09-11-16 解夢師何為《易經》

易經的奧秘（8）卦有何用 09-11-17 鬼斧易經的奧秘（8）卦有何用易經的奧秘（8）卦有何用 2009-11-16 22:22.《易經》中只有兩個爻，就是陽爻和陰爻，因為宇宙萬物萬象的變化，都是陰陽互動的結果，而64卦中的每一個卦，都是由6個爻組成的，除了乾卦都是陽爻，坤卦都是陰爻之外，其他的62個卦都是有陰有陽，但是為什麼要用數字九來代表陽爻，用數字六來代表陰爻呢？那麼孔子在讀了《易經》之後，是否給自己畫了卦？有乾卦，有坤卦，有既濟卦，有未濟卦，有泰卦，有否卦。

曾仕強《易經的奧秘》第六集：易有三義 09-11-17 鬼斧曾仕強《易經的奧秘》第六集：易有三義。我們從中國人特有的，筷子和毛筆也可以看出，《易經》的道理看似神秘，但實則簡易，那麼《易經》中的變易和不易，又該如何理解呢？但是現代社會發展變化得很快，我們到底要不要變，又該怎麼變呢《易經》曾經被稱為《變經》，因為宇宙的一切都在變化之中，而《易經》所表示的就是變化的規律。《易經》這本書，最早的時候不叫《易經》，叫《變經》。不懂《易經》，很難了解孔子的話。

易經簡介 09-11-19 平和的心態易經全文_百度知道易經全文懸賞分：0 - 提問時間2009-10-8 18:38.易經》第一卦乾乾為天乾上乾下乾：元，亨，利，貞。利貞。泰卦終《易經》第十二卦否地天否乾上坤下否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。6 易經全文隨卦終《易經》第十八卦蠱山風蠱艮上巽下蠱：元亨，利涉大川。1、《易經》卦象的核心：《易經》的卦象就是建立在陰、陽二爻兩個符號的基礎上的，這兩個符號按照陰陽二氣消長的規律，經過排列組合而成八卦。

百家講壇看曾仕強《易經的奧秘》第六集：易有三義 09-11-19 呼喚神聖/金色未來百家講壇看曾仕強《易經的奧秘》第六集：易有三義我們從中國人特有的，筷子和毛筆也可以看出，《易經》的道理看似神秘，但實則簡易，那麼《易經》中的變易和不易，又該如何理解呢？但是現代社會發展變化得很快，我們到底要不要變，又該怎麼變呢《易經》曾經被稱為《變經》，因為宇宙的一切都在變化之中，而《易經》所表示的就是變化的規律。

曾仕強易經的奧秘十四 09-11-26 我易經曾仕強易經的奧秘十四

易經求正解：通觀易經一本通 09-11-28 小竹123 易經求正解：通觀易經一本通"易經求正解：通觀易經一本通"簡介　　千百年來關於《易經》的論戰，硝煙未曾散過。《易經求正解》的翻新再版，適當其時。《易經求正解》客觀公正地審視《易經》，積極評價。作者簡介郭揚：出版時間:2009-01-01 \| 出版社:廣西人民出版社 \| 市場價:￥38.00元 "易經求正解：通觀易經一本通"簡介第一部分《易》，可用之於卜筮，但並非純然的卜筮之書，而是一部適應性很廣泛的科學總綱性一類的書。

《易經》卦爻辭中的詩歌 09-11-29 小竹123 《易經》卦爻辭中的詩歌《易經》卦爻辭中的詩歌 / 楊慶中《易經》中的卦爻辭，行文簡樸，頗有規律，有的則間用韻語，很像詩歌。《易經》引詩為占的手法，成為後世占筮之書的基本體例，如見諸後世小說中的詩簽，反證了《易經》引用詩歌的事實。此外，黃先生還討論了《易經》引用古歌的緣由、引用體例，古歌的產生時代，以及《易經》古歌長期湮沒無聞的原因等。《易經》卦名通常就是所引古歌的詩題，往往摘自古歌的首句。

如何才能學通《易經》 09-12-02 兵心依舊元、亨、利、貞的"乾元" 　　"乾" 是三畫卦乾的重卦，分內外兩卦，也就是上下兩卦，上卦為外卦，下卦為內卦，乾卦的重卦，是乾下乾上，就是說下卦是乾卦。上卦也是乾卦。"乾卦"是三畫卦"乾"的重卦，分內、外兩卦，也就是上下兩卦，上卦為"外卦"，下卦為"內卦"。因為《易經.乾卦》是"陽卦"，所以《易經.乾卦》的六爻都是"陽爻"，這裡的"初九"就是指《乾卦》的第一爻，從最下方開始數起的第一爻就是"初爻"，也就是"初九"。

