最全玉雕件含義，好好留著收藏學習

06-02

一、植物

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辣椒：寓意紅紅火火。

茄子：又長又瘦就是長壽了。

南瓜：代表金窩福窩，富貴的意思。

蓮子：路路通，寓意路路暢通，財源廣進，連生貴子。

麥穗：寓意歲歲平安。

柿子：寓意事事如意。

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壽桃：寓意長壽祝福。

花生：寓意長生不老。也可寓意生意興隆。

竹節：竹報平安、節節高升，掛在胸前就是胸有成竹了。

豆角：「福豆」據說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為「佛豆」。

蓮藕：代表佳偶天成,而且它是通透的,一點就透,寓意生下來的小孩聰明。

菱角：菱角圖案，寓意伶俐，如果菱角和蔥在一起表示聰明伶俐。

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白菜：說到玉就應該首先想到玉器雕刻中最多見的白菜，寓意為「百財」多多發財的意思。

牡丹：寓意富貴。如果牡丹與瓶子在一起表示富貴平安。

梅花：寓意傲骨長存。因其花開五瓣，也寓意花開五福。

百合：寓意百年好合。如果百合與藕在一起表示佳偶天成，百年好合。

蘭花：寓意品性高潔。如果蘭花與桂花在一起表示蘭桂齊芳，也就是子孫優秀的意思。

葫蘆：寓意福祿相伴。葫蘆也有多子多福,萬代盤長,福緣深厚,福滿乾坤的含義。

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海螺、葫蘆：因為具有收納的作用，所以可以收納邪氣，辟邪進寶，還可以有促進夫妻感情的作用。

玉米、石榴、葡萄：因為它內含多粒的形象，被取寓意為「多子多福」「子孫萬代」雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內多籽，蔓與萬諧音之意。玉米在南方還有個寓意為「一鳴驚人」。

開嘴石榴或葡萄、葫蘆：流傳百子。舊時傳說，周文王有百子。以石榴子多表示百子，還有「子孫葫蘆」之說。

樹葉：代表著勃勃生機，意喻生命之樹長青；姑娘佩帶樹葉，永遠青春美麗，老人佩帶樹葉，精神飽滿，更有活力。又與「事業」諧音，寓意事業發達旺盛，步步高升，事業更上層樓

蓮荷：寓意出淤泥而不染。如果蓮與梅花在一起表示和和美美，如果蓮與鯉魚在一起表示連年有餘，如果蓮與桂花在一起表示連生貴子，如果是一對蓮蓬就表示並蒂同心。

一莖蓮花或一莖荷葉：清蓮與「清廉」同音。蓮花在我國被稱為君子之花，宋代周敦頤的《愛蓮說》盛讚蓮花「出淤泥而不然，濯清漣而不妖，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩」，所以其形象高潔、清雅，「一品清廉」比喻仕途順利，為官清廉。

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二、動物

蠍子：甲天下，天下第一。

狐狸：福壽雙全，聰明才智。

蝴蝶：寓意愛情。

仙鶴：一品當朝。

五隻小雞：五子登科。

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天鵝：純潔、忠誠、高貴。

蜘蛛：知足長樂喜從天降。

螃蟹：因八足橫行，常象徵發橫財，八方來財。

甲殼蟲：簡單的說就是"富甲天下"。

金魚: 寓意金玉滿堂。

雄雞：寓意吉祥如意。

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鵪鶉：寓意平安如意。

壁虎：寓意必得幸福。

百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。

蟬：寓意一鳴驚人；也可以給兒童佩帶，寓意「聰明」。

蝙蝠：福到了或是天賜福緣，所以可以叫做:福星高照。

鯉魚：寓意平步青雲飛黃騰達。

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馴鹿：寓意福祿常在。如果鹿與官人在一起表示加官受祿。

蟾蜍：寓意富貴有錢。如果蟬與桂樹在一起就表示蟾宮折桂。

大象：寓意吉祥或喜象。如果大象與瓶在一起表示太平有象。

獅子：寓意勇敢，兩個獅子表示事事如意。一大一小的獅子表示太師少師，即位高權重的意思。

喜鵲：寓意喜氣。兩隻喜鵲表示雙喜，如果喜鵲和獾子在一起表示歡喜，如果喜鵲和豹子在一起表示報喜，如果喜鵲和蓮在一起表示喜得連科。

魚：多稱為「連年有餘」雕荷葉（蓮）鯉魚（余）有的還有童子騎在鯉魚上；有的雕鯰魚，取其意「年年有魚」。

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獾：據稱獾是動物界中最忠實於對方的生靈，如果一方走走散或是死亡，另一隻會終生都在等待對方，決不移情別戀，因此在國有雕雙獾做為夫妻定情之物的說法。雙歡」雕兩隻首尾相連的獾。寓意歡歡喜喜。

鱉：鰲是傳說中海里的大龜或大鱉。唐宋時期，宮殿台階正中石板上雕有龍和鱉的圖象。凡科舉中考的進士要在宮殿台階下迎榜。按規定第一名狀元要站在鰲頭那裡，因此稱考中狀元為「獨佔鰲頭」。

八四姿態不一的駿馬：八駿圖。傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一。《穆天子傳》卷一：「天子之駿，赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。《拾遺記周穆王》：「王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二明翻羽行越飛禽；三名奔宵，夜行萬里；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名騰霧，乘雲而奔；八名挾翼，身有肉翅。」其他傳說均由此而派生。用於玉牌子和玉扳指上。

十二生肖：

鼠——靈鼠獻瑞，瑞鼠運財

牛——扭（牛）轉乾坤，牛氣騰騰

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虎——虎雄千里，虎虎生氣

兔——玉兔靈芝，靈兔吉瑞

龍——龍騰雲天，大展鴻圖

蛇——福祿玉蛇，金蛇飛舞

馬——駿馬奔騰，馬到成功

羊——羊致清和，三羊開泰

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猴——靈猴獻壽，封侯掛印，戴猴也有避小人的意思。

雞——金雞報曉，吉運來臨

狗——拳拳之心，前程有望

豬——福豬吉祥，祝福平安

三、神話人物及神獸

佛手：得心應手,福壽雙全

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如意：事事如意，萬事皆靈（如意原型為靈芝）。

財神：寓意招財進寶。

女媧：民間傳說，女媧煉五色石以補蒼天。

后羿：民間傳說后羿射日，后羿張弓射箭，挽救眾生。（很還念呀，小時候看過他的小人書！）

壽星：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。寓意長壽。

老子：春秋時思想家，道家創始人。老子的根本思想就是自我、平常、和諧和循環。

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侍女：單獨出現象徵女人胸懷博大，常與其他圖形組成組合圖形。

天使：是侍奉神的靈，神差遣來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的發言人。

漁翁：是傳說中一位捕魚的仙翁，每下一網，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。

首翼赤色的鳳凰向著太陽：丹鳳朝陽，象徵美好和光明，也比譽為「賢才逢明時」、「人生逢盛世」。

貔貅、金蟾：這是現今最熱門的題材了這兩件寶貝是招財辟邪的靈獸。金蟾是只有玉器雕刻上才有的題材，三腳的蟾蜍，因其有吐錢的本領，故而成為招財的身手，含有錢的金蟾在擺放時就嘴沖屋內，不含錢的金蟾就沖屋外。貔貅傳說是龍王的第九個兒子，因其光吃不拉的特點，所以可以納財。漢書「西域傳」上有一段記載：烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」孟康注日：桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。辟邪便是貔貅了。