易經的奧秘（7）善易不卜 09-12-02 懿萱《易經》中有64卦，每一卦都有相應的爻辭，學者們認為，這些爻辭所講的，都是治國育民的道理，而用《易經》來算命的人則說，這些爻辭就是你未來的命運，那麼我們應該怎樣理解這些爻辭呢？孔子在讀完《易經》之後，肅然起敬，贊《周易》，並為《易經》寫了一本書《十翼》，後來被稱為《易傳》。孔子很晚才讀到《易經》，他讀到《易經》好像得到寶貝一樣，那他是全心全意地把《易經》整理出來，這是他在中華文化裡面非常大的貢獻。

曾仕強----易經的奧秘（易友談心得） 09-12-02 懿萱曾仕強----易經的奧秘（易友談心得）易經在國內沒有多少人敢拿在《百家講壇》中來講，我想應該是除了一些眾所周知的原因之外，再有就是怕遭致詬病，國內鑽研易經的人多得很，不過人們在學習易經的過程中往往都是越習越覺得難，越不易理解，所以要拿出來講解-嘿！易經分為《經》和《傳》兩者相差七八百年，而《易傳》的用處就是解釋《易經》的。易經的中心思想是以陰陽剛柔的變化法則去詮釋宇宙，人類，以及萬物運行的道理。

易經二 09-12-04 飛雪雲天《易經》第三十二卦恆雷風恆震上巽下恆：亨，無咎，利貞，利有攸往。《易經》第三十三卦遯天山遯乾上艮下遯：亨，小利貞。《易經》第四十七卦困澤水困兌上坎下困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。《易經》第五十八卦兌兌為澤兌上兌下兌：亨，利貞。《易經》第六十二卦小過雷山小過震上艮下小過：亨，利貞，可小事，不可大事。《易經》第六十三卦既濟水火既濟坎上離下既濟：亨，小利貞，初吉終亂。

北師大教授張濤評點魅力國學：《易經》：智慧寶典 09-12-06 周易風水圖書館北師大教授張濤評點魅力國學：《易經》：智慧寶典

［曾仕強百家講壇講稿］［易經的奧秘］第十三講：易經與家庭 - 曾仕強 - 名師專輯 - 洱... 09-12-10 ποοξ ［曾仕強百家講壇講稿］［易經的奧秘］第十三講：易經與家庭 - 曾仕強 - 名師專輯 - 洱...中國傳統文化非常重視家庭，曾教授指出：中國人濃厚的家庭觀念來源於《易經》，因為《易經》本身就是一個大家庭，中國人用天地代表父母，其它的六個卦有三個是男的，三個是女的) H; { o L2 T1 O。大有卦同人卦合起來就叫大同。大家有沒有發現清朝有很多皇帝的名號就是從《易經》中來的，像咸豐，就是咸卦跟豐卦合在一起，就叫咸豐。

實錄曾仕強主講《易經的奧秘》（全文講義之第15集）完整版-◇自由人-搜狐博客 09-12-11 鬼斧實錄曾仕強主講《易經的奧秘》（全文講義之第15集）完整版-◇自由人-搜狐博客第15集超越吉凶。畫外音：很多人熱衷於算卦，就是希望能夠預知未來，趨吉避凶，但曾仕強教授指出，按照《易經》的道理，人生的最高境界，是沒有吉和凶的，但是我們在卦象中，經常會看到吉，或者凶的字為什麼曾仕強教授卻說《易經》是沒有吉凶的呢？《易經》就是被商業操作湮沒掉的，你學《易經》啊，給我算個卦吧，《易經》就一頂要算卦嗎？

易經免費算命網易經的奧秘-易經全文-周易八字在線算命 - Powered by Disc... 09-12-13 艾葉紅花易經占卜，易經算命，八卦算命占卜。周易預測，六爻預測，支持各種事件預測！生辰八字算命，在線算八字。八字算命婚姻，八字合婚配對。易經全文閱覽，易經64卦全文。曾仕強易經的奧秘文字版，在線閱覽！易經的奧秘下載，易經全文，各種易學資料下載！管理員超級版主版主會員。當前只有遊客或隱身會員在線。Powered by Discuz!