麒麟圖：一獸，頭上一角，獅面、牛身，尾帶鱗片，腳下生火，其狀如鹿、麒麟，古代傳說中的動物，古稱之為「仁獸」，、多作吉祥的象徵。「麟鳳龜龍，謂之四靈」。《禮記禮運》：「山出器車，河出馬圖，鳳凰、麒麟皆在郊傾。「砸」同「籟」即沼澤。漢代跨上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢後逐漸完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟圖案，多為「麒麟送子」、「麒吐玉書」等。因麒麟是瑞獸，又借喻傑出之人，麒麟送子、麒吐玉書皆有傑出人物降生的寓意。有圓雕的玉麒麟，也有牌子狀玉麒麟。

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奔馬下有云：天馬行空，在古代傳說中，天馬是能飛的神獸，天馬行空寓意奔放的氣勢和超群的才華。奔馬圖案在很多場合又寓意馬到成功。

一仙女人飛騰狀：嫦娥奔月。嫦娥，神話中后羿之妻，后羿從西王母處得到不死之葯，嫦娥前吃後，遂奔月宮。見於明清玉牌子。

羅漢：寓意驅邪鎮惡的護身神靈在保佑著平安吉祥。

觀音：分多種,如觀音手抱小孩為送子觀音；觀音手抱凈瓶為送福觀音；觀音邊站一個手拿荷葉的善財童子,寓為求財者得償所願,連年有餘。

諸佛菩薩：帶有如來，達摩和觀音的圖案，寓意有福（佛）相伴，保佑平安。

八仙：帶有張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、鍾離、曹國舅、藍采和八仙的圖案，也有在翡翠上雕飾著葫蘆、扇子、魚鼓、花籃、陰陽板、橫笛、荷花、寶劍八種法器的圖案，八仙或八寶寓意著張顯本領，壽喜常在。(這件作品是我一朋友祖傳的！)

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三位老神仙：三星高照。古稱福、祿、壽三神為「三星」，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。「三星高照」象徵幸福、富有和長壽。

眾多仙人各持禮物：群仙祝壽。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。見於玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。

一仙女提花籃作撒花狀：天女散花。佛經故事。《維摩經觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身，即皆墜落，至大弟子，便著不墜。天女說：「結習未盡，花著身耳。」謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行。宋之間《設齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹。」故取其「春滿人回」之意。用於明清玉牌子。

鍾馗：傳說故事人物。相傳唐明皇於病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鍾馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。

關公：關羽一生忠義勇武，堅貞不二，不為金銀財寶所動，被佛、道、儒三教所崇信。商賈們更是敬佩關公的忠誠和信義，把關公作為他們發財致富的守護神，奉為武財神。

四、器物

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茶壺：啟福迎祥

平安扣：寓意平平安安。

風箏：寓意青雲直上或春風得意。

谷釘紋：這是一種在青銅器和古玉器中常用的紋飾，寓意五穀豐登、生活富足。

寶瓶：寓意平安。如果瓶子與鵪鶉和如意在一起就表示平安如意。如果瓶子與鍾鈴在一起就表示眾生平安。

琴、棋、書、畫：四藝圖。琴棋書畫是我國古代文人雅工日常生活中必不可少的文玩，用以增進學識，提高雅興。圖案中「四藝」的造型設計古樸、優雅，富有韻律感。用於玉牌子上。八件寶器：八寶聯春。「八寶」分兩類；佛家八寶有輪、螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、孟長八件寶器，俗稱「輪螺傘蓋、花罐魚長」。道家八寶，即八仙護身法寶，為漁鼓、寶劍、花籃、笊籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛八件寶器。八件寶器相連接的圖案稱之為「八寶聯春」或「八寶吉祥」。用干明清玉牌子和玉器皿上。

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五、組合圖形

兩隻鹿並行：路路順利。

鷺鷥、蓮葉、桂圓：一路連科。

海棠,兩隻白頭翁：堂上雙白。

花生和龍的圖案：生意興隆。

由多尾金魚組成：金玉滿堂。

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一麥穗，瓶子和鵪鶉：歲歲平安。

兩條鯰魚並列在一起：年年有魚。

一鷺鷥，瓶子和鵪鶉：一路平安。

柿子、喜鵲：寓意喜事連連。

很多柿子：事事如意，表達人們美好的祝願。

幾個柿子和桃：諸事遂心。幾個柿子窩為「諸事」，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。用干清代玉雕器皿上及玉牌子上，也有圓雕件。

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喜鵲三、桂元三或元寶三：喜報三元。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱「三元」。明代科舉以廷試之前三名為「三元」，即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意「三元」，是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。

麻姑仙女手捧壽桃：麻姑獻壽。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降於蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺於時，或許又將變為平地。後世遂以「滄海桑田」比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：「背大癢時，得此爪以爬背，當佳。」又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。見於明清玉插屏及玉牌子。

如意和猴子合起來是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！

五個蝙蝠：表示五福臨門。

蝙蝠與日出或者海浪：表示福如東海。

蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花：福壽齊眉。多見於玉牌子上。

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一蝙蝠在一銅錢旁邊：福在眼前。寓意時來運轉、幸福將至。

五隻蝙蝠圍抱壽桃：壽天百福（五福捧壽），象徵人的一生非常完美，在各個方面皆獲得成功。

蝙蝠和層層紋線：流雲百福。前者指福，後者象如意，層層雲紋表示連綿不斷。流雲百福表示百福不斷的含義。

一隻蝙蝠、壽桃、兩枚古錢：福壽雙全。圖案中一隻蝙蝠象徵「福」，壽桃象徵「壽」，二枚古錢象徵「雙全」。圖案以諧音寓意幸福、長壽的美好人生。

蝙蝠，桃、靈芝三種內容：福至心靈。桃代表長壽，形狀似心；蝙蝠借蝠之意為福。靈芝則表示靈義。三者組合的圖案代表幸福的到來使人心有靈犀一點通。

上蝙蝠，下南瓜：蝙蝠寓意福從天降,福到了;而南瓜寓意長壽.所以可以說是福壽雙全.而蝙蝠是天上飛的,南瓜是地上長的,且南瓜藤滿綿延,暗合纏綿之意,所以也可以叫做:地久天長了

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蝙蝠、鹿、桃和喜字：福祿壽喜。以前人們常以蝙蝠之「蝠」寓意幸福之「福」；借「鹿」寓意「祿」；壽桃寓意「壽」，加之以「喜」字，用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。

一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子：福壽三多。《莊子天地》：「堯觀乎華，華封人曰：『嘻，聖人，請祝聖入，使聖人壽。』堯曰：『辭。』『使聖人富』。堯曰：『辭。』『使聖人多男子。』堯回：『辭。』」古人因以「三多」（多福多壽多男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，「蓮子」乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用於玉牌子。

蝙蝠、壽桃、石榴、如意：三多九如。《詩小雅天保》：「如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」詩名「天保」，篇中連用九個「如」字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示「九如」、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現。

一大獅子，一小獅子：太師少師。太師，宮名，周代設三公即大師太植大保，大師為三公之最尊者；少師，宮名，周和春富之屬，即樂師也。以獅與師同啻，寓意不師少師，表示輩輩高官之願望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為「教子成龍」，「望子成龍」。有明清圓雕動物件及玉牌子。

公雞、鹿：高官厚祿。

公雞加雞冠花：官上加官。

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一隻大公雞教小雞鳴叫：教子成名。

一雄雞長鳴，邊上有一玫瑰花：長命富貴。雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝：長命富貴。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。

一娃娃伸手狀，上有一飛蝠：福從天降。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為「福從天降」、「福自天來」、「天賜洪福」等。

四個娃娃抬起一瓶：四海昇平。四個小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海昇平，表達人民厭惡戰亂、熱愛和平之善民願望。多見於明清圓雕玉器。