曾仕強：中國是《易經》的民族但日用而不知 10-02-08 周易風水圖書館曾仕強：中國是《易經》的民族但日用而不知他是第一位登上《百家講壇》的台灣學者；　　他因《胡雪岩的啟示》被企業家追捧；　　他以《易經的奧秘》傳播古老的中華智慧　　2009年12月26日，海口市人民大會堂。　　76歲的曾仕強教授站在舞台上。身後藍色幕布上，是他的巨幅肖像及紅色標語「中華文化的管理智慧」。這是由北航海南校友會主辦的一次公益講座，入場券向市民發放，其間還穿插了「救助先天性心臟病患兒」的慈善活動。　　操一口「漳普」——漳州普通話，手中不見一頁講稿，比起《百家講壇》上的講授，此時的曾教授言語更為詼諧幽默，揮灑自如，聽眾中有人笑得前仰後合。在全天近6個小時演講中，掌聲、歡笑聲相伴始終。　　就在曾仕強這邊侃侃而談的同時，在兩千多公里之外的北京，在CCTV中文

《易經》養生大道（天人合一生命大智慧千古奇書終極養生法）_書庫_網易讀書 10-02-25 劉均律師《易經》養生大道（天人合一生命大智慧千古奇書終極養生法）_書庫_網易讀書。因此，《易經》用於指導養生是再適合不過了。《易經》本身體現的是宇宙大規律，它所蘊含的養生智慧，重在捕捉生命的本質，從根本上追尋合適個體的養生方法。《易經》養生，是一種大道至簡的養生法。一部《易經》就兩個字陰陽。《易經》早在《黃帝內經》之前就從自然的規律中提煉出了一個大時空合一的模型，這就是與二十四節氣相一致的"八卦時空模型"。

易經的辯證法_凌波微步_新浪博客 10-02-28 leon.xiong 易經的辯證法_凌波微步_新浪博客博客首頁升級新版博客點播單(0) 微博：最火交流工具看明星動態註冊博文立即升級到新版博客，享受從速度到功能的全面升級吧！一．易經的自然觀普遍認為易經起源與占筮。易經包含了十分豐富的辯證法思想。易經不僅闡述了矛盾的對立統一是中國哲學的核心，而且闡述了符合事物運動規律的基本原理。三．易經的辯證法思想幾乎可以說一部易經就是一部博大精深的辯證法著作。

楊力講易經（4）：《易經》基礎知識入門(2010-02-09 15:22:00) 10-03-18 和暢通達《易經》分為三種，一是連山易，二是歸藏易，三是易經。易經產生於周代，所以叫周易。

《易經》的起源 10-04-01 周易風水圖書館《易經》的起源　　《易經》占卜問吉凶禍福，本身是迷信，但是《易經》對於吉凶的解釋，卻包含當時人們對世界一般事物最原始的哲學理解。總的原則就是事物在變化發展中就有前途，就是吉兆；如果沒有發展變化就沒有前途，是凶兆。我想，《周易》的這個認識是從豐富的社會實踐中提煉出來的最樸素的一種辯證法觀點，雖然還不完整，但仍具有一定的進步意義。　　任繼愈談《易經》　　《易經》自古被稱為六經之祖。其餘為《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》，都是有文字的記錄。唯獨《易經》產生於人類創造文字之前，用畫來表達意思。最初只有――（陽）及－－（陰）兩種符號。按照數學排列組合的規律，這兩種基本符號三組組合，只能有八種可能，是為八卦的開始。這八種再組合一下就變成六十四種排列方式。陰陽代表「正面」、「反面」或者

《百家講壇》易經的奧秘曾仕強 CCTV.com 10-04-21 雪花漫舞《易經》是什麼？那麼《易經》的首創人伏羲是誰，他又為什麼要創造八卦呢？在大明王朝二百七十多年的歷史上，這位經常被後人稱作劉伯溫的劉基，以他的神機妙算和出色的謀略，輔佐明朝開國皇帝朱元璋在重重困境中，開創了一個強盛的大明王朝，劉伯溫也因此被後世稱作大明王朝第一謀臣。長期以來，有關慈禧的史學論著和文藝作品，大都只講慈禧禍國殃民的一面，甚至把一些與慈禧毫不相干的惡行也加在慈禧的身上。

「易經」+「資本論」——人類進步的指路明燈 10-05-03 amtf.amtf.amtf 「易經」+「資本論」——人類進步的指路明燈 "易經"——群經之首，群經之始，起源於七千年前伏羲氏的陰陽八卦圖，後來四千年前的周文王發展為六十四卦即"周易"。不少人把佛教和禪宗混為一談，在我博客中還有人自稱可以作我的禪宗老師，但其卻無法將禪宗和佛教進行區分以及不知它們的淵源及發展，這是對佛教和禪宗歷史一知半解的結果。所謂陰陽和合最早出現在《易經》，易經的天地人的"和"是和諧之和，而非合一之合。