一對童男童女，倆娃娃坐在寶盒上，頭上是一朵牡丹花：--童男童女寓意好合,盒子諧音為和,牡丹國色天香就是美了,而且又代表富貴,所以這塊掛件的寓意是:富貴花開,和和美美。

一隻老鷹和一隻螃蟹：取名為"暢通無阻",知道為什麼嗎? 如果您是做生意的,可以理解為大展鴻圖,八方來財,富甲天下;而如果您是在官場上混的,可以理解為英雄獨立,橫行天下.但是我就把它叫做:暢通無阻,那是因為老鷹是在天空上飛的,螃蟹是海里陸里都來得,海陸空任我翱翔,任我橫行,任我暢遊,不管官場還是生意場,當然都是暢通無阻了。

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大象上趴只猴子：封侯拜相或者是說:太平有象,穩穩封侯,就是平穩陞官的意思。

大象和一盆萬年青：萬象更新，象徵時來運轉、祥和如願、財源不斷。另外，大象還象徵平安、祥瑞，如「太平有象」掛件，寓意時逢盛世，天下安寧。

一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶：萬象昇平。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為「吉祥之所集」。佛教以釋迦牟尼胸部所現的「瑞相」，用作「萬德吉祥」的標誌。武則天長壽二年（693）制定此字讀為「萬」。萬象昇平，表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之昇平景象。

上邊是一個桃子，旁邊是如意，下邊是猴子：猴是封侯,陞官的意思;桃寓意為長壽;而如意也是靈芝,保身延年的意思;猴子又是齊天大聖,寓意鴻福齊天,而桃形似心,那就是福至心靈了,如意如人願就是天從人願。

鶴、鹿、松：鶴鹿同春。鹿指祿，「六」，鶴借其諧音表示「合」，即天地東南西北；松樹意指長壽，象徵永遠沐浴春光之中，幸福吉祥。

天上一龍，水中一鯉魚，一龍首魚身，一鯉魚躍於龍門之上：魚龍變化。古代有鯉魚躍龍門的故事，凡是鯉魚能躍過龍門的，就可變成龍，否則額頭上留點紅而歸，永遠為魚。魚躍龍門表示青雲得志，飛黃騰達、步步高升之意。

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兩條雲龍、一顆火珠：二龍戲珠，龍珠乃寶珠也，可避火，避禍，代表逢凶化吉，吉祥如意。。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。

松鶴和松樹：松鶴延年。松乃百木之長，象徵長壽，還可作有志有節之意，故戴松鶴延年之玉佩有延年益壽，志節高尚之意。

梅花枝頭兩隻喜鵲：喜上眉梢。喜鵲指喜，兩隻代表雙喜。梅花指眉，借喜鵲登在梅花枝頭，寓指喜上眉梢，雙喜臨門。

一豹子，一喜鵲：報喜圖。豹意為報，喜鵲意為喜，兩者連之則為報喜。

一蜘蛛網上有一蜘蛛：喜從天降。蜘蛛民間傳說為「喜蛛」，此圖案有「喜從天降」之意。

一馬上有一蜜蜂，一猴子：馬上封候。借三種動物表示「馬上封侯」之意。此圖案若有大猴背小猴，則為「輩輩封猴。」

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松、竹、梅：寓指做人品德高尚，高風亮節。松、竹、梅並稱為「歲寒三友」，松、竹、梅、蘭稱為「四君子」。松是常青、挺立、剛毅的象徵，竹是高尚氣節、謙虛胸懷的象徵，葉劍英元帥曾寫詩讚竹：「彩筆凌雲畫溢思，虛心勁節是吾師。人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時」，竹有節，且節節向上，翡翠竹節又預示天天向上，一年更比一年強；梅花具有不怕困難，堅毅頑強等品格，其神、形、韻、香一直受到人們的推崇，古往今來，讚美梅花的詩句數不勝數；蘭花為我國傳統名花，有「王者之鄉」、「國香」之盛譽，古人常以

蘭花代香，並賦以其高貴超俗的形象；鶴因其高貴、洒脫、潔雅的形象，一直受到人們的喜愛，是長壽延年的象徵。

毛筆、銀錠、如意：必定如意。「筆」、「必」諧音，「錠」、「定」同言，再加如意，借意為「必定如意」。用於王牌子較多，明清兩代常見。

五個柿子和一束海棠花：五世同堂。

英雄鬥智：一鷹一熊作爭頭狀。《本草》：「虎鷹翼廠丈余，能搏虎。」《詩小雅》：「維熊維罪，男子之祥。」鷹與英、熊與雄同音。猛禽凶獸相鬥，二勇相爭，智者勝。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊，作相互怒視欲斗之式的圖案，以此比喻英雄大智大勇。多為圓雕小擺件和玉牌子。

龍與猴造型：龍可以理解為生意興隆,猴就是封侯,陞官的意思了.所以這個的寓意可以理解為:升官發財。

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一龍一鳳：龍鳳呈祥，意為夫妻美滿，吉祥如意。龍的傳說很多，《史記高根本紀》開始將龍和帝王聯繫起來，「是時雷電灑冥，太公往視，則見呢龍干其上。而已有身，遂產高科。」鳳凰在《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之馬，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳是人們心中群

害瑞烏，哪裡出現龍，哪裡便有鳳采儀，就會天下太平，五穀豐登。用於玉牌子較多，也用於玉花插件，此圖案清代使用極多。

螃蟹和甲殼蟲：寓意富甲天下。

鵪鶉和菊花或者和落葉在一起：表示安居樂業。

牡丹和月亮：帶有牡丹和月亮圖案寓意花好月圓。

靈芝和蘭草：帶有靈芝和蘭草圖案寓意君子之交。

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荔枝，桂圓，核桃：翡翠上帶有荔枝，桂圓，核桃的圖案，寓意連中三元，即解元、會元、狀元。

童子騎龍：帶有童子騎龍的圖案，寓意狀元及第。

大瓜、小瓜、瓜蔓和瓜葉組成：瓜瓞綿綿。「瓜瓞綿綿」一說出自《詩經大雅綿》：「綿綿瓜瓞，民之初生」。圖中瓜之大者為瓜，小的瓜則稱為瓞。瓜一代接著一代生長，以前比喻家族人丁繁盛，當今則比喻豐收有成，碩果累累。

水波上有一條活潑跳躍的鯉魚：一躍高升，以魚與一諧音，鯉魚躍龍門表達在仕途、商場上一舉騰達的良好祝願。

穗、瓶、鵪鶉：歲歲平安。以「歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）」之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。

山水松樹或海水青山：壽比南山。「福如東海長流水，壽比南山不老松』，乃常見之對聯。這一圖案亦稱「壽山福海」。用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。

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鶴蚌相爭狀，旁立漁翁：漁翁得利。《戰國策燕策二》：「趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：『今者臣來過易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明回不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。」』比喻雙方相待不下，第三者因而得利。多見於明清圓雕人物玉器以及玉牌子。

一人舉琴面對一墓，旁立一老人：伯牙摔琴。出自俞伯牙與鍾子期相交故事。傳說春秋戰國的，俞伯牙善彈琴，一日乘用游至漢陽江口，命童僕取琴焚香，調弦轉軫，一曲未終而弦斷，疑有人聽琴，令左右搜之，遇樵夫鍾子期。二人登舟促膝而談，意合知音，結為兄弟，約定采年江邊相見。當俞伯牙按期來到江邊時，鍾子期已病故。伯牙聞知，淚如湧泉，去子期墳前祭拜，並割斷琴弦，雙手舉琴向祭石台上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問：「先生為何摔此琴？」伯牙道：「摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？！春風滿面自朋友，欲覓知言難上難。」故有俞伯牙摔琴謝知啻之說。此圖案多用干明清兩代的玉插屏、玉牌子等。