跟黃顏祥老師學易經<一>初學易經，該從何處入手？ 10-05-04 易天目最近，網上有好多同學問我：「易經晦澀難懂，很想學買了很多書可越學越糊塗，就是但不知到從何入手，最厚感慨易經太玄了？」也許大家看過很多關於易經的書那些專家教授都詮釋了對易學的高見。是自己沒有悟性，沒有緣分？不是，我也有過這個經歷，太多的易經學習著有這樣的困惑，易經的原則之一就是：簡易。簡易、簡易怎麼這麼難？是悟性不好？那麼多的人覺得難，難道大家悟性都不好嗎？人又不呆又不傻，問體出在哪？現在告訴大家：問題就出在你們所看的書上，易經的實用技術自古以來就是以師傳或祖傳的形式傳承的，作者把一般的知識寫在樹上，而那個關鍵的知識，那個訣竅書上沒有，而只傳給徒弟或者兒子，讓社會大眾懂得膚淺的知識，而自己的兒子或弟子則是行家。明白了吧，不是大家悟性不好，而是書有問題！更有甚者，作者故意在書上兜圈子、設陷阱，讓人越看越糊塗！

任何人都可以輕鬆地讀懂易經（文/李守力）_荒山野廟裡的沉思_新浪博客 10-05-11 niudecao 右腦是先天腦，生命腦。所以易經的解讀不受知識的限制，易經的受用是無條件的，你只要開啟右腦就可以了，我們的左腦已經很發達了，我們天天在用左腦。太極圖只說明地面上存在陰陽和陰陽互變，陰陽共為一體，沒有說明陰陽的來源，變化規律和陰陽對自然萬物的作用。定天道，確定太極圖的圓線為天地運行的規律線，指明地上陰陽變化規律，自然萬物發展變化規律，人類社會發展變化規律與天地運行規律一致，八卦學，就是自然規律學。

《易經》的度數規則 - 『江恩理論交流』 - 【陽光飛狐__與財富同行】飛狐軟體\|大交易... 10-05-13 huhututu 《易經》的度數規則 - 『江恩理論交流』 - 【陽光飛狐__與財富同行】飛狐軟體\|大交易...《易經》的度數規則。單手指骨個數14--商數為0，餘數為14.(四)：在《易經》六十四卦方點陣圖上確認節卦的卦位數字特徵《易經》中，從乾卦逆時針數到節卦，其數是14，數3 圈後繼續數14個卦位就是節卦。從乾卦順時針數到節卦，其數是46.這樣，節卦如果從乾卦開始分別按逆時針或順時針反覆圍繞數數，就會得到上述所有的數字。

百家講壇易經全集 10-05-21 紅色衛士為了方便大家學習，收集百家講壇易經全集給大家學習易經》位列《十三經註疏》之首，不僅因為他在時代上最為古老，更因為內容涵蓋了"天道、地道、人道"，亦即要在天地間讓人類安身立命。數千年來，《易經》不但吸引了中國歷代大家、學者投入研究，影響力還廣及西方學術界，例如：德國哲學家萊布尼茲由《易經》一陰一陽的啟示，領悟了二元對數（陰為零，陽為一），進二奠下了電腦運作的原理；

易經系傳別講上傳02章設卦觀象 10-05-23 唯一珍愛易經系傳別講上傳02章設卦觀象。孔子研究《易經》的心得報告說:"聖人設卦"。《易經》的卦為什麼有六爻？"這裡孔子已經告訴我們，《易經》是要我們玩的，你要背會了《易經》就好玩了。"孔子告訴我們學《易經》的重點，《易經》的每爻，下面所系——吊在那裡的一句話，就是爻辭。這兩句話是孔子告訴我們學《易經》的好處：學了《易經》，懂得了《易經》，我們便心裡很安詳，少煩惱、少痛苦，就是"君子所居而安者，易之序也"的道理。

專家解讀《易經》之智：變通·趣時·知幾 10-05-28 周易風水圖書館專家解讀《易經》之智：變通·趣時·知幾《易經》是古代中華民族發展過程中的成功經驗和失敗教訓的結晶，蘊藏著許多智慧，值得我們今天借鑒。「變通」是《易經》的靈魂《易經》以陰陽為基因，以八卦為象體，以六十四卦為系統。而陰陽的不同組合形成了八卦，八卦的不同演變形成了六十四卦，所以陰陽是《易經》系統賴以形成的基因。陰與陽是一物兩體，是對立面的統一體。《易經》既然以陰陽為基因，那麼「變」就不可避免地存在其中了，正所謂「動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。」天地萬物以陰陽之道生生不息，變化無窮。從根本上說，大自然的運動變化，是《易經》的變性的藍本。《易經》系統的內在變化是客觀規律的反映。《易

楊振寧指點中醫文化中醫和《易經》結合沒有前途 10-06-11 SHANGGLH 楊振寧指點中醫文化中醫和《易經》結合沒有前途核心提示：楊振寧對《易經》的批評非常尖銳，稱"《易經》影響了中華文化的思維方式，而這個影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一"；"和《易經》結合，中醫沒有前途"。《易經》直接導致了近代科學沒有在中國萌芽　　《易經》是一部擁有悠久歷史的古代文獻，在中國傳統文化中佔有極其重要的地位。

頁